عزير ابن الله - دليل على بشريّةِ القرآن و عجز كاتبه عن فهم الفرق
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.พ. 2025
- الفرق بين عزير ابن الله والمسيح ابن الله! فارق لم يدركه كاتب القرآن
هل آية عزير ابن الله حجة على بشرية القرآن؟
دراسة ردود المدافعين مثل د هيثم طلعت و د سامي عامري وتوضيح القصور الذي وقعوا فيه وإثبات ان آية عزير ابن الله وتأليه اليهود له مازالت تبقى كحجة قوية على القرآن وليست شبهة ضعيفة كما زعموا لنا
للدعم المادي علي باتريون:
/ adamelmasri
للتواصل علي الفيسبوك:
/ adam.ded.elwhm
الموقع الرسمي:
www.adamyoutub...
للدعم المادي علي PayPal:
adamelba7eth@gmail.com
يا اخ ادم كان يكفيك في شرح البنوة الاية 18 من سورة المائدة " وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ " :-)
تعرف أن أنت كدة هديتلة الحلقة بالكامل هو بيقول أن كاتب القرآن ميعرفش الفرق بين إبن الله العند اليهود البيطلقوة على كل مؤمن عندهم وبين فرق إبن الله بمعنى تألية فمعنى أنك تجيبلة أية بتقول أن اليهود كانوا بيقولوا على نفسهم أبناء الله يعنى كاتب القرآن كان عارف اهوة إن مش كل من أطلق عليه إبن الله آلة عندهم هديتلة كل العملة
@@مصطفىمحمود-د3ظ5ث أولاً اليهود كانت تقول إن غزيرا ابن الله ثم لم تعد تقل
@@مصطفىمحمود-د3ظ5ث كلام غبي لان الكل كان يعرف ان اليهود يقولون عن نفسهم شعب الله المختار وابناء الله واحبائه
والاغلب كان يضن ان اليهود يقصدونها بالمعنى الحرفي وانهم الشعب الذي اختاره الله من بين الجميع وجعل اغلب الانبياء منهم لانهم مميزين عند الله وابنائه
زي ما كثير يخطئون بفهم كلمة ابن الله عند بعض المسيحيين ويضنون انهم يقصدون المعنى الحرفي بس مقصدهم شيء اخر زي لما نقول فلان ابن مصر او فلانة ابنة الاردن فمصر والاردن مالهاش بطن حملتها وخلفتها هو مجرد تعبير مجازي
بصراحة رد رائع رغم أني لا ديني تقريبًا
@@مصطفىمحمود-د3ظ5ثوَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(18)
اولا دي الايه كامله زي ما متعارف عليه اليهود بيقولوا عن نفسهم شعب الله و ابناء الله وفي تتمه الايه بيقولهم ربنا بيعذبكم لأجل هذا الشيء ب مضمون كونه كفر هذا يدل علي عدم فهم برضو ان اليهود لم تتخذ المقوله بالمعني الحرفي بل ب المعني المجازي لو كان فعلا فعلا عارف المعلومه كان ممكن يقولهم" لا تقولوا عن انفسكم ابناء الله لكي لا تبلوا ابنائكم " فهمت قصدي ايه يوضح ليهم ان ده ممكن يوقعكم في شرك بعدين
ب الاضافه الايه تتحدث ان اليهود عندما قالت ان عزرا ابن الله اتخذته ربا لهم و هذا غير صحيح تاريخيا
أسلوب هيثم طلعت ضعيف وسطحي ومتهافت ويناسب من يبحثون عن قشة يتعلقون بها
شكرا على طرحك المتميز أستاذنا الفاضل
لا هو كل واحد بيصدق اللي يهواه مزاجة انت مثلا ملحد ربوبي او داروينى.. هتصدق الشخص دا... كل واحد يعني بيعتقد علي حسب اللي مزاجه عايزه ..زي اهلاوي وزملكاوى
@@muhamadsamy9742 على العكس اخي الفاضل ، خروجي من دين تربيت ونشأت عليه لم يكن أبدا على مزاجي بل عكس مزاجي
اتمنى أن تعيد النظر في مسلماتك اخي وتنظر للصورة كاملة ، لو كان هناك إله لما كان سادي قليل العلم ضعيف المنطق لا يهمه شيء أكثر من ترخيص النكاح لنبيه !
@@halmujahed جيد .. هذا لا يعني ان لما حد يتكلم في موضوع ويكون غلطان او يجيب ادلة واهية... او يدلس او يجهل المصادر اللي جايبها... اديك مثال بسيط أدم كان مش عاجبة كتاب من ١٨٨٩ ورايح يقوله انت جايب متاب من سنة ١٨٨٩ راح رايح قايل الكتب اللي بعد كدا قالت وجاب كتاب لقناه من ١٨٦٠... (في موضوع النسخ السريانية ) ..يعني انت مش عاجبك ١٨٨٩ رايح تجيب كتاب من ١٨٦٠.. وهكذا.. يجب ان نكون حيادين .. ونسمع اللي عنده دليل واضح... ايا كان توجهه .. المنطق بيقول كدا.. اما كلام علي مزاجي انا فاقبله من غير ما أدور وراه ... بيكون دا تعصب
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!ا
لكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن.
قبل 3سنوات عندما كنت اشاهد فيدوهاتك هذه
كنت اتمنى ان تنام ولا تصحى
كنت ادعي في الصلاة ان ينتقم الله منك
والان اصبحت اراك من احسن المفكرين الذين رايتهم
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
الإيمان : هو التصديق بدون دليل أو سبب ، المضحك ان هذا هو أيضا تعريف الوهم. - ريتشارد دوكينز
@The devil himself اي اله حرض على اقوام اخرى يا جاهل
الايمان يعني تصديق باللغة العربية ولا يقول بدون دليل
@The devil himself الدين اليهودي ليس دين تبشيري ولا يأمرهم بنشر دينهم ولا حتى باحتلال الدول اما الإسلام لا يحرض على غير المسلمين باي اية، يأمر فقط بنشر الدين فبطل هبد يا احا
@The devil himself ثم تحريض المؤمنين على القتال كان الكفار هم المعتدين وكانت ردة فعل يعني دفاع فقط
وجهاد الطلب يكون برفع الظلم عن شعب ظلمهم حاكمهم بموافقتهم وليس تحريضا كما تدعي
@The devil himself شكلك لم تقرأ انجيلا في حياتك عيسى عليه السلام لم يملك السلطة بحياته ولم يطلبها وهذا يكذب ماتدعي والإنجيل ليس له اي اهداف استعمارية لو قرأته
اشكرك على مجهودك الطيب في مواجهة الخرافة.للاسف سيستفيد الناس من هدا التنوير بعد عشرات السنين ولن نرى باعيننا ثمار العمل التنويري.تحياتي لك عزيزي
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
مبدع يا آدم 👏🏻
ابحث عن فيديوهات علامات الساعه الصغرى والكبرى هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب ام هو وحي من عند الله
مسلمه سابقه واعيش الان في الغرب اتمتع بحريتي لا حجاب لا عبوديه لا قرف قرفونا بهالدين
فلنترك هذا الهراء ولنتكلم بشكل جدي
للمرة المليون لم تجد على هذا السؤال
من أين تلقى محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام هذه المعلومة ؟
دليل علمي تم ملاحظته ومشاهدته ومثبت بالعلم التجريبي
الله خلق كل شيء ومن كل شيء خلق زوجين وأوحى الى نبيه بذلك
قال الحق وهو الحق ﴿ وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾
ولقد تبين لعلماء الأحياء أن الخلية التي يبدأ منها تصنيع الكائن تحتوي في نواتها على شريط بالغ الصغر والضعف لا يمكن رؤية تفصيلاته إلا بالميكروسكوبات الإلكترونية وهو شريط الحامض النووي وعلى هذا الشريط يوجد كامل التعليمات التي تلزم لتصنيع الكائن الحي. ولقد اكتشف العلماء أن المعلومات التي تلزم لتصنيع أيّ كائن حي مكتوبة بطريقة رقمية على عدد من أشرطة الحامض النووي تسمى الكروموسومات التي يتراوح عددها ما بين كروموسوم واحد في الفيروسات والبكتيريا. وعلى هذه الكروموسومات توجد آلاف البرامج الرقمية تسمى الجينات والتي تحتوي كامل مواصفات الكائن الحي والخطوات التي يتم من خلالها تصنيع هذا الكائن ابتداء من خلية واحدة. وتأتي الكروموسومات على شكل أزواج كل زوج مكون من شريطين من الحامض النووي شريط مأخوذ من الأب والآخر من الأم وهما مرتبطان ببعضهما عند منتصفهما تقريبا
ولقد أصيب العلماء بدهشة كبيرة عندما اكتشفوا أن هذه الأشرطة قد تم لفها بطريقة بالغة الذكاء على سطوح كرات بروتينية تتجمع لتكون أسطوانات يصل قطر الواحدة منها ثلاثين نانومتر ولا يتجاوز طولها الميكرومتر الواحد وقد يصل عدد لفات الشريط على الأسطوانة الواحدة مائة ألف لفة ويطلق العلماء اسم الكروموسومات على هذه الأشرطة الملفوفة حول هذه الأسطوانات. وبالإضافة إلى هذا فإن هذه الطريقة في اللف تسهل عملية إنتاج نسخ جديدة عن هذا الشريط لوضعها في الخلايا الجديدة حيث أن عملية النسخ هذه تتكرر بلايين المرات في فترة عمر الكائن الحي.
لقد تمكن علماء الأحياء خلال القرنيين الماضيين من تأكيد حقيقة وجود زوجين فقط من برامج تصنيع جميع أنواع الكائنات الحية التي تتكاثر بالتزاوج حيث اكتشفوا أن برنامج تصنيع كل نوع منها يحتوي على نوعين فقط من الجينات لهما نفس الوظيفة العامة إلا أنه يوجد بعض الاختلاف في تركيبهما والذي يؤدي إلى اختلاف في أشكال بعض مواصفات الكائن المنتج.
ولقد أكد علماء الأحياء فيما بعد وجود الصفات السائدة والمتنحية في برامج تصنيع جميع أنواع الكائنات الحية التي تتكاثر بالتزاوج بما فيها الإنسان. وعلى هذا فإن كل زوج من الكروموسومات يتكون من كروموسوم ذكري وأخر أنثوي لهما نفس الطول تماما ويحملان نفس العدد من الجينات وكل جين ذكري يقابله جين أنثوي له نفس الطول تماما. وفي الغالب تكون معظم الجينات الذكرية ونظائرها الأنثوية الموجودة على الكروموسومات لها نفس المحتوى من الشيفرات الوراثية ولكن يوجد بعض الجينات تكون فيها الشيفرات مختلفة لغرض تغيير بعض صفات الكائن لإحداث التنوع المنشود. ومن السهل أن نستنج أن الجينات التي يوجد فيها اختلاف لا يمكن أن تأتي إلا على صورتين أحدهما سائدة والأخرى متنحية وذلك لأنه لا خلاف بين علماء الأحياء على أن جميع أفراد النوع الواحد قد انحدرت من زوجين فقط
فقد لاحظ عالم النبات النمساوي جريجور مندل في منتصف القرن التاسع عشر بعد أن قام بسلسلة من عمليات التهجين لبعض أنواع النباتات أن أشكال وألوان معظم أجزاء النباتات تتحدد من صفتين تتناقلها هذه النباتات في جيناتها أحدهما صفة سائدة (dominant trait) والأخرى صفة متنحية (recessive trait). وقد لاحظ أنه إذا ما اجتمعت صفة سائدة وأخرى متنحية في برنامج التصنيع النهائي للكائن الجديد فإن الصفة السائدة هي التي ستظهر في بنية جسمه ولا تظهر الصفة المتنحية إلا عند اجتماع صفتين متنحيتين في برنامج تصنيعه.
لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNA الذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNA وأخر من DNA وفي بعض الحيوانات البسيطة توجد الخلايا الذكرية والأنثوية في جسد الفرد الواحد الذي يقايض خلاياه الذكرية مع فرد آخر. وفي التكاثر الجنسي قد يتم الإخصاب في داخل الجسم أو في خارجه. أما الكائنات الحيوانية الأكثر بساطة فتتكاثر بالانشطار أو بالتبرعم أو التجزؤ أو بالتجدد ( التراكم ) أو بالتوالد العذري ( أي بدون إخصاب ) ويعرف كل ذلك بالتكاثر اللاجنسي وقد يتبادل الحيوان الواحد كلا النوعين من التكاثر في دورة حياته.
وتتضح الزوجية في مركبات المادة في شقيها الموجب والسالب كما تتضح في تركيب الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة واليكتروناتها التي تدور حول النواة حاملة شحنة سالبة مكافئة وقد ثبت أن للمادة قرابة الثلاثين نوعا من أنواع اللبنات الأولية وكل واحدة منها لها نقيضها كما أن الجسيمات الأولية للمادة لها لكل جسيم نقيضه وأن المادة ككل لها نقيض المادة وكذلك الطاقة فإن لكل صورة من صورها ما هو ضدها فالكهرباء فيها الموجب والسالب والمغناطيسية فيها العادي والمقلوب المعكوس حتى الضوء له زوجية واضحة لأنه يتحرك أحيانا علي هيئة أمواج وأحيانا أخري علي هيئة جسيمات
مختصة علم جينات الذرة د. جورجيا بوردوم تتفحص تاريخ آدم وحواء في وثائقي تم إصداره مؤخراً، وفيه تشرح أن الاكتشافات الجديدة في مجال الجينات تؤكد التعليم الكتابي الذي يقول إن سلالة البشرية كلها ترجع إلى زوجين خلقهما الله.
قال الحق وهو الحق : الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
نيال قلبك، يا ريت أقدر أنا كمان أخلص من الحجاب و أعرف عيش!
@@الدكتورةنانايا عزيزي كتبت تعليق بس تريد اقول هناك كائنات حية ليست فقط إناث وذكور بل هناك انواع تتكاثر من الاناث فقط مثل نوع من السحالي
@@الدكتورةناناجريدتك تافهة و لكن ححطلك لايك 😊
@@الدكتورةنانا سيقول السفهاء من الدعاه ما ذكر آياتنا في علمكم قل هو تأويل بترقيع وليحيق كيد المبطلين
احب اسلوبك فضييييييع ومنطقي ويرسل شررة للعقل بالانتفاضه والبحث
الى مزبلة التاريخ
كما لوكان شيطان نفسكم في الضلال
رائع في التحليل والنقد بموضوعية
احييك علي هذا العقل وطريقة التفكير🌷
آدم المصري قال أن القرآن قال و قالت اليهود أي كل اليهود و هذا خطأ محض و هذا مثاله في سورة البقره الآيه 13 لقوله تعالى
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13)} فهل المقصود من الآية أن كلمة الناس هنا معناها كل الناس مستحيل طبعا لأن الكلمه عامه لكن يراد بها الخصوص أي القوم المخاطبون و هذا في نفس الوقت ردا على استشكال اُمرت أن أقاتل الناس المقصود هنا الكفار المعتدين الناكثين للعهود و الذين يريدون قتل المسلمين بعد عرض رسالة السلام لهم فقالت هنا التاء للتأنيث تفيد الكثره و آدم اثبت في الفيديو أن فئه من اليهود ضلوا و يعبدون رسلهم فهو من هنا لا أساس لكلامه
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
(وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا)
[سورة الكهف 29]
تفسير بن سعدي
👇👇👇👇
أي: قل للناس يا محمد: هو الحق من ربكم أي: قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة.
﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى ﴿لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي﴾ وليس في قوله: ﴿فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾ الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ﴾ بالكفر والفسوق والعصيان ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.
﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا﴾ أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد.
﴿يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ﴾ أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته.
﴿يَشْوِي الْوُجُوهَ﴾ أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى ﴿يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد﴾
﴿بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم.
﴿وَسَاءَتْ﴾ النار ﴿مُرْتَفَقًا﴾ وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
مسكين انت يا آدم ونحن مثلك مساكين
سبحان الله العظيم
الله سبحانه خلق عقولنا ونريد ان تتذاكى على ربنا سبحانه
فنحن كثيرا ما تنطبق علينا هذه الآية العظيمة لعجز عقولنا
(فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ)
امكانية التذاكي على الله تثبت ان القران ليس كلام الله فالمفترض ان يكون معجزة قاهرة تخرس الكافرين وترغم انوفهم لكن الحقيقة اننا نجد الكثير من الهفوات والاخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية وبالتالي مجرد وجود احتمالية للتشكيك في كتاب يفترض ان يكون معجزة تسقط امكانية الاستدلال به على صحة دين الاسلام لان ما تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال
albasry
أعتقد ان التذاكي على رب العباد ذكر ايضا في القرآن
قصة أصحاب السبت
وقصة الملك الذي قال انا أحي وأمييت
ولم يذكر التشابه في القرآن الا لوجود أمكانية التأويل في غير محله
وهذا ما فعله من ضيع المسلمين
وانظر كيف نشاهد تأويلات الشيعة واتباعهم للشبهات بحجة. آل البيت
وتأويلات السلفيون من علماء السعودية الوهابيون بحجة الكتاب والسنة
فكان محورهم الاحاديث الاحاد والصحيحة في غير محلها
ولم يكن محورهم المحكم من القرآن ولم يكن الكتاب حاكمهم
وسيظهر الله دينهم علي الجميع ولو كره الكافرون
واللهم اهدينا فيما أختلفوا فيه من الحق
@@nastslamigfkn4712 الدليل على الان دين هراء هو وجود كثير من التفسيرات و المغالطات و الشيع
مشكوررررر يا آدم ع تقرير كتير حلو كلعادة من سوريا كل الحب♥️♥️♥️🇸🇾
لا يأخذنكم غباء الرجل إلى مهاوي الغباء
@@fromthebeautyofnature7652تقصد غباء شيوخكم؟؟
نحن المغاربة أيضا عندما نرى شخصا بارا نقول نطلق عليه إبن الله بهذا الفظ.المهم كلامك أخي المصري.كله عقل ومنطق.تحيات لك من المغرب
لا اخويا حنا المغاربة متنقولوش ابن الله استغفر الله يمكن فشمال تيقولوها ولكن باقي المغاربة عمري سمعتها
نعم نقول لعايل د الله في الشمال نحن الشماليين مغاربة أيضاً
@@mohamednasser273 اه بالطبع مغاربة ولكن متعممش هاد الكلمة للي تتقولو على باقي مناطق المغرب لانها حرام هاد الكلمة
@@mohamednasser273
تحية كبيرة من مغربية بمراكش لايهمنا اختلاف اللهجات ولكن المهم هو معرفة حقيقة الإسلام والاديان عموما انها إديولوجيات سياسية خبيثة
@@saratel1268 ليست كلمة محرمة مادام أنّ المقصود هو هو ولد تقي أو رجل تقي.وخلاصة القول الأديان مجرد Marketing لا أقل ولا أكثر
هذا كلام في منتهى العقل والمنطق ومن يريد ان يفهم فاليفهم
انت كاذب لأنه هنا قال إن بعضهم قالوا والبعض لا
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
مستمتع بأفكارك صديقي 🌹
-المفتاح الخماسي لعيوب التواصل في الأديان:
١. -شكل التواصل: -بما أن خالق الكون شجاع وليس جبان، فإنه لن يتواصل مع البشرية وباقي الكائنات بشكل غير مباشر عبر وسيط بشري من البشر بينه وبينهم؛ والقائمون بهذه الوساطة هم مجرد أشخاص مخادعون ومجرمون يلهثون وراء مصالحهم الخاصة فقط لا غير ذلك.
٢. -مضمون التواصل: -بما أن خالق الكون كلي القدرة ومطلق العلم والمعرفة، فإنه لن يرسل بمضامين لا يصلح أغلبها إلا للرمي في القمامة، وأخرى تنتهي مدة صلاحيتها مع مرور الوقت، بحكم سيرورة التغير والتطور التي تعرفها حياة البشرية باستمرار على الدوام، مما يدل على أن تلك المضامين هي مجرد صناعة بشرية فقط لا غير ذلك.
٣. -لغة التواصل: -بما أن خالق الكون هو العدل المطلق، فإنه لن يوجه رسالة للبشرية جمعاء بلغة لسانية معينة، دون الإغفال عن ما قد تحتويه تلك الرسالة من عيوب وأخطاء لفظية ومعنوية؛ لأن الادعاء بإرسال الخالق لرسالة إلى البشرية جمعاء بلغة لسانية معينة هو مجرد عمل بشري فقط لا غير ذلك.
٤. -زمان التواصل: -بما أن خالق الكون لا ينيز بعدالته المطلقة بين أزمنة عيش الكائنات، فإنه لن يتواصل مع أناس في زمن عيشهم بحكم أنهم محظوظون بفضل مصادفة فترة أعمارهم -نسبيا أو كليا- لحياة الرسول المشرف على إرسال تلك الرسالة، والذي تنتهي فترة الإرسال المزعوم لرسالة الخالق حين مرضه أو موته؛ مما يدل على أن تلك الرسالة هي مجرد صنع بشري فقط لا غير ذلك.
٥. -مكان التواصل: -بما أن خالق الكون لا يميز بعدالته المطلقة بين أمكنة عيش الكائنات، فإنه لن يتواصل مع أناس في مكان عيشهم بحكم أنهم محظوظون بفضل مصادفة منطقة تواجدهم -نسبيا أو كليا- لمنطقة تواجد الرسول المشرف على إرسال تلك الرسالة؛ مما يدل على أن تلك الرسالة هي مجرد صنع بشري فقط لا غير ذلك.
-المرجو نشر هذا المقال على أوسع نطاق ممكن؛ شكرا جزيلا.
الله بده يصعب اللعبة على نفسه خلق البشر بعث الأديان وبعدين لما مل من اللعب ختمها بمحمد وخلى القرآن عادي وراح يسوي شي ثاني وما عاد يهتم اذا العابه امنت او لا
@@شخصغبي-س9ح -إن الله هو محمد نبي الإسلام وصحابته.
@@KHALIL_1987 وجهة نظر 🙂
لك ذلك جاري النشر
مقال رائع يهدم قرون طويلة من الجاهلية الدينية ويضع الله ورسله في موقف محرج .
حسب علمي جميع شيوخ و مفسري القرآن اتفقوا على أن عزرا ذكر في القرآن على أنه رجل صالح بل هناك قصة في القرآن تتكلم عن رجل نام لمئة عام و بُعث ، و يقال أنها تعود على عزير ، إذن كيف يتكلم عنه سامي على أنه كافر و محرف للتوراة.
بالظبط دا اللى جه فى دماغى كمية تخبط فظيعة
@@abdoatif422
هم مستعدون لفعل كل شيء ليرقعوا خرافاتهم...
قد يصنع اللصوص إلاهاً يبرر افعالهم الغير عقلانية ، والغير عقلاني أن يرسل الله رسالته مع اللصوص
عزيزي آدم المصري أنت مُبهر ❤️
ادم شيطان يضل الناس عن الايمان ومن اتبعه فقد خسر اخرته
@@qiai33واذا كان العكس، اي الشيطان هو الذي يوهم الناس بالآخرة؟! كيف تعلم أن هناك آخرة؟ حتى القدماء،المصريين كانو يؤمنون بالآخرة والآن علماء الحيثيات وجدو مومياءهم وبجانبها خدمهم دفنو أحياء على اساس ان الكل سيبعث يوم القيامة
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
فيديو رائع يحتوي على فائدة عميقة،تحليلك عقلاني ويقبله المنطق،تحية خاصة لك من الدارالبيضاء بالمملكة المغربية
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
دايما بتضيفلي كتير و بحب أسلوبك جدا ❤️
(وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن نُّؤۡمِنَ بِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَلَا بِٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ یَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِینَ قَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوۤا۟ أَنَحۡنُ صَدَدۡنَـٰكُمۡ عَنِ ٱلۡهُدَىٰ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَكُمۖ بَلۡ كُنتُم مُّجۡرِمِینَ وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَاۤ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَـٰلَ فِیۤ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۖ هَلۡ یُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ إِنَّا بِمَاۤ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ)
[سورة سبأ 31 - 34]
@@Amir-gj4dk
هذا كلام الله و ليس كلام محمد و سياتي على الناس يوم ... يوم القيامه يجلسون يستمعون القران كاملا ايه ايه
ويقولون سمعنا وابصارنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون
حيث لا رجوع لا رجوع لا رجوع
ما بعد الدنيا من دار الا الجنه او النار
@@gh1386ify تقصد يوم الأغبياء
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
@@gh1386ify سبعين سنة المرة واشوف نخاعها ومخها من ورا سبعين حلة MRI هههههههههه ولا عايز خمر وعسل ولبن انا عايز مكتبة لم يذكر لا القران او مفسريه انه فيه مكتبة للعقاء جنة للمهوسين جنسيا اهل دا الرد كافر وافتخر ايه انا لا اريد حورية ميلية المقعدة وعضو كالنخل السحوق يعني نخلة في اكتر من متر مربع هههههههههههههههه مسخرة 30000000000
كل مره اتفرج على احد فيديوهاتك بتجيلي صدمه ازاي مفيش حد لفت نظره اخطاء القران هذه قبل ذلك؟!؟؟؟ الناس لهذه الدرجه مغيبين؟
أخي الكريم ارجو منك مراجعه الفيديوهين السابق ذكرهم هنا و تحقق بنفسك ثم ان الحجه المبني عليها هذا الفيديو من الاساس باطله من سياق الايات التاليه حيث قال تعالى
وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَـٰۤؤُا۟ ٱللَّهِ وَأَحِبَّـٰۤؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ یُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرࣱ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ یَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَاۖ وَإِلَیۡهِ ٱلۡمَصِیرُ
وهنا يتضح ان كلمه ابن الله التي يطلقها اهل الكتاب علي انفسهم او علي من يظنون به خيرا منهم هي المرفوضه و ارجو منك البحث بنفسك في الشبهات و القرائه و الاستماع بحيادية من الطرفين ثم حكم عقلك انت
@@mohamedelkasaby8414
بص يا استاذ محمد، انا تعمقت في دراسه الدين جدا، و كنت متدين بطريقه رهيبه و فعلا درست تفسير القران بتعمق كلمه كلمه و درست الاحاديث و بسبب تعمقي في دراسة الدين اكتشفت انه مليان اخطاء و مليان ظلم للبشريه و عنصريه و كراهيه و تشجيع علي الارهاب و التفرقه بين الناس و ظلم للمرأه. للاسف المسلمين كلهم مغيبين و كلهم بيخافو يفكرو بالطريقه دي لقدسيه القران و الدين. انما لو نظرت له نظره محايده هاتكتشف الحقيقه. انت هنا بتقول ان قصدهم فعلا ابناء الله و انا برضو بقولك انت اللي مش قادر تصدق الفيديو و ان فعلا هم قصدهم انهم قريبين من الله مش اولاده فعلا! القران للاسف اللي قام بتأليفه شخص غير ملم بالتاريخ او بالاديان السابقه اصلا و بيفتي جامد!
@Mohamed Samy Elsayed أخي الكريم انا لن اقول اني متعمق او دارس القرآن الكريم و لكني مررت ايضا بفتره ليست بهينة في البحث خلف بعض الشبهات التي كادت ان تحُيدنى و لكن مع بعض البحث المحايد وجدت افضليه الاسلام عن باقي الديانات في بعض النقاط و حقيقة كنت مع البحث اجد ردود منطقية علي اسالتي هداني و هداك خالق الكون للحق.
اما عن النقطة السابق ذكرها التي تحدث عنها الفيديو فمن سياق الاية التي ذكرتها سابقا المقصود منها و هو كما قلت انت انهم يقولون انهم قريبين جدا من الخالق و انهم احبته و غي معتقدهم ان الله سيدخلهم جميعا الجنة و انهم لن يعذبوا بذنوبهم سواء في الدنيا او الاخره فيجيبهم الله سبحانه في باقي الايه علي كلامهم بان الحقيقة هي انه يعذب الناس بذنوبهم و يغفر لمن يشاء برحمته فالمقصود من الايه ان كلمه ابناء الله و احبته لا يجب ان تقال علي البشر الذين هم مخلوقات الله و عباده فإذا شاء عذبهم بذنوبهم و إذا شاء رحمهم
اما عن موضوع العزير فيطول شرحه لذلك احب ان تبحث فيه بجدية و ان تري وجهة نظر الطرفين الاخرين بحيادية اذا احببت
هدانا و هداكم الله الخالق لما فيه خير للناس اجمعين
@@mohamedelkasaby8414
فعلا ربنا يهدينا كلنا، طيب سيبك من موضوع ابناء الله، طيب و باقي المشاكل في الدين و القران؟ نخبي عينا عنها و نعمل نفسنا مش واخدين بالنا؟
لو تعمقت اكثر و بجديه في الدين هتلاقي نفسك بتبعد عنه!
معظم شيوخ الدين المتعمقين في دراسه الدين إما عارفين انه كله خطأ و مكملين علشان دي سبوبه و شغله او هو مضحوك عليه و معمول له غسيل مخ
ربنا يهدينا كلنا
@@Semsems حقيقة اخي الكريم كما ذكرت لك سابقا اني ايضا بدر الي ذهني بعض الاساله عن الاسلام و باقي الاديان و المعتقدات و بعد فترة من البحث المحايد لن اقول انه متعمق في كل الاديان و لكن و جت اجابات منطقية علي اسالتي و التي جعلتني اتبين ان الاسلام هو افضل تشريع علي الارض و الكثر منطقية بنائا علي طبيعة البشر وطرق تفكيرهم ليتعامل مع هذة الطبيعه.
انا لا اعلم خلفيتك الحالية اذا ماكنت لاادريا او تؤمن بالعدمية و لكن اذا ما اردت النقاش حول نقطه معينه فقط للوصول للحقيقة ليس لإثبات اي منا علي صواب او خطاء فالجدال من هذا النوع لايجلب الفائدة و لكن المشاكل سأكون سعيدا و أأسف علي تاخري احيانا في الرد لطبيعة عملي
المسلمون الحاليون ليس لهم الجرأة بالاعتراف باي خطأ في القرآن بينما عائشة وهي زوجة نبي المسلمين المفضلة كانت تقول هذا خطأ النساخ عندما ترى خطأ نحوي فيالقرآن
انت تتبلى على المسلمين والمسلمات... انت ايها النصراني.. اذهب أعبد ربك المصلوب الذين اليهود اغتصبوه وعذبوه و قتلوه على الصليب..
@@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ ذا نبيك فل اسلام ياللعار على هلدين الفاشل ما اعتب على الدول من تقتل فيكم بدول الخارج
@@mando5623 انت الظاهر عليك زعلت على ربك لأنه اليهود عذبوه واغتصبوه على الصليب حتى الموت.......
