Nam mô a di đà phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật Nam mô đại nguyện địa Tang vương Bo tắt Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn Quan Thế âm bồ tát Nam mô cầu sắm hối bồ tát Ma Ha tắt Con chúc thầy luôn luôn mạnh khỏe An lạc Con xin chia ân công đức của thầy à 🙏🙏🙏❤❤
Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát. Con kính chúc Thầy luôn nhiều sức khỏe vạn sự bình an.
Tu theo đại thừa là đi vào con đường tà đạo đó bạn ak . Nó là pháp môn tà đạo do bọn bà la môn và bọn tàu khựa nghĩ ra viết ra chứ đức phật thích ca ko thuyết kinh văn giả của đại thừa nhé . Nên tìm hiểu kỹ vào bị lừa mà ko biết ko hay !
Câu chuyện giống như bạn chưa bao giờ bệnh, hay chỉ cảm sốt thông thường chỉ cần uống thuốc là khỏi, thì bạn k cần đến bệnh viện, hiện tại đang rất ổn. Còn nếu gặp bệnh nặng, k thể chữa trị tại nhà thì lúc này cần có bệnh viện. Thì tâm linh cũng tương tự, bạn vui vẻ, hạnh phúc với cuộc sống, thì bạn cũng k cần thiết phải tìm đến tâm linh vì hiện tại bạn đang ổn, còn ngược lại, bạn đã thử nhiều cách thông thường rồi, nhưng bạn vẫn cảm thấy khổ, bạn muốn tìm ra vấn đề, căn nguyên mọi việc là gì, tại sao có cái khổ này, tôi k thích nó, có cách nào cho tôi k? Thì tâm linh có cái bạn đang cần
Tào lao đấy ông . Chỉ có một con đường duy nhất mà đức phật thích ca chỉ dạy đó là giáo pháp nguyên thủy của ngài .còn lại đều là tà đạo ngoại đạo tự biên tự diễn tự tạo tự vẽ ra đó chính là bọn tà đạo đại thừa tịnh độ !
Trời có rất nhiều tầng trời mỗi tầng trời lại có các cung trời khác nhau. 1 người bình thường khi gặp tai ách, nạn khổ thường kêu trời nhưng ông trời gần nhất là quan huyện.
bai pháp cua thay đung la nhung loi vang .thay lai hai hước nưa .thật la an lạc moi ngay được nghe pháp cua thay. nam mô bon su thích ca mau ni phật..!thay phan tích rất hay kiêu gi cung thay chân ly
Chánh pháp nhãn tàng, niết bàn diệu tâm Ý nghĩa rất đơn giản nhưng cũng vô cùng cao siêu, nhờ ngộ đc pháp này mà ngài Ca Diếc được truyền dẫn dắt giáo đoàn, lời thày giảng chỉ mới chỉ nêu cái lý chứ chưa tỏ sự, với người tu chứng như ngài Ca Diếc thì cái biểt khác một chút nhưng lại là cai biet của bậc ngộ đạo, mật giáo là đây. Ngài A Nan theo Đức Phật trí nhớ siêu phàm thuộc hết các bài giảng của Đức Phật nhưng chưa chứng đạo. Nghiệp nhớ lôi kéo, chấp dính vào kinh tạng thôi, sau này nhờ ngài Ca Diếc khai thị thêm về Chánh pháp này mới ngộ đạo.
Tuệ đại thừa thì tu theo đại thừa, tuệ tiểu thừa thì tu theo tiểu thừa, người có sức khoẻ tốt thì chạy nhanh hơn, người có sức khoẻ yếu hơn thì chạy chậm hơn, miễn sao tới đích là được. Nam mô adi đà phật.
