نعم لمغاري رحمه الله غنى و ابدع و لنفرض جدلا انه هو الاستاذ الذي علم الستاتي ابجديات الغناء الشعبي . لكن الستاتي فاق كل شيوخ العيطة الذين عاصروه . و صدق من قال ان التلميذ قد يتفوق و يبز استاذه .
@@isratanaoui6833 الستاتي دوزها اخويا، سنوات الثمانينات والتسعينات، عندى شي اغاني ديالو شي حاجة بزاف، بالمناسبة الستاتي عبدالعزيز احسن عازف الكمان بدون منازع أستطاع ان يغني جميع الأذواق المغربية على الإطلاق.
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه. بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين.... فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس ..... إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....). غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية: - مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛ - الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛ - البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛ - ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛ - امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛ - مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛ مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك. هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة. يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة.. كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها. أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب. في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا.... هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات). والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس). لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
الله يرحم ميلود المغاري كان فنان جميل ، لكن من باب الإنصاف هذه عيطة حسناوية للمرحوم الشيخ إدريس الزيطي من مدينة سيدي سليمان ، وهي عندي بصوته في شريط كاسيت كان يغنيها في الستينات و سجلها في أول السبعينات مع أغنية بسململ تايتململ ، وكان لمغاري دائما يتكلم عن الزيطي وغنى كثيرا من أغانيه و حتى الستاتي يتكلم أحيانا عن الزيطي ، لكن يبقى الفضل لميلود لأنه أحيى أغاني الزيطي من جديد ، زيادة على أن صوته أحلى من صوت الزيطي، رحم الله كليهما وأعتذر على ترثرتي
نحن هكذا المغاربة إلى شي واحد شفناه وصل إلى شي بلاصة ضروري خسروها ليه من شي جهة ؛؛ شفنا شي واحد لابس مزيان نقولوا : شحال كيتبونبا؛ شي واحد ما لقى مسكين ما يلبس نقولوا : فيه دعوة أبوه ؛ راكب على طوموبيل واعرة : نقولوا هازها كريدي والله ما نخليو شي واحد في حالو ؛؛؛ والمشكل أن الستاتي ملي مات المغاري بسنوات عاد ولى واعر ؛؛؛ ايوا اسيدي نوض انت نيت غني ليما اغاني الستاتي دابا و ورينا حنة ايديك وكون احسن منو
كلامك معقول اخي لان الستاتي ولد بلاد او انسان طيب خاص يعاشرو الانسان عاد يعرفو اصلا صديق ديالي درويش الله يعمرها دار . انا اشاطرك الرأي اخي حنا اي واحد دار لباس تنبداو نحفرو عليه من هذا المنبر اللهم يسر للجميع واغني الجميع وانصر الجميع واعفو عن الجميع ولا تهلكنا بما فعل السفهاء منا يارب العالمين .
لناض اكول الستاتي تلميذ المغاري ، اياه تلميذ لان الستاتي هذيك الساعة مكانش قاري ، حتى واحد متزاد معلم، منبعد جتاهد اقرا اتعلم ،الستاتي ظاهرة ،حتى واحد لحد الان مكيعزف بحالو نتحدى اي واحد، ملك الكمان، هو الستاتي ،ولو المغاري اكون باقي عايش الان الستاتي احزقوا في الكمانجة،لعندو عندو ،الله ارحم جميع الاموات ككل.
