اللهم أني أحبك وأحب من يحبك وأحب كل عمل يقربني الى حبك يارب رغم تقصيرنا تجاهك يالله دائما املنا في رحمتك يارب طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء يارب وجعله خالصا لوجهك الكريم يالله
احسنت ياشيخ.. وعندي سؤال.. ماحكم من رفع صوته على النبي..؟؟ كما في الحديث التالي وهو متواتر وله عدة طرق وكلها صحيحة.. ١- در السحابة في مناقب القرابة والصحابة.. (٢٥) واخرج (احمد) بإسناد رجاله رجال الصحيح عن النعمان بن بشير،قال: إستأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله إني عرفت أن عليا" وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا" {فاستأذن أبو بكر فدخل} فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٢- مسند الإمام احمد..اول مسند الكوفيين 17953حدثنا أبونعيم حدثنا يونس حدثنا العيزر بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣- مسند احمد (ج30 / ص272-273): 18421 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا الْعِيزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: ” اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا، وَهِيَ تَقُولُ: وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلَانَةَ أَلَا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة الحجرات » باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون 4566 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية مالكم كيف تحكمون أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله ما شئن بني، تميم في هاذي الايه لم يقل الحديث انه بني، تميم ارتفعت أصواتهم كيف حكمتم عليهم انه نزلت فيهم الايه الكريمه وأنه أكثرهم لا يعقلون الحديث وضح والتسير مخالف، للحديث واضح فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما الذين ارتفعت أصواتهما هم ابو بكر وعمر الايه الكريمه نزلت في، من ارتفعت أصواتهم واضح وضوح الشمس،
ياشيخ الشمس لا تغطى بغربل عمر وعتيق واحد يقول للثاني انت تريد تخالفني ونادوا على الرسول بصوت عالي والرسول بحجرته ومرة رفعوا صوتهم بحضرت الرسول واخر امره رفعوا صوتهم قبل استشهاد الرسول وطردهم لا تنسى ياشيخ الصحابة باليوم الثالث في احد اشهر من رمضان الرسول ما خرج للصلاة الصحابة نادوا من وراء الحجرات وحصبوا بابه قليلين الادب والاخلاق والتربية والاحترام ضربوا باب رسول الله بالحجر خرج عليهم غاضب قال صلوها في بيوتكم فقط الصلاة المفروضة بالمسجد اكيد وواضح للعيان من رفع صوته وضرب باب الرسول بالحجر اكيد الذي اخترع البدعة صلاة التراويح
لا تكذب يا شيخ ، هذه الأيه نزلت بحق ابي بكر وعمر حينما ارتفعت اصواتهما وهما بحضرة رسول الله " ص" حينما جاء وفد بني تميم ، فكان رأي ابا بكر ان يؤمر القعقاع بن معبد بينما رأي عمر كان الأقرع بن حابس .. فحصل الخلاف ورفع الأصوات . فنزلت هذه الأيه ، حتى جاء بالبخاري قوله " كاد الخيران ان يهلكا " صحيح البخاري ، كتاب التفسير باب : ان الذين ينادونك من وراء الحجرات . ح4847
ƖƝƬЄƦ ƤƠԼ لم أتي بالمصادر من المعممين .. يا صديقي . جئت بالمصادر من أصح كتاب عندكم ((( صحيح البخاري ))) راجع المصدر وتأكد بنفسك ، وراجع صحيح البخاري بالكتاب والباب ورقم الحديث ، الذي ذكرته بالتعليق السابق .. وستجد الصادق من الكاذب " وأني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في أذانهم وأصروا وأستكبروا أستكبارا "
الأعراب هم البدو وهم متخلفين من ذاك الزمان الى يومنا هذا فهم جفاة لايحسنون الخطاب والتحدث مع الناس مهما بلغ المتعلم منهم تضل العصبيه والعادات السيئه جذور متوارثه عن الأباء!!!
ذالك قول معميميك الذين اعموك عن اتباع الحق .....لنفرض انها في عمر ..انتم تقرون كفره والاية ختمت بالغفران والرحمة ..هل يستقيم معتقدكم في عمر ........الصاقكم كل شيئ بعمر و ابي بكر اعمى بصاىركم .
كذاب نزلت بحق خليفتيكما ابو بكر وعمر ..وفي صحيح البخاري موجودسبب النزول ...عن ابي مليكه..قال كاد الشيخين ان يهلكى ارتفعت اصواتهم عنده النبي. . يعني ابو بكر وعمر ..فنزلت اﻻيه .ان الذين ينادوك من وراء الحجرات اكثرهم ﻻيعقلون. ....