Mong thầy giảng thuyết về tâm ma, trong chính bản thân riêng mỗi người. Con xl con mới hiểu đạo nhưng tâm ma ai cung có, theo con biết phật thích ca đắt đạo do chiến thắng tâm ma trong bản thân ngày, vậy làm sao thắng tâm ma vậy thầy
Nghe Đại thì nhiều người nghĩ là lớn là cao siêu là hoành tráng? Còn Tiểu thì nghĩ nhỏ bé giá trị không cao ? Nếu so sánh giá trị lớn & nhỏ thì lớn như cục gạch, còn nhỏ như viên kim cương thì sao ? Còn dùng từ Đại thừa và Tiểu thừa là không nên? Có vụ lùm sùm chuyện Thần Y vừa rồi có mấy vị TS bên Phật Giáo BT có tham gia ? Còn các TS bên Phật Giáo NT rất ít khi thấy xuất hiện trên mạng xã hội tham gia chuyện thị phi ?
Tri ân công đức của thầy. Nhưng thầy làm ơn diễn giải chắc lọc cho đỡ tốn thời gian tu học và tìm hiểu. Thầy lấy ví dụ dẫn giải rườm rà quá. Mỗi lần nghe 1 chút gì phải nghe 30 đến 60 p trở lên rất mất thời gian. Thời gian tu ko kịp biết đâu mai con chết mà học ko dc bn.
Đây ông đáp cho mấy đứa THỢ TU chúng bay biết nhé ! Phật tổ là vị Phật đầu tiên ( khi tới nhiệm kỳ ) xuống thế gian khai sáng ra đạo Phật ( như ngài thích ca mâu ni ). Và chữ TỔ nó cũng còn đi theo chữ SƯ TỔ ( hay thầy tổ ) nữa, có nghĩa đây là những vị THẦY ( sư ) đầu tiên khai sáng và truyền thừa ra ĐẠO PHÁP của mình cho mấy vị tổ kế tiếp sau ( ví dụ như tổ Mahacadiep cũng đc gọi là SƯ TỔ còn mấy vị tổ khác chỉ đc gọi là tổ thứ 2,3,4... 28 mà thôi. Nhưng tổ thứ 28 là ngài Bồ đề đạt ma khi qua bên trung hoa truyền pháp đại thừa thì ở bên trung hoa họ lại gọi ngài là SƯ TỔ ( sơ tổ ) Đạt Ma. Vì đối với trunghoa ngài là vị THẦY TỔ đầu tiên khai sáng và truyền thừa ra pháp THIỀN TÔNG ĐẠI THỪA của đức Phật. Ậy 5 vị TỔ sau này của ngài Bồ Đề như nhị tổ... rồi đến ngũ tổ Hoằng Nhẫn, lục tổ Huệ Năng. Chớ ko có ai gọi là SƯ TỔ HUỆ NĂNG hay sư tổ Hoằng Nhẫn cả. ( hiểu chưa ??? ).
Không hiểu sao tu rồi còn cố chấp trong bản ngã nữa .tu rồi quan trọng 1 ngày ta làm gì và giúp được bao nhiêu. chứng trong đầu cứ nghĩ đại hay tiểu ăn thịt hay chay .minh là người tu như con thuyền không phân biệt ai giúp được thì giúp .
Thầy nói tiểu thừa là “xe nhỏ” hay “ Đại thừa” là xe lớn thì đã Có Tâm “phân biệt” Rồi.vậy xin hỏi thầy Tâm chúng sanh thích đi “xe lớn” hay đi “xe nhỏ” .Đang lý thầy phải nói cho đại chúng hiểu là không hề có Tiểu Thừa hay Đại Thừa mà Phật Pháp chỉ có một con đường đó là “giải thoát” và dù có đi bằng phương tiện nào đi chăng nữa thì cũng phải đi cho đúng con đường chánh Pháp.