@@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ انا ملحد ما اؤمن بس يلي قاعد تسبه نبي بدينك
لسة هتتكلم عن ابخطأ النحوى هتفهموا اذاى و امتى اتقال ملايين المرات ان قواعد النحو اللى بتتكلموا عنها مأخوذة من القرأن يعنى اى اختلاف هيكون العيب فى الفرع موش فى الاصل
سجعية أول بيت بمفردها تكفي لمعرفة بشرية القرآن. عاش مؤلف القرآن في خضم أوهامه وهلاوسه وتخيله وتصور الماضي بصورة خرافية لا تمت للحقيقة بصلة.
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
يكفي أي شخص فقط أن يجمع القصص القرآنية عن تاريخ البشرية ويخرج بقصة واحدة تبدأ من لحظة أخذ آدم وحواء نصيحة غذائية من الشيطان وتنتهي اليوم
لن يجد إلا قصة ذهانية. قصة تملؤها الخرافة. قصة تعج بالسحر والشياطين والنمل الناطق والهدهد المتخابر و . قصة تختلف عما نراه ونشاهده ونلمسه في الواقع
قصة تدحضها كل الأدلة الاثرية. قصة تناقض كل ما نعرفه من النقوش والآثار. وقبل ذلك تناقض العقل السليم والبديهة
قصة تظهر فيها قوانين الكون الثابتة وكأنها لعبة طفل. فمرة يظهر بطل النيران الهوليودي ومرة يظهر فتية ينامون 3 قرون
وفيها الكثير من الأوهام والشطحات الغريبة كقصة أول بيت
من سوء حظ الكهنوت أننا الآن نستطيع تحديد عمر أي بيت وجد على الارض. وعمر الكعبة لا يتجاوز كم قرن قبل ولادة محمد لا غير
تحديد الأزمنة علميا
عن طريق تقنية القياس الطيفي للكتلة للنظائر المشعة يمكننا تحديد الفترات الزمنية
يستخدم الكربون المشع وهو نظير الكربون 14 في تحديد عمر الأشياء التي عاصرها الانسان. العمر النصفي لنظير الكربون 14 هو 5730 سنة. يوجد الكربون المشع بنسبة ثابتة في كل الكائنات الحية من حيوان ونبات طوال فترة حياتها وبعد وفاتها يبدأ بالتناقص بمعدل ثابت حيث تتحول نصف الكمية إلى نيتروجين خلال 5730 سنة
يمكننا استخدام هذه التقنية لحساب عمر الكعبة أو أي مكان آخر بدقة بالغة. كلما نحتاجه قطعة خشب صغيرة أو سدادة صغيرة أو جلد غزال أو عظام ظبي أو قرن للزنية أي شيء مشابه
لو كانت الكعبة بنيت قبل ميلاد المسيح مثلا لوجدنا الكهنوت يملأ الدنيا صياحا بصحة واعجاز هذه السجعية
لكن الكهنوت عند المعلومات الخاطئة أو التي لا يمكنه التدليس فيها يبقى صامتا. فهم لا يتكلمون عن عمر الكعبة بالطرق العلمية إلا في حالة الدفاع عن خرافاتهم عندما يبدأ غيرهم فتح الموضوع. نفس ما يفعلونه مع سجعية العين الحمئة فهم يظلون ساكتين غير معلقين حتى يتم الإشارة إلى الخطأ الفظيع فيها فيبدأون بالترقيع دون إثار ضجة كبير
وكان الأحرى بالكهنوت أن يبحث عن الحقيقة لا الدفاع عن الخرافة. وهذه إحدى السجعيات التي ستظهر الحقيقة. كل ما عليهم فعله هو حساب عمر الكعبة. محمد قال أنها أول بيت وضع للناس وبالتالي يجب أن يكون عمرها الكربوني أقدم من أي بيت آخر تم اكتشافه على وجه الارض. إذا أثبت العمر الكربوني أن ذلك خاطئ عرفنا أن محمدا كان يكذب. وخطأ واحد يكفي. وإذا كان محمد صادقا فالعمر الكربوني سيؤيده. فلماذا لا يفعلون ذلك؟
أقدم البيوت
مستوطنة تشاتال هيوك في الأناضول مثلا يمكن الادعاء أن أول بيت وضع للناس كان فيها. استطعنا بالعمر الكربوني اثبات أنها من أوائل المدن التي بنيت للاستقرار والزراعة حيث قبل ذلك كان الانسان متنقلا وراء الصيد يسكن الكهوف والخيام
فعند تحديد كمية الكربون 14 المتبقي في قطع الخشب , في جلود الحيوانات , في عظام حيوانات معلقة للزينة وجد الباحثون أن أقل نسبة كربون مشع مقارنة مع مستواه الطبيعي قبل الوفاة في الكائن الحي كانت حوالي
0.33
وأعلى نسبة كانت
0.39
وبحلهما نجد أن اقدم بيت فيها عمره كـالتالي
0.33x = x*e^(-0.000121*t)
T = ln(0.33)/-0.000121
=
9162
عام.
وبنفس الطريقة نحسب عمر أحدث بيت في هذه المدينة عن طريق عمر العينات التي تحوي أعلى نسبة كربون مشع وهي 0.39
وبنفس الخطوات النتيجة هي
7781 عام
إذن شاتال هيوك وجدت حوالي 7100 قبل الميلاد وسكنت إلى حوالي 5700 قبل الميلاد. أي منذ حوالي عشرة آلاف عام من الآن
الوصول للحقيقة سهل عندما تتنحى الخرافة وتترك للعلم تحديد الأمور
بالنسبة للأزمنة الأطول كعمر النظام الشمسي والارض والقمر يتم استخدام نظير البوتاسيوم 40 الذي يتحلل اشعاعيا الى ارجون بعمر نصفي يبلغ مليار وربع المليار عا
ادعاء القرآن وهم ذهاني
هذه السجعية خطأ كبير. وهي دليل كافي لا نحتاج غيره لاثبات بشرية القرآن لمن لم يفهم حقيقة ساجع مكة إلى الآن. ولدينا الدليل العلمي. ونتحداهم أن يفندوه ويسمحوا لبعثة علمية محايدة بقياس العمر الكربوني للكعبة ولمكة عموما التي لا يتجاوز عمرها قرنا أو قرنين قبل ميلاد محمد
ومن قام ببناء الكعبة هم قبائل وثنية من قريش وجرهم. فحكاية أول بيت خرافة. وحكاية اسماعيل وهاجر خرافة من توهمات محمد. كلها أكاذيب
يقول زهير بن أبي سلمى عن بناء الكعبة
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله **** أناس بنوه من قريش وجرهم
وبما أن قريشا كانت تعرف أن من بنى الكعبة ليس ابراهيم وليس آدم فقد قالوا لمحمد بصراحة عندما بدأ يهذي بهذه الأوهام
يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون
وهذا التشخيص هو التشخيص الطبيعي لكل شخص في وضع الساجع
لماذا بكة وليس مكة
حاولت مؤسسة الكهنوت إنكار حقيقة أن محمد أخطأ حين زعم أن الكعبة هي أول بيت وضع للناس. وحاولت التلاعب بلفظة بكة وأنها لا تعني مكة. لكن كما نرى في السجعية حدد أن فيها مقام ابراهيم وحدد أنها مكان الحج. لا يوجد داعي لنظن أن بكة ليست مكة إذن فكل الأوصاف في السجعية تشير للكعبة
لكن لماذا لم يقل مكة؟
هذه علامة شذوذ لغوي ينتج عن اضطراب التفكير عند الذهانيين وتسمى في الطب النفسي مقاربة اللفظ
Word approximation
حيث يأتي المريض الذهاني بلفظة قريبة من اللفظة الصحيحة
كأن يقول حصب وهو يعني حطب. وكأن يقول قاموا وهو يعني وقفوا
وكأن يقول مجريها وهو يعني مجراها
لأهل التأويل والترقيع في مؤسسة الكهنوت تدليسات ترقيعية معلبة جاهزة لهذا الشذوذ اللغوي الذهاني. لكنهم من ناحية يجهلون علامات اضطراب التفكير لدى الذهانيين ومن ناحية أخرى يريدون اثبات صحة خزعبلات محمد بأي طريقة كانت ولا يهمهم البحث عن الحقيقة
النضر بن الحارث
الادله على ان القرءان من تأليف البشر كثيره جدا جدا جدا بعدد إيلت القرءان نفسه
انا عندما اقرء القرءان في بعض الاحيان اسمع في كل ايه صوت يقول بأعلى صوته انا من صنع البشر فلاتضيعون عمركم في
قرءاتي وعلى ما اعتقد هذا الصوت لايسمعوه المسلمين،،،،وعلى مااضن ان ٩٥٪ لايقرءون القرءان اما ٥٪ يقرءون ولكن لايفهمون
من فضلك يا نضر، هل تستطيع ارسال هذا التعليق لي عبر الايميل؟ لاني لا استطيع نسخه هنا.
Elyane Think
ادخل على اليوتيوب من الويب وليس من التطبيق وستستطيع نسخ التعليقات
@@Kuropoi شكرا ثاناتوس
@@ElyaneTalk
تستطيع ان تقوم بتحميل تطبيق النسخ الشامل
ومن خلاله تنسخ النصوص من اي تطبيق وموقع
مواضيعك قيمة جيدة وطريقتك لإيصال الفكرة رائعة مفهومة واضحة جيدا
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
هناك ما يسمي في علم الاجتماع وهوا خطأ كبير ( تعميم الامور و تعظيم الامور ) وكل من يطلق حكم بالعموم فهو مخطئ
تحياتي لك .
لحد الان عندنا في العراق يقولون على الشخص المؤمن الفقير أنه من أهل الله
*ربع الله
حبيبي هذا تعبير مال ناس بسطاء يعني مو حجه
@@اروعالحكم-ث5ع طيب حتى عزير ابن الله تعبير مو حجة
احضر محاضرة الشيخ بسام جرار في رد الشبهة سوف تدمرك ياملحد
@@jokesruiner3213 😅
آدم المصرى
اختلف معك فى العقيدة ولكن اتابعك لسببين
جودة المحتوى وتميزه
وادبك وأخلاقك الراقية
المهم بقى ممكن حلقة عن المرأة فى المسيحية والمساواة مع الرجل؟
انت رائع ايها الرائع حقا ودوما..ايها المصري المحترم..اقول كما يقول المصرين" منور" أو نورتنا.
تحياتي لك وشكرا.
اروع ما فيه انه مسيحى سابق
@@anaanaho38 اصل ابو الكفاتس داخل يطبله و و يهز على اغانيه و هو موش عارف انه كان مسيحى لكنه الحد من كتر المنطق اللى فى المسيحية
فلنترك هذا الهراء ولنتكلم بشكل جدي
للمرة المليون لم تجد على هذا السؤال
من أين تلقى محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام هذه المعلومة ؟
دليل علمي تم ملاحظته ومشاهدته ومثبت بالعلم التجريبي
الله خلق كل شيء ومن كل شيء خلق زوجين وأوحى الى نبيه بذلك
قال الحق وهو الحق ﴿ وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾
ولقد تبين لعلماء الأحياء أن الخلية التي يبدأ منها تصنيع الكائن تحتوي في نواتها على شريط بالغ الصغر والضعف لا يمكن رؤية تفصيلاته إلا بالميكروسكوبات الإلكترونية وهو شريط الحامض النووي وعلى هذا الشريط يوجد كامل التعليمات التي تلزم لتصنيع الكائن الحي. ولقد اكتشف العلماء أن المعلومات التي تلزم لتصنيع أيّ كائن حي مكتوبة بطريقة رقمية على عدد من أشرطة الحامض النووي تسمى الكروموسومات التي يتراوح عددها ما بين كروموسوم واحد في الفيروسات والبكتيريا. وعلى هذه الكروموسومات توجد آلاف البرامج الرقمية تسمى الجينات والتي تحتوي كامل مواصفات الكائن الحي والخطوات التي يتم من خلالها تصنيع هذا الكائن ابتداء من خلية واحدة. وتأتي الكروموسومات على شكل أزواج كل زوج مكون من شريطين من الحامض النووي شريط مأخوذ من الأب والآخر من الأم وهما مرتبطان ببعضهما عند منتصفهما تقريبا
ولقد أصيب العلماء بدهشة كبيرة عندما اكتشفوا أن هذه الأشرطة قد تم لفها بطريقة بالغة الذكاء على سطوح كرات بروتينية تتجمع لتكون أسطوانات يصل قطر الواحدة منها ثلاثين نانومتر ولا يتجاوز طولها الميكرومتر الواحد وقد يصل عدد لفات الشريط على الأسطوانة الواحدة مائة ألف لفة ويطلق العلماء اسم الكروموسومات على هذه الأشرطة الملفوفة حول هذه الأسطوانات. وبالإضافة إلى هذا فإن هذه الطريقة في اللف تسهل عملية إنتاج نسخ جديدة عن هذا الشريط لوضعها في الخلايا الجديدة حيث أن عملية النسخ هذه تتكرر بلايين المرات في فترة عمر الكائن الحي.
لقد تمكن علماء الأحياء خلال القرنيين الماضيين من تأكيد حقيقة وجود زوجين فقط من برامج تصنيع جميع أنواع الكائنات الحية التي تتكاثر بالتزاوج حيث اكتشفوا أن برنامج تصنيع كل نوع منها يحتوي على نوعين فقط من الجينات لهما نفس الوظيفة العامة إلا أنه يوجد بعض الاختلاف في تركيبهما والذي يؤدي إلى اختلاف في أشكال بعض مواصفات الكائن المنتج.
ولقد أكد علماء الأحياء فيما بعد وجود الصفات السائدة والمتنحية في برامج تصنيع جميع أنواع الكائنات الحية التي تتكاثر بالتزاوج بما فيها الإنسان. وعلى هذا فإن كل زوج من الكروموسومات يتكون من كروموسوم ذكري وأخر أنثوي لهما نفس الطول تماما ويحملان نفس العدد من الجينات وكل جين ذكري يقابله جين أنثوي له نفس الطول تماما. وفي الغالب تكون معظم الجينات الذكرية ونظائرها الأنثوية الموجودة على الكروموسومات لها نفس المحتوى من الشيفرات الوراثية ولكن يوجد بعض الجينات تكون فيها الشيفرات مختلفة لغرض تغيير بعض صفات الكائن لإحداث التنوع المنشود. ومن السهل أن نستنج أن الجينات التي يوجد فيها اختلاف لا يمكن أن تأتي إلا على صورتين أحدهما سائدة والأخرى متنحية وذلك لأنه لا خلاف بين علماء الأحياء على أن جميع أفراد النوع الواحد قد انحدرت من زوجين فقط
فقد لاحظ عالم النبات النمساوي جريجور مندل في منتصف القرن التاسع عشر بعد أن قام بسلسلة من عمليات التهجين لبعض أنواع النباتات أن أشكال وألوان معظم أجزاء النباتات تتحدد من صفتين تتناقلها هذه النباتات في جيناتها أحدهما صفة سائدة (dominant trait) والأخرى صفة متنحية (recessive trait). وقد لاحظ أنه إذا ما اجتمعت صفة سائدة وأخرى متنحية في برنامج التصنيع النهائي للكائن الجديد فإن الصفة السائدة هي التي ستظهر في بنية جسمه ولا تظهر الصفة المتنحية إلا عند اجتماع صفتين متنحيتين في برنامج تصنيعه.
لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNA الذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNA وأخر من DNA وفي بعض الحيوانات البسيطة توجد الخلايا الذكرية والأنثوية في جسد الفرد الواحد الذي يقايض خلاياه الذكرية مع فرد آخر. وفي التكاثر الجنسي قد يتم الإخصاب في داخل الجسم أو في خارجه. أما الكائنات الحيوانية الأكثر بساطة فتتكاثر بالانشطار أو بالتبرعم أو التجزؤ أو بالتجدد ( التراكم ) أو بالتوالد العذري ( أي بدون إخصاب ) ويعرف كل ذلك بالتكاثر اللاجنسي وقد يتبادل الحيوان الواحد كلا النوعين من التكاثر في دورة حياته.