عيطة من كان المستاج وكانت الحزقة لأن الحزقة جبيرة وتتعطي ما في وسعك في أي مجال تحيد المستاج مشى كلشي لأن المستاج واللحية تعني الرجولة واحترام والتقدير ولهذا يجب أن يبقى في سباغتوا لأن أكتر الفنانة تكون أخرتوه تنتهي بمرض خطير وتخلي عنه ولهذا يجب التواضع وحسن الخاتمة بديننا الحنيف. وتحية لكل الفنانة المحترمين
لا اضن ان الاغنية سنك 1980 ؟؟؟ انا لي كنعرف هو ان الستاتي لا يملك حتى قطعة في ارشيفه..كل الاغاني ديالو منقولة من امحمد ياوليدي ديال مسناوة وجر..هو غير كيأذي وباحترافية كبيرة
واش اعقلتو الشمايت نهار المغاري الله يرحمو قال الستاتي دمك من دمي واقيلا نتا ولدي امك حاملات مني٠٠٠٠٠رد اعليه الستاتي دير بالك وفكرك معمر ولد موكا يكون كيف الطير الحر
الله يرحم ميلود المغاري كان فنان جميل ، لكن من باب الإنصاف هذه عيطة حسناوية للمرحوم الشيخ إدريس الزيطي من مدينة سيدي سليمان ، وهي عندي بصوته في شريط كاسيت كان يغنيها في الستينات و سجلها في أول السبعينات مع أغنية بسململ تايتململ ، وكان لمغاري دائما يتكلم عن الزيطي وغنى كثيرا من أغانيه و حتى الستاتي يتكلم أحيانا عن الزيطي ، لكن يبقى الفضل لميلود لأنه أحيى أغاني الزيطي من جديد ، زيادة على أن صوته أحلى من صوت الزيطي، رحم الله كليهما
وانا كدلك عندي اغاني لادريس الزيطي و احمد القمش قديمة جدا مسجلة من التورديسك وقد اعطيتها لصاحب قناة اسمه نبيل شوني ادخل اليها و استمع اصل هده الاغاني .
@@abdellahmoutaouakil4143 هذا اخويا راه الستاتي والالبوم صدر سنة 1982, هاد الميزان كان فداك الوقت وخدم به المغاري في أواخر السبعينات، بحث اخويا وقلب امتا بذا المغاري وامتا بدا الستاتي وديك ساعة هضر
شيخ الشيوخ تحياتنا من الجزائر
نعم لمغاري رحمه الله غنى و ابدع و لنفرض جدلا انه هو الاستاذ الذي علم الستاتي ابجديات الغناء الشعبي .
لكن الستاتي فاق كل شيوخ العيطة الذين عاصروه .
و صدق من قال ان التلميذ قد يتفوق و يبز استاذه .
المغاري احسن
تفوق في الشعبي لا في فن العيطة.. لمغاري والستاتي ساهموا في قتل العيطة
الستاتي غ كيزيط على خيط واحد
الله يرحم الناس 😭 ستاتي فنان كبير ولكين تعلم من الأستاذ المغاري الله يرحمو
Paqî
مثافق معاك المغاري الله يرحمو. و لكن الستاتي اثقن كل شيء. ربي يحفضو.
الستاتي مسكين راه يجر ملي كانت مقودة عليه
@@isratanaoui6833 الستاتي دوزها اخويا، سنوات الثمانينات والتسعينات، عندى شي اغاني ديالو شي حاجة بزاف، بالمناسبة الستاتي عبدالعزيز احسن عازف الكمان بدون منازع أستطاع ان يغني جميع الأذواق المغربية على الإطلاق.
ميلود المغاري اخطر من ستاتي
صول تعرف
تحياتي من الجزائر 🇩🇿
مرحبا بيك خونا
هده اغنية العار عليك يا اخديجة للمرحوم الزيطي قديمة جدا بنفس الايقاع و العزف
ملك ملوك الشعبي ملك ملوك الكمنجة
اقاع خاتر شكرا صاحب القناة.
