دليل أنّ كل مايخرج من النبي ﷺ طاهر؟!👇 من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة. ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان. وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن. وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ. وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر. والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم .. سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟ الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر ! وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر ! إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر . ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر. وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء. إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ... ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء، ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة . والذي يقول ليس بطاهر، فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
في رواية تظهر تفلة النبي طاهرة . في معركة كان علي بن ابي طالب في عينه رمد وبصق النبي في عينه فطابت هذا يعني ان حتى تفلته طاهرة . حسب الروايات الله اعلم . لكن لو كان حقاً ليس له ضل وله خصائص معينه لكان وحده حجه على الناس ليؤمنو ولا يحاربه الكفار . اعتقد انه بشر طبيعي مثل باقي الناس حتى تكون الرسالة في امانة تامة ويكون معنى للأيمان
@@أهلالسنةِوالجماعه-ذ7ق __السلام عليكم و رحمة الله و بركاته: __أنت تقول في كلامك: (أنهم يستغيثون بالنبي:صلى الله عليه وسلم)) __ممكن تشرح لي ما معنى حديث الأعمى الذي جاء يطلب الشفاء من العمى: ((و الحديث النبوي الشريف يقول كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الأعمى كيف يستغيث برسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام..)) __ثانيا.... _في حديث الشفاعة العظمى يوم القيامة: ((لماذا الناس تذهب إلى الأنبياء و المرسلين:عليهم الصلاة و السلام جميعا...)) __يعني على كلامك: -لأزم ندعوا و نطلب و نستغيث بالله تعالى مباشرة بدوووون واسطة بينك و بين الله تعالى العظيم.. 《و يوم القيامة هذا يوم عظيم و مشهود》 _و لكن الناس تذهب إلى الأنبياء و المرسلين:عليهم الصلاة و السلام جميعا تستغيث بهم إلى الله تعالى بأن يتوسطوا الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام جميعا بأن يخلصهم الله تعالى من أهوال يوم القيامة.. __ممكن تشرح لي حديث الشفاعة العظمى..؟؟ __و لماذا الناس لا..لا تدعوا الله تعالى مباشرة يوم القيامة... لماذا يستغيثون و يجعلون الأنبياء و المرسلين واسطة بينهم و بين الله تعالى العظيم.. __بنتظاااااار جوابك أخي.. جزاكم الله خيرا...
@@محمدالخلف-و1ي __اللهم صل وسلم و بارك و كرم سيدنا و عظيمنا الرسول الأعظم الطاهر المطهر سيد الأولين و الآخرين و حبيب رب العالمين. عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. __لا..لا يا أخي العزيز: -أنا بإعتقادي أن الرسول الأعظم هو سيد الأولين و الآخرين: صلى الله عليه وسلم. -و إذا كانت الملائكة مخلوقات نورانية و الجنة مخلوقة.. (فالرسول الأعظم هو أفضل خلق الله تعالى تكريما و تشريفا و تعظيما لهذا الرسول الأعظم حبيب رب العالمين.) __و أشكرك على هذا الحب و التقدير لجنابه العظيم: عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. بارك الله بكم أخي المحب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..
والله عجيب امركم تردوا بدون علم وادلة وكلام الشيخ عثمان الخميس صحيح بل نقل النووي ان كثير من الشافعية ان لم يكن اجماع عندهم قالوا بقول الشيخ عثمان الخميس ويوجد احاديث تحسن وتضعف الا انه في الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم انكر هذا الامر والله عجيب امركم و ردودكم حتى وهذا ليس فيه طعن من يظن بهذا الكلام
__و هناك حديث نبوي شريف: -الصحابي الجليل الذي شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحجامة.. __هل حضرتك قرأت هذا الحديث الشريف...؟؟ لو ما..ما قرأته...؟؟
@@abdulrazzaqdolaymi4527 السؤال لك هل اكملت الحديث ام لا ؟ حجمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغت شربته، فقلت: يا رسول الله شربته. فقال: ويحك يا سالم، أما علمت أن الدم حرام! لا تَعُد لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب الدم ؟ بل وقال عنه حرام هذا اكبر دليل ضدكم و على صدق قول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله وهو تكلم بعلم وهذا ليس فيه اساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
@@abdalrahmanshakgatreh1722 __و حديث سيدنا عبدالله بن الزبير:رضي الله عنه. بعد أن أحتجم رسول الله:صلى الله عليه وسلم و شرب دمه الشريف صلى الله عليه وسلم. __أخي رااااجع جميع اقوال العلماء:رضي الله عنهم و تأكد بنفسك يقينا كضوء الشمس.. و بعدين تكلم...
@@abdulrazzaqdolaymi4527 انت راجع اقوال العلماء وراجع بما تستشهد حديث بعدالله بن الزبير ضعيف جدا وان صح فهو ضدك لان اخر الحديث عندنا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب و زجره لماذا زجره ؟ لماذا ؟ بعدين جبتلك حديث الحجامة اجبني علي كيف قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام مادام كلامكم انه ليس بطاهر ؟ قال بدر الدين العيني الحنفي في العناية شرح الهداية (1/88) وقد صح «أن أصحاب رسول الله ﷺ بادروا إلى وضوئه فمسحوا به وجوههم»، فلو كان نجسًا لمنعهم كما منع أبا طيبة الحجام عن شرب دمه فواضح من كلامه أنه يرى أن حديث أبي طيبة دليل على النجاسة، وقد عاش في الزمن الذي عُزِّر فيه ابن أبي العز لأنه منع الاستغاثة بالنبي ﷺ، وقبله عُزِّر مغلطاي لذكره النبي ﷺ وعائشة في العشاق، فالقوم على الغاية في التحرز بحقٍّ وبباطلٍ ومع ذلك ما قام أحد على العيني واذا اردت اذكرلك قول النووي ابحثوا قبل الهجوم
بسم الله الرحمن الرحيم 1_ هل السؤال له صلة في دخول الانسان الجنة ام النار 2-نريد سؤال وجواب على امور تنفعنا في الدين 3-سؤالكم هذا يذكرني بنفس السؤال الذي هو كم حجم عرش الرحمن وكيف يجلس وكيف شكله امور ليس لنا دخل فيها 4-ليس علينا الالتهاء بما لا ينفعنا • والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عندما نقول لكم نفس هذا الرد في صفات الله لا تقبلون وتقولون نتهرب، مع العلم ان رأي الاشاعرة ارجح من غيرهم.. اما هنا عثمان الخميس يفتي بغير علم ويضل الناس وتقولون تخطوا عن المسألة… حسبنا الله ونعم الوكيل
لماذا كان يتوضأ الرسول صلى الله عليه وسلم ولماذا كان يغتسل من الجنابه ولماذا كان يغسل ملابسه اذا كان عرقه معطر الاية واضحه ولو كان ليس له ظل وعرقه معطر كانت هذه معجزه واضحه لقريش كانوا قد انتبهوا لها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بشر مثلنا بنص الاية يأكل ويتبول ويجوع ويعطش ويحتر ويبرد ويمرض ويتألم ويفرح ويحزن وولد طفلاً ومات شيخا صلوان الله وبركاته عليه ولا يوجد نص قرآني يقول عكس ذلك النص واضح
النبي صلى الله عليه وسلم هو من علمنا ان البول والغائط والدم نجاسة لكن المؤمنيين كلهم طاهرين والنبي مثلهم والفضلات المقصود بها المخاط وهو طاهر والريق طاهر ولكن لايمكنك ولايككن لاحد ان ياخذ من مخاط غيره اوريقه فيتبرك به لانه طاهر لكنهم يتبركون بريق النبي ومخاطه لانوا بالعامية اذا واحد بزغ عليك اهانك الا ريق النبي فهو بركة وليس اهانة
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز نعلم انه طاهر وفي حال خروجه من الرجل بشهوه يصبح جسم الرجل في حاله جنابه ولكن هذا موجه للعلماء والمقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم يجنب مثل البشر والنبي كان يستنجئ من بوله
سبحان الله هذا الرجل يقول مثلنا هل انشق القمر لخميس ام سبح الحجر بيده ام ظللته الغمامة ام غاصت قدماه بالصخر ويدعون انه اسد السنة سبحان الله بل ران على قلوبهم
@@oussamamoumene4904 من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة. ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان. وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن. وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ. وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر. والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم .. سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟ الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر ! وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر ! إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر . ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر. وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء. إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ... ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء، ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة . والذي يقول ليس بطاهر، فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تُطروني كما أطرَتِ النَّصارى عيسى ابنَ مريمَ ولَكِن قولوا عبدُ اللهِ ورسولُهُ) وقال الله تعالى {يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلى اللَّهِ إِلّا الْحَقَّ إِنَّما الْمَسِيحُ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّما اللَّهُ إِلَهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّمَواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 171]. نعوذ بالله من الغلو
والله رئيت فى حياتى احد يحب رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام كا المسلمين رسول الله بشر مثلنا وان كان عرقه يخرج برائحة العطر فهدا لأنه طاهر القلب وثادق وأمين وشفيع لأمته يوم الحساب فلا داعى من تظليل الناس سيحاسبكم الله فى دنيا قبل الاخرة على إفترائتكم إذا كان سيدنا عيسى عليه السلام خلق فى بطن امه دون أن يلمسها بشر ونطق فى المهد يعتبر بشر فمابالكم رسول الله الذى ولدا من ام واب وولدا ولادة طبيعية كفاية من التشكيك والتظليل فى العلماء الشرفاء الذبن ينقلون لنا الحقيقة ولاشيئ اخر ٱلا الحقيقة عثمان الخميس صادق فى كلامه وكل علماء السنة صادقين فاتقوا الله