وتتضح الزوجية في مركبات المادة في شقيها الموجب والسالب كما تتضح في تركيب الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة واليكتروناتها التي تدور حول النواة حاملة شحنة سالبة مكافئة وقد ثبت أن للمادة قرابة الثلاثين نوعا من أنواع اللبنات الأولية وكل واحدة منها لها نقيضها كما أن الجسيمات الأولية للمادة لها لكل جسيم نقيضه وأن المادة ككل لها نقيض المادة وكذلك الطاقة فإن لكل صورة من صورها ما هو ضدها فالكهرباء فيها الموجب والسالب والمغناطيسية فيها العادي والمقلوب المعكوس حتى الضوء له زوجية واضحة لأنه يتحرك أحيانا علي هيئة أمواج وأحيانا أخري علي هيئة جسيمات
مختصة علم جينات الذرة د. جورجيا بوردوم تتفحص تاريخ آدم وحواء في وثائقي تم إصداره مؤخراً، وفيه تشرح أن الاكتشافات الجديدة في مجال الجينات تؤكد التعليم الكتابي الذي يقول إن سلالة البشرية كلها ترجع إلى زوجين خلقهما الله.
قال الحق وهو الحق : الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
@@anaanaho38 جاوبي على السؤال
يا حبيبتنا يا أنا
@@anaanaho38 ما العيب فى الكوبى بيست المهم ان المعلومة صحيحة و سهل التحقق من ذلك
انا فعلا قرأتها و أشكر من نشرها فهل من مجيب عن تساؤلها ام سنترك السؤال و نتحدث عن الكوبى بيست ؟؟؟
عدنا بالعراق مصطلح اهل الله
(ناس البسطاء الفقراء الذين لا يكذبون ولا يخدعون)
وبعد مصطلح ورده مالت الله
(الشخص ذو الاخلاق الممتازه)
نفس المعنى الشرحه ادم عن مصطلح "ابن الله" (السائرون على طريق الله)
👍🌺🇮🇶
احضر محاضرة الشيخ بسام جرار في رد الشبهة سوف تدمرك ياملحد
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
👏🏻
@@عمادعماد-ص5ط3ص
هذا ليست شبهة , هذا دليل قوي على بطلان الإسلام , لكن ما دام صاحب القران بنفسه لم يستطع أن يرد على هذه الشبهة الذي تعتقد في مخيلتك انها مجردة , فتأكد ان تابعيه يرقعون لا أكثر
اصعب شيء في الحياه ان يؤمن الانسان في شيء غير موثق مثل القران الذي لا يعرف من بداه من انها الا ان محمد كان يريد ان ينتحر حتى كان يريد ان يكمل القران ولم يكتمل على الرغم من ان كثير من المصاحف ابدو واكلتها الماعز
لماذا المسلمين يحاولون دائماً إثبات صحه القرآن رغم الأخطاء الكثيرة، هل هم فعلا مغسولي الدماغ؟
كل واحد في قبره لوحده
ولماذا انتوا بتهاجمو الإسلام بس مافي دينات تاني الله ينعلكم مالكم معانا انت ملحد لي نفسك مسلم لي نفسك م عندك حق تتكلم ف عقيدة شخص آخر
@@محمدسليم-ع9ص اولا عقيدتك تبشيرية يعني معرضه للنقد، ثانيا اني عندي الحق انتقد اي عقيدة وخاصتا اذا كان فيها اشكالات مثل الارهاب والاختصاب ،وانت شلون تطلب من الهك يلعني.
طبعا الكثير منهم مغسولي الدماغ والكثير منهم يعرفون حجم المصيبة احسن مني ومنك ولاكن لماذا ينهدم على ايدينا.
وهناك من يجد مصلحته ورزقة فيها وهناك اسمه بالحصاد ومنجله مكسور.
ووووو.
تحياتي لك
معلش
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ
آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ)
[سورة آل عمران 7 - 9]
لماذا لا تناقش حقيقة خلق الكون والإنسان كما وردت في القرآن الكريم بآيات واضحه محكمه لا تحتمل معنيين .... بدل الجدل العقيم في نصوص قرانيه تاريخيه تخاطب اليهود والنصارى وهم ادرى بها....
استاذ آدم
لقد ايقظت في صلاة الفجر في المسجد بعد أن نسيتها لأيام طويله...
كلما ضعف إيماني وتكاسلت عن عبادة الله ابحث عنك في اليوتيوب
Way to go 🙏
الانسان لم يخلق بل تطور وآدم من خلفيه مسيحيه وليست آسلاميه
@@alhedre7144
7سنوات دراسة جامعيه
5سنوات دراسه أقامه للتخصص
3 سنوات دراسه subspecialty
حتى يصبح الإنسان دكتور مستشار في واحد من التخصصات التاليه
طب دماغ واعصاب
جراحة دماغ واعصاب
غدد صماء
جراحة عظام
قلب باطني
جراحة قلب
جهاز هضمي
جهاز كلوي
جراحة كلى
نسائيه وتوليد
عقم
جراحة اوعيه دمويه
جراحة تجميل
جراحة زراعة أعضاء
تغذيه
طب عيون
جراحة عيون
جراحة اطفال
طب مناعه
طب نوم
جهاز تنفسي
وهناك أمور فرعيه كثيره تختص في اعقد جهاز
موجود على سطح الارض....
من الممكن ان يكون التطور هو طريقة خلق الله للإنسان....من الممكن
القرآن الكريم لا يتعارض مع هذه النظريه....
الرجاء التمعن في هذه النصوص.....
قال تعالى
۞مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا
الكهف 50
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ٩١ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأٓخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٠٢
العنكبوت 20
مَّا لَكُمۡ لَا تَرۡجُونَ لِلَّهِ وَقَارٗا ٣١ وَقَدۡ خَلَقَكُمۡ أَطۡوَارًا ٤١
نوح14
الإنسان آخر المخلوقات وارقاها....
فيه هبة الوعي الإلهي ...
الخلق بالتطور لا تنفي وجود خالق اعد هذا النظام للخلق بعلم ودرايه وقدره....
القرآن الكريم هو المرجع الوحيد للحديث عن خلق الإنسان ووجوده على هذا الكوكب....
الاحاديث واقوال ما يسمون انفسهم علماء الدين
قد يضللوا الحقيقه....
ما اعتقد به
ان هناك خالق لنا
اؤمن به
لا اعلم بالضبط كيف خلقنا
ولم يشهدنا ...
كل ذلك التعقيد والدقه والتناسق بين اجهزة الجسم
والتناغم والتكامل في عملها يدل على وجود خالق لها
والتطور نظريه ممكنه......
والله اعلم.....
@@omarsbaih4999 قول نضريه التطور تماشي القرآن في آيات تقول خلقناكم من طين في كثير اخطاء علميه وتاريخيه بالقرآن مستحيل يكون مو محرف
@@alhedre7144
اقرأ القران جيدا....
الماء والتراب ....
كل مكونات الإنسان والحيوان وكل شيء حي
يدب على هذه الأرض مكون من ماء وتراب ....
يموت ويتحلل ليدخل جزء من مكوناته في دورة
حياه اخرى ....
سلسلسة DNA
قال تعالى
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ ٢١ ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ ٣١ ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ ٤١ ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ٥١ ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تُبۡعَثُونَ ٦١
المؤمنون
61
اللّهم إنّ بعض خلقك قد غرّهم حلمِك فأستبطئوا أخرتك فلم يتبعوا القرآن وسخروا من أهل الإيمان فأسألك ألا تمهلهم حتى لا يكونوا أسوة لكفر غيرهم. اللّهم إنّى أحمدك على كل قضائك "وجميع قدرِك، حمد الرضا
انت بطل ياادم اكشف الاوراق حتى تتضح الصوره للناس اجميعن لكي يحكمو عقولهم .. فعلآ عندما يتدخل العقل تزول الأوهام والخرافات والتقديس الاجوف.
الف تحيه لك💐🙋♂️
عقل ايه يا شيخ... روح عند أصحاب الخدع البصرية و قلهم يشرحولك بيعملوها الزاي و انت حتعرف إن المادة ما هي الى جزء بسيط من الحقيقة و ليسة الحقيقة المطلقة
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
اجلد يا ادم ايام الاديان معدودة
. مجهودك عظيم ❤️👍🏾
ايامك انت ال معدوده سيغلق عليك قبرك بعد ايام وستتمني ان تخرج ساعه حتي تغير ماكونت عليه الله يهديك
@@رياضالمصري-ح7ظ طيب ليه حضرتك؟ ليه إله كلى الرحمة يعذبه فى الجحيم؟
@HB Net طيب ليه حضرتك الإله كلى الرحم برضو يرميه فى الجحيم علشان يتعذب عذاب أبدى؟ مين هيستفاد إيه؟ ربنا هيستفاد إيه لما يعذبه فى الجحيم للأبد؟ أنا و أنت هنستفاد إيه؟ و حضرتك كونه فالح فى التكسير و فاشل فى الصناعة مش ديه حاجة ربنا خلقها فيه؟ ليه برضو آدم يتحمل ذنبها؟
دائما أستمتع عندما أسمع فيديوهاتك❤❤❤
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
نحن عندنا ايضا بالعامية نقول على الشخص الطيب انه من أهل الله
احضر محاضرة الشيخ بسام جرار في رد الشبهة سوف تدمرك ياملحد
@@عمادعماد-ص5ط3ص
بسام جرار الذي تنبأ بزوال دولة اسرائيل سنة (2022) اذا لننتظر الوقت الذي يثبت دجله
تحليلك دقيق جدا يا ادم فأولاد الله عند اليهود تعني الموءمنين الصالحين السائرين على طريق الرب كذلك عند المسيحيين عبارات مشابهة تعني نفس المعنى لا بمعنى البنوة الحقيقية
يبدو انك لا تفهم أن القرآن يقول إن اليهود كانوا يقولون ثم نفوا هذا عنهم
احسنت واشكرك فعلا على جهودك 👍
طول حياتي اسمع للمشايخ . واخرهم عدنان ابراهيم الذي رغم انه يستعمل أحيانا المنطق والفلسفة والعلم .ولم يعد احدهم يقنعني
احترمك اخي ...واصل في اسلوبك القوي والراقي.
مسلمة مرت من هنا
وصلتي اخر خطوة لترك الدين 👍🏾❤️
@@1il9 😔انا اتمسك بكل قشة أجدها تقنع عقلي الذي كلما بحثت ،يجد التساؤلات ويفقد الاجابات الخادعة القديمة بينما روحي ترفض التراجع ...لا زلت متمسكة بالشيء القليل الجيد في الاسلام. علني اكتشف يوما انه حقا صحيح
واضحه الايات انها من عند الله اولا وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله .. المفترض انت يا ادم فاهم اللفضين الواردين بما انك كنت بيوم من الايام مسيحي اولا كلمة ابن والاب واردة في الكتب السابقه استدلالا بان ليس اللفظ يعني بانه ولده اي انه اباه ولديه ام بالمعنى هذا ولكن تعني انه الابن الذي لا يخطئ وكذلك عن عيسى ابن مريم فمثلا عندنا في العرب نقول رب اي الله سبحانه وبذات الوقت نقول لابائنا رب الاسره وليس يعني هذا انه اني اتحدث عن رب اسرتي انه الهي وهو ابي كلا بل تعني انه رب مسؤول عنا وايضا تؤخذ بصيغتها ان اليهود قالت عن عزير انه ابن الله انه نبي الله عزير لا يخطئ ابدا وكأنه الله سبحانه وتعالى لا يوجد انبياء او رسل لا تخطئ لذا ستجد اية اخرى يقول فيها ان اليهود قالت نحن ابناء الله .. كيف لم تلحظ مثل هذا الامر .. ولم تلحظ الايات التي ذكرتها حيث اولا اتت ان اليهود قالت عن عزير انه ابن الله وان النصارى قالت المسيح ابن الله وقال الله انهم اتو بافك ثم اتت اية بعدها وقال انهم اتخذو احبارهم ورهبانهم ارباب من دون الله اي اتخذو علمائهم الدينين ارباب وهي جمع كلمة رب لم تلحظ ان لم ياتي يهودي او مسيحي وقال لراهب او حبر انهم الهتهم بل لم يحدث فلماذا يصفهم الله هكذا ببساطه لان في كتبهم كانت الايات واضحه صريحه وتتحدث عن اخطاء عزير والمسيح في امور كثيره ثم اتى رهبانهم واحبارهم وفسرو لهم شي مختلف حيث جعلوا عزير والمسيح شخصين لا يخطئون واليهود ككل والنصارى صدقوا علمائهم وكذبوا بالايات الصريحه التي تخالف هذا المعتقد .. ثم كرر الله اسم المسيح في الايه الثانيه ورغم انه ذكره في التي تسبقها مع عزير .. وهنا تحدث ان النصارى فعليا بعد قولهم انه لايخطئ ايضا بل قالوا انه هو الله ذاته ... ارجوا ان تقراء ماقلته وتتحدث بانصاف
@@ririprincesse6619 انا أيضا كنت مثلك
كلام منطقي ومقنع 👌
استمر صديقي المبدع 💗
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
(إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰحِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ)
[سورة البقرة 161 - 163]
تفسيرها لابن سعدي👇
وأما من كفر واستمر على كفره حتى مات ولم يرجع إلى ربه، ولم ينب إليه، ولم يتب عن قريب فأولئك ﴿عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ لأنه لما صار كفرهم وصفا ثابتا، صارت اللعنة عليهم وصفا ثابتا لا تزول، لأن الحكم يدور مع علته، وجودا وعدما.
يعني شو بدك
@@شمۅخملك-ي3ع
قال تعالى
(ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا)
كل شي له نهايه ونهايتنا كلنا الموت مهما طال الزمن ...
مابعدالدنيا من دار الا الجنه او النار ...
اضرب كمان يا آدم ❤️❤️
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
@أعرآبي أنا لا أعرف الإجابة على سؤالك على وجه التحديد. وليس عيبا ابدا أن أقول لا أعرف. ولكن دعني أقول لك أن السؤال عن كيفية القيام بفعل ما أو أمر ما قد يكون منطقي إذا كان مدعي الفعل أو الأمر إنسان. ولكن هل يعقل أن أسأل خالق الكون استنكارا كيف تمسك السماء ألا تقع على الأرض؟! (هذا إذا كنت تؤمن بالله ابتداءا). إنما أمره إذا أراد شىء فإنما يقول له كن فيكون. فإذا كنت تؤمن بأن للكون خالق اصلا فلن تتعجب ابدا من انه قادر على فعل أي شيء بمجرد أن يقول له كن فيكون.
الله سبحانه وتعالى خالق الكون ويحيط بكل شيء علماً بل هو مصدر العلم كله وواضع قوانين الكون وحركته. والإنسان (أعظم العلماء) غاية ما يطمح إليه أن يعرف تلك القوانين ويحاول الإستفادة منها. كل علماء الأرض لم ولن يستطيعوا أن يأتوا بحبة رمل او ذرة أو خلية او جزء منها من العدم.
"الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السموات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده إلا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء. وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم" صدق الله العظيم. هذا هو الخالق الذي اؤمن به. هداني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
@أعرآبي أولا احيك على اجتهادك وطرحك للأسئلة لأنني أؤمن بأن المعرفة كنوز وأن مفتاحها السؤال. كما اؤمن بمحدودية العقل والمعرفة الإنسانية. بمعنى أن عقل الإنسان ومعرفته حتى الآن لم يحيطان بكل شيءٍ علما بعد. وأن القرآن كلام الله للناس كافة من سبقونا ومن سياتون من بعدنا. القرآن مكمل للرسالات السابقة وهو كتاب هداية للناس. يهديهم لمعرفة الله ومراده منهم (الدين). وهو في هذا المجال أتم لهم الدين (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا". ولكن على الجانب الآخر (جانب العلم) فالقرآن ليس كتاب علوم طبيعية وإنما به إشارات علمية (آيات كونية) قد يفهمها الناس في زمنهم وقد يفهمها من يأتي من بعدهم (تراكم العلم والمعرفة). "وما اوتيتم من العلم إلا قليل". والمؤمن يحاول دائما تدبر هذه الإشارات." إن فى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار" وربما تدبرهم وتفكرهم هذا يقودهم إلى فتح علمي عظيم. وهنا أعود إلى سؤالك (كيف تقع السماء على الأرض؟ وهنا أقول لك أنه وفق ما لدى من علم وهو محدود جدا أن الإنسان حتى الآن لم يحط احاطة كاملة بالسماء والاعتقاد السائد حتى الآن عند الإنسان أن السماء فراغ يوجد بها الاجرام السماوية (نجوم وكواكب وغيرها) داخل فراغ مظلم ولكن الآن هناك نظرية علمية حديثة تقول أن السماء ليست فراغ وإنما بناء شبكي. إذن إحتمال أن السماء بناء شبكي وبما أنها بناء فيمكن أن يسقط هذا البناء. مقصدي من هذا الكلام كله ان العلم في المستقبل ربما يجيب على سؤالك إجابة أفضل من اى إجابة قد سمعتها من قبل وكانت من اجتهاد البشر. ومن اجتهادات البشر أنهم قالوا ان المقصود بالسماء هو ما تحتويه السماء من اجرام وأن الله قد وضع كل جرم في فلك بحيث لا يصطدم بالآخر أو يصطدم بالأرض وهذه هي كيفية إمساك الله للسماء أن تقع على الأرض. ولكنى في كل الأحوال لا يهمني إن عرفت المعنى الحقيقي للاية او الإمساك على النحو الصحيح أم لا ولا أعلق عليه إيماني بالله من عدمه لأنني كما قلت اعرف حدود عقلي ومعرفتي واعرف واؤمن بطلاقة قدرة الله ومعرفته.
هداني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
ابحث كثيرا ولا تردد فيه اختلاف كثير
وهذا الاختلاف الذي يتحدث عنه 😂
ابحث ابحث
@@sanaaraheema8557 الايه تقول قولهم بإفواههم
هو بالفعل مليئ بالاختلافات و التناقضات بينه و بين نفس اياته من جهه و بينه و بين قوانين الطبيعه و الدنيا من جهه اخرى ..... هل تستطيع اجابة سؤالي عن عدم تحريم الجواري و ان المسلم له الحق في زواج 4 و عدد لا محدود من الجواري اسرى الحرب او اللاتي يشتريهن من اسواق العبيد ؟ و ارجوك لا تقول ان الاسلام حرم العبوديه لانه لم يحدث و تحريم العبوديه هو قانون دنيوي حديث بعد نزول القران و لو حاولت تبرير ذلك فبالتالي القران لا يصلح لكل زمان ! كتاب قديم لا يتماشى مع العصر الحالي لانه كتاب بشري و ليس من خالق الكون كلي المعرفه
اولا. كيف حالك
: قولك بان اليهود لا يقولن عزير ابن الله قول خطا لان اليهود ذهبوا لمحمد و قالو له كيف تريدنا ان نؤمن بك و انت لا تقول بان عزير ابن الله، و قال قالت اليهود ليس قالت بعض اليهود قول سهل التعريف
هو فقط ايقاع الجماعة على الواحد و هو بلاغة فالعربية
و العبودية التي رسخوها الكفرة في عقلك ليست مثل الإسلام
الاسلام يفرض عليك اعطائهم و تاكلهم و تطعمهم بفلوسك و تلبسهم و هو يشتغل مقابل مال و هو الخادمين الان فقط اسم متغير
و قولك بان الجواري خطا مذكور بالعهد القديم هناك جواري يتخذها الجنود لبعضهم
و الزواج الاربع سهل
لماذا تحرم هذا و لا تحرم مصاحبة و اخذ علاقات مع أكثر من بنت؟ @@Semsems
شكرا الك عم استفيد من معلوماتك كثير ومثل العادي حلقة رائعة وبتمنى تكثف فيديوهاتك لاانها فعلا قيمي وعم تاخذ منك جهد ووقت
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
تحيه لك ابدعت القول اخي ادم تحيه اردنيه
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
@@ahmednaguib1973 كلام قديم المرجو الاتيان بشيء جديد و شكرا
الله الايات اللى قرأتها نور والله.. نوووور .. الله اكبر ..
(إِنَّ ٱلَّذِینَ یُلۡحِدُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا لَا یَخۡفَوۡنَ عَلَیۡنَاۤۗ أَفَمَن یُلۡقَىٰ فِی ٱلنَّارِ خَیۡرٌ أَم مَّن یَأۡتِیۤ ءَامِنࣰا یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ ٱعۡمَلُوا۟ مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَـٰبٌ عَزِیزࣱ لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ مَّا یُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِیلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ وَذُو عِقَابٍ أَلِیمࣲ وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِیࣰّا لَّقَالُوا۟ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَایَـٰتُهُۥۤۖ ءَا۬عۡجَمِیࣱّ وَعَرَبِیࣱّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ هُدࣰى وَشِفَاۤءࣱۚ وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ فِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَیۡهِمۡ عَمًىۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ)
[سورة فصلت 40 - 44]
محد فاضي يقرى الخرافات حقتك يا إلاه البطاطا
@@4hamin172
نحن نحب لكم الخير لانكم اخواننا وبي جلدتنا وننصح لكم
ولكنكم لاتحبون الناصحين ...
الله عز وجل خلقنا واوجدنا من العدم لعبادته وحده لا شريك له
الله لم يخلقنا عبثا والا لصارت حياتنا حياه بهيميه
بل البهائم خير منا لانهم يسبحون الله ويعبدونه ....
(ما بعد الدنيا من دار الا الجنه او النار) ....
هذه هي الحقيقه شئتم ام ابيتم
شكرا لك يا ادم, فعلا حلقاتك متعوب عليها, وهي ماده علميه دسمه, اكررها احيانا والخلص مافيها احيانا اخرى
انت رائع شكرا لك, ولوقتك ولتعبك في سبيل بيان الحقيقه, تحياتي الحاره
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
@@ahmednaguib1973 شكرا لك على النصيحه
واوجه لك النصيحه ايضا بالمثل
لاتترك عقلك يملئ بهوى المفسريين والمشائخ والمحدثين على هواهم وارائهم
تدبر انت كذلك القران, وافهمه وان استطعت استخراج لطائفه وبدائعه فاتحفنها بها ارجوك, لاتنسى ان تكب في ذلك فربما ذلك يفيد به هذه الامه الضائعه
للعارفين في اللغة العربية هنالك فرق بين يقول او يقولون اليهود و قالت اليهود ( احداهم تدل على الجمع والاستمرارية والثانية على جزء وليس بالضرورة الاستمرارية )
ثم الايه التي بعدها قال تعالى ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
لم يذكر عزير فيها و إنما ذكر فقط من أستمر الجمع بإتخاذهم ارباباً
أكثر من رائع ابهرتنى
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
احمد انت من العرب الشجعان اللذين لهم فضل كبير في تنوير شباب هذه الامة.
ههههههههه نور النار جميل
مين أحمد؟؟
عرب قالك هههههههه
(وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن نُّؤۡمِنَ بِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَلَا بِٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ یَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِینَ قَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوۤا۟ أَنَحۡنُ صَدَدۡنَـٰكُمۡ عَنِ ٱلۡهُدَىٰ بَعۡدَ إِذۡ جَاۤءَكُمۖ بَلۡ كُنتُم مُّجۡرِمِینَ وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ بَلۡ مَكۡرُ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ إِذۡ تَأۡمُرُونَنَاۤ أَن نَّكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجۡعَلَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَۚ وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَغۡلَـٰلَ فِیۤ أَعۡنَاقِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۖ هَلۡ یُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةࣲ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَاۤ إِنَّا بِمَاۤ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَـٰفِرُونَ)
[سورة سبأ 31 - 34]
تحياتي القلبية لك يا اخي بالانسانية ادم هذا اول فيديو اتابعك لذلك لك جزيل الشكر على هذا الاسلوب الرائع في تقديم الفيديو
الشيوخ يكذبوا بشكل غير اعتيادي فقط حتى يجملوا الاسلام.
ولو بحث المسلم خلفهم ليتاكد من كلامهم. راح تزداد شكوكه. اكثر من ان يسمع كلام اللاديني.
الاسف الشيوخ لا يكذبون ليجميلو الاسلام بعض الشيوخ يكذبون ليقبيحو الاسلام تحت مسما عالم دين و هو ليس كذلك و المسلمين عند اتباع مصادرهم الرئيسيه مثل القران و كتب السنه الصحيحه يعرفون الحقيقه و يزيدون و ينتشرون حتي و لو كره الكافرون فالمسلمين السنيين هم اكبر طائفه دينيه في العالم تمثل 20 % من سكان الكوكب و بعدها تاتي الطائفه المسيحيه الكاثوليكيه 16.8 %
@@husseinezz007 on
@@husseinezz007 انت متابع من زمان لو بعدك جديد
اتابع مين انا باشاهد هذا الشخص لكي اعرف مستوي تفكير اللا دينين بس للاسف مستواهم ضعيف اوي هو اي حد كده لما بيبعد عن خالقه
@@husseinezz007 وحضرتك طبعا مستوى تفكيرك عالى جدا... حضرتك بتحسبها بالعدد هو الإيمان بالعدد 🤔🤔
شكرًا يا آدم على جهودك لتنويرنا.
بل يضلكم ويهدبكم الي النار يا تهي افترض معي ان هذا الديانات السماوية ليست خقيقة بس انت مؤمن بها وثم مت لم تجد نار لا جنة لا عذاب هل انت خسران شيء كلا بس انت كافر لا تؤمن لا تعبد الله ومت ووجدت ان في رب يحاسلك وفي جنة ونار هنا الخسران والندم حيث لا ينفع الندم ماذا سينفعك به اتباع هذا الملحد ادم
فكرتك عن التنوير فكرة دينية مستهلكة " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور "
دائماً سهامك تصيب الهدف وبدقة .تحياتي لك من اليمن التعيس 🌺
نحن أبناء الله وأحبائه
آدم كل ما تقدمه رائع ويفضح الإسلام يوم بعد يوم '
لا العكس، كل ما ايحارب الاسلام ايزيد ايماننا اكثر، اني رديت بالله ربا وب الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ❤❤
من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
كلامك منطقي وشكرا على هذا الفيديو
نبغى سلسلة عن تاريخ الإسلام المبكر يا آدم
لا يوجد تاريخ مبكر للإسلام
بدأ الإسلام في زمن العباسيين على يد عبد الملك بن مروان بعد حوالي أكثر من مءتان عام من الاسلام المفترض
شاهد فيديوهات يوسف تكتوك فيها معلومات تجزم عدم وجود أي ادله على تلك الحقبة من الزمن
@@ابنالمقفع-ب7و
وفي سبيل من انفعلت مايسمى بالفتوحات الاسلاميه في عصر الخلافه الراشده بعد موت محمد؟؟
@@ابنالمقفع-ب7والحشيش تمام
@@ابنالمقفع-ب7و عبد الملك بن مروان ملك اموي
(یَسۡـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِۚ وَمَا یُدۡرِیكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِیبًا إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِیرًا خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ لَّا یَجِدُونَ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ وَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّاۤ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِیلَا۠ رَبَّنَاۤ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَیۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنࣰا كَبِیرࣰا)
[سورة الأحزاب 63 - 68]
مواريث هو الموضوع الكهنوتي الذي يدعي فيه دارس الحديث والتفسير والشريعة الفاشل في الرياضيات والفيزياء الناجح من الثانوية بمعدل 60 أنه يعرف التعامل مع النسب والأرقام أفضل من متخصصي الرياضيات وفطاحلة التكامل وأساتذة المعادلات التفاضلية
لم يكن شحرور هو أول من لاحظ خلل حساب المواريث الذي ظل الكهنوت يحيطه بهالة من الصعوبة ويصوره وكأنه سر غزو الفضاء أو كأنه كتاب معادلات تفاضلية وهو مجرد نسبة وتناسب. ولم يكن شحرور أول مرقع. في الحقيقة شحرور قام بترقيع الترقيع. أما النص الأصلي فقد تم ترقيعه بعد موت محمد مباشرة حيث قام اتباعه بنسخ النسب القرآنية واستبدالها بنسب أخرى صالحة
سر محاولة الكهنوت جعل المواريث علما عبقريا منهم هو أنه تقسيم خاطئ رياضيا ولتغطية الخطأ يتم تغطيته بهالة فارغة. ويوهمون العوام السذج أن خريجي جامعات الشريعة والحديث الذين كانت معدلاتهم في الرياضيات في الحضيض يفهمون الحسابات أفضل من المتخصصين في العلوم
المواريث كانت محاولة رجل ذهاني حل مشكلة حسابية - نسبة وتناسب - مستوى رابع ابتدائي فكانت النتيجة خطأ ما زال يتم ترقيعه من 1400 سنة إلى الآن
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ 12
هذه السجعيات خطأ حسابي. كلام شخص لا يفهم شيئا في حساب رابع ابتدائي. يقدر من راسه فيقول هذا اعطوه سدس وهذا ثلث وهذا ربع الخ. ولا يفهم هل النسب تكفي لتقسيم التركة أم تنقص أم تزيد. تبلد القدرات الحسابية خلل يحدث كثيرا في الاضطرابات الذهانية
رأينا في منشور تبلد القدرة الحسابية خطأ العملية لو مات شخص وترك ثلاث بنات واب وام وزوجة وكان مقدار ما خلفه من المال هو س فحسب السجعيات أعلاه سنجد ما يلي: للبنات 2/3 س(ثلثا ما ترك) وللام 1/6 س (السدس مما ترك)وللاب 1/6 س (السدس مما ترك) وللزوجة 1/8 س(الثمن مما ترك) ولاحظ تأكيد السجعية على أن كل نسبة هي مما ترك أي من الإجمالي
لاحظ أن هذه النسب القرآنية أكثر من الوحدة. فعندما يأخذ الاب السدس مما ترك والأم السدس مما ترك (أي يأخذان الثلث معا) وتأخذ البنات الثلثان مما ترك تنتهي التركة. فكيف ستأخذ الزوجة الثمن؟ ولم يتبق لا ثمن ولا سبع ولا عشر
تم نسخ هذه السجعيات بعد موت محمد. وتم اختراع طرق أخرى لإصلاح الخطأ. فمرة يتم إعطاء الزوجة الثمن مما ترك وبعد ذلك يعطي الاب والام والزوجة نصيبهم مما تبقى وليس مما ترك
ومرة يتم إخراج الثلثين للبنات ثم يعطى البقية نصيبهم مما تبقى وليس مما ترك
ثم اتبع المسلمون فرع السقيفة طريقة تم اختراعها في العصر العباسي تسمى العول. حيث تضرب مقدار كل نسبة في مقلوب مجموع النسب. لأن المقلوب هو نظير ضربي وعند ضرب عدد في مقلوبه يعطي الوحدة. وتتغير كل النسب. فياخذ كل من الاب والأم نسبة (4/27) بدلا عن السدس, وتأخذ البنات معا (16/27) بدل الثلثين , وتأخذ الزوجة التسع بدل الثمن
الحاسبة التالية توضح طريقة تقسيم النص القرآني وطريقة الترقيع الفقهي لاحقا لهذه المسألة وهي تعرف بالمنبرية حيث ينسب حلها لعلي بن أبي طالب وهو على المنبر مرة ومرة ينسب للعباس ومرة لعمر بن الخطاب. والحقيقة العول ظهر في العصر العباسي كترقيع متأخر ولا أحد من الثلاثة قام بهذا الترقيع. يمكنك أن تقارن بين الحل القرآني الخاطئ وحل الفهاء الترقيعي. حاول أن تدخل قيما مختلفة في مقدار التركة ولاحظ مقدار الخطأ القرآني(يبلغ 12.5%)
حاسبة الميراث
التقسيم قبل وبعد الترقيع
ما يلي مثال يوضح عملية الخطأ والترقيع
723000
ادخل مقدار التركة هنا
تقسيم القرآن
نصيب الأب (السدس)
120500
نصيب الأم (السدس)
120500
نصيب البنات (الثلثان)
482000
نصيب الزوجة (الثمن)
90375
المجموع
813375
مقدار الخطأ
90375
تقسيم الفقهاء
نصيب الاب(جعلوه أقل من السدس)
107111.11
نصيب الام(جعلوه أقل من السدس)
107111.11
نصيب البنات(جعلوه أقل من الثلثين)
428444.44
(جعلوه تسع بدلا عن ثمن)نصيب الزوجة
80333.33
المجموع
723000
تم ترقيع الخطأ بتجاهل النسب القرآنية واستبدالها بنسب مجموعها يساوي الوحدة
فكرة العول على العموم كانت فكرة اضطرارية وذكية جدا لتصليح الخطأ القرآني المريع. ولكنها ليست من القرآن ولا حتى من احاديث محمد وكان اعترافا صريحا بعدم صلاحية التقسيم القرآني لم يعبر عنه بملئ الفم
لم يعد للتقسيم القرآني أي معنى ولم يعد لما قاله القرآن اي معنى لانه كلام خاطئ. ما بقي من الميراث هو فقط قاعدة للذكر مثل حظ الانثيين. الباقي لعب به الفقهاء والعول والمسألة المنبرية
الإصرار على تصديق أن مؤلف هذه الأخطاء هو مصمم الكون يعطينا إلى اي مدى يمكن للانسان أن يخدع نفسه
مشكور جدا
انت وقعت في اشكال وهو انك لم تلاحظ ان الايات تتحدث عن عدة حالات متداخلة , مثل ( فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ) ومثل ( وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ) , وطريقة الحل بسيطة بما ان مجموع النسب اكثر من واحد , نجمع النسب , ونضرب نسبة كل واحد بمقلوب مجموع النسب , ولكنك للاسف قلت ان الفقهاء اخفوها وكأنه سر غزو الفضاء , وهي في الواقع مسألة بسيطة .