đăng khôi tiểu thừa và đại thừa đều thoát khỏi sự sinh tử, tiểu thừa sở gĩ nói là bánh xe nhỏ là vì tiểu thừa giác ngộ k hoàn toàn, ng nào luyện tiểu thừa sẽ trở thành Thanh Văn, Duyên Dác. thoát khỏi sinh tử nhưng k độ hóa được chúng sanh. còn đại thừa là giác ngộ hoàn toàn vượt qua tất cả mọi thứ, sẽ đạt được quả A La Hán, Bích Chi Phật, Bồ Tát, Phật. có thể độ hóa tất cả mọi loài chúng sanh
Ông thầy này giải thích tiểu thừa và đại thừa sai lệch quá xa . Hay từ này là do Bắc tông tự cao tự đại , tự xưng đại thừa . Gọi đúng nhất là Phật giáo nam tông và Bắc tông . Ông thầy này lại cho là bánh xe lớn chở nhiều , bánh xe nhỏ chở ít . Đây là huỵ biện , sau khi Phật thích ca duyên tịch khoảng 100 năm . Đạo phật có hai dòng tư tưởng chia ra . Lớp người lớn tuổi là chủ chương lam y theo lời Phật thích ca dạy . Các sư trẻ tuổi thì cho nên đổi những gì ko hợp với xã hội hiện tại , cho phù hợp theo hiện tại . Sau 300 năm Phật duyên tịch thì chia ra 2 phái rõ ràng . Phe các thầy lớn tuổi tu theo lời Phật dạy là thượng tọa bộ , là nam tông bây giờ . Phe thầy trẻ tuổi là đại chúng bộ , là Bắc tông bây giờ . Đây là hai dòng tư tưởng khác nhau , nhưng ông pháp hoà này che dấu . Che đi cái bắc tông , thay đổi lời khác Phật rất nhiều . Nhưng bắt tông tự cao tự đại , tự xưng mình là đại thừa . Cho nam tông là tiểu thừa . Họ cho nam tông chỉ tu đến thanh văn và duyên giác . Đại thừa họ mới tu đến Bồ tát và Phật . Nên những Phật tử sơ cơ nghe đại thừa , ham mà tin họ . Những ai có nghiên cứu về lịch sử Phật giáo hay Phật giáo nguyên thủy của Phật thích ca . Sẽ thấy rõ giáo lý của hai hệ phái này .
Thanh niên này đi đâu cũng chiến đấu, tinh thần chiến đấu quá dữ, thật tội nghiệp vì chấp quá dữ, không biết trong đời sống có đem lại lợi ích cho ai không, chứ nói công kích trên đây thì thấy tào lao rồi
Đại thừa là tu theo phim chưởng trug quoc. Tieu thua tu theo thích ca mâu ni. Theo đạo phật mà đi theo đại thừa có khác nào cãi thầy đã tạo ra đạo phật, muốn khôn hơn thầy.
Thầy nói chữ đại và tiểu nghe cũng thuận tai, nhưng sai và không đúng. Từ "Tiểu" trong chữ Tiểu Thừa mà những người Đại Thừa dùng để gọi những người theo nguyên thủy kinh bộ là từ "hyna" chứ không phải chữ "cula". Cula là nhỏ, bé về kích thước, quy mô. Còn hyna là nhỏ, nhược, thấp hèn. Cho nên chữ Tiểu Thừa họ dùng theo nghĩa khinh khi, là tiểu nhược, thấp hèn. Thiết nghĩ trước khi đi phăng giảng về những chữ quan trọng, thầy nên ít nhất đọc hiểu chữ gốc nghĩa là gì. Từ Hyna trong chữ Tiểu Thừa không có nghĩa là nhỏ, không nghĩa là xe nhỏ.
Có một điểm thấy khó đồng ý với thầy Pháp Hòa: Thầy thông cảm việc các sư tổ cứ nói ý này ý nọ là Phật nói Phật dạy trong khi thực sự các ý đó là của chính các sư tổ chứ không phải của Phật. Như vậy theo tôi nghĩ là các sư tổ không tôn trọng thầy của mình là Phật Thích Ca rồi. Điều sơ đẳng nhất mà ai học Phật cũng biết là ngũ giới, trong đó có 1 điều Phật Thích Ca dạy là KHÔNG NÓI DỐI. Người ta không nói mà bảo người ta nói thì là nhét từ vào miệng người khác. Đó luôn luôn là điều không nên, là vô đạo đức thầy ơi, và là điều các chính trị gia hay làm. Tăng sư, Phật tử chân chính không làm chính trị thì không ai làm thế ạ. P/s: Trong bài giảng thầy cũng nhắc đến 'tiến sĩ' với thái độ không đồng tình. Không biết có phải thầy đang nói đến thầy TNT ko?
