والقواعد من النساء الآتى لا يرجون نكاحها فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهم غير متبرجات بزينة وان بيته فان خير لهن لما سؤلت كريمة بنت سيرين وهى من المحدثات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طعنت فى السن فقالوا اهل لا جناح عليك ان تضعى ثياب الوجه لأنك كبرت وتلوا عليها الايه فقالت اكمل الايه فقالوا وان يستعففن خير لهن فقالت هذا هو وهو الاستعفاف وهو اثبات النقاب وكذلك لما سؤل ابن عباس رضى الله عنهما عن معنى الايه يدنين عليهن من جلابيبهن أخذ العباءة ويغطى بها وجهه الا العين اليسرى وقد ورد فى الشريط للامام رحمه الله ان ذلك مفهوم ابن حجر وتابعه عليه العينى وقد يكون ذلك مثل قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلني العصر الا فى بنى قريظة فاسألوا جميعا ملايين لأمره صلى الله عليه واله وسلم وأذن عليهم العصر فى الطريق فصلى بعضهم وقال إنما أراد رسول الله صلى الله علي واله وسلم الإسراع لا إضاعة الصلاة الوسطى وقال الببعض لا نصلى حتى نصل بنى قريظة فلما ذكر ذلك النبى صلى الله عليه واله وسلم لم يعزف أحد منهم والاختلاف فى المسائل الفقهية الفرعية لا يزال حتى قيام الساعة اهم شىء الأصول وليس الفروع فهو محل اجتهاد وكل يعمل بما تراءت له ما دام الاصل ثابت
![CAMPปลิ้น | EP.83[1/2] เปิดแคมป์หลอนต้อนรับ 2 ตัวพ่อแห่งวงการผี!](http://i.ytimg.com/vi/2uPuHYHgwiI/mqdefault.jpg)
رحمة الله تعالى
واسكنه فسيح جناته
رحمه الله تعال ، و جزاك الله خير أخونا أبو ليلى و بارك الله فيك
الله يرحمك ويغفر لك ياشيخنا الفاضل ويحشرك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ويحفظ محبينك
رحمه الله رحمة واسعة آمين يارب العالمين جزاك الله خيرا
اللهم بارك لك في وقتك وعملك ، وجزاك الله خيرا .
رحمه الله رحمة واسعة آمين يا رب العالمين ووفقك لنشر علم الإمام العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
رحمه الله رحمة واسعة آمين يارب العالمين
رحم الله شيخنا الفاضل حسنة الأيام
كأن الشيخ رحمه الله رجل من القرون الأولى المفضلة
رحمه الله تعالى على الشيخ الالباني وشاف الشيخ أبو اسحق الحويني
شريط رقم 242 و 243 مفقودين
والقواعد من النساء الآتى لا يرجون نكاحها فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهم غير متبرجات بزينة وان بيته فان خير لهن
لما سؤلت كريمة بنت سيرين وهى من المحدثات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طعنت فى السن فقالوا اهل لا جناح عليك ان تضعى ثياب الوجه لأنك كبرت وتلوا عليها الايه فقالت اكمل الايه فقالوا وان يستعففن خير لهن فقالت هذا هو وهو الاستعفاف وهو اثبات النقاب وكذلك لما سؤل ابن عباس رضى الله عنهما عن معنى الايه يدنين عليهن من جلابيبهن أخذ العباءة ويغطى بها وجهه الا العين اليسرى وقد ورد فى الشريط للامام رحمه الله ان ذلك مفهوم ابن حجر وتابعه عليه العينى
وقد يكون ذلك مثل قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلني العصر الا فى بنى قريظة فاسألوا جميعا ملايين لأمره صلى الله عليه واله وسلم وأذن عليهم العصر فى الطريق فصلى بعضهم وقال إنما أراد رسول الله صلى الله علي واله وسلم الإسراع لا إضاعة الصلاة الوسطى وقال الببعض لا نصلى حتى نصل بنى قريظة فلما ذكر ذلك النبى صلى الله عليه واله وسلم لم يعزف أحد منهم
والاختلاف فى المسائل الفقهية الفرعية لا يزال حتى قيام الساعة اهم شىء الأصول وليس الفروع فهو محل اجتهاد وكل يعمل بما تراءت له ما دام الاصل ثابت