@@aminbasm2005 انت قريت المقاله اصلا
انت بتقول طالما مجموع النسب اكبر من واحد يبقي نستخدم العول
هي بالفعل اكبر من واحد ودا خطا لا يمكن ترقيعه وخد بالك القران بيقولك مما ترك
والعول غير موجود في القران او الحديث اي ترقيع ويعطيك قيم مخالفه عن القران
يعني الي عمل العول دا اشطر من ربك
@@النضربنالحارث-ت5ه - 1. يا ريتك تنظر الى ان الايات تتحدث عن عدة حالات مختلفة كل حالة مجموع النسب فيها تختلف عن الاخرى .
2. بتقول ( يعني الي عمل العول دا اشطر من ربك ) ليس الامر كذلك , وانما القرآن ترك مجالا لاعمال العقل .
نفرض ان شخصا اعطى مبلغ من المال لصديقيه , قال لاحدهما لك النصف وللاخر لك الثلث ,هنا مجموع النسب خمسة اسداس اقل من واحد , نفعل بنفس الطريقة التي فيها مجموع النسب اكثر من واحد , نضرب نصف في ستة اخماس = ثلاثة اخماس , ونضرب ثلث في ستة اخماس = خمسان .... فاشتراط ان يكون مجموع النسب واحد هذا من اختراع زماننا .
@@aminbasm2005 اولا انا اعلم انها حالات متعدده وسالت علي حاله معينه في المقاله الي هي
لو مات شخص وترك ثلاث بنات واب وام وزوجة
انا عايزك تقسمها بالقران مش بالعول الذي يعطيك قيم محالفه عن القران
ثانيا انت لجات للتخصيص العقلي مع اخترامي رد اهبل لان انت لم تلجا للرد دا الا بعد اكتشاف الخطا ويوجد جالات صحيحه في التقسيم القراني لماذا لا تعمل عقلك بها
ثالثا انت بتقول ان النسبه لازم تكون واحد دي غلط انا مقولتش يا بيه دا قرانك قال مما ترك اي من التركه كلها يعني لما اديك بسكوته واقولك خد نصها هتقولي مش لازم تكون واحد صحيح
رابعا اقري المقاله جيدا علشان كل الي بتقوله اترد عليه في المقاله
اخيرا علشان تشوف الخطا اتخيل ان النص دا هو هو في الكتاب المقدس وساعتها اتحداك انك في كل نقاش مع مسيحي ستذكر له هذا لكنك تدافع دفاع اعمي
رائع استمر يا آدم أنت تزداد قوة و إقناعا مع الأيام
حتى القرأن نفسه يؤيد ما قلت حين يقول على لسلن اليهود نحن أبناء الله وأحبؤه
من جهة ثانية القرآن أيضا يعترف بالتوراة التي مع اليهود بقوله (مصدقا لما معكم)مما يدل على أن النسخة الموجودة مع اليهود زمن النبي هي توراة موسى.
وَنَادَى أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب النَّار أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّن بَيْنهمْ أَنْ لَعْنَة اللَّه عَلَى الظَّالِمِينَ }
و ما عن الذين ليس لديهم رب يعبدونه
الكفار والملاحدة كلهم في نفس الزمرة وفي الاسلام الكفار لها معاني منها الوثني والزنديق واللذي لايؤمن .فلا تخاف كلهم كفار بالجملة في الجحيم
مميز كالعادة
اسلوب رائع ومقنع القران كتاب كتبو واحد بيتسلا ويجمع من كل كتاب جمله
وانت مين علشان تحكم على القرءان وتقول انه تأليف بشر أنت شخص لا تفقه شيء في الأديان علشان تتكلم فيها أنت عقيدتك محرفة
المغفل يتبع مثلث الالحاد الشيطاني
@@أويلر-ع6ظ للاسف اتوقغ ان علمي في الاديان اكثر منك على الاقل ارفع رأسك من مستنقع الاسلام وخذ نفس في فضاء الحريه واترك اكاذيب قثيم ابن ابي كبش
صراحة انت عبقري استفدت منك الكتيريا ادام تدكر انني من المعجبين بك
تسلم يا استاذ ادام وشكرا لك يا غالى 🥰🥰
عضيم أنت أستاذ آدم 😊
افضل فيديو ❤️
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
بعيدا عن الفيديو وعن ردك حتى لو اى حد مقتنعش به
اى حد ممكن يلاحظ بسهوله
ويشوف ازاى كل رد من ردود الشيوخ غير التانى خالص
وبالتالى نستنتج ان كل واحد فيهم بيهبد وبيحاول يستميت ف الدفاع عن دينه اللى ورثه وخلاص
اى حد ممكن يستنتج ان مفيش قاعده مفيش علم بيتبعوه وهما بيبحبثوا
مجرد ترقيع عشان يقولك
ف الاخر تم الرد ع الشبهه بنجاح ☑️☑️
صح جداا
اقرأ كم جورب الإسلام من 1400بنفس.الاسلوب المريض وإنشاء الله سوف يظهر ه على الدنيا كله من الجهل انت تقول شي لاتعرفه
كم راح من عمري وأنا ودي أتوب
!!!!!!
ولولا الهوى والنفس كان أمس تايـب
!!!!!!
عشرين عام أمنِّي النفـس بالتوب
!!!!!!
لين اكتشفت أني مع الوقـت شايب
!!!!!!
راحـت حياتـي بيـن طالـب ومـطلوب
!!!!!!
ولي خاطرٍ لو طبت ماهو بطايب
!!!!!!
وأخاف من يـوم بـه الـمـوت مكتـوب
!!!!!!
لاحـولـوا بـي بـيـن عوج النصـايـب
!!!!!!
في منزل مظلم عن الناس محجـوب
!!!!!!
محجـوب حـتى عن نـسيم الهـبـايب
!!!!!!!
وصار الكفن يا ناس يغنـي عن الثـوب
!!!!!!
وفارقـت ربـعي والأهـل والـقـرايـب
!!!!!!
ما عاد فيهـا جـاه وأمـوال وأسلـوب
!!!!!!
ولا عاد فـيهـا حـب خـشـم وطلايـب
!!!!!!
خدعنـي التـسـويف وأغرتنـي دروب
!!!!!!!
مـن يـامـن الدنيـا وغـدر النـوايـب
!!!!!!
يالله يــافـارج عـلـى كـل مـكـروب
!!!!!!!
يـاواحـدٍ بـأمـرك تـهـون المصـايب
!!!!!!!
يـامـن تقلـب بيـن أصابيعـك قـلوب
!!!!!!!
خلقتها مـن بـيـن صلـب وتـرايـب
!!!!!!!
يـاغافـر لمـن جالـك وكـلـه ذنـوب
!!!!!!!
عبـدٍ ضعيـف وجـاك تـايـب ونـايـب
!!!!!!!!
يـارب لـو قلبي صخـر عندك يـذوب
!!!!!!!
يـامـن لهيبتـك الجـبــل خــر ذايب
!!!!!!!!
أتـوب ثـم أعـود وأعـود وأتـوب
!!!!!!!
ماهـي عجيبة وأنـت رب الـعـجـايـب
!!!!!!!
من المهـد للحد ترى الوقت محسـوب
!!!!!!!!
مـاضاع شـي وما بقـى شـي غـايب
!!!!!!!
يـارب مالـي غـيـر رحمتـك مطلوب
!!!!!!!
من لي سواك إن جيـت يارب تـايب
!!!!!!!
كـم راح مـن عـمري وأنـا ودي أتـوب
!!!!!!!
ولولا الهوى والنفس كان أمس تايب.**
نصيحه تكتب بماء الذهب،
نحن في امتحان، وفي أي لحظة قد يتم سحب ورقتك وينتهي وقتك الذي خصصه الله لك ، فضلا ركز في ورقتك واترك ورقة غيرك ...
أنت عايش في الخرافات والخوف من المجهول وهذه لعبه الأديان الموت موت وانتهى الأمر
@@mhjm7772 ربنا يهدينا ويهديك
يا أبو مهند لو فيك خير رد عليه... ولا أقلك أحسن لا ترد لأني عارف ردك بيكون كله ترقيع كعادتكم يعني الحق واضح أصلا
الناس قاعدة تخرج من الدين أفواجا
@@rd119sufyani3
قصدك الكافرين والملحدين يخرجون من الدين افواجا الى جهنم وبئس المصير😔
🤍🤍كل الاحترام و التقدير الى الأخ آدم المصري 🤍🤍🤍
عامة لفظ اليهود لا يعني بالضرورة كل اليهود انما هو من جنس العام الذي يراد به الخاص ككلمة الناس وهي عامة لكن قد يخصص لها معنى متفرد بطائفة من الناس لا جميعهم كما تقول جاءني اليوم الناس ليس المراد جميع الناس وانما بعض قليل من الناس كقوله تعالى عن المسيح (ويكلم الناس في المهد) وليس المراد تكليمه في المهد جميع الناس وانما معنى مخصوص ببني اسرائيل هنا وكقوله تعالى عن سحرة فرعون ( سحرة أعين الناس واستهرهبوهم ) وليس المقصود سحروا أعين كل الناس مطلقا وإنما الناس الذين كانوا حاضرين آنذاك وكقوله تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ ) لم يقل جميع الناس ولا قال : إن جميع الناس قد جمعوا لكم ؛ بل المراد به : الجنس ، وهذا كما يقال : الطائفة الفلانية تفعل كذا ، وأهل الفلاني يفعلون كذا وهو كقول القائل " الخوارج ترى الاستعراض وقتل الأطفال " والمراد : فرقة منهم لا جميعهم ، وكقولك " جاءني بنو تميم " والمراد : بعضهم وكما بدليل انه الاية قالت وقالت النصارى المسيح ابن الله والمعلوم ان ليس كل المسيحيين على مر العصور قالوا بان المسيح ابن الله كان في فرق كثيرة في القرن الاول والثاني تقول بنبوته ورسالته من الله لا ابن لله
وعامة انت تقول القران أخطأ فهم ان قول عزير ابن الله من اليهود اذ لم تكن ككقول المسيحيين ان المسيح ابن الله طيب خذ عندك هالصاعقة جاء في كتاب كتابات عزراوية للدكتور الخوري بولس الفغالي صفحة 88 نقلا عن سفر عزرا الرابع أحد الأسفار التاريخية الغير قانونية عند اليهود :"حينئذ قال الله لإبنه الوحيد : إنزل , يا إبني الحبيب , مع جيش كبير من الملائكة لتأخذ حبيبي عزرا . قال محقق الكتاب تعليقا على هذا الجزء في الهامش : هنا يظهر إبن الله, يسوع المسيح ,بشكل عابر. انتهى دا معناه انه كان في مقابلة مماثلة بين يسوع المسيح بالمسيحية كابن لله وبين عزرا الكاهن الذي وصف هنا الابن الحبيب لله يعني ابن الله برضو ! وفي الصفحة 210 من الكتاب نقلا عن سفر اسمه خبر الطوباوي عزرا النبي:" فقال الرب لميخائيل: إذهب وادعُ نفس عزرا حبيبي "وفي الصفحة 235 نقلا عن هذا السفر ايضا :وعزرا هو أيضا " الطوباوي " وهو "حبيبي" هكذا تظهر العلاقات الممايزة بين الله وعزرا . وقال محقق الكتاب على هذا الجزء في الهامش معلقا على لفظ حبيبي :يستعمل هذا اللفظ للدلالة على ابن الله في رؤ عزر, سوف يُستبعد هذا اللفظ الذي صار مرتبط حي بيسوع المسيح!!
الكلام دا معناه انهم اعتبروا ابن الله بالمعنى الحقيقي كما اعتقد المسيحيين بالمسيح !!
وعامة طبعا فكرة انه غير قانوني وغير معتبر عند اليهود هو هروب منك المسألة فعلا تثبت انهم تبنى بعض اليهود هذه الفكرة ودونوها في كتبهم المسألة هنا تتعلق بتوثيق فكرة معينة داخل الثقافة اليهودية، بغض النظر عن ما إذا كانت هذه الكتب تُعتبر "قانونية" أو "معتبرة" من قبل التيارات الرئيسية في اليهودية أم لا. صحيح أن هذه الأسفار قد لا تكون معترفًا بها من قبل جميع اليهود كجزء من الكتاب المقدس الرسمي (التوراة)، ولكنها تعكس أفكارًا وآراءً كانت سائدة في بعض الأوساط اليهودية في ذلك الوقت بالتالي، رفض الاعتراف بالكتب غير القانونية لا يغير حقيقة أن بعض اليهود في تلك الأوساط تبنوا هذه الفكرة ودونوها لانه طبعا كل الأسفار اليهودية، سواء كانت تعتبر قانونية أو غير قانونية، تعكس تاريخ اليهود وآرائهم عبر الزمن حتى الكتب التي تعتبر غير قانونية (مثل أسفار المكابيين، وأسفار الحكمة، وكتب العهد القديم الأخرى غير المعترف بها في التوراة اليهودية التقليدية) تقدم رؤى هامة حول تطور الفكر الديني والفلسفي في أوساط اليهود.