شحال عورط بيها وإلابغات تعطيه بشششششششاخ الكلمات 🤩
😮
٧عدز٤٧عمَو زز، ربتبنر، j😮, x m. Ryمَظ،
😂😂😂😂😂😂
بعيد بالاف الكيلومترات من المغرب ،وديما مغرب وتمغرابيت ،🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦✌🏽✌🏽✌🏽💪🏽💪🏽💪🏽💪🏽
تبارك الله علي رايد رواد الاغنية الشعبية
الحياة أخذ وعطاء ولابد من التلمذة
وا با راه لي متفرج ف ستاتي ف وقتو حياتو ضايعة
2•الستاتي، بعد أن اشتغل طويلا في ميدان العيوط كعازف، لفت انتباهه المرحوم المغاري خلال إحدى الحفلات، فنان يعزف بإتقان ويغني بستيل جديد مختلف عن العيوط، ويدمج في ريبيرطواره بعض الأغاني العصرية (كمثال ياك أجرحي لنعيمة سميح، حرام عليك تخون لإبراهيم العلمي، بنت لمدينة....) في حين كان النمط الرائج هو الغناء من قبل العنصر النسوي. فطن الستاتي بذكاء إلى أن مدرسة المغاري ناجحة ومقبولة ولها مستقبل فني زاهر وكذا مستقبل مادي مضمون بالنظر إلى الصدى الذي تتركه في نفوس الجماهير والطلب المتزايد على المرحوم المغاري في جميع مناطق المغرب، حيث بدأ يشتغل كثيرا بالجديدة والدار البيضاء وطنجة ( فندق أهلا رفقة اركسترا فيصل) ومراكش وخنيفرة وخريبكة وفاس والسعيدية وتارجيست وحتى بالجارة الجزائر حيث سجل آنذاك أحد ألبوماته، فقرر السير على خطاه.
بدأ الستاتي يتنقل كثيرا لتيفلت عند المغاري مغتنما الفرصة أيضا لزيارة خاله الذي كان يشتغل بإحدى الضيعات الفلاحية في ملكية عائلة معروفة بتيفلت. كما نسج أيضا علاقة بموحا الجوهري الذي كان يشتغل مع المغاري آنذاك، حتى أن البعض كان يظن أن الستاتي إبن مدينة تيفلت نظرا لكثرة تواجده بها واختلاطه بفنانيها ( المرحوم المغاري، المرحوم عاشور، بوعزة احميدوش، موحا الجوهري، باها فتاح، أركسترا فيصل...) ولازال هؤلاء الفنانين يتذكرون الى حد الآن تلك الأيام، وكيف كانت علاقة المغاري بالستاتي، بل هناك من لازال يتذكر جلسات فنية خاصة تجمع هذين الفنانين وكيف كان المغاري يؤطر (recadrage) الستاتي في العزف على الكمان ويشجعه للغناء أيضا، بدلا من الإكتفاء بالعزف لفائدة فنانين آخرين....
فبدأ إذن يعيد أغاني المغاري في الحفلات والأعراس في مرحلة أولى، ثم بعد ذلك تسجيل أشرطة محاولا تقليد عزف وإيقاع وغناء وصوت المغاري، وكان موفقا في ذلك إلى حد ما؛ مما مكنه من شهرة كمقلد للمغاري. وقد كان لهذا الاحتكاك بالمغاري تأثير على الستاتي في المجال الفني، وهذا واضح، إذ رفع التحدي للغناء بالأمازيغيةأيضا، ولكن هذا التأثير تجاوز المجال الفني ليشمل أيضا الحياة الخاصة، إذ أصبح يمارس الرياضات القتالية على غرار المغاري الذي كان يتوفر على درجة متقدمة في رياضة الكاراطي. كذلك الشأن بالنسبة لهواية القنص وتجهيز ضيعة فلاحية ناهيك عن ستيل اللباس .....
إستمر ذلك إلى غاية سنة 1988، حيث غنى جزء مهم من ريبيرطوار المغاري(فعاركوم ألعوامة التي غناها المغاري على أخيه التهامي الذي توفي غرقا في البحر بالرباط، شد احمامك أدريس، هديك البنية، قالو لي اركب سفينة، هدا شحال ما سولتي فيا، إمتى جيتي، فينك أيامي، طاب قليبي طاب، الغابة بجميع أنماطها، نسيتي يالظالم، عود لهدادة، شحال قالو ليا عليك، واللائحة طويلة....).
