为什么佛学是真的，用现代科学的知识，给你解释佛学的概念和观点

[@yenkuangting]

終於知道，佛法裡說的 、色即是空。
你舉的例子讓我有所 『悟』
阿密陀佛！

[@AIGCplayer]

感觉这位老师的讲述方式和青蛙刀圣很像~太喜欢了

[@eddygan325]

这本书讨论的佛教其实多数是来自原始巴利经文（关于知苦、知苦的起因、知苦灭、修苦灭之道 - 苦与苦的止息)。我们亚洲人自称佛教徒，但是所学的都是求、拜和念，比起西方人真正去翻译和研读巴利经文，我们现代东方人还差得远呢

[@here_now_I]

完全同意。真没想到在东方流传了千年的佛学很可能会被西方的理性真正发扬光大并造福大众。

[@vajrachou408]

是的

[@wusheng]

根據乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第9卷與第10卷（個人所理解的十二因緣）：
十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入（六處）、六入（六處）緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。
無明緣行的行：身行、語行、意行。
行緣識的識：六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。其中欲界具足六種，色界唯四（推測無鼻識、無舌識），無色界唯一（推測僅意識）。
識緣名色的名色：色為色蘊（四大）、名為四蘊即：受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。（受蘊、想蘊、行蘊、識蘊這四蘊皆通三界；色蘊僅通二界即欲界和色界，無色界無色蘊。）
名色緣六入（六處）：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。（理解為六根）
六入緣觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。觸為三和所生。欲界具六、色界四、無色界一。（這與六識相對應）
觸緣受：樂受、苦受、不苦不樂受。欲界有苦受、樂受、不苦不樂受；色界（初禪天、二禪天、三禪天）無苦受僅樂受與不苦不樂受；色界（四禪天）及無色界僅不苦不樂受。
受緣愛：欲愛（與欲界行染汙希求）、色愛（與色界行染汙希求）、無色愛（與無色界行染汙希求）
愛緣取：欲取、戒禁取、見取、我語取。（欲取唯能生欲界苦果，餘三通生三界苦果。）
取緣有：欲有（地獄、餓鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天）、無色有（無色界四天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天）。
有緣生：蘊相出現故名為生（胎生、卵生、濕生、化生）。
生緣老死：老無定相，附死立支。

[@artmakervideo]

说得好精彩，要是你能出镜，那就更好了。

[@owenpang4177]

这个是得到App的转述师怀沙的作品，此频道盗版

[@TheZhaowrj]

不要用「知識」來看待佛家修行。佛法修行需要証悟，不是講大腦理解的道理。
哲學都是大腦思維的「道理」，不是証悟的真理。兩者沒有任何關係。