لايجوز لأحد أن يتصدر لإرشاد الناس إلى طريق الله حتى يكمُل فيه إثنتا عشرة خصلة : قال حضرة الشيخ عبد القادر الچيلاني رضي الله عنه : لايجوز لأحد أن يتصدر لإرشاد الناس إلى طريق الله حتى يكمُل فيه إثنتا عشرة خصلة : خصلتان من الله تعالي، هما ان يكون ستارًا غفارًا وخصلتان من النبي صلى الله عليه وسلم،يكون شفيقًا رفيقًا وخصلتان من أبي بكر رضي الله عنه،يكون صادقًا متصدقًا وخصلتان من عمر رضي الله عنه،يكون آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر وخصلتان من عثمان رضي الله عنه،يكون مطعمًا للطعام ومصليًا بالليل والناس نيام وخصلتان من علي رضي الله عنه،يكون عالمًا وشجاعًا. ***************** وقال سيدي الشيخ أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه وإذا رأيت الرجل يطير في الهواء فلا تعتبره حتى تزن أقواله وأفعاله بميزان الشرع الشيخ من إذا نصحك أفهمك، وإذا قادك دلك ، وإذا أخذك نهض بك. الشيخ من يلزمك الكتاب والسنة ، ويبعدك عن المحدثة والبدعة. الشيخ ظاهرة الشرع ، وباطنه الشرع. الطريقة : الشريعة . ************************ وقال الشيخ ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه ** ليس شيخك مَنْ سمعت منه، وإنما شيخك من أخذت عنه ** وليس شيخك من واجهتك عبارته " وإنما شيخك الذي سَرَتْ فيك إشارته ** وليس شيخك من دعاك إلى الباب " وإنما شيخك الذي رَفَع بينك وبين مولاك الحجاب ** وليس شيخك من واجهك مقاله " إنما شيخك الذي نهض بك حاله. *************************** ملاحظة // ليس كل صالح وولي ومجذوب " يصلح لمقام المشيخة ..... صالح لنفسه ... وولايته لنفسه .... وغير مأذون بالمشيخة ..... هكذا رجل قد ينصح ويأمر بمعروف وينهى عن منكر .... ولكن لا يدعي مقام المشيخة وتربية المريدين أبدا .... وإلا فتن نفسه وفتن غيره ... اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ...............
سبحان الله انا هذا النابلسي انا لا اقبله ولا ارتاح له من زمان والحمد لله لقد بينتم للناس تخليطاته جزاكم الله خيرا سدد الله خطاكم وزادكم علما سيدي حفظكم الله
وإن ذكروا نجي الطور فاذكر نجي العرش مفتقراً لتغنى فإن الله كلم ذاك وحياً وكلم ذا مشافهةً وأدنى ولو قابلت لفظة لن تراني لِما كذب الفؤاد فهمت معنى فموسى خرّ مغشياً عليه وأحمد لم يكن ليزيغ ذهناً وان يك خاطب الأموات عيسى فإن الجذع حنّ له وأنّى وسلمت الجماد عليه نطقاً فأنّى يستوي الفتيان أنّى وان يك درع داود لبوساً تقيه من اتّقاء البأس حصناً فدرع محمد القرآن لمّا تلا والله يعصمك اطمأنّ. وإن وصفوا سليماناً بملك فذا كره الكنوز وقد عُرضن وبطحا مكةٍ ذهباً أباها يبيت الملك واللذات تفنى وأهلك قومه في الأرض نوحُ بدعوة لا تذر أحد فأفنى ودعوة أحمد ربِّ اهد قومي فهم لا يعلمون كما علمنا وكلُّ المرسلين يقول نفسي وأحمد أمتي إنساً وجناً وكلُّ الأنبياء بذور هديٍ وأنت الشمس أكملهم وأدنى 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
اتبع ال البيت عليهم السلام هم مصابيح الهدى ونجاة من نار بيوم الفزع الاكبر لاتخرج خسران من دنيا يضحك عليك ابن تيميه وامثاله من العصاة المرده اطلب الحق من الله عسى ان تبصره
كتاب الله و عترتي أهل بيتي.. ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا. المشكلة ان الشيعة هم من يتبعونهم.. بس مشايخ السلطان كفروا الشيعة حتى صارت كلمة شيعي إهانة.. لبيك يا نصرالله
يقول شيخ الاسلام السبكي في كتاب شفاء السقام [الاستغاثة] وأما الاستغاثة: فهي طلب الغوث. وتارة: يطلب الغوث من خالقه، وهو الله تعالى وحده، كقوله تعالى: * (إذ تستغيثون ربكم) *. وتارة: يطلب ممن يصح إسناده إليه على سبيل الكسب، ومن هذا النوع الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذين القسمين. وتعدي الفعل تارة: بنفسه، كقوله تعالى: * (إذ تستغيثون ربكم) * * (فاستغاثة الذي من شيعته) * وتارة: بحرف الجر، كما في كلام النحاة في المستغاث به، وفي (كتاب سيبويه) رحمه الله تعالى: فاستغاث بهم ليشتروا له كليبا. فيصح أن يقال: (استغثت النبي صلى الله عليه وآله وسلم) و (أستغيث بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بمعنى واحد، وهو طلب الغوث منه بالدعاء ونحوه على النوعين السابقين في التوسل من غير فرق، وذلك في حياته وبعد موته. ويقول: (استغثت الله) و (أستغيث بالله) بمعنى طلب خلق الغوث منه، فالله تعالى مستغاث، فالغوث منه خلقا وإيجادا، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم مستغاث، والغوث منه تسببا وكسبا، ولا فرق في هذا المعنى بين أن يستعمل الفعل متعديا بنفسه، أو لازما، أو تعدى بالباء. وقد تكون الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجه آخر، وهو أن يقول: (استغثت الله بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) كما يقول: (سألت الله بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) فيرجع إلى النوع الأول من أنواع التوسل، ويصح قبل وجوده وبعد وجوده، وقد يحذف المفعول به ويقال: (استغثت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا المعنى. فصار لفظ (الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) له معنيان: أحدهما: أن يكون مستغاثا. والثاني: أن يكون مستغاثا به، والباء للاستعانة. فقد ظهر جواز إطلاق (الاستغاثة) و (التوسل) جميعا، وهذا أمر لا يشك فيه، فإن (الاستغاثة) في اللغة طلب الغوث، وهذا جائز لغة وشرعا من كل من يقدر عليه بأي لفظ عبر عنه، كما قالت أم إسماعيل: أغث إن كان عندك غواث. وقد روينا في (المعجم الكبير) (1) للطبراني حديثا ظاهره قد يقدح في هذا: قال الطبراني: ثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عبادة قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إنه لا يستغاث بي، إنما يستغاث بالله عز وجل). وهذا الحديث في إسناده عبد الله بن لهيعة، وفيه كلام مشهور، فإن صح الحديث فيحتمل معاني: أحدها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قد أجرى على المنافقين أحكام المسلمين بأمر الله تعالى، فلعل أبا بكر ومن معه استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ليقتله، فأجاب بذلك، بمعنى أن هذا من الأحكام الشرعية التي لم ينزل الوحي بها، وأمرها إلى الله تعالى وحده، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرف الخلق بالله تعالى، فلم يكن يسأل ربه تغيير حكم من الأحكام الشرعية، ولا يفعل فيها إلا ما يؤمر به، فيكون قوله: (لا يستغاث بي) عاما مخصوصا، أي لا يستغاث بي في هذا الأمر، لأنه مما يستأثر الله تعالى به. ولا شك أن من أدب السؤال أن يكون المسؤول ممكنا، فكما أنا لا نسأل الله تعالى إلا ما هو في ممكن القدرة الإلهية (2)، كذلك لا نسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ما يمكن أن يجيب إليه. والثاني: أن يكون ذلك من باب قوله: (ما أنا حملتكم، ولكن الله حملكم) أي أنا وإن استغيث بي، فالمستغاث به في الحقيقة هو الله تعالى، وكثيرا ما تجئ السنة بنحو هذا من بيان حقيقة الأمر، ويجئ القرآن بإضافة الفعل إلى مكتسبه، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لن يدخل أحدا منكم الجنة عمله) مع قوله تعالى: * (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) *. وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا...). فسلك الأدب في نسبة الهداية إلى الله تعالى، وقد قال تعالى: * (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) * فنسب الهداية إليهم، وذلك على سبيل الكسب، ومن هذا قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: * (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) *. وأما قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت) فالأحسن أن يكون المراد به التسلية، والحمل عن قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عدم إسلام عمه أبي طالب!!! فكأنه قد قيل: (أنت وفيت بما عليك، وليس عليك خلق هدايته، لأن ذلك ليس إليك، فلا تذهب نفسك عليه). وبالجملة: إطلاق لفظ (الاستغاثة) بالنسبة لمن يحصل منه غوث - إما خلقا وإيجادا، وإما تسببا وكسبا - أمر معلوم لا شك فيه لغة وشرعا، ولا فرق بينه وبين السؤال، فتعين تأويل الحديث المذكور. وقد قيل: إن في البخاري في حديث الشفاعة يوم القيامة (1): فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو حجة في إطلاق لفظ (الاستغاثة). ولكن ذلك لا يحتاج إليه، لأن معنى (الاستغاثة) و (السؤال) واحد سواء عبر عنه بهذا اللفظ، أم بغيره، والنزاع في ذلك نزاع في الضروريات، وجوازه شرعا معلوم، فتخصيص هذه اللفظة بالبحث مما لا وجه له، وإنكار السؤال بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مخالف لما قدمناه من الأحاديث والآثار وما أشرنا إليه مما لم نذكره.