السؤال الذي يطرح نفسه اولا السلام عليكم ورحمة الله اقول اذا كان غائط الرسول عليه الصلاة وسلام و بوله طاهر ليس بنجس فلم كان عليه الصلاة وسلام يتنزه من بوله وغائطه ويجدد والوضوء
لانه مُشَرِّع للأمم ، وليس بشر عادي. روى الطبراني في المعجم الأوسط بسنده عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أن أباه مالك بن سنان لما أصيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه يوم أحد مص دم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وازدرده، فقيل له أتشرب الدم؟ قال: نعم، أشرب دم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خالط دمي بدمه لا تمسه النار. انتهى. وقد ذكر جمع من أهل العلم أن دم النبي -صلى الله عليه وسلم- طاهر، فقد صرح بذلك جمع منهم النووي في المجموع، والمردواي في الإنصاف، والحطاب في شرح المختصر، والشيخ زكريا الأنصاري الشافعي، والبهوتي في كشاف القناع، والصالحي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد. وفي فتاوى الرملي: (سُئِلَ) هَلْ الْمُعْتَمَدُ نَجَاسَةُ فَضَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَغَيْرِهِ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ أَمْ لَا؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ طَهَارَتُهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ الْعُمْرَانِيُّ عَنْ الْخُرَاسَانِيِّينَ وَصَحَّحَهُ الْبَارِزِيُّ وَالسُّبْكِيُّ وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ الْإسْفَرايِينِيّ وَغَيْرُهُمْ ثُمَّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: وَبِهِ الْفَتْوَى، وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: إنَّهُ الَّذِي أَعْتَقِدُهُ وَأَلْقَى اللَّهَ بِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَكَذَا أَقُولُ وَيَنْبَغِي طَرْدُهُ فِي سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ. اهـ. قال الصالحي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد في الكلام على الخصائص: روى البزار والطبراني والحاكم والبيهقي بسند حسنه الشيخ عن عبد الله بن الزبير قال احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعطاني الدم فقال: (اذهب فغيبه) فذهبت فشربته، ثم أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: (ما صنعت) قلت غيبته قال: (لعلك شربته) قلت: شربته. وروى الدار قطنى في السنن عن أسماء بنت أبي بكر قالت إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فَدَفَعَ دَمَهُ إِلَى ابْنِي فَشَرِبَهُ، فَأَتَاهُ جَبْرَائِيلُ عليه السلام فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «مَا صَنَعْتَ؟» قَالَ: كَرِهْتُ أَنْ أَصُبَّ دَمَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَمَسَّكَ النَّارُ»، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ: «وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ وَوَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ». روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- قال: شج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد فتلقاه أبي فلحس الدم عن وجهه بفمه وازدرده، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من سره أن ينظر الى رجل خالط دمه دمي، فلينظر الى مالك بن سنان). ورواه سعيد بن منصور عن عمرو بن السائب مرسلًا، وروى البزار، وأبو يعلى، وابن أبي خيثمة، والبيهقي في السنن، والطبراني، عن سفينة قال: احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قال خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس، فذهبت فشربته، ثم جئت فقال ما صنعت؟ فأخبرته فضحك
هل خروج البول والغائط من النبي صلى الله عليه وسلم ينقض وضوءه ؟ هل خروج المني من النبي صلى الله عليه وسلم يفسد طهارته وبالتالي يجب عليه الغسل ؟ نقل في المجموع (1/288) عن جمهور الشافعية القول بنجاسة دم النبي صلى الله عليه وسلم كسائر الدماء .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أنا لستُ بعالم ولا كني من عامة الناس لو أن البول ومايخرج من الدبر طاهر لبقيا أهل الجنه يوم القيامه يعملون مثل ماكانو يعملون في الدنيا من خروج بول وبراز وغير زالك ولا كن الله عز وجل بدل زالك بخروج العرق من جسم الإنسان يوم القيامه
__السلام عليكم و رحمة الله و بركاته: __أخي الكريم: -نصيحة من القلب إلى القلب: _لا..لا تتكلم بغير علم أو معرفة سابقة بالإسلام.. مثل عثمان الخميس.. __رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام مرة فعل حجامة: و طلب من أحد الصحابة:رضي الله عنه أن يدفن دم الحجامة. 《فماذا فعل الصحابي الجليل رضي الله عنه في دم رسول الله صلى الله عليه وسلم..》 قام و شرب دم رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. __و الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام: 《ما..ما قال له دمي غير طاهر ...و دمي حرام..》 __راااجع الحديث النبوي الشريف في كتب الأحاديث النبوية الشريفة و تأكد بنفسك.. __أما التكلم بجهل و بدون علم شرعي أو دراسة سابقة عن الإسلام: (فهذا مثل يحفظ كم معلومة في الطب و يفتح عيادة و يقول للناس:أنا الدكتور الفلاني بالطب..) __من يفعل هذا الفعل نقول عنه مجنون و مختل عقليا.. __لماذا لا..لا نستطيع أن نتكلم كلمة واحدة في الطب و الصيدلة.. و بالإسلام و الشريعة نتكلم و كأنوا نحن علماء.. 《لماذا من يتكلم بالطب و الصيدلة..و هو غير..غير متخصص بالطب أو متخصص بالصيدلة...نقول عنه مجنون و مختل عقليا..》 __و عندما يتكلم أي إنسان بالإسلام و الشريعة و هو غير مختص بالإسلام.. و لا..و لا أحد يقول عنه مجنون.. ((لماذا هذا الإحترام و التقدير للطب و الصيدلة...و الإسلام و الشريعة ليس لها إحترام و تقدير..)) __هل الطب و الصيدلة أعلى درجة و أكبر علما من الإسلام و الشريعة..؟؟ 《ما لكم كيف تحكمون》
@@abdulrazzaqdolaymi4527 مالكم انتم كيف تحكمون لا تذكر حديث لم يحدث بل ذكرت لك الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليع وسلم قال انه حرام ونهى عن شربه وكثير من الاحاديث الضعيفة عن شرب الدم الا انه في جميعها ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شربه فالذي يتكلم بجهل هو انتم اذا انتم ما عندكم اي دليل فقط تريدوا الهجوم والله لا احد رد بعلمية فقط لانكم تريدوا الرد بل ذكر النووي الاجماع على قول الشافعية في هذا و قاله ايضا بدر الدين العيني في فتح الباري على هذا الكلام فهل هولاء جهال ؟؟؟؟
@@abdalrahmanshakgatreh1722 __أخي الكريم: -تعلم و تعلم ثم تكلم: -أرجع و بكل بحث و إنصاف: راااااجع الأدلة الشرعية في حديث سيدنا عبدالله بن الزبير:رضي الله عنه و قصة شربه دم النبي:صلى الله عليه وسلم.. __أرجع أبحث بعمق: -و إقرأ كلام العلماء السابقين:رضي الله عنهم جميعا و بعدين تكلم.. __جزاكم الله خيرا..
@@abdulrazzaqdolaymi4527 لماذا طلب منه ان يدفنه اذا ؟؟الدم المسفوح من المحرمات النجسة ، وقد جاء الدليل من الكتاب والسنة والإجماع على ذلك . يقول الله تعالى : ( قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) الأنعام/145 قال الطبري رحمه الله "جامع البيان" (8/53) : " الرجس : النجس والنتن " انتهى . أما السنة : فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : ( جَاءَت امرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت : إِحدَانَا يُصِيبُ ثَوبَهَا مِن دَمِ الحَيضَةِ كَيفَ تَصنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ ) رواه البخاري (227) ومسلم (291) وقد بوب عليه البخاري ( باب غسل الدم ) ، كما بوب عليه النووي ( باب نجاسة الدم وكيفية غسله ) وأما الإجماع : فقال النووي رحمه الله : " الدم نجس ، وهو بإجماع المسلمين " انتهى . ونقله أيضا القرطبي في تفسيره (2/210) وابن رشد في بداية المجتهد (1/79) ثانيا : جاء في بعض الأحاديث أن بعض الصحابة رضي الله عنهم شربوا دم النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي بعض الروايات أنه أقرهم على ذلك ، وفي بعضها أنه أنكر عليهم ، ولم أجد في شيء من الروايات اللفظ المذكور في السؤال : ( سرت فيك النبوة ) ، ونذكر هنا هذه الأحاديث وحكم العلماء عليها : 1- عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه : ( أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحتَجِمُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ اذهَب بِهَذَا الدَّمِ فَأَهرِقهُ حَتَّى لا يَرَاهُ أَحَدٌ . فَلَمَّا بَرَزَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ . فَقَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ مَا صَنَعتَ ؟ قَالَ : جَعَلتُهُ فِي أَخفَى مَكَانٍ ظَنَنتُ أَنَّهُ يَخفَى عَلَى النَّاسِ . قَالَ : لَعَلَّكَ شَرِبتَهُ . قَالَ : نَعَم . قَالَ : وَلِمَ شَرِبتَ الدَّمَ ؟! وَيلٌ لِلنَّاسِ مِنكَ وَوَيلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ )
@@abdulrazzaqdolaymi4527 @abdulrazzaqdolaymi4527 اولا جزاك الله خيراً. ثانيا اذا تقول لا نتحدث بالدين فكيف انت تحدثت بالدين وانت ايضا لست بعالم فانت بهذا الكلام ناقضت نفسك بنفسك. الدليل من القران الكريم «قل انما انا بشر مثلكم» انت شنو دليلك؟ اما بالنسبة على قصة عبدالله بن الزبير عندما شرب دم النبي، فهذا دليل يثبت كلام الشيخ عثمان صح. لأن لو كان طاهرا لماذا الرسول يقول لعبدالله ادفنه؟؟! هل الرسول كان يعلم بأنه طاهر لكن لا يريد من عبدالله او غيره بأن يشربه؟ اما بالنسبة لصحابي الذي شربه فهذا من صفات الصحابة بأن يتبركوا باي شي يخص الرسول في حياته.