غير أن سنة الإنطلاقة الحقيقية للستاتي في المجال الفني كانت هي سنة 1988 من خلال الشريط المتضمن للأغاني التالية:
- مولات لعيون لكبار ( للمرحوم المغاري علما أن هذا الألبوم للستاتي نزل إلى السوق بقليل قبل ألبوم المغاري المتضمن لنفس الأغنية ؟؟؟؟؟؟؟ وهذا طبعا يطرح التساؤل حول الكيفية التي تمكن من خلالها الحصول على الأغنية؟؟؟؟؟؟)؛
- الغابة (للمرحوم المغاري كلمات وألحان مع إدماجه فيها لكلمات أغنية ديت عليك العيب أيا الخاين فالبدو)؛
- البحراوي ياعلال ( للمرحوم المغاري)؛
- ناري على الزين ( اقتباس للحن الأغنية الأمازيغية جوذ غيفي للمرحوم المغاري)؛
- امحمد ( أغنية مسناوة كان يغنيها المغاري في الحفلات الخاصة، هناك شريطين فيديو له، الأول في سنة 1987 والثاني في 1990 يتضمنان أغنية امحمد بطريقتين مختلفتين غناهما الستاتي واحدة في شريط أوديو 88 والثانية في شريط فيديو 91 أو 92)؛
- مينة بالسلامة (أغنية رشيد برياح كان يغنيها المرحوم المغاري بستيله الخاص وإيقاعه مع إضافة كلمات جديدة أيضا، وهناك شريط فيديو له يعود لسنة 1986 يتضمن هذه الأغنية)؛
مباشرة بعد توزيع هذا الشريط سنة 1988، والذي بالمناسبة يجب الإشارة أنه سجل لدى استوديو صوت الأطلس، وهو نفس الأستوديو الذي كان المغاري يسجل به منذ شريط شد احمامك أدريس في 1981؟؟؟؟؟؟؟،
شكراً على المعلومات
تحياتي ليك اخي العزيز
هذا لمغاري الله يرحمه هذا استاذ ديال الستاتي
Stati Abdelaziz 🇲🇦 .
Chaabi Maroc , Cultures Chansons Charmes Musiques Voix Presentations & Transparences Maroc Belgique France , .... 🇲🇦 🇧🇪 🇲🇫👍 .
Morocco 2021 .
Magnifiques Maroc .
اغنية داني الله يرحمو
1•الفنان نوعان: الفنان المبدع والفنان المقلد. فالفنان المبدع يشق طريقه في الوسط الفني ويفرض أسلوبه بسرعة مباشرة بعد دخوله للحقل الفني. أما الفنان المقلد (إذا كان لائقا إعطاءه مصطلح فنان) فهو ينتظر ما سيبدعه غيره من فن وكيف سيستقبله ويتعامل معه الجمهور، وإذا كان رد فعل الجمهور إيجابيا، فهو يحفظ العمل الفني عن ظهر قلب أولا، ثم في مرحلة ثانية يحاول أن يدخل عليه بعض الروتوشات الخفيفة التي غالبا ماتفرغ العمل الفني الأصلي من جودته، ثم يقدمه للجمهور على أنه عمله واجتهاده الشخصي ويحاول التموقع كبديل أو في بعض الأحيان كمنافس للفنان المبدع، والحال أن الأصل يبقى أصلا والتقليد يبقى تقليدا. وفي بعض الأحيان، يلعب المنتجون واستوديوهات التسجيل دورا محوريا في ذلك.
هذا فيما يخص المبدأ العام، أما بخصوص المرحوم ميلود المغاري فإن التطرق لحالته يحتاج إلى متسع من الوقت لتوضيح الأمور ووضع الجمهور، وخصوصا الجمهور دون سن الأربعين (40)، في الصورة.