مما يستغرب أن النابتة لهم موقف من تقبيل اليد على طريقة الأتراك واهل الشام ، حيث يضعون جبهتهم على اليد بعد القبلة ، وهذا يسمى عند النابتة سجدة صغرى. ولعلهم أخذوه من بعض الحنابلة ، لكن الناظر إلى المشهد يستغرب كيف سكت الحويني وجماعته عن هذا الذي يعدونه منكراً وسجدة صغرى لغير الله؟؟!!!! لم يسكتوا فحسب ، بل عدوا هذا المشهد نصراً مؤزراً فأكثروا من توزيعه ونشره على أوسع نطاق. كم وكم من التناقضات نشهدها في مواقفهم،،، سبحانك يارب.
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
قد يكون تقبيلُه ليَدِه وَلِيَدِ غيره من المُشتغِلين بالعلم الشرعي والدعوة إلى الله خُلُقا له نحوهم سواء أكان هذا المُشتغِل بالعلم الشرعي أو الدعوة موافقا له في مذهبه العقدي أم لا ما دام هذا المشتَغِلُ بالعلم الشرعي أوالداعي يعتمد في علمه وتديُّنِه على الكتاب والسنة وصادقا في طلبه للحق، خاصة إن كان هذا المشتغِلُ أو الداعي يبدو له يفيدُ المسلمين في جوانب أخرى من الدين كالوعظ والإرشاد وتدريس علم من علوم الشريعة . فإن كان هذا خلقُه لهذه الاعتبارات، فلعلّه غابت عنه الاعتبارات الأخرى التي ترى أنه ينبغي من أجلها ألا يفعل هذا التقبيل، وإن افترضنا أنه استحضر هذه الاعتبارات فلعلّه وجد نفسه في ظرف لا يسَعُه إلا أن يفعل هذا التقبيل حتى لا يكون هناك حرج معين أو مشكل ..الخ، فاجتهد والمجتهد في كلتي الحالتين معذور وهذا إن لم نعتبره مأجورا . والله أعلم . بارك الله فيكم جميعا .
شيخنا الفاضل أنتم توضحون العقيدة الصحيحة ولو أردتم أن تذكروا وُعّاظ المجسمة وزهادهم ؛ لكان هناك الكثير ولكنكم جزاكم الله خيراً تضعون النقاط على حروفها ثبتكم الله وأيدكم وأمدّكم بمدده وزادكم من فضله
يقبل يد الحويني على ماذا ؟؟ على قلة أدبه مع الكبار؟ على وقاحته مع الإمام النووي و قوله أنه ليس بمحدث؟ على استخفافه باللإمام الشافعي و فقهه، و قوله أنه كان جاهلا في الحديث؟ على استهزائه بالإمام أبي حنيفة و إضحاك الناس عليه؟ على رواية الأكاذيب و القصص الموضوعة عن الصالحين كالإمام الشعراني رحمه الله؟
لا حق ولا شي، كان عنده أفكار اعتزال بسبب شيخه المعنزلي، ثم ترك تلك الافكار ، والذي يقوله الشيخ عبدالقادر امر عادي ،، ربما يكون أخطأ ، ولكن الميزان عند الخالق فقط
اللهم يا دائم الفضل على البريه💚يا باسط اليدين بالعطية 💚ياصاحب المواهب السنيه💚 صل وسلم في كل لحظة أبدا على خير الورى سجيه💚سيدنا محمد💚والآل والذريه 💚وصحبه والأمة المحمديه💚وعلى سائر الانبياء والمرسلين ذوي المقامات السنيه💚وعلى الملائكة والمقربين اهل المراتب العليه💚وعلى جميع عباد الله الصالحين أبدا صلاة أبديه💚عدد وزنة وملء ماعلم الله رب البريه💚عدد كل ذرة من ذرات الموجودات العلوية والسفلية💚وعدد كل ذرة من كل نعمة على كل مخلوق ظاهرة أو خفيه💚صلى الله وسلم على سيدنا محمد💚وعليهم أجمعين في كل لحظة أبدا بجميع الصلوات والتسليمات السماوية والأرضية 💚مثل ذلك كله بلسان كل عارف من البرية💚عدد ما في علم الله💚وزنة ما في علم الله💚وملء ما في علم الله 💚وعدد ما أحاط به علم الله💚وما وسعه علم الله💚وعدد كل معلوم بالله💚وعدد كل موجود💚مضروبا كل ذلك في جميع مجموع أفراد ذرات الوجود الحسيه والمعنوية💚
الأدب مع أهل الأدب الادب مع رجل مبتدع لم يتأدب مع العلماء السابقين واللاحقين هو إساءة أدب وهو تضليل للسذج وسيسألك عنه الله عز وجل قبلت يد رجل لا يعتقد بتقبيل اليد ويعتبرها بدعة حتى ابنه الواقف جانبه الذي لم يتلقن التأديب لم يسارع ولم يقبل يدك كل من زاد ضلاله من الشباب السذج وتأثر بهم فهو في صحيفتك على فكرة: الاثنان ينتميان لنفس للمدرسة التي تجعل العلوم التجريبية المحسوسة حاكما على الذوقيات والإيمان بالغيب واحد ينتمي لمدرسة المعتزلة والثاني للمدرسة الوهابية والإثنان في ميزان الفقه الحديث والعلم ليسوا من الفقهاء ولا المحدثين ولا العلماء وليغضب من يغضب هذه كلمة حق ويجب عدم السكوت عن الحق بالمختصر معتزلي يقبل يد مجسم
خوف مشاهير الوهابية من المناظرات مع مشاهير علماء أهل السنة و الجماعة أشاعرة و ماترودية يدل على هشاشة مذهبهم و انهم مقلدون لابن تبمية بشكل اعمى بدون اي فهم و تاصيل متين.
قد قسوت على الشيخ النابلسي مع خطأه الفادح مع الاسف كيف يقبل يد شخص مبتدع يقول عن الامام النووي بأنه ليس محدث!!!!!! الإمام الذهبي شهد للإمام النووي بأنه شيخ طبقة المحدثين ثم يأتي المتعالم الحويني لينسف كلام العلماء... اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة مع حزننا على خطأ الشيخ النابلسي غفر الله تعالى له
شيخنا الفاضل قبل يد الرجل الايدل على تواضع شيخنا نابلسي وهو سأله المذيع هل انت صوفي اجاب انا ارفض مصطلح جديد بالدين ولست صوفيا لكن هل تقيبل يد الحويني ينقص من قدره لا اعتقد وجزاك الله خيرا
حتى وان اخطأ يا سيدنا، النابلسي انسان فاضل وكثير من الناس تقرب الى الله عن طريق سماع دروسه وهو رجل كبير في السن فنرجوا من حضرتكم يا مولانا ان تتلطفوا في الحديث عنه لانه ايضا الناس من حولنا تتكلم عن حدة اهل الحق من الاشاعرة في الرد على غيرهم فالتلطف مطلوب حتى يستمعوا لنا وان لم نتلطف معهم ونجعل ردنا عليهم راقي فلن يسمعوا لنا فكثيرا منا تأثر في الوهابية في صغره او بداية تدينه ولولا صبر المشايخ علينا وتلطفهم معنا لما رضينا اصلا ان نسمع لهم وتباعا لن نتأثر بهم وبارك الله بكم ونفعنا بعلمكم. @الدكتور عبد القادر الحسين
لا حول و لا قوة إلا بالله . هذا حالنا الطعن في بعضنا لذلك صرنا في الصف الأخير أما أهل الباطل مجتمعون و متفقون على باطلهم رغم اختلافهم الشديد لكن متفقون على كره المسلمين
جزاك الله خيراً دكتور . اشتهار غير العلماء و تصدرهم للشاشات أخرج لنا فقساً جديداً . هذا الفقس استسهل العلم الشرعي و ظنه محصورا فيما سمع من المواعظ فتصدر للخطابة و الوعظ معتمداً في تخضير خطبته على موقع الواعظ فلان و فلان .. و ما أكثرهم في اوروبا . و تبدأ الأسئلة تنهال على هذا الواعظ سواء فقهية او تفسير او او ... و اغلبهم لا يستطيعون أن يقولوا لا أدري لأنهم لا يعرفون ما عاقبة الفتوى بغير علم فهم لا يستطيعون قراءة صفحة من القرآن بدون خطأ نحوي . فهو يحلل و يحرم مع انه لا يعرف الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي .. لا بل ينفرون ممن يبيّن لهم .. و هؤلاء تحتار بهم فمرة يتكلمون بكلام الصوفية و مرة بكلام الوهابية و هم لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء فهم لم يدرسوا الفريقين لكنه الجهل و الجمع من مواقع الانترنت لكي يخرج على الناس بموعظة رنانة . و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اي صح هوه ميوالي اهل البيت عليهم السلام وكله شكال عمر وهيج عمر وعظيم وابو الحسنين هيج ميعظمه والدين لايكتمل الا بولاية امير المؤمنين ع لذلك كلو نقصان وبطلان والايمان الحقيقي بحب ابا عبدالله الحسين الشهيد عليه السلام
حسبنا الله ونعم الوكيل ، شيء مؤسف ومؤلم ، كم تألمنا حين تنصل من التصوف الذي كان جده سيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي علماً من أعلامه !!!! واليوم ينحني لهذا المبتدع الخارجي. عش رجباً تر عجباً.
@@عادل-و1د4ز أسألك بالله هل تشعر بالراحة وأنت مشدد على نفسك وعلى كل أمر في حياتك وتتعامل بجفاء وقسوة وغلظة في كثير من الأمور؟ أهذا هو الدين يا انسان؟ إن كنت دمشقيا فاتبع علماء دمشق الصالحين الربانيين وما أكثرهم.. ولا تتبع من ظهروا اليوم ويدعون أنهم مصلحين وهم من الصلاح والإصلاح بعيدون.
أسأل الهداية للجميع وعلى رأسهم النابلسي ، حين ظهر على الإعلام النابلسي أنا من الأشخاص لم ألتفت إليه البتة ، وكان قد وقع في قلبي آنذاك أنه ليس بعالم بل قصاص واعظ ، ولم أكن أُحسب على طلبة العلم في تلك الفترة كحالي اليوم ، وأرى أن هذا من فضل الله علي أنه يبصرني بأمور أنا لا علم لي بها ...