سبحان الله الفرق بيننا وبينكم نحن نستدل بدليل واضح وصريح مثل استدلال الشيخ عثمان الخميس حفظه الله بالقرأن الكريم أم أنتم استدلالكم بأهل العلم هل أهل العلم قابل أن يخطئون هي لو افترضنا أنكم تستدلون بأهل العلم ليس بالزنادقة كالسيوطي وغيره نعم قابل أن يخطئون لكن قرأن ربي لايخطئ فأنتم فضلتم كلام الذين توجد احتمال خطئهم على قرأن كريم لايخطئ النقطة الثانية لو قرأت كتاب الزنديق السيوطي سوف تجد الكثير مما يخزي أن تقول عنه من أهل العلم لن أذكر منها شيء أتباعه يعلمونها فكفاكم كذب على المسلمين وتأدبوا مع الله والقرأن الكريم لن تكونوا أعلم من الله بنبيه وخلقه ولن تكونوا أعلم بنبيه في نفسه وأتقوا الله وعلموا إننا نحن أهل السنة إن كان كلام احد من أهل العلم يتناقض مع كتاب الله في شيء فلا نأخذ منه ونلزم كتاب الله وسنت نبيه صلى الله عليه وسلم
__سبحان الله: -بين الإمام السيوطي:رضي الله عنه و بين عثمان الخميس حوالي 600 سنة.. __و عثمان الخميس تعلم كثيييرا من كتب الإمام السيوطي:رضي الله عنه. __و في كل مكان و في كل جامعة: ترى كتب الإمام السيوطي:رضي الله عنه.. __و كل العلماء السلف و الخلف:رضي الله عنهم جميعا: -أجمعوا على إمانة السيوطي:رضي الله عنه.. __و حضرتك تقول عنه زنديق: -يالطيف ما هذه الجرأة بالكلام على إمام جليل كالإمام السيوطي:رضي الله عنه الذي بلغت كتبه حوالي ألف كتاب..و انتشرت في أصقاع العالم الإسلامي. __أما تخشى على نفسك من أن يصيبك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 《من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما》 _لا شك عند جميع العلماء:رضي الله عنهم جميعا بأنو: الإمام السيوطي:رضي الله عنه من أهل الإسلام و من أهل القبلة و ناصر الإسلام.. __نصيحة يا أخي: -راااجع حساباتك مع نفسك.. و قم قبل الفجر بساعة و صلي صلاة التهجد و قيام الليل.. (كلنا محتاجون إلى رحمة الله تعالى العظيم) __و أكيد تعرف حق المعرفة فضل صلاة التهجد و قيام الليل..
@@abdulrazzaqdolaymi4527 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله كان أشعري العقيدة، مثل كثير من علماء عصره، فضلا عن عامة الناس، يعرف ذلك من يقرأ تفسير الجلالين، الجزء الأخير الذي كتبه السيوطي، فقد كان يؤول أكثر آيات الصفات على طريقة الأشاعرة، ويصرفها عن الحقيقة التي هي طريقة السلف ونهجهم في آيات الصفات، ونلاحظ أن السيوطي يذهب أحيانا مذهب السلف في تفسير بعض آيات الصفات، فلا يؤولها، بل يثبتها على حقيقتها كما يليق به سبحانه. من مقدمة كتاب "التحبير في التفسير. تـ/ زهير علي نور. والسيوطي كان ذا مسلك صوفي أخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ الكامل محمد بن عمر الشاذلي، وله فيه كتاب بعنوان (تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية، وهو يرى أن الطريقة الشاذلية في المتأخرين نظير طريقة الجنيد في المتقدمين، وأن طريق الجنيد وصحبه طريق قويم. من كتاب "السيوطي وجهوده في الحديث وعلوه" (ص 120). بديع اللحام. وقد نقل ابن عابدين في رد المحتار على الدر المختار كلاما للسيوطي يدافع فيه عن ابن عربي، ومما قال: وللحافظ السيوطي رسالة سماها "تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي" ذكر فيها أن الناس افترقوا فيه فرقتين: الفرقة المصيبة تعتقد ولايته، والأخرى بخلافها، ثم قال: والقول الفصل عندي فيه طريقة لا يرضاها الفرقتان، وهي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه، وذلك أن الصوفية تواطأوا على ألفاظ اصطلحوا عليها وأرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة بين الفقهاء"، ثم ذكر كلاما يحاول فيه تبرئة ابن عربي من أقواله الشنيعة وآرائه الكفرية، مثل وحدة الوجود، والحلول والاتحاد، وغيرها. ولكن الإمام السيوطي لم يقل أحد بأنه يقول بهذه الأقوال والآراء التي عليها ابن عربي وأصحابه. وإنما هذا رأي واجتهاد منه في ابن عربي. وأما الموقف الصواب من الإمام السيوطي وغيره من العلماء، فهو بيان خطأ العالم -إن أخطأ- مع التزام أدب الرد، وما من أحد من الناس إلا ويؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي الخلط بين إجلال أهل العلم وتوقيرهم وبين قبول كل ما يقولونه، فالحق أحق أن يتبع، والخطأ يرد على صاحبه مع التزام أدب الرد، وبهذا يعطى كل ذي حق حقه. والله أعلم. ولقد شهدنا لكثير من الأشاعرة الصوفية في هذا الزمن الذين يكفرون كل من خالفهم في وحدة الوجود وينكرون العلو لله سبحانه هذا غير البدع والتبرك في القبور يلي همة عليه وهذا شرك الحمدلله لم أفتري على الرجل ومن ثم في تعليقي السابق لم أكفره لكنه اذا ينكر العلوا لله سبحانه مثل أتباعه الصوفية هذا لاشك كافر لاني بهي الحالة اذا وافقته لانه عالم معنى هذا الكلام أني كذبت كلام الله وحاشة لله وكتابه من الزور والكذب والأن تفضل هل هذا الكلام صحيح أمة الأشاعرة يكذبون عليه والحديث لم ينتهي إلى هذا الحد
@@abdulrazzaqdolaymi4527 نعم جميعنا بحاجة إلى رحمه الله سبحانه وتعالى لكن قبل أن تلومني بتمنى تعمل إطلاع على كتاب السيوطي نواضر الأيك في معرفة وهوة لحالو رح يطلع على غوغل وشوف كيف الامام السوطي خلط بين القرأن الكريم واستخدم أيات مع أقول جنسية فاحشة قبيحة للأسف وهذا الكتاب من مؤلفاته ولم أجد أفضل من كلمة زنديق تناسبه وتناسب أمثاله وإن ذكره عثمان الخميس حفظه الله في خير وقال عنه عالم لكن في نفس الوقت هذا الرجل أخطء وخطئه كبير اقرأ لمحة عن هذا الكتاب ثم أعيد إنكارك علي أعوذ بالله أن أقدم عالم ولو كنت أحبه على قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام بل الله ورسوله أحب إلي من أهلي وكل مااملك هذا دين قيم ومحكم وليس إلعوبة .
@@moazboss __اولا... أقدر و أحترم طريقة الحوار الراقي الهادف البعيد عن التشنج و العصيبة.. _جزاكم الله خيرا.. __الإمام السيوطي:رضي الله عنه. كما تفضلت بأنو: -كان من علماء الأشاعرة كما كان عليه علماء عصره و عامة الناس.. __السؤال يقول: -انت تقول:( كان على عقيدة الأشاعرة و غالب علماء عصره) __هل يعقل أن الإمام السيوطي:رضي الله عنه و قد تعلم العلم الشرعي عن يد علماء زمانه.. ((أكيد بأنو الإمام السيوطي:رحمه الله تعالى كان قد درس العقيدة عن العلماء الأفاضل بالعقيدة.)) و كان غالبهم على مذهب الأشاعرة.. __ثانيا... _حول كلامه عن الشيخ ابن عربي:رضي الله عنه. _المعروف عند أهل العلم و الفضل بأنو: ((لا..لا تقرأ كتب ابن العربي:رضي الله عنه..)) لأنو دخلها الدس الشيء الكثير.. __و هو كما قال رضي الله عنه: -هناك المتعصب للشيخ ابن عربي:رضي الله عنه. و هناك المخالف لابن عربي:رضي الله عنه. __و بالنتيجة هو كلام إمام من أئمة المسلمين:لك حرية الأخذ به أو تركه. ((كما تفضلت في كلامك؛) بأنو:كل عالم يخطأ و يصيب إلا المعصوم الأعظم عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. صلى الله عليه وسلم. 《كلام الإمام السيوطي:رضي الله عنه عن الشيخ ابن عربي:رضي الله عنه: هو إجتهاد من عالم من علماء المسلمين..》 و ليس وحيا من السماء.. فلكم حرية الخيار بالقبول أو بالرد.. __تفضلت بقولك بأنو: ((أنكر جهة العلو..)) __ممكن تشرح لنا ماذا تقصد بجهة العلو...؟؟؟ __تفضلت بكلامك بأنو: -كان الإمام السيوطي:رضي الله عنه على الطريقة الشاذلية الصوفية.. __هناك كلام للشيخ ابن تيمية:رحمه الله تعالى يقول فيه: ((الصوفية هم صفوة الخلق...و هم أقرب الناس إلى الحق ...و هم الصديقون حقا..)) __كتاب الفتوى.المجلد الحادي عشر.. __هل التصوف و الصوفية شيء جيد ... لو شيء مخالف للإسلام..؟؟؟ -أرجو التوضيح... __جزاكم الله خيرا...