ميثاق المالكي . الآية التي خصت الشيخين رضي الله عنهما تقول . يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسول ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض...... الآيه. كانت بخصوص رفع الصوت في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم . أما الآية التي فسرها المغامسي تتحدث أنهم ينادون النبي من وراء حجراته وهو غير وهو ليس معهم في مكانهم . والله أعلم
جهاد العامري وما تقولون .في سوره التحريم ....بمن نزلت ؟ومن هما التان قلباهما زاءغ بنص القران. ..واﻻيه هي قال تعالى ..ان تتوبى الى الله فقد صغت قلوبكما وان تضاهر عليه فان الله هو موﻻه وجبريل وصالح المومنين. ...تهديد صريح ووعيد واضح لهما من الله تعالى انزلها بحق عاءشه وحفصه ومن مصادركم وكتبكم وليس الشيعه. للعلم ...
جهاد العامري فكيف .تقدسونها وتاخذون شطر دينكم منها. ؟؟؟ ان كان قلوبهم زاءغه. .بنص القران. ..وتركتم وصيه الرسول اﻻعضم في غدير خم. ..حيث قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي لن يتفرقا حتى يرد على الحوض. ....اليس بالعجب في ذالك. .
ميثاق المالكي . ومن ذا الذي لا يزيغ عن الحق تارة فيهديه الله . ثم قل لي اخي ميثاق ماذا فعل من نزلت الآية له وهو نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ هل طلقها ؟ هل قال فيها شيئا ؟ هي أمة من إماء الله وعبيده تخطئ وتصيب . ثم إن الدين لا يؤخذ منها شخصيا . هي نقلت ما رأته وسمعته من نبي الله صلى الله عليه وسلم. أما مسألة اننا نحبها ونترضى عنها فهو لأن نساء النبي هن أمهات للمؤمنين وهن زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ثم إن قمنا بالتشكيك في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو تشكيك بثقتنا بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي احبها أكثر من جميع زوجاته . وهكذا فنحن نظن بالله ظن سوء حين نشكك بها لأن الله لن يرضى لنبيه أن يتزوج من امرأة لا تليق بمقام رسوله صلى الله عليه وسلم.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أني أحبك وأحب من يحبك وأحب كل عمل يقربني الى حبك يارب رغم تقصيرنا تجاهك يالله دائما املنا في رحمتك يارب طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء يارب وجعله خالصا لوجهك الكريم يالله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
عندما قالو أخرج الينا يا محمد فإن مدحنا زين و ذمنا شين. خرج إليهم النبي ص وقال ما بهذ أمرت. و. لكن. هاتو
اللهم صل على نبينا محمد
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد
أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
اللهم صلى وسلم و بارك على نبينا محمد❤️
اللهم صل وسلم على محمدا وعلى آل محمدا
جزاك الله خيرا يا شيخنا
بارك الله بك يا شيخ ونفعنا بك . بلغو سلامي للشيخ صالح بارك الله بكم
بارك الله فيك
احسنت
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
اللهم صل على محمد وال محمد
جزاك الله خيراً وأعتقك ووالديك من النار
احسنت ياشيخ..
وعندي سؤال..
ماحكم من رفع صوته على النبي..؟؟
كما في الحديث التالي وهو متواتر وله عدة طرق وكلها صحيحة..
١- در السحابة في مناقب القرابة والصحابة..
(٢٥) واخرج (احمد) بإسناد رجاله رجال الصحيح
عن النعمان بن بشير،قال:
إستأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله إني عرفت أن عليا" وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا" {فاستأذن أبو بكر فدخل} فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٢- مسند الإمام احمد..اول مسند الكوفيين
17953حدثنا أبونعيم حدثنا يونس حدثنا العيزر بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٣- مسند احمد (ج30 / ص272-273): 18421 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا الْعِيزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: ” اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا، وَهِيَ تَقُولُ: وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلَانَةَ أَلَا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جزاك الله خير والله يكتب الأجر والعافية يارب
جزاك الله خيرًا
الله يجزيييييك الخير
يعني الشيخ يكول معضمهم وليس كلهم لان يوجد فيهم ناس جيدين بس ماقال منو همه لانه يعرفهم جيدا بل همه مذكورين بكتب اهل السنه وماكو داعي لف ودوران.
فتح الباري شرح صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة الحجرات » باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
باب إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
4566 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية
مالكم كيف تحكمون أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله ما شئن بني، تميم في هاذي الايه لم يقل الحديث انه بني، تميم ارتفعت أصواتهم كيف حكمتم عليهم انه نزلت فيهم الايه الكريمه وأنه أكثرهم لا يعقلون
الحديث وضح والتسير مخالف، للحديث واضح
فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما
الذين ارتفعت أصواتهما هم ابو بكر وعمر
الايه الكريمه نزلت في، من ارتفعت أصواتهم واضح وضوح الشمس،
استغفرالله العظيم واتوب اليه
الله يجزاك الف خبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ههههههههههههههههههه والله ان كان لا يعلم فتلك مصيبة وان كان يعلم فالمصيبة اعظم....
shukran
shukren ya shehi
اولليك
هم القوم الظالمين
❤
مفهمت شو سبب النزول
اللي فهم السبب يفهمنا . لم يقل لنا السبب ولم يذكر المصادر عن سبب النزول .