Thầy giảng bám sát vào phật pháp đầy trí tuệ và dễ hiểu.
Nam mô a di đà phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô đại nguyện địa Tang vương Bo tắt
Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn Quan Thế âm bồ tát
Nam mô cầu sắm hối bồ tát Ma Ha tắt
Con chúc thầy luôn luôn mạnh khỏe An lạc
Con xin chia ân công đức của thầy à 🙏🙏🙏❤❤
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát.
Con kính chúc Thầy luôn nhiều sức khỏe vạn sự bình an.
A Di Đà Phật ❤❤❤
Thầy giảng dễ hiểu và chi tiết, con xin tri ân Thầy, Tiểu Thừa hay Đại Thừa đều mang 1 ý nghĩa như nhau chỉ thay đổi cách tu để ta dễ dàng tiếp nhận.
Tu theo đại thừa là đi vào con đường tà đạo đó bạn ak . Nó là pháp môn tà đạo do bọn bà la môn và bọn tàu khựa nghĩ ra viết ra chứ đức phật thích ca ko thuyết kinh văn giả của đại thừa nhé . Nên tìm hiểu kỹ vào bị lừa mà ko biết ko hay !
Nam Mô AĐà Phật !!! con kính đãnh lễ Thầy !!!
Nam Mo A Di Da Phat!con cam on Thay! Con thanh kinh tri an Thay!
Bây giờ mới biết đạo Phật mà cũng có nhiều cách tu như vậy. Bản thân thấy rằng chỉ cần tâm lành thì cuộc sống sẽ trở nên tươi đẹp
Câu chuyện giống như bạn chưa bao giờ bệnh, hay chỉ cảm sốt thông thường chỉ cần uống thuốc là khỏi, thì bạn k cần đến bệnh viện, hiện tại đang rất ổn. Còn nếu gặp bệnh nặng, k thể chữa trị tại nhà thì lúc này cần có bệnh viện. Thì tâm linh cũng tương tự, bạn vui vẻ, hạnh phúc với cuộc sống, thì bạn cũng k cần thiết phải tìm đến tâm linh vì hiện tại bạn đang ổn, còn ngược lại, bạn đã thử nhiều cách thông thường rồi, nhưng bạn vẫn cảm thấy khổ, bạn muốn tìm ra vấn đề, căn nguyên mọi việc là gì, tại sao có cái khổ này, tôi k thích nó, có cách nào cho tôi k? Thì tâm linh có cái bạn đang cần
Tào lao đấy ông . Chỉ có một con đường duy nhất mà đức phật thích ca chỉ dạy đó là giáo pháp nguyên thủy của ngài .còn lại đều là tà đạo ngoại đạo tự biên tự diễn tự tạo tự vẽ ra đó chính là bọn tà đạo đại thừa tịnh độ !
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. con cảm ơn thầy
Hay... thật hay, lời giải thích thật ý nghĩa...
Nam Mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Thầy giảng rất hay ạ con xin thành kính tri ân công đức của Thầy ạ
Trời có rất nhiều tầng trời mỗi tầng trời lại có các cung trời khác nhau. 1 người bình thường khi gặp tai ách, nạn khổ thường kêu trời nhưng ông trời gần nhất là quan huyện.
bai pháp cua thay đung la nhung loi vang .thay lai hai hước nưa .thật la an lạc moi ngay được nghe pháp cua thay. nam mô bon su thích ca mau ni phật..!thay phan tích rất hay kiêu gi cung thay chân ly
Con mô phật 🙏🌹con thương phật 🙏🌹con đi quét chùa về rồi 🙏🌹con nghe thầy chùa giảng pháp 🙏🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Câu hỏi hay ai cũng muốn nghe cám ơn th
Con tin .tin nguyen hanh .nam mo a di da phat
Lân Ngô N
Nam mo A di da phat kinh bach thầy
Nam mô a di đà phật. Đẳng cấp của pháp là đây chứ đâu.
Nam mô a di đà phật.
A Di Da Phat!