تبيين كذب ابن عبدالوهاب ما ذكره الإمام محمد بن عبد الوهاب في رسالته التي بعث بها إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته حيث قال رحمه الله:"ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم، والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنها: **وأني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق. ***وأني أكفر ابن الفارض وابن العربي. ***وأني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين أسميه روض الشياطين. سبحانك ربنا هذا بهتان عظيم أما كذبه أنه لا يكفر البوصيري فقد قال في الدرر (2/111) اعلم -رحمك الله- أن أشياء من أنواع الشرك الأكبر وقع فيها بعض المصنفين -على جهالة- لم يُفْطَن لها؛ من ذلك قوله في البردة: يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم وفي الهمزية من جنس هذا وغيره أشياء كثيرة، وهذا من الدعاء الذي هو العبادة التي لا تصلح إلا لله وحده، وإن جادلك بعض المشركين بجلالة هذا القائل وعلمه وصلاحه، وقال بجهله: كيف هذا؟ فقل له: أعلم منه وأجل أصحاب موسى الذين اختارهم الله وفضلهم على العالمين، وقد قالوا: {يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) فإذا خفي هذا على بني إسرائيل مع جلالتهم وفضلهم، فما ظنك بغيرهم ويقول في كتاب التوحيد ص ٥٨ الثالثة: قوله -صلى الله عليه وسلم-: «أجعلتني لله ندًا؟»، فكيف بمن قال: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم؟ وقال في الدرر (11/299) فقد بلغنا من نحو سنتين : اشتغالكم ببردة " البوصيري " ، وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى ، من ذلك قوله : " يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك " إلى آخر الأبيات ، التي فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده ... وأما كذبه في تكفير ابن الفارض وابن عربي فقال في الدرر (8/366) فابن عربي ، وابن سبعين ، وابن الفارض ، لهم عبادات وصدقات، ونوع تقشف وتزهد، وهم أكفر أهل الأرض، أو من أكفر أهل الأرض وقال (فإن ابن عربي وابن الفارض ينتحلان نحلا تكفرهما وقد كفرهم كثير من العلماء العاملين فهولاء يقولون كلاما أخشى المقت من الله في ذكره فضلا عمن انتحله فإن لم يتب إلى الله من انتحل مذهبهما وجب هجره وعزله عن الولاية) وكذبه في حرق كتاب دلائل الخيرات فقال في الدرر (1/79) وأما دلائل الخيرات وما قيل عني أني حرقتها فله سبب) وأما نفيه حرق كتاب روض الرياحين فقد قال ابنه عبد الله في الدرر السنية (1/288) ولا نأمر بإتلاف شيء من المؤلفات أصلاً إلا ما اشتمل على ما يوقع الناس في الشرك كروض الرياحين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
جميع الصيغ مقبولة ان شاء الله المهم الاخلاص ولا خلاص بدون اخلاص ثم لانضيق واسعا اهم يقسمون رحمة ربك ام هم المسيطرون أذكرك أيها المعترض بصيغة بعد القيام من الركوع في الصلاة وموقف الحبيب صلى الله عليه وسلم منها دع تقليد هذه التوجهات الطارءة الله في خلقه شؤون
طبعا منطلقات هذا الفكر الذي بدع وأشهر الاشراك بالله في وجه الأمة كلها ابتداء با ابن تيميه الذي وصف زيارة الحبيب المصطفى با ابشع الصفات ثم جاء ابن عبدالوها ب الذي بدأت به الطوام الكبرى بقتل الموحدين بفرية عبادة القبور وأصبحت الشركيات من ايسر الألفاظ التي يطلقها هذا التيار على الأمة ون ثم فرخت لنا كل فرق خوارج العصر وما نراه من هجمة الغرب على الإسلام هو نتاج هذآ الفكر المنحرف ولو ترك الأمر لانشر الإسلام في أوروبا والغرب في عقدين من الزمان لا أكثر ولا حول ولا قوة إلا با لله
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
ياشيخ عبد القادر نجلك ونحترمك ونؤيد دفاعاك عن اهل السنة والجماعة وصدك للتيار الوهابي لكن الدكتور النابلسي ليس وهابي هو رجل داعية لله وهو رجل لطيف ويدعو الناس بالموعظة الحسنة والكلمة الطيبة وهو محبوب عند كثير من الناس ونحسبه على خير والله حسيبه فلو اردت ان ترد عليه نرجو ان يكون ردكم وكلماتكم لابقة مع التمسك بالحق ودمتم في رعاية الله وحفظه
@@eyaddkalbab4799 ايران مين ؟! ليسوا عملاء لاحد هذا افترائك لانكم لا تريدون الرد يا هذا الاشاعرة هم من حارب ايران لقرون يعني على الاقل اذا لحقتو كذبتو كذبوا كذبة بتتصدق يعني !!
@@eyaddkalbab4799 تفضل قدم الدليل انهم من عملاء ايران هيا و الا تكون كاذب و مفتري قل اين دليلك ، اذا لم تقدمه انت كاذب و مفتري و لا اكيد الرد بتكتفي بالسب و الشتم هذه القناة يردون فيها على من يريدون معرفة الحقيقة و يريدون ردود علمية و ليس على من لم يتعلم الادب
سيدي مولانا الشيخ عبد القادر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سيدي راتب النابلسي هل هو معتزلي العقيدة ؟ أم مفوض ؟ أم ماذا ؟ وكذلك حال عمر بن عبد الكافي فحضرتك لم تتطرق لهم بحديثك بتفصيل .
اعلم أخي أن محمد بن عبدالوهاب كفر بالإجماع كل من لم يتبعه فقال عن أهل العارض كلهم (وأنا أخبركم عن نفسي، والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبتُ العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى (لا إله إلا الله)، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى (لا اله إلا الله)، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. وشاهد هذا أن عبدالله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد لا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله.) فها هنا كفر بالصريح أهل العارض وكفر علماء وشويخ أهل العارض ثم توجه بالكلام إلى أهل نجد وقال أن أجَلَّ عالم في نجد والعارض فهو كافر أيضا وكل ذلك لأنه على حد قوله لا يعلم أحد من المسلمين معنى لا إله إلا الله قبل الخير الذي من الله به عليه وهناك نصوص أخرى يعترف أن أهل البوادي هم عامة الناس ولكنهم جهال كفار لأنهم ما وصل لهم علم الحضر فلم يكتف بتكفير عوام الناس بل قال أنهم كافرون رغم جهلهم واعلم أخي أن عبد الله بن عمر يقول على الخوارج أنهم يسقطون آيات نزلت في الكفار ويسقطونها على المسلمين، فمن برأيك يستدل بهذه الآيات على المسلمين ؟ كذلك قال النبي عن الخوارج ( سماهم التحليق) وقد ثبت بصريح نص ابن محمد بن عبدالوهاب أمر بالتحليق لمخالفة الكفار كذلك قال نجد يخرج منها قرن الشيطان فمن هو قرن الشيطان الذي خرج من نجد هل نعرف أحدا تنطبق عليه المواصفات غيره ؟ كذلك لاحظ قوله أن المسلمين لم يعرفوا معنى لا إله إلا الله قبل الخير الذي من الله به عليه، فهل بعثه الله نبيا على الكفار فلم يعرفوا معنى لا إله إلا الله ؟ ومن الذي علمه معنى لا إله إلا الله إذا لم يكونوا شيوخه؛ كما قال. أم أنه قصد بالخير الذي من الله عليه أنه وحي من عند الله ؟ ثم أيضا ادعى أن المشركين عرفوا توحيد الربوبية وأن الأنبياء لم يبعثوا إلا لتوحيد الألوهية وعليه فإن مسلمي اليوم أشد كفرا من المشركين، فهل كان النمرود حين قال أنا أحيي وأميت يعرف توحيد الربوبية ؟ وهل قول المشركين ( إن نراك إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) يعرفون الربوبية لله ؟و حين قالوا ( وما يهلكنا الا الدهر ) هل كانوا موحدين ربوبية ؟
@@marwanyounis2435 خرافات غسلوا بها عقلك منذ الصغر وما زلت ترددها للآن و كلام ابن تيمية هذا كله مردود عليه، فابحث عن تلك الردود على اليوتيوب إن كنت صادقاً
حسبنا الله ونعم الوكيل جعل الله الخيرية لأمة سيدنا محمد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس بأخذ الدكتوراه والشهادات والبروظة !! . فاتقوا الله ..... لم يبقى إلا أن تقول انك في الجنة وإن أمثال سيدنا الشيخ محمد راتب النابلسي وعلماء الشام في النار سبحان الله المسلمين يعملوا ليل نهار حتى يقدحوا باخوانهم المسلمين ويثبتوا أنفسهم.فاتقوا الله مالهذا خلقنا ولا بهذا أمرنا.
