مع احترامي وتقديري لك ..اضافة الى ماذكرت من رموزباهلة من الصحابة رض الولاة والسادة والقادة مثل ابي امامة رض وابي وعبد الرحمن رض ابن ربيعة واخيه سلمان وغيرهم ومن السادة حاتم ابن النعمان سيد قبائل قيس في الجزيرة الفراتية الذي يقول فيه الشاعر وسود حاتما ان ليس فيها اذا ما اوقد النيرا ن نارا وابنه عبالعزيز سيد وخطيب العرب سحبان وائل والفرسان مثل شبيب بن حجل والاخطل ابن قرط خال الاحنف ابن قيس والقائد المشهور قتيبة وغيره ومنهم من ثار في عهد الخلافة العباسية كا احد ابن سعيد الباهلي .. ولاتنسى المنتشر ابن وهب واخيه الاعشى .. ومن غني ابي مرثد وشائس ابن زهير وغيرهم وتحياتي لك ..
بنسبة الى اكل البشر لم يكن الاحدب ابن عمر هو الاول وليس باهلة مختصة باكل البشر ثم ان الاحدب لم يقتل عفاق من جوع لان الاحدب بكل بساطة هو اخ النعمان ابن عمر ابو حاتم ابن النعمان ابن عمر سيد قبائل قيس بالجزيرة الفراتية في خلافة الدولة الاموية وابنه عبدالعزيز وهم سادة قبيلة باهلة وبتالي ليس من المعقول او المنطق ان يكون فعله من جوع وهذا يكفي دليلا انها حالة فردية لسبب ما ... ثم اكل البشر حدث في كثير من بلدان العالم وحدث في الجزيرة في مراحل تاريخية قاسية في ظروف وحالات منفردة لاسباب اما جوع او نفسية او ثأرية ...,مثلا , في تاريخ الجزيرة يقال ان اللحياني بطن من هذيل اعتاد بالعيد اكل البشر وليس فرد كذلك المراة الطائية في حائل المشهور قبل 300 سنة نقريبا كانت تستدرج فرائسها من البشر وتقتلهم ونأكلهم ... صدق او لاتصدق الجزيرة نعم مرة بمراحل تاريخية ب ظروف مميته كان الفرد يخشى حتى على نفسه من ان يصبح فريسة نعم فريسة فقد سمعت من والدي رحمه الله ان طفلا اختفى في العيد في منفوحة في الرياض وهذا قبل 150 سنة تقريبا ووجدوها امرأة ختطفته وقتلته واكلته وسمعت من ام خالي زوجة ثانية زوجة جدي تتحدث عن جدتها يعني قبل 250 ال 200 سنة تقريبا تقول ان اهل ديرتها - الدلم - مرة عليهم ظروف كانوا الى درجة يعملون الحبائل للايقاع بالمارين وسحبهم الى السطوح وطبخهم وسمعت من جار لنا يحدث الوالد رحمهم الله جميعا يقول عن جده انه كان حنشل في الحج في منى وبينما كان مختفيا لاحظ شخص يوقد نار ومعه طفل ثم قتل الطفل وشواه واكله ويقول انه لم يتمالك نفسه وانتظر حتى نام الشخص وكان معه جنبية وذهب اليه وقتله واكتشف ان الشخص هذا كان امراة بلباس رجل فلاحول ولاقوة الابالله ..
مع احترامي وتقديري لك ..اضافة الى ماذكرت من رموزباهلة من الصحابة رض الولاة والسادة والقادة مثل ابي امامة رض وابي وعبد الرحمن رض ابن ربيعة واخيه سلمان وغيرهم ومن السادة حاتم ابن النعمان سيد قبائل قيس في الجزيرة الفراتية الذي يقول فيه الشاعر وسود حاتما ان ليس فيها اذا ما اوقد النيرا ن نارا وابنه عبالعزيز سيد وخطيب العرب سحبان وائل والفرسان مثل شبيب بن حجل والاخطل ابن قرط خال الاحنف ابن قيس والقائد المشهور قتيبة وغيره ومنهم من ثار في عهد الخلافة العباسية كا احد ابن سعيد الباهلي .. ولاتنسى المنتشر ابن وهب واخيه الاعشى .. ومن غني ابي مرثد وشائس ابن زهير وغيرهم وتحياتي لك ..
بنسبة الى اكل البشر لم يكن الاحدب ابن عمر هو الاول وليس باهلة مختصة باكل البشر ثم ان الاحدب لم يقتل عفاق من جوع لان الاحدب بكل بساطة هو اخ النعمان ابن عمر ابو حاتم ابن النعمان ابن عمر سيد قبائل قيس بالجزيرة الفراتية في خلافة الدولة الاموية وابنه عبدالعزيز وهم سادة قبيلة باهلة وبتالي ليس من المعقول او المنطق ان يكون فعله من جوع وهذا يكفي دليلا انها حالة فردية لسبب ما ... ثم اكل البشر حدث في كثير من بلدان العالم وحدث في الجزيرة في مراحل تاريخية قاسية في ظروف وحالات منفردة لاسباب اما جوع او نفسية او ثأرية ...,مثلا , في تاريخ الجزيرة يقال ان اللحياني بطن من هذيل اعتاد بالعيد اكل البشر وليس فرد كذلك المراة الطائية في حائل المشهور قبل 300 سنة نقريبا كانت تستدرج فرائسها من البشر وتقتلهم ونأكلهم ... صدق او لاتصدق الجزيرة نعم مرة بمراحل تاريخية ب ظروف مميته كان الفرد يخشى حتى على نفسه من ان يصبح فريسة نعم فريسة فقد سمعت من والدي رحمه الله ان طفلا اختفى في العيد في منفوحة في الرياض وهذا قبل 150 سنة تقريبا ووجدوها امرأة ختطفته وقتلته واكلته وسمعت من ام خالي زوجة ثانية زوجة جدي تتحدث عن جدتها يعني قبل 250 ال 200 سنة تقريبا تقول ان اهل ديرتها - الدلم - مرة عليهم ظروف كانوا الى درجة يعملون الحبائل للايقاع بالمارين وسحبهم الى السطوح وطبخهم وسمعت من جار لنا يحدث الوالد رحمهم الله جميعا يقول عن جده انه كان حنشل في الحج في منى وبينما كان مختفيا لاحظ شخص يوقد نار ومعه طفل ثم قتل الطفل وشواه واكله ويقول انه لم يتمالك نفسه وانتظر حتى نام الشخص وكان معه جنبية وذهب اليه وقتله واكتشف ان الشخص هذا كان امراة بلباس رجل فلاحول ولاقوة الابالله ..
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك في مصر قبيلة السعادنة بن سعد بن بكر بن هوازن العدنانية
آمين وإياك أخي، شُكرًا على تعليقك!!.
حياك الله ربي يحفظك ويطول بعمرك يارب العالمين
يقول عيد بن مربح الرشيدي
تحت مسمى عبس واشجع وذبيان
تلقى عناويني ومجدي وجودي
لله در غطفان الاحرار
هل عشيرة النزارات في العراق من القبائل القيسية
ف موضوع النقاب كذلك المهلهل حين قال ..كنا نغار ع العواتق أن تُرى ... بالأمس و هي خارجة عن الأوطان .
فخرجن حين ثوى كليبٌ حسرا.... مستيقنات بعده بهوان .
53:30