يعود الفضل في ولوج المرحوم ميلود المغاري للميدان الفني الشعبي إلى عمه الفنان العازف على آلة الكمان الحاج حدو المغاري أطال الله عمره؛ إذ كانت لديه مجموعته الفنية بمدينة تيفلت خلال الستينات والسبعينات إلى غاية سنة 1980 حيث هاجر إلى دولة بلجيكا. وكان الحاج حدو المغاري يشتغل كثيرا بمنطقة زمور والغرب وزعير والرباط، خصوصا بمطعم الدوفان Le Dauphin بالرباط و كانت من ضمن أعضاء مجموعته الفنانة المعروفة ميلودة التي أسست مجموعتها مباشرة بعد هجرة الحاج حدو إلى بلجيكا. كان ميلود منذ صغره يقتفي آثار عمه ويتبعه أينما حل وارتحل. في إحدى المناسبات، كان الحاج حدو المغاري يحيي حفلا على بعد حوالي 15 كلم من تيفلت، فتفاجأ بوجود ميلود ضمن الجمهور بذلك الحفل بعد أن قطع هذا الأخير المسافة مشيا على الأقدام ليلا وعمره لا يتجاوز 10 سنوات. وظل كذلك إلى غاية سن 16/17 يشتغل من حين لآخر مكان عمه ضمن المجموعة كعازف ومغني، إلى أن أصبح متمكنا. شرع في تأسيس مجموعته الخاصة خلال منتصف السبعينات، وبسرعة داع صيته على المستوى المحلي، فقام بتسجيل أول شريط في سنة 1979 تضمن أغاني خلقت البوز آنذاك في الوسط الفني الشعبي، شكلا ومضمونا: الباشا حمو، لحمام هو لحمام، الغابة..
كل من استمع لهذا الشريط يجد فيه بداية أسلوب فني متميز وفريد لفنان ذو حظور قوي بإيقاع غرباوي لم يكن متداولا، أما من شاهد او حضر حفلا أحياه المرحوم فلا يمكن أن ينساه أبدا. مباشرة بعد نزول هذا الشريط إلى السوق، إنتزع المغاري الريادة في الوسط الفني في منطقة زمور- زعير- الغرب-الشاوية، علما أن الريادة في هذا النمط الشعبي كان يتقاسمها آنذاك كل من المرحوم الحاج ادريس الزيطي ومومن الشرقي واحمد القمش.... ولغريب الصدف أن أول شريط للمغاري طرح في السوق خلال نفس الأسبوع الذي نزل فيه أول شريط لمجموعة السهام (الغيام، المركب، المشعل....) في وقت كانت فيه الموجة الغيوانية في أوجها.
أصبحت إذن سيرة الفنان الشاب المغاري (كان سنه لايتجاوز 23/24 سنة) على جميع الألسن مع تراجع تدريجي لشعبية المرحوم الحاج ادريس الزيطي والشرقي والقمش، ما عدا في معقلهم بمنطقة الغرب.
في سنة 81/82، وطد المغاري بصفة نهائية مركزه كرائد للفن الشعبي المغربي في نمطه وأرسى سلطته عليه على إثر نزول شريط ثاني له من العيار الثقيل إلى السوق: شد احمامك أدريس، طاب قليبي طاب، حيرني حيرني، لاتبكيش، صاحب خويا....