@@abdulrazzaqdolaymi4527 الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اي نعم وانا أيضآ احب الحوار الراقي شكرا أخي بالنسبة للعلو لله الذي انا قصدته هناك كثير من الصوفية وفيك تشوف مقاطعهم على اليوتيوب موجودة يقولون أن الله سبحانه لاتحده جهة واحدة هذا معنا إنكار العلو لله ومنهم من قال أن الله ليس في السماء ونحن ك مسلمين نقول إن الله سبحانه فوق السماوات السبع وفوق العرش وهذا إجماع علماء أهل السنة والجماعة قال تعالى ( ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ [ سورة السجدة: 4-5] النقطة الثانية عن إبن تيمية رحمه الله تعالى وللعلم إبن تيمية أكثر شخص محارب عند الصوفية والأشاعرة وهذا فيك تشوفوا على النت لا بئس أن تراجع ماقلت حتى تتبين فكيف يحاربوه لو قال ماقلت عن الصوفية لعله يقصد بالصوفية عن الأوائل منهم والذي كانت تعني الزهد بالدنيا أمة الأن للأسف انا وأنت نعلم أنهم أهل بدعة عندك احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يأمرو بمثل هذا وهم نسبوهة للدين وهذه بدعة النقطة الثانية التبرك بقبور الأولياء لطلب الشفاعة او الشفاء وهذا شرك النقطة الثالثة كل من خالفهم فهو كافر في اعتقادهم النقطة الرابعة يأخذون من أقوال الملاحدة في علم المنطق وغيره وهذا الكلام كلو فيك تبحث عنو باليوتيوب ربي شاهد أني ماكذبت عليك بل نقلت لك ماسمعته منهم أمة بالنسبة للبدعة وخطورتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار". صحيح: أخرجه أبو داود "٥٤٠٧" والترمذي "٢٦٧٦" وابن ماجة "٤٢" وغيرهم. قَالَ الله تَعَالَى: فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ [يونس:32]، وَقالَ تَعَالَى: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام:38]، وَقالَ تَعَالَى: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] أيِ: الكتاب والسنة، وَقالَ تَعَالَى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [الأنعام:153]، وَقالَ تَعَالَى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31]، وَالآياتُ في البَابِ كَثيرةٌ مَعلُومَةٌ. وَأَمَّا الأحادِيثُ فَكَثيرَةٌ جدًّا، وَهيَ مَشْهُورَةٌ، فَنَقْتَصِرُ عَلَى طَرَفٍ مِنْهَا: 1/169- عن عائشةَ رَضِي اللَّه عنها قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَنْ أَحْدثَ في أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فهُو رَدٌّ متفقٌ عَلَيهِ. وفي روايةٍ لمسلمٍ: مَنْ عَمِلَ عمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُو ردٌّ. أمة بالنسبة للسيوطي فبصراحة بعد ماشفت لمحة عن الكتاب الذي في مؤلفاته وقد ذكرت لك اسمه فلا أترضى عنه أبدا النقطة الأخيرة كلمة صوفية وأشاعرة وغيره هية في حد ذاتها بدعة نحن أسمنا مسلمين لا غيره ونقول إنا من أهل السنة أي متبعين لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وفيك تراجع كل كلامي من النت اذا كذبت في شيء رده علي لابئس
اولا الحديث المؤمن لا ينجس . الآية التي يستدل بها العلماء ولا ادري امثال سماحة الشيخ مصطفى العدوي يستدلون باية في الدواب فيجعلوها على بني ادم وهذا قياس فاسد قل لا اجد في ما أوحي إلي محرم على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس.. قالوا فالدم المسفوح هنا رجس والرجس يعني النجاسة وهذه الاية في الدواب سياق الاية قي الدواب ثم وإن سلمنا لكم ان الاية تدل على نجاسة دم الانسان لانه رجس قلت وهذا لا ينطبق على نبي الله وهل بيته اذا قال الله في الاحزاب انما يريد الله( ليذهب عنكم الرجس) اهل البيت ويطهركم تطهيرا. ثم سئل بعضهم في الصحيح ان الصحابة كانوا يصلون في دمائهم .فقال سماحة الشيخ مصطفى العدوي قال للسائل ومن قال لك لا تجوز الصلاة اذا مستك النجاسة.قلت عجيب ياشيخ هذه زلة ما بعدها زلة يعني نفهم من قولك اذا اصاب ثيابي بول يجوز اصلي بنفس الثياب؟؟ اي عاقل يقول هذا واين ذهبت بحديث جبريل امر النبي ان يخلع نعليه اصابهما اذى ( نجاسة) بول البعير طاهر ودم نبينا نجس غائط الضأن طاهر ودم نبينا نجس اي عقل هذا .تقعون في نبيكم يا امة محمد حتى جعل احدهم شعر النبي ايضا نجس .دماء الشهداء طاهرة ودم نبينا نجس اعوذ بالله من الضلال والله لو جلست اتيكم بادلة ان دم النبي ليس بنجس لن انتهي .. اتقوا الله هذه وقيعة في النبي لو جاء كافر مشرك وقال نبيك صاحب الدم النجس لقمت فضربته هذا ظني بالمسلم العاقل كل من ينجس دم النبي صغير او كبير عندي هو النجس واقول وانهي كلامي سماحة الشيخ ابن عثيمين شيخ عثمان الخميس اذهبوا وتحققوا من كلامي على الشبكة قال دم المؤمن طاهر و ليسسسسسس عندي دليل صريح على نجاسة الدم إلا ماخرج من السبليين ... .احترم الشيخ مصطفى العدوي ولكن زل زلة في هذا اسأل الله ان يتراجع عن قوله.. واسأل الله لي ولكم الهدايا والرجوع إلى الحق
واحد شيعي والآخر صوفي او اشعري .. والله كلام الشيخ عثمان الخميس مئة بالمئة صحيح ولكن بعض هؤلاء الشيوخ يريد فقط ان يعمل ترند لا غير وكلام الشيخ عثمان واضح ولا يشوبه شائبة
هذا كلام أهل العلم الكبار رحمهم الله تعالى قال الإمام القسطلاني رحمه الله في "المواهب": وفى هذه الأحاديث (يعني حديث سيدنا عبد الله بن الزبير وسيدتنا أم أيمن رضي الله عنهما) دلالة على طهارة بوله ودمه- صلى الله عليه وسلم-. قال النووى: فى شرح المهذب: واستدل من قال بطهارتهما بالحديثين المعروفين: أن أبا طيبة الحجام حجمه- صلى الله عليه وسلم- وشرب دمه ولم ينكر عليه، وأن امرأة شربت بوله- صلى الله عليه وسلم- فلم ينكر عليها. وحديث أبى طيبة ضعيف، وحديث شرب البول صحيح رواه الدار قطنى وقال: هو حديث حسن صحيح، وذلك كاف فى الاحتجاج لكل الفضلات قياسا، ثم إن القاضى حسينا قال: الأصح القطع بطهارة الجميع انتهى. وبهذا قال أبو حنيفة، كما قاله العينى. وأبو طيبة؛ بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة تحت وبالموحدة، نافع الحجام مولى محيصة- بضم الميم وفتح المهملة وتشديد المثناة تحت وكسرها- هو أبو مسعود الأنصارى. وقال شيخ الإسلام ابن حجر قد تكاثرت الأدلة على طهارة فضلاته- صلى الله عليه وسلم- وعدّ الأئمة ذلك فى خصائصه. انتهى. قال بعضهم: وكأن السر فى ذلك ما روى من صنيع الملكين حين غسلا جوفه والله أعلم. المصدر: "المواهب اللدنية": ص93-94 ج 2
للأسف الشديد... يظنون ان وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرية ننقص من شأنه صلى الله عليه وسلم... خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة بالدليل الصحيح نقبلها وغير ذلك لا يمكن أن نخالف النبي صلى الله عليه وسلم ونثبت له ما يقله...
العالم بالمريخ ونحنا عمنثير قضية خلافية دم رسول الله التي تؤخر في وحدة صف المسلمين ولايجوز إثارة هكذا مسائل لأنها تزيد الشقاق بين المسلمين وهذا لايجوز .
الذي صعد بنعاله ولم ياذن الله تعالى ان يخلع نعليه وكان قاب قوسين او ادنى تقولون برازه نجس حسبي الله ونعم الوكيل الرسول برئي منكم يا شيخ الفتنه يا عثمان الخميس
لو كنتم في زمان رسول الله و اتينا لكم بغائط رسول الله هل ستأكلونه صباحا ومسائا وتشرب بوله على الريق والمخاط ظهرا كفاكم غلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم
__ما..ما قرأت حديث الصحابي الجليل الذي شرب دم النبي: عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. صلى الله عليه وسلم. __إقرأ ذلك الحديث و تأكد بنفسك بأنو: رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام. ((ما..ما قال له دمي ليس بطاهر.. و لماذا تشرب الدم و هو الدم حرام..)) __رااااجع الحديث النبوي الشريف و تأكد بأنو: -الرسول الأعظم: عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام كانت له خصوصية ليست كغيره من البشر.. __مثلا كان يقول الصادق المصدوق: صلى الله عليه وسلم: 《أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني》 __اللهم صل و سلم و بارك و كرم و عظم الرسول المكرم صلى الله عليه وسلم..
@@d__8745 __ليش شو علاقة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دمه الشريف الطاهر.. و علاقة الشيعة.. __أنا سألك شو علاقة الموضوع بين موضوعنا الأساسي و موضوع الشيعة..؟؟؟ __بارك الله بكم.