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجرد حسن الظن لا ينفع فى العلم انما الذى ينفع الحقائق . والاعتراض من ناس كانت تحسن الظن بهم قد يكون مقبول فى بادئ الأمر لعدم علمهم بحالهم ولكن عليهم التحقق بعد ما تبين لهم الحال . والله أعلم 🇱🇾
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته بارك الله فيكم وجزاكم كل خير الحويني وهابي ضال العقيدة عقيدة التجسيم تواضع النابلسي وقبل يد الحويني ولم يتواضع الحويني ولم يقبل يد النابلسي لكن الوهابية فرقة مبتدعة صناعة الإنكليز الأدب عندهم بدعة الأدب والتواضع عندهم شيء عجب
هذه هي حقيقة المدعي القصاص المعتزلي المداهن لمجسمة العصر وحقيقة مشايخه عبد الهادي الباني وأمين شيخو الضالين المضلين نسأل الله تعالى ان يحفظ الأمة من ضلالهم وفتنتهم ءامين
سلام الله عليكم نشكركم على توعيتكم و وصف الأمور بنصابها و توضيح الكثير مما هو عليه الكثير ممن نفختهم الوسائل الإعلامية كان الله في عونكم و ثبتكم سؤال يا شيخ ماصحت حديث الضيف ينزل برزقه و يخرج بذنوب أهل البيت بحثت في النت لم أجد سوى الوهابية متفقول أجمعين على أنه حديث مكذوب شكرا مسبقا و فتح الله لكم أبواب علمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن شرح للأشياء التي تعيبها على محمد أمين شيخو رحمه الله.. على موقعه كتب ومقالات كثيرة لا بأس بها فما هو الشيء الذي جعله ضلالياً في نظرك؟
🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀 🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀 🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀
بارك الله بكم وشكر لكم... لقد وضحت عما كان يساورنا من شكوك حول النابلسي.. جزاك الله عنا خير الجزاء وأثابكم ونور بصيرتك وبصرك بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.. آمين يارب العالمين
جزاك الله خيراً
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
بارك الله فيك شيخنا عبدالقادر ونصرك وايدك وفتح عليك.
وكلُّ النَّاس تُولد ثمَّ تَفنى
ووحدك أنت ميلادُ الحياة
وكلُّ النَّاس تُذكر ثمَّ تُنسى
وذِكرُك أنت باقٍ في الصَّلاة
تردِّدهُ المآذنُ كلَّ وقت
وينبض بالقلوب إلى الممات
وفاح المسكُ أنَّى كنتَ تمشي
ووجهك نوره عمَّ بالجهات
وقد تُعلي المكارمُ قدرَ قومٍ
ويعلو فيك قدر المكرمات
*اللهــــــم صــــل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمدﷺ*
شعر جميل عن خير البشر السؤال تأليفك ام مقتبص من احد الشعراء ؟
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لايجوز لأحد أن يتصدر لإرشاد الناس إلى طريق الله حتى يكمُل فيه إثنتا عشرة خصلة :
قال حضرة الشيخ عبد القادر الچيلاني رضي الله عنه :
لايجوز لأحد أن يتصدر لإرشاد الناس إلى طريق الله حتى يكمُل فيه إثنتا عشرة خصلة :
خصلتان من الله تعالي، هما ان يكون ستارًا غفارًا
وخصلتان من النبي صلى الله عليه وسلم،يكون شفيقًا رفيقًا
وخصلتان من أبي بكر رضي الله عنه،يكون صادقًا متصدقًا
وخصلتان من عمر رضي الله عنه،يكون آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر
وخصلتان من عثمان رضي الله عنه،يكون مطعمًا للطعام ومصليًا بالليل والناس نيام
وخصلتان من علي رضي الله عنه،يكون عالمًا وشجاعًا.
*****************
وقال سيدي الشيخ أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه
وإذا رأيت الرجل يطير في الهواء فلا تعتبره حتى تزن أقواله وأفعاله بميزان الشرع
الشيخ من إذا نصحك أفهمك، وإذا قادك دلك ، وإذا أخذك نهض بك.
الشيخ من يلزمك الكتاب والسنة ، ويبعدك عن المحدثة والبدعة.
الشيخ ظاهرة الشرع ، وباطنه الشرع.
الطريقة : الشريعة .
************************
وقال الشيخ ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه
** ليس شيخك مَنْ سمعت منه، وإنما شيخك من أخذت عنه
** وليس شيخك من واجهتك عبارته " وإنما شيخك الذي سَرَتْ فيك إشارته
** وليس شيخك من دعاك إلى الباب " وإنما شيخك الذي رَفَع بينك وبين مولاك الحجاب
** وليس شيخك من واجهك مقاله " إنما شيخك الذي نهض بك حاله.
***************************
ملاحظة // ليس كل صالح وولي ومجذوب " يصلح لمقام المشيخة .....
صالح لنفسه ... وولايته لنفسه .... وغير مأذون بالمشيخة .....
هكذا رجل قد ينصح ويأمر بمعروف وينهى عن منكر ....
ولكن لا يدعي مقام المشيخة وتربية المريدين أبدا ....
وإلا فتن نفسه وفتن غيره ...
اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ...............
سبحان الله انا هذا النابلسي انا لا اقبله ولا ارتاح له من زمان والحمد لله لقد بينتم للناس تخليطاته جزاكم الله خيرا سدد الله خطاكم وزادكم علما سيدي حفظكم الله
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب الغالي وبارك بكم وجعلكم من عباده الصالحين البارين
وإن ذكروا نجي الطور فاذكر نجي العرش مفتقراً لتغنى
فإن الله كلم ذاك وحياً وكلم ذا مشافهةً وأدنى
ولو قابلت لفظة لن تراني لِما كذب الفؤاد فهمت معنى
فموسى خرّ مغشياً عليه وأحمد لم يكن ليزيغ ذهناً
وان يك خاطب الأموات عيسى فإن الجذع حنّ له وأنّى وسلمت الجماد عليه نطقاً فأنّى يستوي الفتيان أنّى
وان يك درع داود لبوساً تقيه من اتّقاء البأس حصناً
فدرع محمد القرآن لمّا تلا والله يعصمك اطمأنّ.
وإن وصفوا سليماناً بملك فذا كره الكنوز وقد عُرضن
وبطحا مكةٍ ذهباً أباها يبيت الملك واللذات تفنى
وأهلك قومه في الأرض نوحُ بدعوة لا تذر أحد فأفنى
ودعوة أحمد ربِّ اهد قومي فهم لا يعلمون كما علمنا
وكلُّ المرسلين يقول نفسي وأحمد أمتي إنساً وجناً
وكلُّ الأنبياء بذور هديٍ وأنت الشمس أكملهم وأدنى
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
لم نعد نعرف في زماننا هذا من نصدق ومن نكذب؟اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
صدقت.
صدق القران و السنة و دعك من امثال هذا
اتبع ال البيت عليهم السلام هم مصابيح الهدى ونجاة من نار بيوم الفزع الاكبر لاتخرج خسران من دنيا يضحك عليك ابن تيميه وامثاله من العصاة المرده اطلب الحق من الله عسى ان تبصره
كتاب الله و عترتي أهل بيتي.. ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا.
المشكلة ان الشيعة هم من يتبعونهم.. بس مشايخ السلطان كفروا الشيعة حتى صارت كلمة شيعي إهانة.. لبيك يا نصرالله
كلام حق جزاك الله كل الخير
يقول شيخ الاسلام السبكي في كتاب شفاء السقام
[الاستغاثة] وأما الاستغاثة: فهي طلب الغوث.
وتارة: يطلب الغوث من خالقه، وهو الله تعالى وحده، كقوله تعالى: * (إذ تستغيثون ربكم) *.
وتارة: يطلب ممن يصح إسناده إليه على سبيل الكسب، ومن هذا النوع الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذين القسمين.
وتعدي الفعل تارة: بنفسه، كقوله تعالى: * (إذ تستغيثون ربكم) * * (فاستغاثة الذي من شيعته) * وتارة: بحرف الجر، كما في كلام النحاة في المستغاث به، وفي (كتاب سيبويه) رحمه الله تعالى: فاستغاث بهم ليشتروا له كليبا.
فيصح أن يقال: (استغثت النبي صلى الله عليه وآله وسلم) و (أستغيث بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بمعنى واحد، وهو طلب الغوث منه بالدعاء ونحوه على النوعين السابقين في التوسل من غير فرق، وذلك في حياته وبعد موته.
ويقول: (استغثت الله) و (أستغيث بالله) بمعنى طلب خلق الغوث منه، فالله تعالى مستغاث، فالغوث منه خلقا وإيجادا، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم مستغاث، والغوث منه تسببا وكسبا، ولا فرق في هذا المعنى بين أن يستعمل الفعل متعديا بنفسه، أو لازما، أو تعدى بالباء.
وقد تكون الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجه آخر، وهو أن يقول: (استغثت الله بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) كما يقول: (سألت الله بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) فيرجع إلى النوع الأول من أنواع التوسل، ويصح قبل وجوده وبعد وجوده، وقد يحذف المفعول به ويقال:
(استغثت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) بهذا المعنى.
فصار لفظ (الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم) له معنيان:
أحدهما: أن يكون مستغاثا.
والثاني: أن يكون مستغاثا به، والباء للاستعانة.
فقد ظهر جواز إطلاق (الاستغاثة) و (التوسل) جميعا، وهذا أمر لا يشك فيه، فإن (الاستغاثة) في اللغة طلب الغوث، وهذا جائز لغة وشرعا من كل من يقدر عليه بأي لفظ عبر عنه، كما قالت أم إسماعيل: أغث إن كان عندك غواث.
وقد روينا في (المعجم الكبير) (1) للطبراني حديثا ظاهره قد يقدح في هذا:
قال الطبراني: ثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عبادة قال: قال أبو بكر رضي الله عنه:
قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا المنافق.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إنه لا يستغاث بي، إنما يستغاث بالله عز وجل).
وهذا الحديث في إسناده عبد الله بن لهيعة، وفيه كلام مشهور، فإن صح الحديث فيحتمل معاني:
أحدها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قد أجرى على المنافقين أحكام المسلمين بأمر الله تعالى، فلعل أبا بكر ومن معه استغاثوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ليقتله، فأجاب بذلك، بمعنى أن هذا من الأحكام الشرعية التي لم ينزل الوحي بها، وأمرها إلى الله تعالى وحده، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرف الخلق بالله تعالى، فلم يكن يسأل ربه تغيير حكم من الأحكام الشرعية، ولا يفعل فيها إلا ما يؤمر به، فيكون قوله: (لا يستغاث بي) عاما مخصوصا، أي لا يستغاث بي في هذا الأمر، لأنه مما يستأثر الله تعالى به.