ماشفت الفيديو كامله اي كانو ناس كانو ينادون النبي وهو في بيته يامحمد اي كانو يرفعون الصوت فنزلت لمنعهم هذه ايه
ده ست خوشه ياشيخ
ياشيخ الشمس لا تغطى بغربل
عمر وعتيق واحد يقول للثاني انت تريد تخالفني
ونادوا على الرسول بصوت عالي والرسول بحجرته
ومرة رفعوا صوتهم بحضرت الرسول
واخر امره رفعوا صوتهم قبل استشهاد الرسول وطردهم
لا تنسى ياشيخ
الصحابة باليوم الثالث في احد اشهر من رمضان الرسول ما خرج للصلاة
الصحابة نادوا من وراء الحجرات
وحصبوا بابه
قليلين الادب والاخلاق والتربية والاحترام
ضربوا باب رسول الله بالحجر
خرج عليهم غاضب قال
صلوها في بيوتكم
فقط الصلاة المفروضة بالمسجد
اكيد وواضح للعيان من رفع صوته وضرب باب الرسول بالحجر
اكيد الذي اخترع البدعة
صلاة التراويح
نزلت في ابو بكر و عمر
أنتم طفشانين مثلي ولا لاه☻
عائشة رفعت صوتها ع رسول الله صلى الله عليه واله ماحكمها ؟؟؟؟؟
نزلت في أبو بكر و عمر
شو بخبص هذا
ليش تقول نزلت في بعض قبيلة بني تيم...ابو بكر من قبيلة بني تيم هو الذي نزلت فيه الاية..قول اسمه ولاتخف من قول الحق.
Ale H
ابو بكر الصديق رضي الله عنه من قريش
وهذه نزلت في بعض بدو تميم الاعراب الهمج
The receiver of wisdom 🖕🏽
yos a
قال صلى الله عليه و سلم :
لا تقل لبني تميم الا خيرا
سامحك الله واصلحك @@yosa2931
أقول لك بعد ست سنوات: يا حمار الشيخ قال قبيلة بني تميم وأبو بكر من بني" تيم" القرشية وليس تميم
لا تكذب يا شيخ ، هذه الأيه نزلت بحق ابي بكر وعمر حينما ارتفعت اصواتهما وهما بحضرة رسول الله " ص" حينما جاء وفد بني تميم ، فكان رأي ابا بكر ان يؤمر القعقاع بن معبد بينما رأي عمر كان الأقرع بن حابس .. فحصل الخلاف ورفع الأصوات .
فنزلت هذه الأيه ، حتى جاء بالبخاري قوله " كاد الخيران ان يهلكا "
صحيح البخاري ، كتاب التفسير باب : ان الذين ينادونك من وراء الحجرات . ح4847
تيسير العابد اقول الشيخ هذا حافظ القران اكثر من معممينك 👌
ƖƝƬЄƦ ƤƠԼ
لم أتي بالمصادر من المعممين ..
يا صديقي .
جئت بالمصادر من أصح كتاب عندكم ((( صحيح البخاري )))
راجع المصدر وتأكد بنفسك ،
وراجع صحيح البخاري بالكتاب والباب ورقم الحديث ، الذي ذكرته بالتعليق السابق ..
وستجد الصادق من الكاذب
" وأني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في أذانهم وأصروا وأستكبروا أستكبارا "
تيسير العابد
اني وخوتي صرنا من هل السنه وكل حتشيكم والله العظيم بالله العظيم هويا تشذب
لو قرأت البخاري بنفسك لعلمت أنك لاتدري شيئا
هل قرأت الأحاديث الواردة تحت تفسير هذه الآية
قطعا لم تقرأها
عد وأقرأ ثم كذب واشتم بما يليق بتربية معممينك
ياخذون نصف تفسير الايه الي يصب بمصلحتهم ويتغافلون عن النصف الاخر من التفسير
الأعراب هم البدو وهم متخلفين من ذاك الزمان الى يومنا هذا فهم جفاة لايحسنون الخطاب والتحدث مع الناس مهما بلغ المتعلم منهم تضل العصبيه والعادات السيئه جذور متوارثه عن الأباء!!!