هذا الشريط الذي بيعت منه أكثر من 550 ألف نسخة أصلية (دون احتساب النسخ العادية) كرس المغاري كظاهرة فنية شعبية ومكنه من اللعب مع الكبار، حيث سار على نفس النهج وبنفس الوتيرة ( شريطين إلى ثلاثة أشرطة في السنة بالعربية والأمازيغية إضافة إلى الأشرطة التي كانت تسجل بصفة غير رسمية أثناء الحفلات والسهرات والتي كانت تعتبر مادة دسمة لمجموعة من الفنانين يقتاتون منها. سنعود لهذا الموضوع لنفصل فيه ) كلها بنفس المستوى الفني وبستيل خاص وغير مسبوق inédit. غزت أغاني المغاري الساحة الفنية، يعيدها جميع الفنانين في الحفلات والسهرات والأعراس ويتم إعادة تسجيلها من طرف البعض الآخر من الفنانين،كما ظهرت موجة من الفنانين المقلدين للستيل الخاص بالمغاري والذي بات يسمى مدرسة ميلود المغاري. من ضمن هذه الموجة كان مصطفى بوركون الذي قدم له المغاري يد العون في بداياته وكان كثير التردد عليه بتيفلت رفقة بوشعيب كوسي، كما أعادوا عدة أغانيه خصوصا في بداية مشوارهم (كتاب لي معك نتعدب، بويا لغنيمي، زهرة مكرونة لحواجب، إلى بغيتي تمشي غير سير، السواكن، شد احمامك أدريس، هديك لبنية......) وتبنوا كذلك مدرسته في العزف على الكمان وفي الإيقاع، مع الإشارة أن المغاري في هذه الفترة كان يعزف على الكمان وعلى آلة لوطار، وكان يحيي حفلاته بالآلتين ( مع الأسف ليس هناك تسجيل له بآلة لوطار ماعدا بعض الصور للمرحوم بهذه الآلة خلال إحدى الحفلات).
والجدير بالذكر أن علاقة المرحوم ميلود بنجوم بوركون استمرت بنفس الحرارة والاحترام والتقدير والتعاون الفني إلى أن وافته المنية غروب يوم 23 أكتوبر 1993. عدة فنانين آخرين بدأوا كذلك يدورون في فلك المرحوم المغاري مثل لكبير الصنهاجي الذي كان أيضا كثير التردد على ميلود في تيفلت وسعيد ولد الحوات ( الذي إشترى الكمان الخاص بميلود بعد وفاته) وعبدالرحمان الغرباوي والموتشو وعبدالعزيز الستاتي إضافة إلى الأركسترات المحلية والوطنية ( فيصل ابتداء من 85، باها فتاح، توفيق الميس، حجيب واللائحة طويلة). وقد شكل منزل المرحوم المغاري ( على غرار منزل المرحوم رويشة) بتيفلت محجا لجل الفنانين؛ إذ كل من مر من تيفلت إلا ويقف لزيارة المغاري (آنذاك لم يكن الطريق السيار موجودا وكانت تيفلت تلعب دور محطة للاستراحة للمسافرين القادمين من الشرق أو من الأطلس في اتجاه الرباط والدار البيضاء وكذا في الإتجاه المعاكس).
لكن الفنان الذي تمكن من الإقتراب أكثر من مدرسة المغاري فهو الستاتي، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، مع التأكيد على أن الأستاذ يبقى أستاذا.