__و هل قرأت حديث ذلك الصحابي الجليل:رضي الله عنه. عندما شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم. (و ماذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي بعد أن شرب دم النبي الكريم:صلى الله عليه وسلم..) __هل قرأت هذا الحديث النبوي الشريف..؟؟؟ ___و أنت تقول: (يا أشعري ...) __أنا متأكد يقينا بأنو الفارق الكبير بينك و بين الأشعري هو: ( حضرتك في كل ليلة تستقيظ قبل صلاة الفجر بساعة تصلي صلاة التهجد و قيام الليل..) و الأشعري لا..لا يصلي صلاة التهجد و قيام الليل.. __ حضرتك في كل ليلة تتورم أقدامك في صلاة التهجد و قيام الليل.. كما كان رسول الله:صلى الله عليه وسلم: 《كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه من شدة قيام الليل》 __أكيد حضرتك تقتدي برسول الله:صلى الله عليه وسلم و في كل ليلة تتورم أقدامك من شدة الوقوف في صلاة التهجد و قيام الليل.. __الحرص الشديد على صلاة التهجد و قيام الليل هو: -أكبر دليل بأنك أفضل من الأشعري.. __راجيا منكم الدعاء. لأنو الدعاء مستجاب بعد أن تتورم أقدامك بصلاة التهجد و قيام الليل.. بإذن الله تعالى.
من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر. واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة. ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان. وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن. وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ. وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر. والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم .. سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟ الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر ! وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر ! إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر . ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر. وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء. إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ... ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء، ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة . والذي يقول ليس بطاهر، فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
@@bassamaljasem1845 __و نحن نسألك هذا السؤال: __لماذا أنت في بداية الأمر اعتزلت الكلام و الحديث عن هذه المسألة التي لا نفع فيها. ((لماذا في البداية قلت:هذا الكلام لا نفع فيه..فاتقوا الله تعالى..)) __و صرت تتهجم على الأخ و تقول عنه:يا أشعري: ((لماذا أنت لا..لا تتقي الله تعالى في كلامك)) و يكون عندك تمييز الحق من الباطل.. __و بعد أن رددنا عليك بالجواب الصحيح: -صرت تقول: ((اتقوا الله و لا الكلام لا نفع فيه..)) __و بعدين صرت تقول بأنو: ((نفي الأستواء يكفي مذمة عليكم)) _و هل حضرتكم متخصص بالعقيدة الإسلامية.. __يعني إذا أحضرنا لكم كتاب بالعقيدة: 《هل عندك القدرة على شرح الكتاب..أو أي جملة من كتاب العقيدة..؟؟》 __بإعتبار تتكلم بالعقيدة الإسلامية.. عندك القدرة تشرح الكلام من كتب العقيدة..؟؟ __و نحن في كل ركعة نقول: 《اهدنا الصراط المستقيم》 و الثبات عليه. ((لأنو للأسف الشديد: -كثير من الأخوة يتكلم بالإسلام.. و كأنوا عندو بطاقة ضمان بالخاتمة الحسنى و دخول الجنة.. و الأنكى و الأشد من ذلك: فتراه يكفر المسلمين... أو يتهمهم بالشرك و ما إلى من إتهامات باطلة.. 《و كأنوا الأخ عندو وكالة و تفويض من الله تعالى العظيم بأنو أنت نائب عن حضرة الله تعالى و عندك صلاحية بالتكفير أو بإدخال الناس بالإسلام..》 _ولا حول ولاقوة إلابالله العظيم.. __و نسي هذا الجاهل هذا الحديث المخيف: ((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)) -يعني إذا ما..ما يستحقها...تعود إلى قائلها.. نسأل الله تعالى العفو و العافية. (من يجب عليه أن يكون أشد الناس تقوى لله تعالى العظيم) 《و قفوهم إنهم مسؤولون》
__بس أريد أعرف شغلة واحدة فقط: _لماذا كلامكم أو جاوبكم أو الرد العلمي لا..لا يخلو من إساءة بالكلام.. أو إنتقاص بالآخرين.. و بعضهم يصل الأمر به إلى التكفير و الإخراج من الإسلام.. __و استغرب كل الإستغراب ممن يكفر المسلمين و يتهم الآخرين بالشرك: (و كأنوا هو عندو بطاقة ضمان بالموت على الإيمان..) أو عندو وكالة و تفويض من الله تعالى بأنو: (أنت أحكم على الناس بأنو هذا مسلم و هذا كافر و هذا مشرك..) __و أغلب من يتكلم هو جاهل بالإسلام: -يعني يفكر بأنو: إذا كفر المسلمين.. و إذا اتهم بعض الناس بالشرك.. و إذا كان كلامه فيه إساءة و شتائم. (قد رضي الله عنه و ضمن الجنة..) __و نسي هذا الأخ البسيط بأنو: 《فتزل قدم بعد ثبوتها》 _أخطر آية قرآنية هي هذه الآية الكريمة: __دقق في كلمات هذه الآية الكريمة: 《بعد ثبوتها》 __يعني كم و كم هناك أشخاص كانوا على الصراط المستقيم و في لحظة انقلبوا كفارا و ضآلين.. و كم و كم من أشخاص كانوا منحرفين و فاسقين و في لحظة أصبحوا من المؤمنين.. 《و أعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه》 ((و القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء)) __كن على حذر من التكلم بكلام لا..لا يرضي الله تعالى.. كن على حذر شديد جدا بأنو: (لا..لا أحد يملك بطاقة ضمان بالموت على الإيمان..) 《و خذوا حذركم》
دليل أنّ كل مايخرج من النبي ﷺ طاهر؟!👇
من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي
كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ
والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة.
ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان.
وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل
فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن.
وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ.
وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر.
والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم ..
سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟
الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر !
وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر !
إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ
لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر .
ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر.
وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء.
إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ...
ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء،
ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة .
والذي يقول ليس بطاهر،
فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
والله تقريبا كل العلماء الذين تستدل بكلامهم هم اشاعرة وماتوريدية
النبي رجل مو ملاك
اوردت احاديث ضعيفة.
فلا نتعبد الله الا بالاحاديث الصحيحة
في رواية تظهر تفلة النبي طاهرة .
في معركة كان علي بن ابي طالب في عينه رمد وبصق النبي في عينه فطابت هذا يعني ان حتى تفلته طاهرة . حسب الروايات الله اعلم .
لكن لو كان حقاً ليس له ضل وله خصائص معينه لكان وحده حجه على الناس ليؤمنو ولا يحاربه الكفار .
اعتقد انه بشر طبيعي مثل باقي الناس حتى تكون الرسالة في امانة تامة
ويكون معنى للأيمان
قول صلى الله عليه وسلم على اطيب واطهر وازكى وانقى بشر @@d__8745
رسولنا الكريم بشرا مثلنا
من المتفق عليه من قال الهجص
هو له نفس خصائصنا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد❤❤❤ فداك امي وابي ونفسي اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
الشيخ عثمان الخميس يتكلم بادلة وكلامه صحيح، وهؤولاء عندهم غلو في رسول الله يعظمونه لدرجة الاله..نسأل الله السلامة
شو الدليل ؟
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز الدليل انهم يستغيثون بنبي صلى الله عليه وسلم
@@أهلالسنةِوالجماعه-ذ7ق
__السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
__أنت تقول في كلامك:
(أنهم يستغيثون بالنبي:صلى الله عليه وسلم))
__ممكن تشرح لي ما معنى حديث الأعمى الذي جاء يطلب الشفاء من العمى:
((و الحديث النبوي الشريف يقول كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الأعمى كيف يستغيث برسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام..))
__ثانيا....
_في حديث الشفاعة العظمى يوم القيامة:
((لماذا الناس تذهب إلى الأنبياء و المرسلين:عليهم الصلاة و السلام جميعا...))
__يعني على كلامك:
-لأزم ندعوا و نطلب و نستغيث بالله تعالى مباشرة بدوووون واسطة بينك و بين الله تعالى العظيم..
《و يوم القيامة هذا يوم عظيم و مشهود》
_و لكن الناس تذهب إلى الأنبياء و المرسلين:عليهم الصلاة و السلام جميعا تستغيث بهم إلى الله تعالى بأن يتوسطوا الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام جميعا بأن يخلصهم الله تعالى من أهوال يوم القيامة..
__ممكن تشرح لي حديث الشفاعة العظمى..؟؟
__و لماذا الناس لا..لا تدعوا الله تعالى مباشرة يوم القيامة...
لماذا يستغيثون و يجعلون الأنبياء و المرسلين واسطة بينهم و بين الله تعالى العظيم..
__بنتظاااااار جوابك أخي..
جزاكم الله خيرا...
حسبنا الله ونعم الوكل
دمك تقيسه على دم رسول الله (دمك انت نجس )
ودم سيدنا وحبيب قلوبنا طاهر مطهر
@@محمدالخلف-و1ي
__اللهم صل وسلم و بارك و كرم سيدنا و عظيمنا الرسول الأعظم الطاهر المطهر سيد الأولين و الآخرين و حبيب رب العالمين.
عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
__لا..لا يا أخي العزيز:
-أنا بإعتقادي أن الرسول الأعظم هو سيد الأولين و الآخرين:
صلى الله عليه وسلم.
-و إذا كانت الملائكة مخلوقات نورانية و الجنة مخلوقة..
(فالرسول الأعظم هو أفضل خلق الله تعالى تكريما و تشريفا و تعظيما لهذا الرسول الأعظم حبيب رب العالمين.)
__و أشكرك على هذا الحب و التقدير لجنابه العظيم:
عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
بارك الله بكم أخي المحب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم..
والله عجيب امركم تردوا بدون علم وادلة وكلام الشيخ عثمان الخميس صحيح
بل نقل النووي ان كثير من الشافعية ان لم يكن اجماع عندهم قالوا بقول الشيخ عثمان الخميس
ويوجد احاديث تحسن وتضعف الا انه في الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم انكر هذا الامر
والله عجيب امركم و ردودكم حتى
وهذا ليس فيه طعن من يظن بهذا الكلام
__و هناك حديث نبوي شريف:
-الصحابي الجليل الذي شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحجامة..