Thầy giảng hay, dể hiểu hơn Ông Thích Nhật Từ
nam mo a di da phat
Chánh pháp nhãn tàng, niết bàn diệu tâm Ý nghĩa rất đơn giản nhưng cũng vô cùng cao siêu, nhờ ngộ đc pháp này mà ngài Ca Diếc được truyền dẫn dắt giáo đoàn, lời thày giảng chỉ mới chỉ nêu cái lý chứ chưa tỏ sự, với người tu chứng như ngài Ca Diếc thì cái biểt khác một chút nhưng lại là cai biet của bậc ngộ đạo, mật giáo là đây. Ngài A Nan theo Đức Phật trí nhớ siêu phàm thuộc hết các bài giảng của Đức Phật nhưng chưa chứng đạo. Nghiệp nhớ lôi kéo, chấp dính vào kinh tạng thôi, sau này nhờ ngài Ca Diếc khai thị thêm về Chánh pháp này mới ngộ đạo.
🙏🙏🙏 💗💗💗
🙏🙏🙏
Tuệ đại thừa thì tu theo đại thừa, tuệ tiểu thừa thì tu theo tiểu thừa, người có sức khoẻ tốt thì chạy nhanh hơn, người có sức khoẻ yếu hơn thì chạy chậm hơn, miễn sao tới đích là được. Nam mô adi đà phật.
Đi nhanh nhưg sai đường, cũg ko bao h bằng đi chậm mà chắc
Mong thầy giảng thuyết về tâm ma, trong chính bản thân riêng mỗi người. Con xl con mới hiểu đạo nhưng tâm ma ai cung có, theo con biết phật thích ca đắt đạo do chiến thắng tâm ma trong bản thân ngày, vậy làm sao thắng tâm ma vậy thầy
Tu theo tiểu thừa thì cùng lắm là đạt được quả vị A la hán còn theo đại thừa mới đạt được Phật quả
Roi co nguoi dat dc ko hay chỉ mih thich ca
Con mô phật 🙏🌹thầy chùa có vòng hoa hoa gi to to ở cổ thế 🙏🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Tu theo tiểu thừa thì xa rời với quả vị Phật
Đại thừa cúng dường
Tiểu thừa bố thí
🙏 🙏 🙏
Đó là lũy thuay
Ghét nhất là thứ người nói leo, hãy nghe để mọi người cùng nghe.
Nghe Đại thì nhiều người nghĩ là lớn là cao siêu là hoành tráng? Còn Tiểu thì nghĩ nhỏ bé giá trị không cao ? Nếu so sánh giá trị lớn & nhỏ thì lớn như cục gạch, còn nhỏ như viên kim cương thì sao ? Còn dùng từ Đại thừa và Tiểu thừa là không nên? Có vụ lùm sùm chuyện Thần Y vừa rồi có mấy vị TS bên Phật Giáo BT có tham gia ? Còn các TS bên Phật Giáo NT rất ít khi thấy xuất hiện trên mạng xã hội tham gia chuyện thị phi ?
Tri ân công đức của thầy. Nhưng thầy làm ơn diễn giải chắc lọc cho đỡ tốn thời gian tu học và tìm hiểu. Thầy lấy ví dụ dẫn giải rườm rà quá. Mỗi lần nghe 1 chút gì phải nghe 30 đến 60 p trở lên rất mất thời gian. Thời gian tu ko kịp biết đâu mai con chết mà học ko dc bn.
Cha nội. Cha tu mà cha đã giải đáp chữ PHẬT TỔ chưa có THÔNG thì làm sao cha HIỂU đc ĐẠI THỪA & TIỂU THỪA cho đúng ???
Trước khi học đại thừa thì phải học xong tiểu thừa
Lo xa la dai thua lo nho la tieu thua
Đây ông đáp cho mấy đứa THỢ TU chúng bay biết nhé !