ولا شك أن من أدب السؤال أن يكون المسؤول ممكنا، فكما أنا لا نسأل الله تعالى إلا ما هو في ممكن القدرة الإلهية (2)، كذلك لا نسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ما يمكن أن يجيب إليه.
والثاني: أن يكون ذلك من باب قوله: (ما أنا حملتكم، ولكن الله حملكم) أي أنا وإن استغيث بي، فالمستغاث به في الحقيقة هو الله تعالى، وكثيرا ما تجئ السنة بنحو هذا من بيان حقيقة الأمر، ويجئ القرآن بإضافة الفعل إلى مكتسبه، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لن يدخل أحدا منكم الجنة عمله) مع قوله تعالى: * (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) *.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا...).
فسلك الأدب في نسبة الهداية إلى الله تعالى، وقد قال تعالى: * (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) * فنسب الهداية إليهم، وذلك على سبيل الكسب، ومن هذا قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: * (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) *.
وأما قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت) فالأحسن أن يكون المراد به التسلية، والحمل عن قلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عدم إسلام عمه أبي طالب!!! فكأنه قد قيل: (أنت وفيت بما عليك، وليس عليك خلق هدايته، لأن ذلك ليس إليك، فلا تذهب نفسك عليه).
وبالجملة: إطلاق لفظ (الاستغاثة) بالنسبة لمن يحصل منه غوث - إما خلقا وإيجادا، وإما تسببا وكسبا - أمر معلوم لا شك فيه لغة وشرعا، ولا فرق بينه وبين السؤال، فتعين تأويل الحديث المذكور.
وقد قيل: إن في البخاري في حديث الشفاعة يوم القيامة (1): فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو حجة في إطلاق لفظ (الاستغاثة).
ولكن ذلك لا يحتاج إليه، لأن معنى (الاستغاثة) و (السؤال) واحد سواء عبر عنه بهذا اللفظ، أم بغيره، والنزاع في ذلك نزاع في الضروريات، وجوازه شرعا معلوم، فتخصيص هذه اللفظة بالبحث مما لا وجه له، وإنكار السؤال بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مخالف لما قدمناه من الأحاديث والآثار وما أشرنا إليه مما لم نذكره.
@@رقيةنسائمالهدى
واليكم
مما يستغرب أن النابتة لهم موقف من تقبيل اليد على طريقة الأتراك واهل الشام ، حيث يضعون جبهتهم على اليد بعد القبلة ، وهذا يسمى عند النابتة سجدة صغرى. ولعلهم أخذوه من بعض الحنابلة ، لكن الناظر إلى المشهد يستغرب كيف سكت الحويني وجماعته عن هذا الذي يعدونه منكراً وسجدة صغرى لغير الله؟؟!!!! لم يسكتوا فحسب ، بل عدوا هذا المشهد نصراً مؤزراً فأكثروا من توزيعه ونشره على أوسع نطاق. كم وكم من التناقضات نشهدها في مواقفهم،،، سبحانك يارب.
سبحانك اللهم
بارك الله بكم
والله عندما شاهدت هذا المنظر تقطع قلبي لا لشيء فقط لاني رايت ان الحويني اخذ مرتبة ليست مرتبته عندما هم النابلسي بتقبيل يده
اللهم إجعلنا بالصلاة على النبي ﷺ من الفائزين ، ولسنته متبعين ، وعلى حوضه من الواردين ، ومن يده شاربين ، شربة لا نظمأ بعدها أبدا
الله يطول بعمركم ياسيدي الله يوفقكم
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
@@nour_san7682
لا يغرك طول اللفة على رأسه ، فاضي و الفاضي ليعمل قاضي .
@@mirronahmed8408
صوفية الله يهديهم العقيدة التوحيد .
@@mirronahmed8408
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
th-cam.com/video/9z6VWp_7MPM/w-d-xo.html
حفظكم الله يا شيخنا نحن ننظف لكم الطريق
قد يكون تقبيلُه ليَدِه وَلِيَدِ غيره من المُشتغِلين بالعلم الشرعي والدعوة إلى الله خُلُقا له نحوهم سواء أكان هذا المُشتغِل بالعلم الشرعي أو الدعوة موافقا له في مذهبه العقدي أم لا ما دام هذا المشتَغِلُ بالعلم الشرعي أوالداعي يعتمد في علمه وتديُّنِه على الكتاب والسنة وصادقا في طلبه للحق، خاصة إن كان هذا المشتغِلُ أو الداعي يبدو له يفيدُ المسلمين في جوانب أخرى من الدين كالوعظ والإرشاد وتدريس علم من علوم الشريعة .
فإن كان هذا خلقُه لهذه الاعتبارات، فلعلّه غابت عنه الاعتبارات الأخرى التي ترى أنه ينبغي من أجلها ألا يفعل هذا التقبيل، وإن افترضنا أنه استحضر هذه الاعتبارات فلعلّه وجد نفسه في ظرف لا يسَعُه إلا أن يفعل هذا التقبيل حتى لا يكون هناك حرج معين أو مشكل ..الخ، فاجتهد والمجتهد في كلتي الحالتين معذور وهذا إن لم نعتبره مأجورا . والله أعلم . بارك الله فيكم جميعا .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِ الله الْعَظِيمِ
الَّذِي مَلأَ أَرْكَانَ عَرْشِ الله الْعَظِيمِ
فَقَامَتْ بِهِ عَوَالِمُ الله الْعَظِيمِ
أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ
ذِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِ نَبِيِّ الله الْعَظِيمِ
بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ الله الْعَظِيمِ
فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ
عَدَد مَا فِي عِلْمِ الله الْعَظِيمِ
صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ الله الْعَظِيمِ
تَعْظِيماً لِحَقِّكَ يَا مَوْلاَنَا يَا مُحَمَّدُ
يَا ذَا الْخُلُقِ الْعَظِيمِ
وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِثْلَ ذَلِكَ
وَاجْمَعْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالنَّفْسِ
ظَاهِراً وَبَاطِناً يَقَظَةً وَمَنَاماً
وَاجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوحاً لِذَاتِي
مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ
فِي الدُّنْيَا قَبْلَ الآخِرَةِ يَا عَظِيمُ
شيخنا الفاضل أنتم توضحون العقيدة الصحيحة ولو أردتم أن تذكروا وُعّاظ المجسمة وزهادهم ؛ لكان هناك الكثير
ولكنكم جزاكم الله خيراً تضعون النقاط على حروفها
ثبتكم الله وأيدكم وأمدّكم بمدده وزادكم من فضله
امين
يقبل يد الحويني على ماذا ؟؟
على قلة أدبه مع الكبار؟
على وقاحته مع الإمام النووي و قوله أنه ليس بمحدث؟
على استخفافه باللإمام الشافعي و فقهه، و قوله أنه كان جاهلا في الحديث؟
على استهزائه بالإمام أبي حنيفة و إضحاك الناس عليه؟
على رواية الأكاذيب و القصص الموضوعة عن الصالحين كالإمام الشعراني رحمه الله؟
صدقت
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي الى صراطك المستقيم حق قدره و مقداره العظيم
ياسيدي فقط العوام يغضبون
ولكن العلماء لا يغضبون
الله أكبر ظهر الحق
كان يوجد تسجيل للشيخ عبد العزيز الخطيب يقول عنه للنابلسي انه معتزلي فوقع شيئ في نفسي
ولما رئينا منه هذا الفعل تأكدنا
لا حق ولا شي، كان عنده أفكار اعتزال بسبب شيخه المعنزلي، ثم ترك تلك الافكار ، والذي يقوله الشيخ عبدالقادر امر عادي ،، ربما يكون أخطأ ، ولكن الميزان عند الخالق فقط
اللهم يا دائم الفضل على البريه💚يا باسط اليدين بالعطية 💚ياصاحب المواهب السنيه💚 صل وسلم في كل لحظة أبدا على خير الورى سجيه💚سيدنا محمد💚والآل والذريه 💚وصحبه والأمة المحمديه💚وعلى سائر الانبياء والمرسلين ذوي المقامات السنيه💚وعلى الملائكة والمقربين اهل المراتب العليه💚وعلى جميع عباد الله الصالحين أبدا صلاة أبديه💚عدد وزنة وملء ماعلم الله رب البريه💚عدد كل ذرة من ذرات الموجودات العلوية والسفلية💚وعدد كل ذرة من كل نعمة على كل مخلوق ظاهرة أو خفيه💚صلى الله وسلم على سيدنا محمد💚وعليهم أجمعين في كل لحظة أبدا بجميع الصلوات والتسليمات السماوية والأرضية 💚مثل ذلك كله بلسان كل عارف من البرية💚عدد ما في علم الله💚وزنة ما في علم الله💚وملء ما في علم الله 💚وعدد ما أحاط به علم الله💚وما وسعه علم الله💚وعدد كل معلوم بالله💚وعدد كل موجود💚مضروبا كل ذلك في جميع مجموع أفراد ذرات الوجود الحسيه والمعنوية💚
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
لا تُفْرِحْكَ الطَّاعَةُ؛ لأنَّها بَرَزَتْ مِنْكَ، وَافْرَحْ بِهَا لأنَّها بَرَزَتْ مِنَ الله إليكَ ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ).
الحكم العطائية
جعلك الله سيفا يفرق بين الحق والباطل
قل الحق ولا تخش أحدا
تقبيل النابلسي لكف الحويني الحشوي لا يعدو أن يكون تضليلا لشباب المسلمين.