احلي آدم في الكون ♡♡♡♡♡♡♡
(وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡیَا وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَیۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ وَأَنَّ عَلَیۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ وَأَنَّهُۥۤ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ وَثَمُودَا۟ فَمَاۤ أَبۡقَىٰ وَقَوۡمَ نُوحࣲ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ هَـٰذَا نَذِیرࣱ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰۤ أَزِفَتِ ٱلۡـَٔازِفَةُ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ أَفَمِنۡ هَـٰذَا ٱلۡحَدِیثِ تَعۡجَبُونَ وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ وَأَنتُمۡ سَـٰمِدُونَ فَٱسۡجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعۡبُدُوا۟ ۩)
[سورة النجم 42 - 62]
كلام الله واضح مثل الشمس المشرقه ...
هذا كلام الله وليس كلام البشر
صدق الله العظيم، نسأل الله لنا وله الهداية
شكرا لأنك في كل مره تثبت أكثر ان الاسلام هو الحق و القرآن من عند الله لا ريب.
﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾
يعني الآيه واضحه و أي طفل حا يفهمها بسهوله . أولا مجرد قول إبن الله فهو شرك لايجوز بغض النظر عن ما كانت تعنيها هذه الكلمة بالنسبة لك و زي ما انت قلت ممكن نقول ابن مصر يعني رجل وطني يعني حتى نحن العرب و المسلمين عندنا كلمة ابن تأتي بنفس المعنى كما لدى اليهود ولكن لايجوز ان نقول ذلك على الله عز وجل و هذا بالضبط ما تعنيه الآيه (ذلك قولهم بأفواههم) هذه الجمله في الآيه تبين أن هذا مجرد قول باللسان بغض النظر عن ما تعنيه الكلمه (يضاهئون قول الذين كفروا) يعني ان هذا اللفظ و ان كان بالسان فقط وبغض النظر عن ما يعنيه بالنسبة لهم فهو يماثل كلام الذين كفروا و يعتقدون ان لله أبناء بالمعنى الفعلي تعالى الله عن كل ذلك علوا كبيرا ..... وشكرا
يا آدم
ان كانت مشكلتك مع الله فالله أولى بك وان كانت مشكلتك مع محمد الرسول فمثلك مثل بني اسرائيل الذين آتاهم الله بكل آيه ولم يؤمنوا فلو كنت معهم ورأيت المعجزات لما آمنت أيضا ، قبيح هذا الزمان أن يخرج علينا صعلوكا لادينيا يقيم كتابا خالدا ... يبقى القرآن خالدا وتهلك أنت وتفنى اقاويلك ...
الله يقويك يا ادم وضح جعلهم و اكشفهم للمسلمين
الرد على شبهة عزير إبن الله
يقول الله تبارك و تعالى :
۞ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ 👈ابْنُ👉 اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ👈ابْنُ👉 اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم 👈بِأَفْوَاهِهِمْ👉 ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 31)
سورة التوبة
۞ وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ 👈أَبْنَاءُ👉اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18)
سورة المائدة
لم ينكر الله سبحانه وتعالى أبدا على اليهود والنصارى قولهم في الماضي ان رسلهم عليهم السلام والصالحين منهم هم أبناء الله، ولم ينكر عليهم زعمهم انهم من أبناء الله بقدر ما انكر عليهم مخالفتهم لقولهم هذا، فهم لم يكونوا كذلك بل كانوا يشركون بالله فقد إرتكبوا المعاصي والذنوب بإتباعهم شرائع أحبارهم ورهبانهم المزيفة وإعراضهم عن شرع الله المنزل في كتب المرسلين .
ونجد من خلال تدبر آيات الذكر الحكيم أن كلمة "ولد" تدل بالضرورة على الولد البيولوجي عكس كلمة "إبن" فهي لا تدل بالضرورة على الولد البيولوجي بقدر ما تدل على الإبن البار المتبع المطيع المحسن... ، لدى نجد أن الله عز وجل لا يستعمل الكلمتين عبثا في القرآن الكريم فهو سبحانه يفرق بين توظيف الكلمتين في آياته البينات، فمثلا يقول تبارك و تعالى :
۞ يَا 👈بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ ﴿42 هود﴾
۞ وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ 👈ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ﴿٤٦ هود﴾
۞ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ 👈بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ﴿78 هود﴾
۞ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي 👈بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ ﴿79 هود﴾
۞ قَالَ يَا 👈بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ﴿5 يوسف﴾
۞ وَقَالَ يَا 👈بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ ﴿67 يوسف﴾
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي 👈وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35 ابراهيم﴾
۞ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ 👈وَلَدٌ ﴿١٢ النساء﴾
۞ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ 👈وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ﴿١٢ النساء﴾
ففي سياق آيات القرآن الكريم نجد ان هناك فرق بين استعمال كلمة (ولد) وبين إستعمال كلمة (إبن) فالمقصود بكلمة (ابْنُ اللَّهِ) أو كلمة (أَبْنَاءُ اللَّهِ) في سياق هاته الآيات ليس أولاد الله البيولوجيون وإنما المقصود بها أتباع الله وأحبائه المقربين المصطفين الأخيار، وهذا إدعاء كاذب إدعاه طائفة من اليهود والنصارى بزعمهم انهم أحباء الله من دون الناس أجمعين، يقول الله تبارك و تعالى متحدثا عن الذين يقولون بأفواههم عكس ما يبطنون من الكفار والمنافقين على غرار قول مشركي اليهود والنصارى :
۞ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ 👈أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴿١١٨ آل عمران﴾
۞ يَقُولُونَ 👈بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ﴿١٦٧ آل عمران﴾
۞ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا 👈بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ﴿٤١ المائدة﴾
۞ يُرْضُونَكُمْ 👈بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨ التوبة﴾
۞ وَتَقُولُونَ 👈بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ﴿١٥ النور﴾
۞ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ 👈بِأَفْوَاهِكُمْ ﴿٤ الأحزاب﴾
بينما من إدعى الآن أو بالأمس من اليهود أو النصارى أو من غيرهم ان لله عز وجل صاحبة وولد من صلبه فقد كفر بنص كتاب الله، وسوف يصلون أشد العذاب مصداقا لقوله سبحانه وتعالى :
۞ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ 👈ثَالِثُ 👈ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا 👈مِنْهُمْ👉 عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) المائدة
۞ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ 👈يَلِدْ وَلَمْ 👈يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ﴿ الإخلاص﴾
۞ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ 👈وَلَدٌ ﴿١٧١ النساء﴾
۞ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ 👈وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ 👈صَاحِبَةٌ ﴿١٠١ الأنعام﴾
۞ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ 👈وَلَدٍ ﴿٩١ المؤمنون﴾
۞ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ 👈وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ﴿68 يونس﴾
۞ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ 👈وَلَدًا ﴿111 الإسراء﴾
۞ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ 👈وَلَدًا ﴿4 الكهف﴾
۞ مَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ 👈وَلَدًا ﴿92 مريم﴾
۞ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ 👈وَلَدًا ﴿2 الفرقان﴾
۞ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ 👈وَلَدًا لَاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
سُبْحَانَهُ ﴿4 الزمر﴾
۞وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ 👈صَاحِبَةً وَلَا 👈وَلَدًا ﴿3 الجن﴾
۞ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ 👈وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) ۞ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)﴿ الأنبياء﴾
صدق الله العظيم.
أحسنت
(وَسِیقَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَاۤ أَلَمۡ یَأۡتِكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ یَتۡلُونَ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ رَبِّكُمۡ وَیُنذِرُونَكُمۡ لِقَاۤءَ یَوۡمِكُمۡ هَـٰذَاۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ قِیلَ ٱدۡخُلُوۤا۟ أَبۡوَ ٰبَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِینَ وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ وَتَرَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّینَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِیلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ)
[سورة الزمر 71 - 75]
محد فاضي يقرى الخرافات حقتك يا إلاه البطاطا
نعم لم تقل اليهود أن عزير ابن الله ولن تجد هذا الإدعاء في كتبهم. اليهود كانوا معادين للمسيحيين لأنهم ألهوا المسيح وادعوا أنه ابن الله ويأتي مؤلف القرآن ويقول لك أن اليهود قالت عزير ابن الله ويكرر الخطأ في الثالوث المسيحي لما اعتبره أنه الله والمسيح ومريم ثم يعيد الكرة ويقول أن مريم أم المسيح هي أخت هارون وابنة عمران. من الواضح أن كاتب القرآن لم يكن متعمقا في التراث الديني الإبراهيمي
جاهل..و يصدقك جهلاء
اتمنى الرد. الجواب قسمين الأول تقرأ والاخر تعليق على نفسي و شكرا..
الصادق (عليه السلام)- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ فَقَال أَمَا وَ اللَّهِ مَا دَعَوْهُمْ إِلَى عِبَادَةِ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ دَعَوْهُمْ مَا أَجَابُوهُمْ وَ لَكِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَىْهِمْ حَلَالًا فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ.
المصدر : الكافي، ج1، ص53/ المحاسن، ج1، ص246/ نور الثقلين/ بحار الأنوار، ج2، ص98/ الكافي، ج2، ص398/ وسائل الشيعةًْ27، ص124/
الباقر (عليه السلام)- وَ اللَّهِ مَا صَامُوا لَهُمْ وَ لَا صَلَّوْا لَهُمْ وَ لَكِنْ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً وَ حَرَّمُوا عَلَىْهِمْ حَلَالًا فَاتَّبَعُوهُمْ.
المصدر : الكافي، ج1، ص53/ نور الثقلين/ بحار الأنوار، ج24، ص246/ العياشي، ج2، ص86/ بحار الأنوار، ج2، ص98/ البرهان
أمير المؤمنين (عليه السلام)- فَأَمَّا مَا جَاءَ مِنْ ذِكْرِ الشِّرْكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَمِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُه ... وَ أَمَّا الْوَجْهُ الثَّانِي مِنَ الشِّرْكِ فَهُوَ شِرْكُ الْأَعْمَالِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ وَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ أَلَا إِنَّهُمْ لَمْ يَصُومُوا لَهُمْ وَ لَمْ يُصَلُّوا وَ لَكِنَّهُمْ أَمَرُوهُمْ وَ نَهَوْهُمْ فَأَطَاعُوهُمْ وَ قَدْ حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ حَلَالًا وَ أَحَلُّوا لَهُمْ حَرَاماً فَعَبَدُوهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ فَهَذَا شِرْكُ الْأَعْمَالِ وَ الطَّاعَاتِ.
المصدر : بحار الأنوار، ج69، ص100/ بحار الأنوار، ج90، ص61 -
الرسول (صلى الله عليه وآله)- عَنْ عَدِيِّبْنِحَاتَمٍ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ فِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ يَا عَدِيُّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ قَالَ فَطَرَحْتُهُ وَ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَ هُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْبابا حَتَّي فَرَغَ مِنْهَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ فَقَالَ أَ لَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ وَ يُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ قَالَ فَقُلْتُ بَلَي قَالَ فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ.
المصدر : بحار الأنوار، ج9، ص98/ البرهان/ نور الثقلين -
الرسول (صلى الله عليه وآله)- عَنْ أمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّبْنِِأبِيطَالِبٍ (عليه السلام) أَنَّهُ اجْتَمَعَ يَوْماً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) أَهْلُ خَمْسَةِ أَدْيَانٍ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَي وَ الدَّهْرِيَّةُ وَ الثَّنَوِيَّةُ وَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ فَقَالَتِ الْيَهُودُ نَحْنُ نَقُولُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَ قَدْ جِئْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ (صلى الله عليه و آله) لِنَنْظُرَ مَا تَقُولُ فَإِنِ اتَّبَعْتَنَا فَنَحْنُ أَسْبَقُ إِلَى الصَّوَابِ مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ إِنْ خَالَفْتَنَا خَصَمْنَاكَوَ قَالَتِ النَّصَارَي نَحْنُ نَقُولُ إِنَ الْمَسِيحَ (عليه السلام) ابْنُ اللَّهِ اتَّحَدَ بِهِ وَ قَدْ جِئْنَاكَ لِنَنْظُرَ مَا تَقُولُ فَإِنِ اتَّبَعْتَنَا فَنَحْنُ أَسْبَقُ إِلَى الصَّوَابِ مِنْكَ وَ أَفْضَلُ وَ إِنْ خَالَفْتَنَا خَصَمْنَاكَ... موضع الشاهد..