Phật tổ là vị Phật đầu tiên ( khi tới nhiệm kỳ ) xuống thế gian khai sáng ra đạo Phật ( như ngài thích ca mâu ni ). Và chữ TỔ nó cũng còn đi theo chữ SƯ TỔ ( hay thầy tổ ) nữa, có nghĩa đây là những vị THẦY ( sư ) đầu tiên khai sáng và truyền thừa ra ĐẠO PHÁP của mình cho mấy vị tổ kế tiếp sau ( ví dụ như tổ Mahacadiep cũng đc gọi là SƯ TỔ còn mấy vị tổ khác chỉ đc gọi là tổ thứ 2,3,4... 28 mà thôi. Nhưng tổ thứ 28 là ngài Bồ đề đạt ma khi qua bên trung hoa truyền pháp đại thừa thì ở bên trung hoa họ lại gọi ngài là SƯ TỔ ( sơ tổ ) Đạt Ma. Vì đối với trunghoa ngài là vị THẦY TỔ đầu tiên khai sáng và truyền thừa ra pháp THIỀN TÔNG ĐẠI THỪA của đức Phật.
Ậy 5 vị TỔ sau này của ngài Bồ Đề như nhị tổ... rồi đến ngũ tổ Hoằng Nhẫn, lục tổ Huệ Năng. Chớ ko có ai gọi là SƯ TỔ HUỆ NĂNG hay sư tổ Hoằng Nhẫn cả. ( hiểu chưa ??? ).
có 1 đoạn Thầy giảng mà nhiều quảng cáo quá
Đại thừa là Phật tầu Phật tôn ngộ không
Hay
Sư thích thông lạc cùng toàn bộ đệ tử đều không tin kinh Đại thừa và phỉ báng nên không vậy
Không hiểu sao tu rồi còn cố chấp trong bản ngã nữa .tu rồi quan trọng 1 ngày ta làm gì và giúp được bao nhiêu. chứng trong đầu cứ nghĩ đại hay tiểu ăn thịt hay chay .minh là người tu như con thuyền không phân biệt ai giúp được thì giúp .
Dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi
Con đem hết lòng thành kính xin quy y Pháp
Càng giải thích càng khó hiểu, mơ màng,...Chẳng biết có ai tu được chứng ngộ, được giải thoát như Phật chưa???
Chế Pháp mang tội. Điều mình không rõ không nên nói với quần chúng.
Thầy nói tiểu thừa là “xe nhỏ” hay “ Đại thừa” là xe lớn thì đã Có Tâm “phân biệt” Rồi.vậy xin hỏi thầy Tâm chúng sanh thích đi “xe lớn” hay đi “xe nhỏ” .Đang lý thầy phải nói cho đại chúng hiểu là không hề có Tiểu Thừa hay Đại Thừa mà Phật Pháp chỉ có một con đường đó là “giải thoát” và dù có đi bằng phương tiện nào đi chăng nữa thì cũng phải đi cho đúng con đường chánh Pháp.
đăng khôi tiểu thừa và đại thừa đều thoát khỏi sự sinh tử, tiểu thừa sở gĩ nói là bánh xe nhỏ là vì tiểu thừa giác ngộ k hoàn toàn, ng nào luyện tiểu thừa sẽ trở thành Thanh Văn, Duyên Dác. thoát khỏi sinh tử nhưng k độ hóa được chúng sanh.
còn đại thừa là giác ngộ hoàn toàn vượt qua tất cả mọi thứ, sẽ đạt được quả A La Hán, Bích Chi Phật, Bồ Tát, Phật. có thể độ hóa tất cả mọi loài chúng sanh
vậy thì thế nào là giác ngộ hoàn toàn và giác ngộ không hoàn toàn vậy?
và thế nào là giác ngộ vậy?
Hai cái tên đó sinh ra từ tâm phân biệt của con người thôi.
Đại thừa tiểu thừa là do tâm sanh chứ pháp tu không phân biệt giống như không phân biệt bắc tông hay nam tông hết thảy đều là giáo lý Phật pháp
adidaphat
Ông thầy này giải thích tiểu thừa và đại thừa sai lệch quá xa . Hay từ này là do Bắc tông tự cao tự đại , tự xưng đại thừa . Gọi đúng nhất là Phật giáo nam tông và Bắc tông .