اللهم احفظ شيخنا الحويني وشيخنا النابلسي وارحم شيخنا الفاضل الالباني
الأدب مع أهل الأدب
الادب مع رجل مبتدع لم يتأدب مع العلماء السابقين واللاحقين هو إساءة أدب وهو تضليل للسذج وسيسألك عنه الله عز وجل
قبلت يد رجل لا يعتقد بتقبيل اليد ويعتبرها بدعة
حتى ابنه الواقف جانبه الذي لم يتلقن التأديب لم يسارع ولم يقبل يدك
كل من زاد ضلاله من الشباب السذج وتأثر بهم فهو في صحيفتك
على فكرة: الاثنان ينتميان لنفس للمدرسة التي تجعل العلوم التجريبية المحسوسة حاكما على الذوقيات والإيمان بالغيب
واحد ينتمي لمدرسة المعتزلة والثاني للمدرسة الوهابية
والإثنان في ميزان الفقه الحديث والعلم ليسوا من الفقهاء ولا المحدثين ولا العلماء
وليغضب من يغضب
هذه كلمة حق ويجب عدم السكوت عن الحق
بالمختصر معتزلي يقبل يد مجسم
الشيء الذي انتبهت له أنه يشير إلى عقيدة التجسيم في كل محاضراته تقريبا ( يقول عبارات توهم أن الله في السماء مثلا) والعياذ بالله
خوف مشاهير الوهابية من المناظرات مع مشاهير علماء أهل السنة و الجماعة أشاعرة و ماترودية يدل على هشاشة مذهبهم و انهم مقلدون لابن تبمية بشكل اعمى بدون اي فهم و تاصيل متين.
قد قسوت على الشيخ النابلسي
مع خطأه الفادح مع الاسف
كيف يقبل يد شخص مبتدع
يقول عن الامام النووي بأنه ليس محدث!!!!!!
الإمام الذهبي شهد للإمام النووي بأنه شيخ طبقة المحدثين ثم يأتي المتعالم الحويني لينسف كلام العلماء...
اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة
مع حزننا على خطأ الشيخ النابلسي
غفر الله تعالى له
شيخنا الفاضل قبل يد الرجل الايدل على تواضع شيخنا نابلسي وهو سأله المذيع هل انت صوفي اجاب انا ارفض مصطلح جديد بالدين ولست صوفيا لكن هل تقيبل يد الحويني ينقص من قدره لا اعتقد وجزاك الله خيرا
هل تقبيل يد بشار الاسد و السيسي جاءز فعلا؟
لست شيخ حتى افتي بهذا اذهب الي شيوخ مصر واخبرهم بذلك واذهب الى شيوخ سورية واسالهم جائز ام لا
حتى وان اخطأ يا سيدنا، النابلسي انسان فاضل وكثير من الناس تقرب الى الله عن طريق سماع دروسه وهو رجل كبير في السن فنرجوا من حضرتكم يا مولانا ان تتلطفوا في الحديث عنه لانه ايضا الناس من حولنا تتكلم عن حدة اهل الحق من الاشاعرة في الرد على غيرهم فالتلطف مطلوب حتى يستمعوا لنا وان لم نتلطف معهم ونجعل ردنا عليهم راقي فلن يسمعوا لنا فكثيرا منا تأثر في الوهابية في صغره او بداية تدينه ولولا صبر المشايخ علينا وتلطفهم معنا لما رضينا اصلا ان نسمع لهم وتباعا لن نتأثر بهم وبارك الله بكم ونفعنا بعلمكم.
@الدكتور عبد القادر الحسين
حبيبي الشيخ الطف منه لا يوجد اسمع ماذا يقولون عنا لا يقول لك الشيخ كل شيئ عنهم ففهم
th-cam.com/video/DnSW5YKxajc/w-d-xo.html
@@رسولالله-ظ9خ هذا لا يعني ننزل الى مستواهم علما ان ليس جميعهم يتكلم بهذا المستوى
اسأل الله أن يريك الحق حقا والباطل باطلا هذه الدعوة مهمة جدا مع صدق في الدعاء ان كنت تبحث عن الحق
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وقائدنا وقدوتنا وزده اللهم تشريفا وتعظيما وتبجيلا وتوقيرا وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
كالنجوم أنتم سيدي وشيخي ومولاي
هداية ورصد للشياطين الإنسية والجنية
وزينة للقلوب والكون والمجتمعات ...
لا حول و لا قوة إلا بالله . هذا حالنا الطعن في بعضنا لذلك صرنا في الصف الأخير أما أهل الباطل مجتمعون و متفقون على باطلهم رغم اختلافهم الشديد لكن متفقون على كره المسلمين
جزاك الله خيراً دكتور .
اشتهار غير العلماء و تصدرهم للشاشات أخرج لنا فقساً جديداً . هذا الفقس استسهل العلم الشرعي و ظنه محصورا فيما سمع من المواعظ فتصدر للخطابة و الوعظ معتمداً في تخضير خطبته على موقع الواعظ فلان و فلان .. و ما أكثرهم في اوروبا . و تبدأ الأسئلة تنهال على هذا الواعظ سواء فقهية او تفسير او او ... و اغلبهم لا يستطيعون أن يقولوا لا أدري لأنهم لا يعرفون ما عاقبة الفتوى بغير علم فهم لا يستطيعون قراءة صفحة من القرآن بدون خطأ نحوي . فهو يحلل و يحرم مع انه لا يعرف الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي .. لا بل ينفرون ممن يبيّن لهم .. و هؤلاء تحتار بهم فمرة يتكلمون بكلام الصوفية و مرة بكلام الوهابية و هم لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء فهم لم يدرسوا الفريقين لكنه الجهل و الجمع من مواقع الانترنت لكي يخرج على الناس بموعظة رنانة . و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
إِذَا وَقَعَ مِنْكَ ذَنْبٌ فَلاَ يَكُنْ سَبَبًا لِيَأْسِكَ مِنْ حُصُولِ الاسْتِقَامَةِ مَعَ رَبِّكَ ، فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ آَخِرَ ذَنْبٍ قُدِّرَ عَلَيْكَ.
الحكم العطائية
بوركت اخي . اصلح الله دينك واضوى لك الطريق
انت حاقد وتتكلم فى اسيادك
نصرك الله واعانك عليهم
حزب الإمام النووي المبارك
:
بسم الله الرحمن الرحيم
بِسْمِ اللهِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي، وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي، وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ أَلْفَ بِسْمِ اللهِ.
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي، وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي، وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ، أَلْفَ أَلْفِ بِسْمِ اللهِ.
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَقُولُ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى دِينِي، وَعَلَى أَهْلِي وَعَلَى أَوْلَادِي وَعَلَى مَالِي وَعَلَى أَصْحَابِي وَعَلَى أَدْيَانِهِمْ وَعَلَى أَمْوَالِهِمْ أَلْفَ أَلْفِ لَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.
بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَمِنَ اللهِ وَإِلَى اللهِ وَعَلَى اللهِ وَفِي اللهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ،
بِسْمِ اللهِ عَلَى دِينِي وعَلَى نَفْسِي وَعَلَى أَوْلَادِي، بِسْمِ اللهِ عَلَى مَالِي وَعَلَى أَهْلِي, بِسْمِ اللهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ رَبِّي، بِسْمِ اللهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَرَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ.
بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ( ثَلَاثَاً).
بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ فِي الأَرْضِ وَفِي السَّمَاءِ، بِسْمِ اللهِ أَفْتَتِحُ وَبِهِ أَخْتَتِمُ. اللَّهُ اللَّهُ اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئَاً، اللَّهُ اللَّهُ اللَّه، اللَّهُ رَبِّي لَا إلهَ إِلَا اللَّهُ، اللَّهُ أَعَزُّ وَأَجَلُ وَأَكْبَرُ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ. بِكَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ غَيرِي، وَمِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ رَبِّي وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَحْتَرِزُ مِنْهُمْ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَبِكَ اللَّهُمَّ أَدْرَأُ فِي نُحُورِهِمْ، وَأُقَدِّمُ بَينَ يَدَيَّ وَأَيدِيهِمْ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) (ثَلَاثَاً).
وَمِثْلُ ذَلِكَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ عَنْ شِمَالِي وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ أَمَامِي وَأَمَامِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ خَلْفِي وَمِنْ خَلْفِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ فَوْقِي وَمِنْ فَوْقِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ تَحْتِي وَمِنْ تَحْتِهِمْ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مُحِيطٌ بِي وَبِهِمْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ لِي وَلَهُمْ مِنْ خَيرِكَ بِخَيرِكَ الَّذِي لَا يَمْلِكُهُ غَيرُكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي وَإِيَاهُمْ فِي عِبَادِكَ وَعِيَاذِكَ وَعِيَالِكَ وَجِوَارِكَ وَأَمْنِكَ وَحِزْبِكَ وَحِرْزِكَ وَكَنَفِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيطَانٍ وَسُلْطَانٍ وَإِنْسٍ وَجَانٍ وَبَاغٍ وَحَاسِدٍ وَسَبُعٍ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
حَسْبِيَ الرَّبُ مِنَ المـَرْبُوبِينَ، حَسْبِيَ الخَالِقُ مِنَ المـَخْلُوقِينَ، حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ المـَرْزُوقِينَ، حَسْبِيَ السَّاتَرُ مِنَ المـَسْتُورِينَ، حَسْبِيَ النَّاصِرُ مِنَ الـمَنْصُورِينَ، حَسْبِيَ القَاهِرُ مِنَ الـمَقْهُورِينَ، حَسْبِي الَّذِي هُوَ حَسْبِي، حَسْبِي مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي، حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، حَسْبِي اللَّهُ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ.
إنَّ وليِّيَ اللهُ الذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالحين، وإذا قَرَأْتَ القُرْءانَ جعَلْنا بينك وبين الذينَ لا يُؤْمنونَ بالآخِرَةِ حجاباً مسْتوراً، وجعلنا على قُلُوبِهمْ أَكِنَّةً أنْ يَفْقَهُوهُ وفي ءاذانِهمْ وَقْراً، وإذا ذَكَرْتَ ربَّكَ في القُرْءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا علَى أدْبارِهِمْ نُفُوراً.
(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) (سبعاً).
وَلَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ(ثَلَاثَاً).
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.
ثُمَّ يَنْفُثُ عَنْ يَمِينِهِ ثَلَاثَاً وعَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَاً وَأَمَامَهُ ثَلَاثَاً وَخَلْفَهُ ثَلَاثَاً
خَبَّأْتُ نَفْسِي فِي خَزَائِنِ بِسْمِ اللهِ، أَقْفَالُهَا ثِقَتِي بِاللهِ، مَفَاتِيحُهَا لَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، أَدْافَعُ بِكَ اللَّهُمَّ عَنْ نَفْسِي مَا أُطِيقُ وَمَا لَا أُطِيقُ، لَا طَاقَةَ لِمَخْلُوقٍ مَعَ قُدْرَةِ الخَالِقِ (ثَلَاثَاً).
حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُّوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ.
بوركتم سيّدي
اي صح هوه ميوالي اهل البيت عليهم السلام وكله شكال عمر وهيج عمر وعظيم وابو الحسنين هيج ميعظمه والدين لايكتمل الا بولاية امير المؤمنين ع لذلك كلو نقصان وبطلان والايمان الحقيقي بحب ابا عبدالله الحسين الشهيد عليه السلام
حسبنا الله ونعم الوكيل ، شيء مؤسف ومؤلم ، كم تألمنا حين تنصل من التصوف الذي كان جده سيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي علماً من أعلامه !!!! واليوم ينحني لهذا المبتدع الخارجي. عش رجباً تر عجباً.
بارك الله فيك عبد القادر الحسين ... كلامك ذهب
@@hajmed2883 وهل كان وهابيا صلى الله عليه وسلم؟
النبي صلي الله عليه وسلم هو امام الصوفية لكن الفهم باين عليه بعافية لن يفهموا ابدا
@@hajmed2883 وما هي الصوفية؟
@@عادل-و1د4ز أسألك بالله هل تشعر بالراحة وأنت مشدد على نفسك وعلى كل أمر في حياتك وتتعامل بجفاء وقسوة وغلظة في كثير من الأمور؟ أهذا هو الدين يا انسان؟ إن كنت دمشقيا فاتبع علماء دمشق الصالحين الربانيين وما أكثرهم.. ولا تتبع من ظهروا اليوم ويدعون أنهم مصلحين وهم من الصلاح والإصلاح بعيدون.
اللهم صل على سيدنا محمد النور و على أله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك ومداد كلماتك و كما تحب وترضى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
أسأل الهداية للجميع وعلى رأسهم النابلسي ، حين ظهر على الإعلام النابلسي أنا من الأشخاص لم ألتفت إليه البتة ، وكان قد وقع في قلبي آنذاك أنه ليس بعالم بل قصاص واعظ ، ولم أكن أُحسب على طلبة العلم في تلك الفترة كحالي اليوم ، وأرى أن هذا من فضل الله علي أنه يبصرني بأمور أنا لا علم لي بها ...
الحمد لله ، الذي أقام لدينه رجالا بهم يهتدي الحائرون، في زمن التخليط والتشغيب..
اللهم صلي على سيدنا محمد نورك الساري ومددك الجاري واجمعني به في كل اطواري وعلى آله وصحبه يانور
الصواب كتابة صل هكذا من دون ياء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين
الجرأة من صفات الكبار الصادقين جزاك الله خيرا
الحمد الله انك لا تهتم سيدي فتبين ما تراه و ترد على من تحسبه من من يؤخذ منه فترد عليه حتى لا يضل به الخلق.
تبيين كذب ابن عبدالوهاب
ما ذكره الإمام محمد بن عبد الوهاب في رسالته التي بعث بها إلى أهل القصيم لما سألوه عن عقيدته حيث قال رحمه الله:"ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم، والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي فمنها:
**وأني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق.
***وأني أكفر ابن الفارض وابن العربي.
***وأني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين أسميه روض الشياطين.
سبحانك ربنا هذا بهتان عظيم
أما كذبه أنه لا يكفر البوصيري فقد قال في الدرر (2/111)
اعلم -رحمك الله- أن أشياء من أنواع الشرك الأكبر وقع فيها بعض المصنفين -على جهالة- لم يُفْطَن لها؛ من ذلك قوله في البردة:
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم
وفي الهمزية من جنس هذا وغيره أشياء كثيرة، وهذا من الدعاء الذي هو العبادة التي لا تصلح إلا لله وحده، وإن جادلك بعض المشركين بجلالة هذا القائل وعلمه وصلاحه، وقال بجهله: كيف هذا؟ فقل له: أعلم منه وأجل أصحاب موسى الذين اختارهم الله وفضلهم على العالمين، وقد قالوا: {يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) فإذا خفي هذا على بني إسرائيل مع جلالتهم وفضلهم، فما ظنك بغيرهم
ويقول في كتاب التوحيد ص ٥٨
الثالثة: قوله -صلى الله عليه وسلم-: «أجعلتني لله ندًا؟»، فكيف بمن قال: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم؟
وقال في الدرر (11/299)
فقد بلغنا من نحو سنتين : اشتغالكم ببردة " البوصيري " ، وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى ، من ذلك قوله : " يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك " إلى آخر الأبيات ، التي فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده ...
وأما كذبه في تكفير ابن الفارض وابن عربي فقال في الدرر (8/366)
فابن عربي ، وابن سبعين ، وابن الفارض ، لهم عبادات وصدقات، ونوع تقشف وتزهد، وهم أكفر أهل الأرض، أو من أكفر أهل الأرض
وقال (فإن ابن عربي وابن الفارض ينتحلان نحلا تكفرهما وقد كفرهم كثير من العلماء العاملين فهولاء يقولون كلاما أخشى المقت من الله في ذكره فضلا عمن انتحله فإن لم يتب إلى الله من انتحل مذهبهما وجب هجره وعزله عن الولاية)
وكذبه في حرق كتاب دلائل الخيرات فقال في الدرر (1/79)
وأما دلائل الخيرات وما قيل عني أني حرقتها فله سبب)
وأما نفيه حرق كتاب روض الرياحين فقد قال ابنه عبد الله في الدرر السنية (1/288)
ولا نأمر بإتلاف شيء من المؤلفات أصلاً إلا ما اشتمل على ما يوقع الناس في الشرك كروض الرياحين
دي مصيبة كبرى ولا حول ولا قوة إلا بالله لكن كشفت اوراقهم لكن الدرهم والدينار له فعل السحر في نفوس هؤلاء
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
جميع الصيغ مقبولة ان شاء الله المهم الاخلاص ولا خلاص بدون اخلاص ثم لانضيق واسعا اهم يقسمون رحمة ربك ام هم المسيطرون أذكرك أيها المعترض بصيغة بعد القيام من الركوع في الصلاة وموقف الحبيب صلى الله عليه وسلم منها دع تقليد هذه التوجهات الطارءة الله في خلقه شؤون
طبعا منطلقات هذا الفكر الذي بدع وأشهر الاشراك بالله في وجه الأمة كلها ابتداء با ابن تيميه الذي وصف زيارة الحبيب المصطفى با ابشع الصفات ثم جاء ابن عبدالوها ب الذي بدأت به الطوام
الكبرى بقتل الموحدين بفرية عبادة القبور وأصبحت الشركيات من ايسر الألفاظ التي يطلقها هذا التيار على الأمة ون ثم فرخت لنا كل فرق خوارج العصر وما نراه من هجمة الغرب على الإسلام هو نتاج هذآ الفكر المنحرف ولو ترك الأمر
لانشر الإسلام في أوروبا والغرب في عقدين من الزمان لا أكثر ولا حول ولا قوة إلا با لله
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
@@mirronahmed8408 اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
ياشيخ عبد القادر نجلك ونحترمك ونؤيد دفاعاك عن اهل السنة والجماعة وصدك للتيار الوهابي لكن الدكتور النابلسي ليس وهابي هو رجل داعية لله وهو رجل لطيف ويدعو الناس بالموعظة الحسنة والكلمة الطيبة وهو محبوب عند كثير من الناس ونحسبه على خير والله حسيبه فلو اردت ان ترد عليه نرجو ان يكون ردكم وكلماتكم لابقة مع التمسك بالحق ودمتم في رعاية الله وحفظه
هو ليس على متهج أهل السنة والجماعة الأشعرية والماتريدية ثم هو يخوض في تفسير كتاب الله عز وجل بغير علم وهنا يقبل يد وهابي جاهل
@@eyaddkalbab4799 ايران مين ؟! ليسوا عملاء لاحد هذا افترائك لانكم لا تريدون الرد يا هذا الاشاعرة هم من حارب ايران لقرون يعني على الاقل اذا لحقتو كذبتو كذبوا كذبة بتتصدق يعني !!
@@dr.abdulkaderalhousien ممكن تقولنا رايك وتعملنا حلقة عن الدكتور عمر عبدالكافى
@@eyaddkalbab4799 تفضل قدم الدليل انهم من عملاء ايران هيا
و الا تكون كاذب و مفتري قل اين دليلك ، اذا لم تقدمه انت كاذب و مفتري و لا اكيد الرد بتكتفي بالسب و الشتم هذه القناة يردون فيها على من يريدون معرفة الحقيقة و يريدون ردود علمية و ليس على من لم يتعلم الادب
السلام عليكم
يستحق هذا فهوى متبوع وعندما يرو العوام هذا الفعل يحسبون ان الحجازي الصحفي على حق
كان يكفيه المصافحة
سيدي مولانا الشيخ عبد القادر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سيدي راتب النابلسي هل هو معتزلي العقيدة ؟
أم مفوض ؟
أم ماذا ؟
وكذلك حال عمر بن عبد الكافي فحضرتك لم تتطرق لهم بحديثك بتفصيل .