الستاتي واعر على المغاري
Hada awal album 3and stati
3onwan album lmima sabra dima
Tahiya al fanan alkabir stati abdelaziz
عندك الحق اخاي الياس حنا لمغاربة حضاية او غفي نفس الوقت حنزازا تفو ماشي كاملين
ديال المغاري ولكن احتا ستاتي جابها واعرة
الله يرحم ميلود المغاري
پ وون
رحمك الله يا ميلود المغاري كون مزال بالحياة كاع مببان الستاتي كاع الاغنيات ديالو نقلهم وكيغنيهم
الله يرحم ميلود المغاري كان فنان جميل ، لكن من باب الإنصاف هذه عيطة حسناوية للمرحوم الشيخ إدريس الزيطي من مدينة سيدي سليمان ، وهي عندي بصوته في شريط كاسيت كان يغنيها في الستينات و سجلها في أول السبعينات مع أغنية بسململ تايتململ ، وكان لمغاري دائما يتكلم عن الزيطي وغنى كثيرا من أغانيه و حتى الستاتي يتكلم أحيانا عن الزيطي ، لكن يبقى الفضل لميلود لأنه أحيى أغاني الزيطي من جديد ، زيادة على أن صوته أحلى من صوت الزيطي، رحم الله كليهما وأعتذر على ترثرتي
المغاري مات 1993
@@khaymetjidi4142 ولكن هادي ديالو
نحن هكذا المغاربة إلى شي واحد شفناه وصل إلى شي بلاصة ضروري خسروها ليه من شي جهة ؛؛ شفنا شي واحد لابس مزيان نقولوا : شحال كيتبونبا؛ شي واحد ما لقى مسكين ما يلبس نقولوا : فيه دعوة أبوه ؛ راكب على طوموبيل واعرة : نقولوا هازها كريدي والله ما نخليو شي واحد في حالو ؛؛؛ والمشكل أن الستاتي ملي مات المغاري بسنوات عاد ولى واعر ؛؛؛ ايوا اسيدي نوض انت نيت غني ليما اغاني الستاتي دابا و ورينا حنة ايديك وكون احسن منو
كلامك معقول اخي لان الستاتي ولد بلاد او انسان طيب خاص يعاشرو الانسان عاد يعرفو اصلا صديق ديالي درويش الله يعمرها دار .
انا اشاطرك الرأي اخي حنا اي واحد دار لباس تنبداو نحفرو عليه من هذا المنبر اللهم يسر للجميع واغني الجميع وانصر الجميع واعفو عن الجميع ولا تهلكنا بما فعل السفهاء منا يارب العالمين .
لناض اكول الستاتي تلميذ المغاري ، اياه تلميذ لان الستاتي هذيك الساعة مكانش قاري ، حتى واحد متزاد معلم، منبعد جتاهد اقرا اتعلم ،الستاتي ظاهرة ،حتى واحد لحد الان مكيعزف بحالو نتحدى اي واحد، ملك الكمان، هو الستاتي ،ولو المغاري اكون باقي عايش الان الستاتي احزقوا في الكمانجة،لعندو عندو ،الله ارحم جميع الاموات ككل.
لو كون بقا المغاري حتى الان كون حزقو ستاتي في الكمانجة
المغاري زيرو في الكمانجة
هدا الهيت ديل القنيطرة
Ma3lich ya t3allam man lamhgari miloud
نحب اغنيه ولله شاب
كيبقى يطلع في الكمنجة حتى كتولي نغمتها بحال الطاروو
النغمة ديال المصران مكتبقاش
شكون يسمها 2022
ديسك كاين الله اعفو
زمان جميل
روعة
عيطة من كان المستاج وكانت الحزقة لأن الحزقة جبيرة وتتعطي ما في وسعك في أي مجال تحيد المستاج مشى كلشي لأن المستاج واللحية تعني الرجولة واحترام والتقدير ولهذا يجب أن يبقى في سباغتوا لأن أكتر الفنانة تكون أخرتوه تنتهي بمرض خطير وتخلي عنه ولهذا يجب التواضع وحسن الخاتمة بديننا الحنيف. وتحية لكل الفنانة المحترمين
من نهار سمعتو حشمت نحسن لموسطاج 😂
هذا هاد الوقت كان تابع غير لكبير الصنهاجي أو ميلود المغاري دبة ولا كيهدر أو عطيها غير لكدوب ولكن ماتو سبوعة لي طلع على ظهرهم فلخر كمل بي بوعلام 😂😂😂
تا هدا راه من السبعينات وهو تيدير كوامانجي بشاخ البلول هدا ماشي نغمة ديال الكمانجة هدا عير طارو هههه ديال الدوا ديال الزرع مكتوبة عليه (العفريت) هههه
ههههه
Hhhhhhh
Hhhh
خطر الموت ههههه
ميتيفون 😂😂😂😂
ولكن النغمة الأصيلة باقة هي الرقم الأول عند الدواقة
ميلود لمغاري ملك الكمنجة حتى واحد ما يقلدو
مساج ليفاهم لفخامة ديال لور ميفهمش لفخامة ديال صالة عن نبي
ريثم غرباوي
Chara2i uolada maloka sidi salimana o la ziti
2024❤
Bachir bonsoir
السلام عليكم هذا ماشي ستاتي راه عبد السامي ستاتي كان كيشد معاه البندير
ا فينك الحجر الراديو هههههه
شكون دكالي يبان❤
❤
ديال المرحوم لمغاري ميلود
لي كيكول ديال المغاري يكول لينا سميتها وشكرا ❤
هههه ستاتي فاش كان تاينقل من لمغاري هههه
ستاتي قديم زوين
منين كان ستاتي بموشطجو
لا اضن ان الاغنية سنك 1980 ؟؟؟
انا لي كنعرف هو ان الستاتي لا يملك حتى قطعة في ارشيفه..كل الاغاني ديالو منقولة
من امحمد ياوليدي ديال مسناوة وجر..هو غير كيأذي وباحترافية كبيرة
واش اعقلتو الشمايت نهار المغاري الله يرحمو قال الستاتي دمك من دمي واقيلا نتا ولدي امك حاملات مني٠٠٠٠٠رد اعليه الستاتي دير بالك وفكرك معمر ولد موكا يكون كيف الطير الحر
Hada machi stati
هادا نجم كبير ماشي نانو ههههه
الله يرحم ميلود المغاري كان فنان جميل ، لكن من باب الإنصاف هذه عيطة حسناوية للمرحوم الشيخ إدريس الزيطي من مدينة سيدي سليمان ، وهي عندي بصوته في شريط كاسيت كان يغنيها في الستينات و سجلها في أول السبعينات مع أغنية بسململ تايتململ ، وكان لمغاري دائما يتكلم عن الزيطي وغنى كثيرا من أغانيه و حتى الستاتي يتكلم أحيانا عن الزيطي ، لكن يبقى الفضل لميلود لأنه أحيى أغاني الزيطي من جديد ، زيادة على أن صوته أحلى من صوت الزيطي، رحم الله كليهما
وانا كدلك عندي اغاني لادريس الزيطي و احمد القمش قديمة جدا مسجلة من التورديسك وقد اعطيتها لصاحب قناة اسمه نبيل شوني ادخل اليها و استمع اصل هده الاغاني .
@@youssefdahrour2867 شكرا جزيلا ، عندي كذلك تسجيل للشرقي مع ولد مُّو
سأحاول رفع كل هذه الأغاني أو إعطاءها لمن يرفعها
غنى هو خلانا لو
ماشي 1980
مرساوي
مل كان لمغاري تيجر استات كان سارح الغنم
هذا الأستاذ ديال الكمان لمغاري اشمن الستاتي
Driss ziti sidi slimane
هذا ماشي ستاتي ولا حتى لمغاري
هدا ماشي الستاتي هد النغمة ديال المغاري الله يرحمو
هذي مشي عيطة غوتا
0
Z
🌏
محمد
هذا المعتوه سرق كل اغاني المرحوم المغاري الميلودي ..
مفطعة و مخىلقة. والر زيرو.
Non perfecto 😒
هادا ماشي الستاتي واش وليتي كتكور وتعطي للعور
لا اخي هذا راه فعلا الستاتي عبدالعزيز في أولى الألبومات ديالو، هذا ثاني ألبوم ديال الستاتي سنة 1982 اما اول ألبوم كان في 1981.
هاد الميزان كع مكان في داك التاريخ بعدا 🤣🤣
@@abdellahmoutaouakil4143 هذا اخويا راه الستاتي والالبوم صدر سنة 1982, هاد الميزان كان فداك الوقت وخدم به المغاري في أواخر السبعينات، بحث اخويا وقلب امتا بذا المغاري وامتا بدا الستاتي وديك ساعة هضر
فعلا هذا ستاتي
اه تاني ديسك ديالو كان في عمري 10 سنوات انادك الوقت