__هل حضرتك قرأت هذا الحديث الشريف...؟؟
لو ما..ما قرأته...؟؟
@@abdulrazzaqdolaymi4527
السؤال لك هل اكملت الحديث ام لا ؟
حجمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغت شربته، فقلت: يا رسول الله شربته. فقال: ويحك يا سالم، أما علمت أن الدم حرام! لا تَعُد
لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب الدم ؟
بل وقال عنه حرام
هذا اكبر دليل ضدكم و على صدق قول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله وهو تكلم بعلم
وهذا ليس فيه اساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
@@abdalrahmanshakgatreh1722
__و حديث سيدنا عبدالله بن الزبير:رضي الله عنه.
بعد أن أحتجم رسول الله:صلى الله عليه وسلم و شرب دمه الشريف صلى الله عليه وسلم.
__أخي رااااجع جميع اقوال العلماء:رضي الله عنهم و تأكد بنفسك يقينا كضوء الشمس..
و بعدين تكلم...
@@abdulrazzaqdolaymi4527
انت راجع اقوال العلماء وراجع بما تستشهد
حديث بعدالله بن الزبير ضعيف جدا وان صح فهو ضدك
لان اخر الحديث عندنا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب و زجره
لماذا زجره ؟
لماذا ؟
بعدين جبتلك حديث الحجامة اجبني علي كيف قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام مادام كلامكم انه ليس بطاهر ؟
قال بدر الدين العيني الحنفي في العناية شرح الهداية (1/88) وقد صح «أن أصحاب رسول الله ﷺ بادروا إلى وضوئه فمسحوا به وجوههم»، فلو كان نجسًا لمنعهم كما منع أبا طيبة الحجام عن شرب دمه
فواضح من كلامه أنه يرى أن حديث أبي طيبة دليل على النجاسة، وقد عاش في الزمن الذي عُزِّر فيه ابن أبي العز لأنه منع الاستغاثة بالنبي ﷺ، وقبله عُزِّر مغلطاي لذكره النبي ﷺ وعائشة في العشاق، فالقوم على الغاية في التحرز بحقٍّ وبباطلٍ ومع ذلك ما قام أحد على العيني
واذا اردت اذكرلك قول النووي
ابحثوا قبل الهجوم
@@abdulrazzaqdolaymi4527اكتب الحديث الي تستدل فيه
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤❤
صلى الله عليه وسلم
فداك روحي وقلبي يارسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
1_ هل السؤال له صلة في دخول الانسان الجنة ام النار
2-نريد سؤال وجواب على امور تنفعنا في الدين
3-سؤالكم هذا يذكرني بنفس السؤال الذي هو كم حجم عرش الرحمن وكيف يجلس وكيف شكله امور ليس لنا دخل فيها
4-ليس علينا الالتهاء بما لا ينفعنا •
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
صحيح
صحيح
صدقت
عندما نقول لكم نفس هذا الرد في صفات الله لا تقبلون وتقولون نتهرب، مع العلم ان رأي الاشاعرة ارجح من غيرهم.. اما هنا عثمان الخميس يفتي بغير علم ويضل الناس وتقولون تخطوا عن المسألة… حسبنا الله ونعم الوكيل
هو نعم بشر ولكن ليس مثلنا مع احترامي لشيخنا الفاضل عثمان الخميس لأن الله فضله على العالمين فداه روحي وامي وابي صلى الله عليه وسلم ❤❤❤❤❤❤❤
لماذا كان يتوضأ الرسول صلى الله عليه وسلم ولماذا كان يغتسل من الجنابه ولماذا كان يغسل ملابسه اذا كان عرقه معطر الاية واضحه ولو كان ليس له ظل وعرقه معطر كانت هذه معجزه واضحه لقريش كانوا قد انتبهوا لها
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بشر مثلنا بنص الاية يأكل ويتبول ويجوع ويعطش ويحتر ويبرد ويمرض ويتألم ويفرح ويحزن وولد طفلاً ومات شيخا صلوان الله وبركاته عليه
ولا يوجد نص قرآني يقول عكس ذلك النص واضح
@@الطائرالمهاجر-خ6ض اخذها مني بوله وغائطه اطهر منك ومن عثمان الخميس ومن كل من يقول مثلكم...
تشريعاً لنا
محمد بشر وليس كالبشر محمد ياقوت والناس حجر ❤
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
النبي صلى الله عليه وسلم هو من علمنا ان البول والغائط والدم نجاسة لكن المؤمنيين كلهم طاهرين والنبي مثلهم والفضلات المقصود بها المخاط وهو طاهر والريق طاهر ولكن لايمكنك ولايككن لاحد ان ياخذ من مخاط غيره اوريقه فيتبرك به لانه طاهر لكنهم يتبركون بريق النبي ومخاطه لانوا بالعامية اذا واحد بزغ عليك اهانك الا ريق النبي فهو بركة وليس اهانة
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لماذا سيدنا محمد صل عليه وسلم يستحم بعد الجماع او اذا احتلم
سؤالك هو الجواب
المني الذي يخرج من الرجل طاهر ومع ذالك نستحم !
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز نعلم انه طاهر وفي حال خروجه من الرجل بشهوه يصبح جسم الرجل في حاله جنابه ولكن هذا موجه للعلماء والمقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم يجنب مثل البشر والنبي كان يستنجئ من بوله
@@mhd.515بس رسول الله طاهر ليش يغتسل من المذي 😂😂 يهو مو طاهر لا تسوقها ولا تغلو
@@اپوزهره مااغب.ى منك غير صاحب الحساب يلي جاي على هواك حتى كتابة مابتعرف تكتب وص.احب الصفحة بدون شرح من جديد الله يعينكم انت وياه
سبحان الله هذا الرجل يقول مثلنا
هل انشق القمر لخميس
ام سبح الحجر بيده
ام ظللته الغمامة
ام غاصت قدماه بالصخر
ويدعون انه اسد السنة سبحان الله بل ران على قلوبهم
شلون تقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انا بشر مثلكم وبعدين تقول دمه طاهر معناته دمنا احنا طاهر لان احنا بشر مثل الرسول
النبي صلى الله عليه وسلم عرقه رائحته مسك ويرى من خلفه كما يرى من أمامه وخرج من يده ماء وتقول بشر مثلكم !
بشر مثلكم أي ليس ملك .
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز
لماذا كان يغتسل من الجنابه
@@oussamamoumene4904
من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي
كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ
والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة.
ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان.
وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل
فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن.
وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ.
وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر.
والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم ..
سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟
الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر !
وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر !
إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ
لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر .
ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر.
وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء.
إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ...
ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء،
ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة .
والذي يقول ليس بطاهر،
فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز
لا تقولي شيخ وفلان ... تدبر القرآن
قال تعالى
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
[ الكهف: 110]
تركنا القرآن وذهبنا لأقوال فلان وعلان ... اهم اصدق من كلام الله ؟
الجواب في الآية إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي والجواب أنه ليس كبشر إنما المعجزة في يوحى الي@@oussamamoumene4904
اذا التغوظ والفضلات طاهرة عن النبي صلئ الله عليه وسلم لماذا يتوضئ عند الصلاة؟
سوال تافه ترا
المسألة خلافية ولا يجوز تضليل الآخرين في مسألة يسوغ فيها الخلاف .
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تُطروني كما أطرَتِ النَّصارى عيسى ابنَ مريمَ ولَكِن قولوا عبدُ اللهِ ورسولُهُ)
وقال الله تعالى
{يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلى اللَّهِ إِلّا الْحَقَّ إِنَّما الْمَسِيحُ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّما اللَّهُ إِلَهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّمَواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 171].
نعوذ بالله من الغلو
يوحى إليه
ليش قطعت كلامه يوم قال طاهر دامه في جسده ؟؟؟
والله رئيت فى حياتى احد يحب رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام كا المسلمين رسول الله بشر مثلنا وان كان عرقه يخرج برائحة العطر فهدا لأنه طاهر القلب وثادق وأمين وشفيع لأمته يوم الحساب فلا داعى من تظليل الناس سيحاسبكم الله فى دنيا قبل الاخرة على إفترائتكم إذا كان سيدنا عيسى عليه السلام خلق فى بطن امه دون أن يلمسها بشر ونطق فى المهد يعتبر بشر فمابالكم رسول الله الذى ولدا من ام واب وولدا ولادة طبيعية كفاية من التشكيك والتظليل فى العلماء الشرفاء الذبن ينقلون لنا الحقيقة ولاشيئ اخر ٱلا الحقيقة عثمان الخميس صادق فى كلامه وكل علماء السنة صادقين فاتقوا الله
السؤال الذي يطرح نفسه اولا السلام عليكم ورحمة الله اقول اذا كان غائط الرسول عليه الصلاة وسلام و بوله طاهر ليس بنجس فلم كان عليه الصلاة وسلام يتنزه من بوله وغائطه ويجدد والوضوء
اطرح الأسئلة على الي عندهم عقول مو على الصوفية
كل احترامي لك❤
كما انه كان يصلي والله ضامن له الجنه
لعد منين نتعلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
لكي يعلمنا اخي و يتعلم منه الصحابة❤
لانه مُشَرِّع للأمم ، وليس بشر عادي.
روى الطبراني في المعجم الأوسط بسنده عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أن أباه مالك بن سنان لما أصيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه يوم أحد مص دم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وازدرده، فقيل له أتشرب الدم؟ قال: نعم، أشرب دم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خالط دمي بدمه لا تمسه النار. انتهى.
وقد ذكر جمع من أهل العلم أن دم النبي -صلى الله عليه وسلم- طاهر، فقد صرح بذلك جمع منهم النووي في المجموع، والمردواي في الإنصاف، والحطاب في شرح المختصر، والشيخ زكريا الأنصاري الشافعي، والبهوتي في كشاف القناع، والصالحي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد.