Ông thầy này lại cho là bánh xe lớn chở nhiều , bánh xe nhỏ chở ít . Đây là huỵ biện , sau khi Phật thích ca duyên tịch khoảng 100 năm . Đạo phật có hai dòng tư tưởng chia ra . Lớp người lớn tuổi là chủ chương lam y theo lời Phật thích ca dạy . Các sư trẻ tuổi thì cho nên đổi những gì ko hợp với xã hội hiện tại , cho phù hợp theo hiện tại .
Sau 300 năm Phật duyên tịch thì chia ra 2 phái rõ ràng . Phe các thầy lớn tuổi tu theo lời Phật dạy là thượng tọa bộ , là nam tông bây giờ . Phe thầy trẻ tuổi là đại chúng bộ , là Bắc tông bây giờ . Đây là hai dòng tư tưởng khác nhau , nhưng ông pháp hoà này che dấu . Che đi cái bắc tông , thay đổi lời khác Phật rất nhiều .
Nhưng bắt tông tự cao tự đại , tự xưng mình là đại thừa . Cho nam tông là tiểu thừa . Họ cho nam tông chỉ tu đến thanh văn và duyên giác . Đại thừa họ mới tu đến Bồ tát và Phật .
Nên những Phật tử sơ cơ nghe đại thừa , ham mà tin họ . Những ai có nghiên cứu về lịch sử Phật giáo hay Phật giáo nguyên thủy của Phật thích ca . Sẽ thấy rõ giáo lý của hai hệ phái này .
Thanh niên này đi đâu cũng chiến đấu, tinh thần chiến đấu quá dữ, thật tội nghiệp vì chấp quá dữ, không biết trong đời sống có đem lại lợi ích cho ai không, chứ nói công kích trên đây thì thấy tào lao rồi
Đại thừa là tu theo phim chưởng trug quoc. Tieu thua tu theo thích ca mâu ni. Theo đạo phật mà đi theo đại thừa có khác nào cãi thầy đã tạo ra đạo phật, muốn khôn hơn thầy.
Thầy nói chữ đại và tiểu nghe cũng thuận tai, nhưng sai và không đúng. Từ "Tiểu" trong chữ Tiểu Thừa mà những người Đại Thừa dùng để gọi những người theo nguyên thủy kinh bộ là từ "hyna" chứ không phải chữ "cula". Cula là nhỏ, bé về kích thước, quy mô. Còn hyna là nhỏ, nhược, thấp hèn. Cho nên chữ Tiểu Thừa họ dùng theo nghĩa khinh khi, là tiểu nhược, thấp hèn. Thiết nghĩ trước khi đi phăng giảng về những chữ quan trọng, thầy nên ít nhất đọc hiểu chữ gốc nghĩa là gì. Từ Hyna trong chữ Tiểu Thừa không có nghĩa là nhỏ, không nghĩa là xe nhỏ.
Có một điểm thấy khó đồng ý với thầy Pháp Hòa: Thầy thông cảm việc các sư tổ cứ nói ý này ý nọ là Phật nói Phật dạy trong khi thực sự các ý đó là của chính các sư tổ chứ không phải của Phật. Như vậy theo tôi nghĩ là các sư tổ không tôn trọng thầy của mình là Phật Thích Ca rồi. Điều sơ đẳng nhất mà ai học Phật cũng biết là ngũ giới, trong đó có 1 điều Phật Thích Ca dạy là KHÔNG NÓI DỐI. Người ta không nói mà bảo người ta nói thì là nhét từ vào miệng người khác. Đó luôn luôn là điều không nên, là vô đạo đức thầy ơi, và là điều các chính trị gia hay làm. Tăng sư, Phật tử chân chính không làm chính trị thì không ai làm thế ạ.
P/s: Trong bài giảng thầy cũng nhắc đến 'tiến sĩ' với thái độ không đồng tình. Không biết có phải thầy đang nói đến thầy TNT ko?
Con mô phật 🙏🌹thầy chùa có vòng hoa hoa gi to to ở cổ thế 🙏🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Con mô phật 🙏🌹thầy chùa có vòng hoa hoa gi to to ở cổ thế 🙏🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