ثُمَّ قَالَ لِلْيَهُودِ أَ جِئْتُمُونِي لِأَقْبَلَ قَوْلَكُمْ بِغَيْرِ حُجَّةٍ؟ قَالُوا لَا قَالَ فَمَا الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ عُزَيْراً (عليه السلام) ابْنُ اللَّهِ؟ قَالُوا لِأَنَّهُ أَحْيَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ التَّوْرَاةَ بَعْدَ مَا ذَهَبَتْ وَ لَمْ يَفْعَلْ بِهَا هَذَا إِلَّا لِأَنَّهُ ابْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) فَكَيْفَ صَارَ عُزَيْرٌ (عليه السلام) ابْنَ اللَّهِ دُونَ مُوسَى (عليه السلام) وَ هُوَ الَّذِي جَاءَ لَهُمْ بِالتَّوْرَاةِ وَ رُئِيَ مِنْهُ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ وَ لَئِنْ كَانَ عُزَيْرٌ (عليه السلام) ابْنَ اللَّهِ لِمَا ظَهَرَ مِنْ إِكْرَامِهِ بِإِحْيَاءِ التَّوْرَاةِ؟ فَلَقَدْ كَانَ مُوسَى (عليه السلام) بِالنُّبُوَّةِ أَوْلَي وَ أَحَقَّ وَ لَئِنْ كَانَ هَذَا الْمِقْدَارُ مِنْ إِكْرَامِهِ لِعُزَيْرٍ (عليه السلام) يُوجِبُ لَهُ أَنَّهُ ابْنُهُ فَأَضْعَافُ هَذِهِ الْكَرَامَةِ لِمُوسَي (عليه السلام) تُوجِبُ لَهُ مَنْزِلَةً أَجَلَّ مِنَ النُّبُوَّةِ لِأَنَّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُرِيدُونَ بِالنُّبُوَّةِ الدَّلَالَةَ عَلَى سَبِيلِ مَا تُشَاهِدُونَهُ فِي دُنْيَاكُمْ مِنْ وِلَادَةِ الْأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادَ بِوَطْءِ آبَائِهِمْ لَهُنَّ فَقَدْ كَفَرْتُمْ بِاللَّهِ وَ شَبَّهْتُمُوهُ بِخَلْقِهِ وَ أَوْجَبْتُمْ فِيهِ صِفَاتِ الْمُحْدَثِينَ فَوَجَبَ عِنْدَكُمْ أَنْ يَكُونَ مُحْدَثاً مَخْلُوقاً وَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَالِقٌ صَنَعَهُ وَ ابْتَدَعَهُ قَالُوا لَسْنَا نَعْنِي هَذَا فَإِنَّ هَذَا كُفْرٌ كَمَا دَلَلْتَ لَكِنَّا نَعْنِي أَنَّهُ ابْنُهُ عَلَى مَعْنَي الْكَرَامَةِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وِلَادَةٌ كَمَا قَدْ يَقُولُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا لِمَنْ يُرِيدُ إِكْرَامَهُ وَ إِبَانَتَهُ بِالْمَنْزِلَةِ مِنْ غَيْرِهِ يَا بُنَيَّ وَ إِنَّهُ ابْنِي لَا عَلَى إِثْبَاتِ وِلَادَتِهِ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَقُولُ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ أَجْنَبِيٌّ لَا نَسَبَ لَهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ وَ كَذَلِكَ لَمَّا فَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى بِعُزَيْرٍ (عليه السلام) مَا فَعَلَ كَانَ قَدِ اتَّخَذَهُ ابْناً عَلَى الْكَرَامَةِ لَا عَلَى الْوِلَادَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله) فَهَذَا مَا قُلْتُهُ لَكُمْ إِنَّهُ إِنْ وَجَبَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ أَنْ يَكُونَ عُزَيْرٌ ابْنَهُ فَإِنَّ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ بِمُوسَي (عليه السلام) أَوْلَي وَ إِنَّ اللَّهَ يَفْضَحُ كُلَّ مُبْطِلٍ بِإِقْرَارِهِ وَ يَقْلِبُ عَلَىْهِ حُجَّتَهُ إِنَّ مَا احْتَجَجْتُمْ بِهِ يُؤَدِّيكُمْ إِلَي مَا هُوَ أَكْثَرُ مِمَّا ذَكَرْتُهُ لَكُمْ لِأَنَّكُمْ قُلْتُمْ إِنَّ عَظِيماً مِنْ عُظَمَائِكُمْ قَدْ يَقُولُ لِأَجْنَبِيٍّ لَا نَسَبَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ يَا بُنَيَّ وَ هَذَا ابْنِي لَا عَلَى طَرِيقِ الْوِلَادَةِ فَقَدْ تَجِدُونَ أَيْضاً هَذَا الْعَظِيمَ يَقُولُ لِأَجْنَبِيٍّ هَذَا أَخِي وَ لِآخَرَ هَذَا شَيْخِي وَ أَبِي وَ لِآخَرَ هَذَا أَخِي وَ لِآخَرَ هَذَا سَيِّدِي وَ يَا سَيِّدِي عَلَى سَبِيلِ الْإِكْرَامِ وَ إِنَّ مَنْ زَادَهُ فِي الْكَرَامَةِ زَادَهُ مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ فَإِذاً يَجُوزُ عِنْدَكُمْ أَنْ يَكُونَ مُوسَى (عليه السلام) أَخاً لِلَّهِ أَوْ شَيْخاً لَهُ أَوْ أَباً أَوْ سَيِّداً لِأَنَّهُ قَدْ زَادَهُ فِي الْإِكْرَامِ مِمَّا لِعُزَيْرٍ كَمَا أَنَّ مَنْ زَادَ رَجُلًا فِي الْإِكْرَامِ فَقَالَ لَهُ يَا سَيِّدِي وَ يَا شَيْخِي وَ يَا عَمِّي وَ يَا رَئِيسِي عَلَى طَرِيقِ الْإِكْرَامِ وَ أَنَّ مَنْ زَادَهُ فِي الْكَرَامَةِ زَادَهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْقَوْلِ أَ فَيَجُوزُ عِنْدَكُمْ أَنْ يَكُونَ مُوسَى (عليه السلام) أَخاً لِلَّهِ أَوْ شَيْخاً أَوْ عَمّاً أَوْ رَئِيساً أَوْ سَيِّداً أَوْ أَمِيراً لِأَنَّهُ قَدْ زَادَهُ فِي الْإِكْرَامِ عَلَى مَنْ قَالَ لَهُ يَا شَيْخِي أَوْ يَا سَيِّدِي أَوْ يَا عَمِّي أَوْ يَا رَئِيسِي أَوْ يَا أَمِيرِي عَلَى طَرِيقِ الْإِكْرَامِ، وَ إِنَّ مَنْ زَادَهُ فِي الْكَرَامَةِ زَادَهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْقَوْلِ، أَ فَيَجُوزُ عِنْدَكُمْ أَنْ يَكُونَ مُوسَى أَخاً لِلَّهِ، أَوْ شَيْخاً، أَوْ عَمّاً أَوْ رَئِيساً، أَوْ سَيِّداً أَوْ أَمِيراً لِأَنَّهُ قَدْ زَادَهُ فِي الْإِكْرَامِ عَلَى مَنْ قَالَ لَهُ: يَا شَيْخِي أَوْ يَا سَيِّدِي أَوْ يَا عَمِّي، أَوْ يَا رَئِيسِي، أَوْ يَا أَمِيرِي؟. قَالَ فَبُهِتَ الْقَوْمُ وَ تَحَيَّرُوا وَ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ (صلى الله عليه و آله) أَجِّلْنَا نَتَفَكَّرْ فِيمَا قَدْ قُلْتَهُ لَنَا فَقَالَ انْظُرُوا فِيهِ بِقُلُوبٍ مُعْتَقِدَة لِلْإِنْصَافِ يَهْدِكُمُ اللَّهُ ثُمَّ أَقْبَلَ (صلى الله عليه و آله) عَلَى النَّصَارَي فَقَالَ لَهُمْ وَ أَنْتُمْ قُلْتُمْ إِنَّ الْقَدِيمَ عَزَّوَجَلَّ اتَّحَدَ بِالْمَسِيحِ
(عليه السلام) ابْنِهِ فَمَا الَّذِي أَرَدْتُمُوهُ بِهَذَا الْقَوْلِ... الى اخر الرواية.
المصدر : الاحتجاج، ج1، ص22 / البرهان/ نور الثقلين
فعلا الترقيع صنعة وليها ناسها.
احضر محاضرة الشيخ بسام جرار في رد الشبهة سوف تدمرك ياملحد
@@عمادعماد-ص5ط3ص
يا أخي افهم الرسالة صح..
الهدف ليس التشكيك في وجود الله..
الاديان قدمت صورة غير منطقية ومتناقضة عن الخالق..
الاديان نشاط اجتماعي ومنتج ثقافي ليس إلا..
الاديان صناعة بشرية.
انت ادمان اخ ادم ❤🌍
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
@@ahmednaguib1973 تدبرت القران فالحدت شكرا لا اريد ان اعتنق دين ضد الانسانية 😊
أنا مسلم وأفتخر أحب الله ورسوله..والقران كلام الله..نحن لسنا مكلفين بهداية الناس..بل الله يهدي من يشاء..احب الله وأحب كلامه وأحب رسوله...الرحمان علي العرش استوي..له الأسماء الحسني والصفات العلي.....انا أطلب منك شيء ياهذا لاتسب رسولنا وتتهمه هو أشرف مني ومنك..هو سيد البشر..رغما عن انوفكم...هو الصادق الأمين ورسول رب العالمين
(یَوۡمَ یَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ نَفۡسٌ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ فَمِنۡهُمۡ شَقِیࣱّ وَسَعِیدࣱ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ شَقُوا۟ فَفِی ٱلنَّارِ لَهُمۡ فِیهَا زَفِیرࣱ وَشَهِیقٌ خَـٰلِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالࣱ لِّمَا یُرِیدُ ۞ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ سُعِدُوا۟ فَفِی ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۖ عَطَاۤءً غَیۡرَ مَجۡذُوذࣲ)
[سورة هود 105 - 108]
بالنسبة للكتاب الذي تقول ان اليهود اعتبروه خارج الدين اليهودي، فهذه مشكلتهم. فهم يتعاملون مع كتابهم على انه ايفون يحتاج للتحديث كل فترة، فيحذفون شيء او يضيفون شيء. وطبعا كلامي عن الفاسقين منهم وليس كلهم.
اما بالنسبة للنقطة التي ذكرتها في 10:50 فيا صديقي (ال التعريف) لا توجب الشمولية، ولذلك فإن عبارة "قالت اليهود" لغويا لا تعني كل اليهود بالضرورة. والدليل تجده في نفس الكتاب، في القرآن! الله تعالى يقول "الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ". فهل وجود (ال التعريف) قبل كلمة (ناس) يعني ان كل الناس اخبروا المسلمين ان كل الناس قد جمعوا لهم؟ هل يمكن ذلك اصلا؟🤣 يا اخي اراك تعاير الناس بجهلهم وتطالبهم بالقراءة، وأنت أحوج الناس لها. وكشخص ناطق باللغة العربية فحتى قراءتك للقرآن أشبه بقراءة طالب في ثاني ابتدائي، حسّن لغتك العربية التي تنطق بها قبل ان تعاير الناس بعيوبهم. هداني وهداك الله
قال أبو جعفر: واختلف أهل التأويل في القائل: (عزير ابن الله).
فقال بعضهم: كان ذلك رجلا واحدًا, هو فِنْحاص.
* ذكر من قال ذلك:
16619- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير قوله: (وقالت اليهود عزير ابن الله)، قال: قالها رجل واحد, قالوا: إن اسمه فنحاص. وقالوا: هو الذي قال: إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ، [سورة آل عمران: 181].
وقال آخرون: بل كان ذلك قول جماعة منهم.
* ذكر من قال ذلك:
16620- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال، حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة, عن ابن عباس قال: أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سَلامُ بن مشكم, ونعمانُ بن أوفى, (20) وشأسُ بن قيس, ومالك بن الصِّيف, فقالوا: كيف نتّبعك وقد تركت قِبْلتنا, وأنت لا تزعم أنّ عزيرًا ابن الله؟ فأنـزل في ذلك من قولهم: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله)، إلى: (أنى يؤفكون). (21)
هادف جدا يا ابن النيل ❤❤
مبدع 💖💖
رغم اني مسلم لكن منطق هيثم طلعت ضعيف وفيه ترقيع وهو معتمد بالأساس علي الرؤيه الإسلاميه من الداخل ولا يصلح استخدام اسلوبه لمقارنه ومنطق خارجي رغم عدم الحاجه اساساً لترقيعه لأن الدين فيه مجال واسع للإحتمالات نعتبرها رحمه للناس من الله
دايما متألق يا ادام قناتك دى سوف يكون لها شاء عظيم فى المستقبل 👍💖
نعم لأن مستقبلكم هو النار...سيكون علما من أعلام الضلال
@@souls-eater2016 من انت كى تتحدث نيابة عن الخالق ؟
@@mem0mohammed387 لا أعتقد أنني في حاجة للإجابة عليك أبدا...
أولا:.. لأنك لا تؤمن بوجد خالق فكيف تنكر شيئا وتقول بعدميته ثم تسأل بعد عن علاقتي به؟ ألا ترى تناقضا في كلامك الساذج
ثانيا حتى لو أجبتك فلن تفهم شيئا لأنكم الملاحدة متطفلون على العلوم جاهلون بأبجادياتها ولكن سأختصر كلامي في نقطتين:
الأولى أنه يجوز لنا الحكم بالظن وسأعرف لك ما هو الظن لأني واثق بجهلك معناه الظن هو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح فهو عكس الشك...ولذلك يطلق العلم على الظن الغالب ولا أراك تفهم شيئا من هذا فإن فهمته فهذا يفضي بنا إلى النقطة الثانية وهي:
أن كل شيء له حكم فاعتقادي وظني بأنك ملحد يترتب عليه حكم وهو خلودك في النار اسأل الله أن يسلمني منها..يسلمني أنا لا أنت...نعم أنا أدعو لنفسي لا لك ولا لأمثالك لنهي الله عز وجل عن الاستغفار للمشركين والحزن على حالهم...لنعد للنقطة الثانية فالحكم بخلودك في النار ليس حكمي ولكنه حكم الله تعالى في أمثالك من الكفرة الفجرة والآيات في ذلك كثيرة لا داعٍ لذكرها لأنك منكر لعظمتها...وفي الختام لعنة الله على من تكبر من الأنام على خالق الأنام...وسؤالي لك لأثبت لك جهلك لماذا كتبت لأنكم الملاحدةَ متطفلون وليس متطفلين ولماذا الملاحدة بالفتح؟ عجزك عن الإجابة يعني جهلك التام بمبادئ العربية فكيف تحكمون على القرآن بالنقل من غيره وعدم الإعجاز؟!
@@souls-eater2016 الذى فهمته من كلامك اللهجة العنصرية التى تتحدث بها غير ذلك فعلا لم افهم شيء وطبعا هذه اللهجة ملىء بالقذف والسب والردح كما تعلمته من عقيدتك
@@mem0mohammed387 @mem0 mohammed لم افهم شيء...أليس الصواب لم أفهم شيئا هل المفعول في لغة الجن عندكم يكون مرفوعاً...والله إن هذا لمن العجب العجاب...ثم لنقل بردحي كما تزعم...وزعمك مردود عليك...لماذا لقول الله تعالى "ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل" وهنا شيء مبهم عليك السؤال عنه ولا أظنك بفاعل لطمس العي على فؤادك
قدمَ [ عديُّ بنُ حاتمٍ ] على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو نصرانيٌّ فسمعه يقرأُ هذه الآيةَ : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ قال : فقلتُ له : إنَّا لسنا نعبدُهم ، قال : أليسَ يحرمونَ ما أحلَّ اللهُ فتحرِّمونَه ، ويحلُّونَ ما حرَّمَ اللهُ فتحلُّونَه ، قال : قلتُ : بلى ، قال : فتلك عبادتُهم... هذا هو المعنى يا آدم ... و يبقى في التوراة بعض الأحكام الصحيحة و هي التي أحب اليهود أن يغيروها لما ذهبوا لرسول الله فرد الله الحكم فيها لما في التوراة أي الرجم و هي حادثة خاصة معروفة لمن درس السنة.......ثم راجع الآيةَ جيدا (و ثم و .... و ثم و ) الأول على الأول و الثاني على الثاني ... فعزير هو الحبر الراهب المتخذ و المسيح عليه السلام عند المسيحيين مشارك في الألوهية. .. أما قولك أن القرآن لا يعرف معنى الابن في التوراة فهذا عين الكذب و الجهل. ...قالت اليهود نحن أبناء الله و احباؤه. .. ثم كيف تعتقد أنك تستطيع أن تنتقد القرآن و أنت لا تحسن قراءته. .. أما قواعد اللغة في قول القرآن قالت اليهود فهو لفظ عام أريد به معنى خاص. .. تعلم لغة العرب قبل أن تتفلسف ....
أنا كشخص مولع بالنقد المنطقي والعلمي والموضوع طبعا موجها ضد كائن من كان... لكن خلال قراءة آيتين فقط أخطأ السيد المقدم خمسة أخطاء... فكيف بمن لايجيد قراءة القرآن أن يكون ناقدا له ومرشدا لمن ليس بمؤمن بالقرآن... هذا خلل كبير وبجلاجل... شكرا للجميع مؤمنين وملحدين ومن كوردستان
كل الاحترام والتقدير لك يا أخ آدم علي كل ما تقدمه نحن نستفيد منك أكثر وأكثر استمر يا بطل مسيحي سابق 🖤🖤
أقرأ أنت القرآن بنفسك واجتهد في فهمه وتدبره ولا تترك عقلك لمن يعبث به يمينا ويسارا واستعن بالله عسى الله ان يهديك للحق هذا خير لك فى كل الأحوال وافضل
غبي أنه يريد أن يلعب بك فقد قال قالت اليهود ولم يقل كل اليهود والله عز وجل قال بعض اليهود يعني أنه قول يهودي ولكن لم يقلها الجميع
عضيم جدا استمر يا مبدع
انت بتغسلني من جوا مع اني مش مصريه بس عقلك وروحك محببين لالي❤️❤️❤️❤️❤️
لحد ما تمرضي كده وتلاقي نفسك بتموتي ومستنيه الي بعد موت فتعدي تعيطي وتعيشي في رعب شاطره يا بنتي
في قصة عشق لفيديوهاتك وشوق لكل جديد مشكور على المجهود الرائع والكبير