توضيح فاشل
بحق عمر وابو بكر لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وليس أن الذين ينادونك من وراء الحجرات
عاشقة امي 🖕🏽
ياوهابي نزلت في عمر بن صهاك
ذالك قول معميميك الذين اعموك عن اتباع الحق .....لنفرض انها في عمر ..انتم تقرون كفره والاية ختمت بالغفران والرحمة ..هل يستقيم معتقدكم في عمر ........الصاقكم كل شيئ بعمر و ابي بكر اعمى بصاىركم .
بل قول مشايخ اهل السمنه والمجاعه شوف الرابط th-cam.com/video/ndFSlnu7Xko/w-d-xo.html
جذاب نزلت بحق ابو بكر وعمر رفع أصواتهم بحضرة رسول الله
يا عمر يا عمر
محہٰمد ּا̍ڷـٿـمۭـېْۧــمۭـے عمر ابن صهاك الزانيه معروف نسبا وابو بكر ابن اكل الذبان وعثمان نعثل بني اميه
طيب النبي يناسب ابن زانيه ويصاحب واحد امه تاكل ذبان شكد منيوج ته
والله أنكم تعبدونهم من غير الله
كذب ليس بني تميم انهم فلان وفلان
كذاب البخاري يذكر انهم عمر وابا بكر
😉😂😂😂😂😂😂
انت دجال
بطلوا هل لكلاوات نزلت لانو عمر وعثمان وابو بكر صاحو
محمد بدون احترام
@Mn Mn بل انتم الكاذبون تبا لكم
@@سمراءديسمبر هههههههههه صح لسانچ
غير صحيح وذلك لأنك مجوسي
@@hdwly3822 خالك معاويه وابن خالك يزيد ماينعتب عليكم خليكم تمشون ورة الطلقاء إلى جهنم وبئس المصير
@@hdwly3822 العبو بالقران لعب نزلت بحق عمر وأبو بكر. حبط عملهم الله وعدهم بالنار 😄😄😄 عمر وأبو بكر بالنار الله يحشرك معهم قول امين
هذا الوهابي يهجر😆
سعيد الخفاجي الصاعقة اكل زق
كذاب نزلت بحق خليفتيكما ابو بكر وعمر ..وفي صحيح البخاري موجودسبب النزول ...عن ابي مليكه..قال كاد الشيخين ان يهلكى ارتفعت اصواتهم عنده النبي. . يعني ابو بكر وعمر ..فنزلت اﻻيه .ان الذين ينادوك من وراء الحجرات اكثرهم ﻻيعقلون. ....
ميثاق المالكي . الآية التي خصت الشيخين رضي الله عنهما تقول . يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسول ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض...... الآيه. كانت بخصوص رفع الصوت في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم . أما الآية التي فسرها المغامسي تتحدث أنهم ينادون النبي من وراء حجراته وهو غير وهو ليس معهم في مكانهم . والله أعلم
جهاد العامري وما تقولون .في سوره التحريم ....بمن نزلت ؟ومن هما التان قلباهما زاءغ بنص القران. ..واﻻيه هي قال تعالى ..ان تتوبى الى الله فقد صغت قلوبكما وان تضاهر عليه فان الله هو موﻻه وجبريل وصالح المومنين. ...تهديد صريح ووعيد واضح لهما من الله تعالى انزلها بحق عاءشه وحفصه ومن مصادركم وكتبكم وليس الشيعه. للعلم ...
ميثاق المالكي . نعم اخي ذكرت التفسيرات والأحاديث على لسان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن الآية تخص حفصة وعائشة رضي الله عنهما. فماذا في ذلك اخي.
جهاد العامري فكيف .تقدسونها وتاخذون شطر دينكم منها. ؟؟؟ ان كان قلوبهم زاءغه. .بنص القران. ..وتركتم وصيه الرسول اﻻعضم في غدير خم. ..حيث قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي لن يتفرقا حتى يرد على الحوض. ....اليس بالعجب في ذالك. .
ميثاق المالكي . ومن ذا الذي لا يزيغ عن الحق تارة فيهديه الله .
ثم قل لي اخي ميثاق ماذا فعل من نزلت الآية له وهو نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ هل طلقها ؟ هل قال فيها شيئا ؟ هي أمة من إماء الله وعبيده تخطئ وتصيب . ثم إن الدين لا يؤخذ منها شخصيا . هي نقلت ما رأته وسمعته من نبي الله صلى الله عليه وسلم. أما مسألة اننا نحبها ونترضى عنها فهو لأن نساء النبي هن أمهات للمؤمنين وهن زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ثم إن قمنا بالتشكيك في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو تشكيك بثقتنا بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي احبها أكثر من جميع زوجاته . وهكذا فنحن نظن بالله ظن سوء حين نشكك بها لأن الله لن يرضى لنبيه أن يتزوج من امرأة لا تليق بمقام رسوله صلى الله عليه وسلم.
بني تميم اهون العرب
كيف ؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم