انتظر حلقة عن الولاء والبراء ودلائلها بالقرآن والسنة النبوية وعن المغالطات في هذا الباب ....صراحة قال لي احد المداخلة لا يوجد خلاف بيننا وبين الإخوان الا الولاء والبراء!!! لان الإخوان يوالون الشيعة ....ارجو تنزيل حلقة توضح الإشكال وتعم الفائدة ...جزاك الله خيرا ❤
إني أتعجب منك ! سمعته بأذنيك وهو يصيغ السؤال الموجه للشيخ صياغةً ليست دقيقة ( حسب فهمه ) وسمعته بأذنيك وهو يوجه إجابة الشيخ بتوجيه بعيد عن مقصود الشيخ . ( حسب فهمه ) وسمعته بأذنيك وهو يبين كيف فهم ردي عليه ويتهمني بأنني رددتُ عليه لأنه قال أن الشيخ أخطأ فقط، وأنني مدخلي عندي كهنوت ! كل هذا إن لم يدلك على تعمد الكذب، فهو سيدلك على انخفاض الفهم لديه ، ثم تأتي وتطلب منه يعمل حلقة !! ( شارب المقلب لآخر قطرة 🙂 ) إنني أشفق عليك وعلى أمثالك !
ما هذا الكذب يا خالد ؟ لماذا لم تعرض تعليقي الأول ؟! أنت عرضت مقطع الشيخ صالح الفوزان وأوهمت أنه يقصد كل من ضعف بعض أحاديث كتاب التوحيد ! كالعدوي والألباني وغيرهما . وقد بينتُ لك أن الشيخ لا يقصد ما أوهمت به ، فهو نفسه في شرحه لكتاب التوحيد تكلم عن بعض الأحاديث، وقال نفس كلام عثمان الخميس الذي عرضته أنت . بل ربما أن الخميس استفاد كلامه من شرح الشيخ . والآن تكذب وتقول أنني رددتُ عليك لأنك قلت أن الشيخ أخطأ . بل كان ردي عليك لأنك أخطأت في حق الشيخ بكذبك عليه . والآن تكذب عليه مرة أخرى وتوهم أنه ينكر أن كتاب التوحيد فيه أحاديث ضعيفة !! وقد أخبرتُك أنه نفسه تكلم عن بعض الأحاديث !!! أيها القراء ألا يدل هذا الكذب والإصرار القبيح عليه على كره وحقد ؟!! وتكذب وتقول أنني سبق وأن سألتك عن كراهيتك لربيع المدخلي !! أيها القراء ارجعوا للحلقة وانظروا لتعليقي الأول لتعرفوا حقيقة هذا الكذاب ! الحلقة بعنوان : مدخلي: ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب لا يخطئان ورسول الله ﷺ بشر يصيب ويخطئ (كارثة عظمى) مشكلة خالد هادفي أن كل من يخالفه فهو مدخلي (منافق نفاق أكبر كما يوهم متابعيه ) ، فلا فرق بينه وبين المداخلة ! بل أن المداخلة أهون وأخف فهم يبدعون فقط أما هذا يصورك لمتابعيه أنك في الدرك الأسفل من النار إن مت على مخالفته !
@@slimanimohamed8240 الأولى أن تسأله لماذا يكذب على الشيخ الفوزان كلام الشيخ عندك وهو واضح ، وردي على خالد عندك وهو واضح ، بالنسبة لي لا أرى أن هذا الكذب يصدر إلا من كاره حاقد، إن كنت تظن أنه يصدر من محب فهذا شأنك !
@@aalharbe528 طيب أنا أجبتك على هذا سابقا بأني لم أكذب على الشيخ لكن ما دمت مصرا أني قد كذبت عليه وأن هذا دليلا قاطعا عندك أني حاقد عليه فليكن اذا سأشد عليك الخناق أكثر اعتبري قد كذبت على الشيخ الفوزان ماشي يلا قل أقسم بالله أن خالد هادفي حاقد على الشيخ الفوزان يلا تفضل
@khalidhadfi يا أخ خالد نحن نحكم عليك من خلال فعلك . فعلك فعل الكاره الحاقد وليس فعل المحب أيها القراء دعونا نفترض أن محمد سمير قال نفس كلام الشيخ الفوزان، فجاء أحد المداخلة وقال عن محمد سمير نفس الكلام الذي قاله خالد هادفي عن الفوزان . أجزم أن خالد سينبري للدفاع عن شيخه محمد سمير ، ويا أيها المدخلي الكذاب الأحمق الغبي شيخنا محمد سمير لا يقصد ما فهمته . وسيأتي بشواهد من كلام محمد سمير تثبت أن المدخلي كذب على محمد سمير . لماذا ؟ لأنه سيتصرف تصرف المحب ، المدخلي إن أصر على موقفه سيتصرف تصرف الكاره الحاقد . وسنحكم عليه بأنه يكره ويحقد على محمد سمير . لماذا ؟ لأن خالد هادفي جاء بما يثبت براءة محمد سمير . كذلك هنا خالد هادفي تصرف تصرف الكاره الحاقد ، بعد أن بينا له كذبه على الشيخ الفوزان .
@@aalharbe528 شوف لا تغير الموضوع فأنت تظنني مدخليا هذه الطريقة هي طريقة المداخلة في الرد عن كل ما يمس مشايخهم فأنت تتهمني بتهم يقع فيها المداخلة وهذه تهمة قذرة لا أحب أن تتهمني بها فقصد المثل الذي يقول العاهرة تبليك واللي فيها تجيبوا فيك جاوبني يا جبان أنت الآن قلت أنك تحكم علي من خلال فعلي وفعلي هو الكره والحقد للشيخ الفوزان وليس الحب طيب جميل فقط احلف بالله لتؤكد على هذا الجكم في أنت لا تستطيع أن تفعل لأنك تعلم أنك كذاب أشر وهذا هو الذي يؤكذ كلامي عن المداخلة أنهم كائنات كذابة وأنت كذب قولي هذا ان استطعت ولن تستطيع الى ذلك سبيلا شيء عجيب كل هذا في الأخير تزعم أنك لست مدخليا؟؟ فهذا الكذب والدجل واتهام النوايا هذه كلها أفعال المداخلة فأنا أتعجب كيف لمسلم يظل يتهم مسلما آخرا في نيته رغم أنه أنكر ذلك مرارا وتكرارا ومع ذلك يظل مصرا على تلك التهمة فهذا لا يمكن أن يفعله الا مدخلي خسيس
يقول القرضاوي ؟؟؟: «ناقشت سيد قطب من خلال بعض كتبى فى أفكاره الأساسية، وإن لامنى بعض الإخوة على ذلك، ولكنى فى الواقع، كتبت ما كتبت وناقشت ما ناقشت، من باب النصيحة فى الدين، والإعذار إلى الله، وبيان ما أعتقد أنه الحق». يؤكد «القرضاوي» أن «سيد قطب» توسع فى فكرة (التكفير)، بحيث يفهم القارئ من ظاهر كلامه فى مواضع كثيرة ومتفرقة من (الظلال) ومما أفرغه فى كتابه (معالم فى الطريق) أن المجتمعات كلها قد أصبحت (جاهلية). وهو لا يقصد بالجاهلية، جاهلية العمل والسلوك فقط، بل (جاهلية العقيدة) إنها الشرك والكفر بالله»، وقال الإخوانى القرضاوي: «وعلى هذا، ليس الناس فى حاجة إلى أن نعرض عليهم نظام الإسلام الاجتماعي، أو الاقتصادي، أو السياسي، أو القانوني، ونحو ذلك؛ لأن هذه الأنظمة إنما ينتفع بها المؤمنون بها، وبأنها من عند الله. أما من لا يؤمن بها، فيجب أن نعرض عليه «العقيدة أولا» حتى يؤمن بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا و رسولا، وبالشريعة حاكمة، وأضاف : «وهذا ما أشار إليه سيد قطب فى كتابه «معالم فى الطريق» وفصله فى كتاب «الإسلام ومشكلات الحضارة». وشبه مجتمعاتنا اليوم بمجتمع مكة فى عهد الرسالة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يَعرض عليه النظام والتشريع، بل عرض عليه العقيدة والتوحيد» وأوضح القرضاوى أن سيد قطب دعا المسلمين «أن يُعدوا أنفسهم لقتال العالم كله، حتى يُسلموا أو يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون!». وأكد اﻹخوانى اﻹرهابى القرضاوى أن التكفيرى «سيد قطب» استخدم آيات سورة التوبة، وما سماه بعضهم (آية السيف) فى غير موضعها «ولم يبال بمخالفة آيات كثيرة تدعو إلى السلم، وقصر القتال على من يقاتلنا، وكف أيدينا عمن اعتزلنا ولم يقاتلنا، ومد يده لمسالمتنا، ودعوتنا إلى البر والقسط مع المخالفين لنا إذا سالمونا، فلم يقاتلونا فى الدين، ولم يخرجونا من ديارنا، ولم يظاهروا على إخراجنا».
الحمد لله
جزاك الله خيرا
توضح امورا وتفصلها
كانت تلتبس علينا
✊️✌️🇩🇿🇵🇸
جزاك الله خيرا
اسأل الله أن يكتب أجرك ويثقل موازين حسناتك الشيخ خالد الهادفي 🤲🤲🤲
اسأل الله أن يبارك في وقتك وصحتك وأهلك ياشيخ خالد الهادفي 🤲🤲🤲
انتظر حلقة عن الولاء والبراء ودلائلها بالقرآن والسنة النبوية وعن المغالطات في هذا الباب ....صراحة قال لي احد المداخلة لا يوجد خلاف بيننا وبين الإخوان الا الولاء والبراء!!! لان الإخوان يوالون الشيعة ....ارجو تنزيل حلقة توضح الإشكال وتعم الفائدة ...جزاك الله خيرا ❤
إني أتعجب منك ! سمعته بأذنيك وهو يصيغ السؤال الموجه للشيخ صياغةً ليست دقيقة ( حسب فهمه )
وسمعته بأذنيك وهو يوجه إجابة الشيخ بتوجيه بعيد عن مقصود الشيخ . ( حسب فهمه )
وسمعته بأذنيك وهو يبين كيف فهم ردي عليه ويتهمني بأنني رددتُ عليه لأنه قال أن الشيخ أخطأ فقط، وأنني مدخلي عندي كهنوت !
كل هذا إن لم يدلك على تعمد الكذب، فهو سيدلك على انخفاض الفهم لديه ، ثم تأتي وتطلب منه يعمل حلقة !! ( شارب المقلب لآخر قطرة 🙂 )
إنني أشفق عليك وعلى أمثالك !
@@aalharbe528 ........ان اجبتك فرجت عنك ... وإن سكتت كمدا تموت 😁🥱
للاسف فاتني البث
اسأل الله أن يكتب أجرك 🤲
@@حمد-ز7ت جزاك الله خيرا أخي المحترم
ما هذا الكذب يا خالد ؟ لماذا لم تعرض تعليقي الأول ؟! أنت عرضت مقطع الشيخ صالح الفوزان وأوهمت أنه يقصد كل من ضعف بعض أحاديث كتاب التوحيد ! كالعدوي والألباني وغيرهما .
وقد بينتُ لك أن الشيخ لا يقصد ما أوهمت به ، فهو نفسه في شرحه لكتاب التوحيد تكلم عن بعض الأحاديث، وقال نفس كلام عثمان الخميس الذي عرضته أنت . بل ربما أن الخميس استفاد كلامه من شرح الشيخ .
والآن تكذب وتقول أنني رددتُ عليك لأنك قلت أن الشيخ أخطأ . بل كان ردي عليك لأنك أخطأت في حق الشيخ بكذبك عليه .
والآن تكذب عليه مرة أخرى وتوهم أنه ينكر أن كتاب التوحيد فيه أحاديث ضعيفة !! وقد أخبرتُك أنه نفسه تكلم عن بعض الأحاديث !!! أيها القراء ألا يدل هذا الكذب والإصرار القبيح عليه على كره وحقد ؟!!
وتكذب وتقول أنني سبق وأن سألتك عن كراهيتك لربيع المدخلي !!
أيها القراء ارجعوا للحلقة وانظروا لتعليقي الأول لتعرفوا حقيقة هذا الكذاب ! الحلقة بعنوان : مدخلي: ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب لا يخطئان ورسول الله ﷺ بشر يصيب ويخطئ (كارثة عظمى)
مشكلة خالد هادفي أن كل من يخالفه فهو مدخلي (منافق نفاق أكبر كما يوهم متابعيه ) ، فلا فرق بينه وبين المداخلة ! بل أن المداخلة أهون وأخف فهم يبدعون فقط أما هذا يصورك لمتابعيه أنك في الدرك الأسفل من النار إن مت على مخالفته !
لقد دعاك للمباهلة . فهل انت مستعد لذلك ؟
@@slimanimohamed8240
الأولى أن تسأله لماذا يكذب على الشيخ الفوزان
كلام الشيخ عندك وهو واضح ، وردي على خالد عندك وهو واضح ، بالنسبة لي لا أرى أن هذا الكذب يصدر إلا من كاره حاقد، إن كنت تظن أنه يصدر من محب فهذا شأنك !
@@aalharbe528 طيب أنا أجبتك على هذا سابقا بأني لم أكذب على الشيخ لكن ما دمت مصرا أني قد كذبت عليه وأن هذا دليلا قاطعا عندك أني حاقد عليه فليكن اذا سأشد عليك الخناق أكثر اعتبري قد كذبت على الشيخ الفوزان ماشي يلا قل أقسم بالله أن خالد هادفي حاقد على الشيخ الفوزان يلا تفضل
@khalidhadfi
يا أخ خالد نحن نحكم عليك من خلال فعلك .
فعلك فعل الكاره الحاقد وليس فعل المحب
أيها القراء دعونا نفترض أن محمد سمير قال نفس كلام الشيخ الفوزان، فجاء أحد المداخلة وقال عن محمد سمير نفس الكلام الذي قاله خالد هادفي عن الفوزان .
أجزم أن خالد سينبري للدفاع عن شيخه محمد سمير ، ويا أيها المدخلي الكذاب الأحمق الغبي شيخنا محمد سمير لا يقصد ما فهمته .
وسيأتي بشواهد من كلام محمد سمير تثبت أن المدخلي كذب على محمد سمير .
لماذا ؟ لأنه سيتصرف تصرف المحب ، المدخلي إن أصر على موقفه سيتصرف تصرف الكاره الحاقد .
وسنحكم عليه بأنه يكره ويحقد على محمد سمير . لماذا ؟ لأن خالد هادفي جاء بما يثبت براءة محمد سمير .
كذلك هنا خالد هادفي تصرف تصرف الكاره الحاقد ، بعد أن بينا له كذبه على الشيخ الفوزان .
@@aalharbe528 شوف لا تغير الموضوع فأنت تظنني مدخليا هذه الطريقة هي طريقة المداخلة في الرد عن كل ما يمس مشايخهم فأنت تتهمني بتهم يقع فيها المداخلة وهذه تهمة قذرة لا أحب أن تتهمني بها فقصد المثل الذي يقول العاهرة تبليك واللي فيها تجيبوا فيك جاوبني يا جبان أنت الآن قلت أنك تحكم علي من خلال فعلي وفعلي هو الكره والحقد للشيخ الفوزان وليس الحب طيب جميل فقط احلف بالله لتؤكد على هذا الجكم في أنت لا تستطيع أن تفعل لأنك تعلم أنك كذاب أشر وهذا هو الذي يؤكذ كلامي عن المداخلة أنهم كائنات كذابة وأنت كذب قولي هذا ان استطعت ولن تستطيع الى ذلك سبيلا شيء عجيب كل هذا في الأخير تزعم أنك لست مدخليا؟؟ فهذا الكذب والدجل واتهام النوايا هذه كلها أفعال المداخلة فأنا أتعجب كيف لمسلم يظل يتهم مسلما آخرا في نيته رغم أنه أنكر ذلك مرارا وتكرارا ومع ذلك يظل مصرا على تلك التهمة فهذا لا يمكن أن يفعله الا مدخلي خسيس
يقول القرضاوي ؟؟؟: «ناقشت سيد قطب من خلال بعض كتبى فى أفكاره الأساسية، وإن لامنى بعض الإخوة على ذلك، ولكنى فى الواقع، كتبت ما كتبت وناقشت ما ناقشت، من باب النصيحة فى الدين، والإعذار إلى الله، وبيان ما أعتقد أنه الحق».
يؤكد «القرضاوي» أن «سيد قطب» توسع فى فكرة (التكفير)، بحيث يفهم القارئ من ظاهر كلامه فى مواضع كثيرة ومتفرقة من (الظلال) ومما أفرغه فى كتابه (معالم فى الطريق) أن المجتمعات كلها قد أصبحت (جاهلية). وهو لا يقصد بالجاهلية، جاهلية العمل والسلوك فقط، بل (جاهلية العقيدة) إنها الشرك والكفر بالله»، وقال الإخوانى القرضاوي: «وعلى هذا، ليس الناس فى حاجة إلى أن نعرض عليهم نظام الإسلام الاجتماعي، أو الاقتصادي، أو السياسي، أو القانوني، ونحو ذلك؛ لأن هذه الأنظمة إنما ينتفع بها المؤمنون بها، وبأنها من عند الله. أما من لا يؤمن بها، فيجب أن نعرض عليه «العقيدة أولا» حتى يؤمن بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا و رسولا، وبالشريعة حاكمة، وأضاف : «وهذا ما أشار إليه سيد قطب فى كتابه «معالم فى الطريق» وفصله فى كتاب «الإسلام ومشكلات الحضارة». وشبه مجتمعاتنا اليوم بمجتمع مكة فى عهد الرسالة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يَعرض عليه النظام والتشريع، بل عرض عليه العقيدة والتوحيد» وأوضح القرضاوى أن سيد قطب دعا المسلمين «أن يُعدوا أنفسهم لقتال العالم كله، حتى يُسلموا أو يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون!».
وأكد اﻹخوانى اﻹرهابى القرضاوى أن التكفيرى «سيد قطب» استخدم آيات سورة التوبة، وما سماه بعضهم (آية السيف) فى غير موضعها «ولم يبال بمخالفة آيات كثيرة تدعو إلى السلم، وقصر القتال على من يقاتلنا، وكف أيدينا عمن اعتزلنا ولم يقاتلنا، ومد يده لمسالمتنا، ودعوتنا إلى البر والقسط مع المخالفين لنا إذا سالمونا، فلم يقاتلونا فى الدين، ولم يخرجونا من ديارنا، ولم يظاهروا على إخراجنا».