وفي فتاوى الرملي: (سُئِلَ) هَلْ الْمُعْتَمَدُ نَجَاسَةُ فَضَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَغَيْرِهِ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ أَمْ لَا؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ طَهَارَتُهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ الْعُمْرَانِيُّ عَنْ الْخُرَاسَانِيِّينَ وَصَحَّحَهُ الْبَارِزِيُّ وَالسُّبْكِيُّ وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ الْإسْفَرايِينِيّ وَغَيْرُهُمْ ثُمَّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: وَبِهِ الْفَتْوَى، وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: إنَّهُ الَّذِي أَعْتَقِدُهُ وَأَلْقَى اللَّهَ بِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَكَذَا أَقُولُ وَيَنْبَغِي طَرْدُهُ فِي سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ. اهـ.
قال الصالحي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد في الكلام على الخصائص: روى البزار والطبراني والحاكم والبيهقي بسند حسنه الشيخ عن عبد الله بن الزبير قال احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعطاني الدم فقال: (اذهب فغيبه) فذهبت فشربته، ثم أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: (ما صنعت) قلت غيبته قال: (لعلك شربته) قلت: شربته.
وروى الدار قطنى في السنن عن أسماء بنت أبي بكر قالت إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فَدَفَعَ دَمَهُ إِلَى ابْنِي فَشَرِبَهُ، فَأَتَاهُ جَبْرَائِيلُ عليه السلام فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «مَا صَنَعْتَ؟» قَالَ: كَرِهْتُ أَنْ أَصُبَّ دَمَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَمَسَّكَ النَّارُ»، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَقَالَ: «وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ وَوَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ».
روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- قال: شج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد فتلقاه أبي فلحس الدم عن وجهه بفمه وازدرده، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من سره أن ينظر الى رجل خالط دمه دمي، فلينظر الى مالك بن سنان).
ورواه سعيد بن منصور عن عمرو بن السائب مرسلًا، وروى البزار، وأبو يعلى، وابن أبي خيثمة، والبيهقي في السنن، والطبراني، عن سفينة قال: احتجم النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم قال خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير والناس، فذهبت فشربته، ثم جئت فقال ما صنعت؟ فأخبرته فضحك
اذا لماذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يجدد والوضوء ويستجمر من البول مادام ليس نجس ؟
هل خروج البول والغائط من النبي صلى الله عليه وسلم ينقض وضوءه ؟
هل خروج المني من النبي صلى الله عليه وسلم يفسد طهارته وبالتالي يجب عليه الغسل ؟
نقل في المجموع (1/288) عن جمهور الشافعية القول بنجاسة دم النبي صلى الله عليه وسلم كسائر الدماء .
اقسم بالله لا استطيع ان الفظ كلام عثمان الخميس ادبا واحتراما واجلالا لسيدي وحبيبي محمد صل الله عليه وسلم
اما زوجاته سبهم عادي
ليش في صحابي شرب من دم النبي صلى الله عليه وسلم وتيجي تقلي دم النبي صلى الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أنا لستُ بعالم ولا كني من عامة الناس لو أن البول ومايخرج من الدبر طاهر
لبقيا أهل الجنه يوم القيامه
يعملون مثل ماكانو يعملون في الدنيا من خروج بول وبراز وغير زالك
ولا كن الله عز وجل بدل زالك بخروج العرق من جسم الإنسان يوم القيامه
المفروض الشيخ يذكر اقوال العلماء الاول في هذه المسالة ودليل كل منهم ثم يرجح فحسب
سبحان الله يتمارون في قول الحقيقه .قال انما انا بشر مثلكم انتهى الكلام .ليش المراوغه
جزاك الله خيراً يا شيخ عثمان بن محمد الخميس ❤
صلى الله عليه وسلم نبيا لكن دمه غير طاهر.
__السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
__أخي الكريم:
-نصيحة من القلب إلى القلب:
_لا..لا تتكلم بغير علم أو معرفة سابقة بالإسلام..
مثل عثمان الخميس..
__رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام مرة فعل حجامة:
و طلب من أحد الصحابة:رضي الله عنه أن يدفن دم الحجامة.
《فماذا فعل الصحابي الجليل رضي الله عنه في دم رسول الله صلى الله عليه وسلم..》
قام و شرب دم رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
__و الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام:
《ما..ما قال له دمي غير طاهر ...و دمي حرام..》
__راااجع الحديث النبوي الشريف في كتب الأحاديث النبوية الشريفة و تأكد بنفسك..
__أما التكلم بجهل و بدون علم شرعي أو دراسة سابقة عن الإسلام:
(فهذا مثل يحفظ كم معلومة في الطب و يفتح عيادة و يقول للناس:أنا الدكتور الفلاني بالطب..)
__من يفعل هذا الفعل نقول عنه مجنون و مختل عقليا..
__لماذا لا..لا نستطيع أن نتكلم كلمة واحدة في الطب و الصيدلة..
و بالإسلام و الشريعة نتكلم و كأنوا نحن علماء..
《لماذا من يتكلم بالطب و الصيدلة..و هو غير..غير متخصص بالطب أو متخصص بالصيدلة...نقول عنه مجنون و مختل عقليا..》
__و عندما يتكلم أي إنسان بالإسلام و الشريعة و هو غير مختص بالإسلام..
و لا..و لا أحد يقول عنه مجنون..
((لماذا هذا الإحترام و التقدير للطب و الصيدلة...و الإسلام و الشريعة ليس لها إحترام و تقدير..))
__هل الطب و الصيدلة أعلى درجة و أكبر علما من الإسلام و الشريعة..؟؟
《ما لكم كيف تحكمون》
@@abdulrazzaqdolaymi4527
مالكم انتم كيف تحكمون
لا تذكر حديث لم يحدث بل ذكرت لك الحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليع وسلم قال انه حرام ونهى عن شربه وكثير من الاحاديث الضعيفة عن شرب الدم الا انه في جميعها ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شربه
فالذي يتكلم بجهل هو انتم اذا انتم ما عندكم اي دليل فقط تريدوا الهجوم والله لا احد رد بعلمية فقط لانكم تريدوا الرد
بل ذكر النووي الاجماع على قول الشافعية في هذا و قاله ايضا بدر الدين العيني في فتح الباري على هذا الكلام فهل هولاء جهال ؟؟؟؟
@@abdalrahmanshakgatreh1722
__أخي الكريم:
-تعلم و تعلم ثم تكلم:
-أرجع و بكل بحث و إنصاف:
راااااجع الأدلة الشرعية في حديث سيدنا عبدالله بن الزبير:رضي الله عنه و قصة شربه دم النبي:صلى الله عليه وسلم..
__أرجع أبحث بعمق:
-و إقرأ كلام العلماء السابقين:رضي الله عنهم جميعا و بعدين تكلم..
__جزاكم الله خيرا..
@@abdulrazzaqdolaymi4527 لماذا طلب منه ان يدفنه اذا ؟؟الدم المسفوح من المحرمات النجسة ، وقد جاء الدليل من الكتاب والسنة والإجماع على ذلك .
يقول الله تعالى : ( قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) الأنعام/145
قال الطبري رحمه الله "جامع البيان" (8/53) :
" الرجس : النجس والنتن " انتهى .
أما السنة : فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت :
( جَاءَت امرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت : إِحدَانَا يُصِيبُ ثَوبَهَا مِن دَمِ الحَيضَةِ كَيفَ تَصنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ )
رواه البخاري (227) ومسلم (291)
وقد بوب عليه البخاري ( باب غسل الدم ) ، كما بوب عليه النووي ( باب نجاسة الدم وكيفية غسله )
وأما الإجماع :
فقال النووي رحمه الله : " الدم نجس ، وهو بإجماع المسلمين " انتهى .
ونقله أيضا القرطبي في تفسيره (2/210) وابن رشد في بداية المجتهد (1/79)
ثانيا :
جاء في بعض الأحاديث أن بعض الصحابة رضي الله عنهم شربوا دم النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي بعض الروايات أنه أقرهم على ذلك ، وفي بعضها أنه أنكر عليهم ، ولم أجد في شيء من الروايات اللفظ المذكور في السؤال : ( سرت فيك النبوة ) ، ونذكر هنا هذه الأحاديث وحكم العلماء عليها :
1- عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه :
( أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحتَجِمُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ اذهَب بِهَذَا الدَّمِ فَأَهرِقهُ حَتَّى لا يَرَاهُ أَحَدٌ .
فَلَمَّا بَرَزَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ .
فَقَالَ : يَا عَبدَ اللَّهِ مَا صَنَعتَ ؟
قَالَ : جَعَلتُهُ فِي أَخفَى مَكَانٍ ظَنَنتُ أَنَّهُ يَخفَى عَلَى النَّاسِ .
قَالَ : لَعَلَّكَ شَرِبتَهُ .
قَالَ : نَعَم .
قَالَ : وَلِمَ شَرِبتَ الدَّمَ ؟! وَيلٌ لِلنَّاسِ مِنكَ وَوَيلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ )
@@abdulrazzaqdolaymi4527 @abdulrazzaqdolaymi4527 اولا جزاك الله خيراً.
ثانيا اذا تقول لا نتحدث بالدين فكيف انت تحدثت بالدين وانت ايضا لست بعالم فانت بهذا الكلام ناقضت نفسك بنفسك.
الدليل من القران الكريم «قل انما انا بشر مثلكم»
انت شنو دليلك؟
اما بالنسبة على قصة عبدالله بن الزبير عندما شرب دم النبي، فهذا دليل يثبت كلام الشيخ عثمان صح. لأن لو كان طاهرا لماذا الرسول يقول لعبدالله ادفنه؟؟!
هل الرسول كان يعلم بأنه طاهر لكن لا يريد من عبدالله او غيره بأن يشربه؟
اما بالنسبة لصحابي الذي شربه فهذا من صفات الصحابة بأن يتبركوا باي شي يخص الرسول في حياته.