النابلسي معتزلي الأصل مخلط حاليا أما عمر عبد الكافي فهو قصاص وهابي
@@dr.abdulkaderalhousien
للأسف من يوافك كلامك فهو العالم
ومن يخالفه فهو قصصاص او وهابي
او يخالف اهل السنة
فتقي الله في نفسك فلحوم العلماء مسمومة
اعلم أخي أن محمد بن عبدالوهاب كفر بالإجماع كل من لم يتبعه فقال عن أهل العارض كلهم
(وأنا أخبركم عن نفسي، والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبتُ العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى (لا إله إلا الله)، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك.
فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى (لا اله إلا الله)، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه.
وشاهد هذا أن عبدالله بن عيسى ما نعرف في علماء نجد لا علماء العارض ولا غيره أجلّ منه، وهذا كلامه واصل إليكم إن شاء الله.)
فها هنا كفر بالصريح أهل العارض وكفر علماء وشويخ أهل العارض ثم توجه بالكلام إلى أهل نجد وقال أن أجَلَّ عالم في نجد والعارض فهو كافر أيضا وكل ذلك لأنه على حد قوله لا يعلم أحد من المسلمين معنى لا إله إلا الله قبل الخير الذي من الله به عليه
وهناك نصوص أخرى يعترف أن أهل البوادي هم عامة الناس ولكنهم جهال كفار لأنهم ما وصل لهم علم الحضر فلم يكتف بتكفير عوام الناس بل قال أنهم كافرون رغم جهلهم
واعلم أخي أن عبد الله بن عمر يقول على الخوارج أنهم يسقطون آيات نزلت في الكفار ويسقطونها على المسلمين، فمن برأيك يستدل بهذه الآيات على المسلمين ؟ كذلك قال النبي عن الخوارج ( سماهم التحليق) وقد ثبت بصريح نص ابن محمد بن عبدالوهاب أمر بالتحليق لمخالفة الكفار
كذلك قال نجد يخرج منها قرن الشيطان فمن هو قرن الشيطان الذي خرج من نجد هل نعرف أحدا تنطبق عليه المواصفات غيره ؟
كذلك لاحظ قوله أن المسلمين لم يعرفوا معنى لا إله إلا الله قبل الخير الذي من الله به عليه، فهل بعثه الله نبيا على الكفار فلم يعرفوا معنى لا إله إلا الله ؟ ومن الذي علمه معنى لا إله إلا الله إذا لم يكونوا شيوخه؛ كما قال. أم أنه قصد بالخير الذي من الله عليه أنه وحي من عند الله ؟
ثم أيضا ادعى أن المشركين عرفوا توحيد الربوبية وأن الأنبياء لم يبعثوا إلا لتوحيد الألوهية وعليه فإن مسلمي اليوم أشد كفرا من المشركين، فهل كان النمرود حين قال أنا أحيي وأميت يعرف توحيد الربوبية ؟ وهل قول المشركين ( إن نراك إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) يعرفون الربوبية لله ؟و حين قالوا ( وما يهلكنا الا الدهر ) هل كانوا موحدين ربوبية ؟
أخي لزيادة الفائدة.. أضف المرجع لعبارة ابن عبد الوهاب.
و هي من الدرر السنية، ج 10, ص 51
@@AlGhazali505 جزاكم الله خيرا
كفار مكه عرفوا توحيد الربوبيه لكنهم أشركوا بألوهيه الله
@@marwanyounis2435
خرافات غسلوا بها عقلك منذ الصغر
وما زلت ترددها للآن
و كلام ابن تيمية هذا كله مردود عليه،
فابحث عن تلك الردود على اليوتيوب إن كنت صادقاً
@@AlGhazali505
كيف عرفت ذلك يا "ذكي"؟!
ألم يكفر صناديد قريش بلا إله إلا الله رغم اعترافهم بأن الله موجود وهو الخالق
اللهم اهدنا الى نورك والى صراطك المستقيم وارنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه
يا اخي كلامك غير صحيح، وليس دقيق، وليس لديك دليل على صحه ما تقول، العاطفه طاغيه على اسلوبك في النقد، غير موضوعي
@@adamaldmour160 لا صح دام ابعاد ع ال البيت ع فهم في ظلال مبين
حسبنا الله ونعم الوكيل
جعل الله الخيرية لأمة سيدنا محمد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس بأخذ الدكتوراه والشهادات والبروظة !! .
فاتقوا الله .....
لم يبقى إلا أن تقول انك في الجنة وإن أمثال سيدنا الشيخ محمد راتب النابلسي وعلماء الشام في النار
سبحان الله المسلمين يعملوا ليل نهار حتى يقدحوا باخوانهم المسلمين ويثبتوا أنفسهم.فاتقوا الله مالهذا خلقنا ولا بهذا أمرنا.
اللهم افتح بصيرة قلوبنا على ماتحب بجاه من تحب
قليل من هم أمثالك عملاق في زمن الأقزام ❤ رب يحفظك ويأخذ بيدك
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي السادة الاعلام جزاهم الله عنا وعن امة يدنا محمد خير الجزاء
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أرنا الحقّ حقا وارزقنا اتباعه
امين
آمين
th-cam.com/video/9z6VWp_7MPM/w-d-xo.html
هذه زلة كبيرة ولم أرض أبدا حين رأيته يهم بتقبيل يد الحويني، يقبل يده على ماذا؟؟
من عجائب الزمن أني سمعت بعض فضلاء مصر يقولون بأن الشائع عند السلفية هناك أن الحويني أعلم أهل الدنيا !!!!!!!!!!!
نعم ، هذا الخبل موجود للأسف .
للأسف كنت منهم
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله وجزاكم الله خيرا سيدي وأحسن اليكم وزيادة
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
شيخنا الحبيب جزاك الله عنا كل الخير
أرجو منك ان تتكلم عن ابن رشد وابن سينا والجاحظ لماذا كفرهم علماء المسلمين
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجرد حسن الظن لا ينفع فى العلم انما الذى ينفع الحقائق .
والاعتراض من ناس كانت تحسن الظن بهم قد يكون مقبول فى بادئ الأمر لعدم علمهم بحالهم ولكن عليهم التحقق بعد ما تبين لهم الحال . والله أعلم 🇱🇾
اللهم صل على سبدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
الحويني وهابي ضال العقيدة عقيدة التجسيم
تواضع النابلسي وقبل يد الحويني
ولم يتواضع الحويني ولم يقبل
يد النابلسي
لكن الوهابية فرقة مبتدعة صناعة الإنكليز
الأدب عندهم بدعة
الأدب والتواضع عندهم شيء عجب
صدقت
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِ الأَنْوَارِ. وَسِرِّ الأَسِرَارِ. وَتِرْيَاقِ الأَغْيَارِ. وَمِفْتَاحِ بَابِ الْنَسَارِ. سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُخْتَارِ. وَآلِهِ الأَطْهَارِ. وَأَصْحَابِهِ الأَخْيَارِ. عَدَد نِعَمِ الله وَأِفْضَالِهِ.
هذه هي حقيقة المدعي القصاص المعتزلي المداهن لمجسمة العصر وحقيقة مشايخه عبد الهادي الباني وأمين شيخو الضالين المضلين نسأل الله تعالى ان يحفظ الأمة من ضلالهم وفتنتهم ءامين
انا أعرف أن النابلسي يتابع المعتزلة و قد سمعت من أحد دروسه ما يغهم منه إيجاب الصلاح على الله تعالى
و صدقت شيخنا
سلام الله عليكم نشكركم على توعيتكم و وصف الأمور بنصابها و توضيح الكثير مما هو عليه الكثير ممن نفختهم الوسائل الإعلامية كان الله في عونكم و ثبتكم سؤال يا شيخ
ماصحت حديث الضيف ينزل برزقه و يخرج بذنوب أهل البيت بحثت في النت لم أجد سوى الوهابية متفقول أجمعين على أنه حديث مكذوب شكرا مسبقا و فتح الله لكم أبواب علمه
th-cam.com/video/9z6VWp_7MPM/w-d-xo.html
جزاك الله كل خير ان شاالله
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم ثبتنا على ماتحب وترضى يارب
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
أول مرة اسمع أن الحويني يقول النووي ليس محدثا، هل أنت متأكد يا شيخ؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكمال يلق بكماله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الا الشيخ النابلسي اصدق انسان حفظه الله
جزاك الله خيرا ونفع بك.
th-cam.com/video/y9frs6eXd90/w-d-xo.html
th-cam.com/video/v3CFnHNpn80/w-d-xo.html
th-cam.com/video/9z6VWp_7MPM/w-d-xo.html
هل يمكنكم سيدي الاجتماع معه والوقوف عن قرب على حقيقة مواقفه
النابلسي إخواني يستخدم التقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن شرح للأشياء التي تعيبها على محمد أمين شيخو رحمه الله.. على موقعه كتب ومقالات كثيرة لا بأس بها فما هو الشيء الذي جعله ضلالياً في نظرك؟
th-cam.com/video/9z6VWp_7MPM/w-d-xo.html
الوهابية يستخدمون النابلسي لجذب المشاهدين لقنواتهم
ان كان هذا وهابي وهذا قصاص وذاك صحافي وانت من تكون
سألت عنه مولانا الشيخ عادل شيلار شعيب فقال أنه ليس فقيه وعالم
🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀
🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀
🍀اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍀
بارك الله بكم وشكر لكم... لقد وضحت عما كان يساورنا من شكوك حول النابلسي.. جزاك الله عنا خير الجزاء وأثابكم ونور بصيرتك وبصرك بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.. آمين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما 🌹🌹🌹
جزاكم الله خيراً يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و أطال الله في عمركم ، و فتح الله عليكم أبواب فضله و رحمته مع تمام اللطف و العافية.
اللهم صلِّ وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلّم
فلنفوض امرنا الى الله ان الله بصير بلعباد لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله
حسبي الله ونعم الوكيل
في كل ما يتكلم عن شيخنا العلامه الكبير رغم انف
الحاقدين عليه