فلماذا كان يتوضئ اذا هو بشر
لا يتبع ثعبان الخسيس هذا إلا جهال المراهقين المتعاطفين الذين لا يفقهون في دينهم شيئا
نسأل الله لهم الهداية وهداهم الله تعالى
عم يخرب افكار هل جيل طالع
ماهو دليل هذه الخصوصية يا شيخنا ؟ هل ورد عن النبي ان ما يخرج منه من النجاسات طاهر ؟
الشيخ عثمان اثق في فتاويه وهوا لا يبالغ ولا يغلو
هذا هو اخلاق مشايخ الوهابية مع خير الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام !
أجارنا الله من ابتلاهم من جهل وقلة أدب وقاحة مع الأنبياء عليهم السلام!
سبحان الله الفرق بيننا وبينكم نحن نستدل بدليل واضح وصريح مثل استدلال الشيخ عثمان الخميس حفظه الله بالقرأن الكريم
أم أنتم استدلالكم بأهل العلم هل أهل العلم قابل أن يخطئون هي لو افترضنا أنكم تستدلون بأهل العلم ليس بالزنادقة كالسيوطي وغيره
نعم قابل أن يخطئون
لكن قرأن ربي لايخطئ فأنتم فضلتم كلام الذين توجد احتمال خطئهم على قرأن كريم لايخطئ
النقطة الثانية لو قرأت كتاب الزنديق السيوطي سوف تجد الكثير مما يخزي أن تقول عنه من أهل العلم لن أذكر منها شيء أتباعه يعلمونها فكفاكم كذب على المسلمين وتأدبوا مع الله والقرأن الكريم
لن تكونوا أعلم من الله بنبيه وخلقه ولن تكونوا أعلم بنبيه في نفسه وأتقوا الله
وعلموا إننا نحن أهل السنة إن كان كلام احد من أهل العلم يتناقض مع كتاب الله في شيء فلا نأخذ منه ونلزم كتاب الله وسنت نبيه صلى الله عليه وسلم
__سبحان الله:
-بين الإمام السيوطي:رضي الله عنه و بين عثمان الخميس حوالي 600 سنة..
__و عثمان الخميس تعلم كثيييرا من كتب الإمام السيوطي:رضي الله عنه.
__و في كل مكان و في كل جامعة:
ترى كتب الإمام السيوطي:رضي الله عنه..
__و كل العلماء السلف و الخلف:رضي الله عنهم جميعا:
-أجمعوا على إمانة السيوطي:رضي الله عنه..
__و حضرتك تقول عنه زنديق:
-يالطيف ما هذه الجرأة بالكلام على إمام جليل كالإمام السيوطي:رضي الله عنه الذي بلغت كتبه حوالي ألف كتاب..و انتشرت في أصقاع العالم الإسلامي.
__أما تخشى على نفسك من أن يصيبك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
《من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما》
_لا شك عند جميع العلماء:رضي الله عنهم جميعا بأنو:
الإمام السيوطي:رضي الله عنه من أهل الإسلام و من أهل القبلة و ناصر الإسلام..
__نصيحة يا أخي:
-راااجع حساباتك مع نفسك..
و قم قبل الفجر بساعة و صلي صلاة التهجد و قيام الليل..
(كلنا محتاجون إلى رحمة الله تعالى العظيم)
__و أكيد تعرف حق المعرفة فضل صلاة التهجد و قيام الليل..
@@abdulrazzaqdolaymi4527 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله كان أشعري العقيدة، مثل كثير من علماء عصره، فضلا عن عامة الناس، يعرف ذلك من يقرأ تفسير الجلالين، الجزء الأخير الذي كتبه السيوطي، فقد كان يؤول أكثر آيات الصفات على طريقة الأشاعرة، ويصرفها عن الحقيقة التي هي طريقة السلف ونهجهم في آيات الصفات، ونلاحظ أن السيوطي يذهب أحيانا مذهب السلف في تفسير بعض آيات الصفات، فلا يؤولها، بل يثبتها على حقيقتها كما يليق به سبحانه. من مقدمة كتاب "التحبير في التفسير. تـ/ زهير علي نور. والسيوطي كان ذا مسلك صوفي أخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ الكامل محمد بن عمر الشاذلي، وله فيه كتاب بعنوان (تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية، وهو يرى أن الطريقة الشاذلية في المتأخرين نظير طريقة الجنيد في المتقدمين، وأن طريق الجنيد وصحبه طريق قويم. من كتاب "السيوطي وجهوده في الحديث وعلوه" (ص 120). بديع اللحام.
وقد نقل ابن عابدين في رد المحتار على الدر المختار كلاما للسيوطي يدافع فيه عن ابن عربي، ومما قال: وللحافظ السيوطي رسالة سماها "تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي" ذكر فيها أن الناس افترقوا فيه فرقتين: الفرقة المصيبة تعتقد ولايته، والأخرى بخلافها، ثم قال: والقول الفصل عندي فيه طريقة لا يرضاها الفرقتان، وهي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه، وذلك أن الصوفية تواطأوا على ألفاظ اصطلحوا عليها وأرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة بين الفقهاء"، ثم ذكر كلاما يحاول فيه تبرئة ابن عربي من أقواله الشنيعة وآرائه الكفرية، مثل وحدة الوجود، والحلول والاتحاد، وغيرها.
ولكن الإمام السيوطي لم يقل أحد بأنه يقول بهذه الأقوال والآراء التي عليها ابن عربي وأصحابه.
وإنما هذا رأي واجتهاد منه في ابن عربي.
وأما الموقف الصواب من الإمام السيوطي وغيره من العلماء، فهو بيان خطأ العالم -إن أخطأ- مع التزام أدب الرد، وما من أحد من الناس إلا ويؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي الخلط بين إجلال أهل العلم وتوقيرهم وبين قبول كل ما يقولونه، فالحق أحق أن يتبع، والخطأ يرد على صاحبه مع التزام أدب الرد، وبهذا يعطى كل ذي حق حقه.
والله أعلم.
ولقد شهدنا لكثير من الأشاعرة الصوفية في هذا الزمن الذين يكفرون كل من خالفهم في وحدة الوجود وينكرون العلو لله سبحانه
هذا غير البدع والتبرك في القبور يلي همة عليه
وهذا شرك
الحمدلله لم أفتري على الرجل ومن ثم في تعليقي السابق لم أكفره لكنه اذا ينكر العلوا لله سبحانه مثل أتباعه الصوفية هذا لاشك كافر لاني بهي الحالة اذا وافقته لانه عالم معنى هذا الكلام أني كذبت كلام الله وحاشة لله وكتابه من الزور والكذب
والأن تفضل هل هذا الكلام صحيح أمة الأشاعرة يكذبون عليه والحديث لم ينتهي إلى هذا الحد
@@abdulrazzaqdolaymi4527 نعم جميعنا بحاجة إلى رحمه الله سبحانه وتعالى
لكن قبل أن تلومني بتمنى تعمل إطلاع على كتاب السيوطي
نواضر الأيك في معرفة
وهوة لحالو رح يطلع على غوغل وشوف كيف الامام السوطي خلط بين القرأن الكريم واستخدم أيات مع أقول جنسية فاحشة قبيحة للأسف وهذا الكتاب من مؤلفاته ولم أجد أفضل من كلمة زنديق تناسبه وتناسب أمثاله وإن ذكره عثمان الخميس حفظه الله في خير وقال عنه عالم لكن في نفس الوقت هذا الرجل أخطء وخطئه كبير اقرأ لمحة عن هذا الكتاب ثم أعيد إنكارك علي أعوذ بالله أن أقدم عالم ولو كنت أحبه على قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام بل الله ورسوله أحب إلي من أهلي وكل مااملك هذا دين قيم ومحكم وليس إلعوبة .
@@moazboss
__اولا...
أقدر و أحترم طريقة الحوار الراقي الهادف البعيد عن التشنج و العصيبة..
_جزاكم الله خيرا..
__الإمام السيوطي:رضي الله عنه.
كما تفضلت بأنو:
-كان من علماء الأشاعرة كما كان عليه علماء عصره و عامة الناس..
__السؤال يقول:
-انت تقول:( كان على عقيدة الأشاعرة و غالب علماء عصره)
__هل يعقل أن الإمام السيوطي:رضي الله عنه و قد تعلم العلم الشرعي عن يد علماء زمانه..
((أكيد بأنو الإمام السيوطي:رحمه الله تعالى كان قد درس العقيدة عن العلماء الأفاضل بالعقيدة.))
و كان غالبهم على مذهب الأشاعرة..
__ثانيا...
_حول كلامه عن الشيخ ابن عربي:رضي الله عنه.
_المعروف عند أهل العلم و الفضل بأنو:
((لا..لا تقرأ كتب ابن العربي:رضي الله عنه..))
لأنو دخلها الدس الشيء الكثير..
__و هو كما قال رضي الله عنه:
-هناك المتعصب للشيخ ابن عربي:رضي الله عنه.
و هناك المخالف لابن عربي:رضي الله عنه.
__و بالنتيجة هو كلام إمام من أئمة المسلمين:لك حرية الأخذ به أو تركه.
((كما تفضلت في كلامك؛)
بأنو:كل عالم يخطأ و يصيب إلا المعصوم الأعظم عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
صلى الله عليه وسلم.
《كلام الإمام السيوطي:رضي الله عنه عن الشيخ ابن عربي:رضي الله عنه: هو إجتهاد من عالم من علماء المسلمين..》
و ليس وحيا من السماء..
فلكم حرية الخيار بالقبول أو بالرد..
__تفضلت بقولك بأنو:
((أنكر جهة العلو..))
__ممكن تشرح لنا ماذا تقصد بجهة العلو...؟؟؟
__تفضلت بكلامك بأنو:
-كان الإمام السيوطي:رضي الله عنه على الطريقة الشاذلية الصوفية..
__هناك كلام للشيخ ابن تيمية:رحمه الله تعالى يقول فيه:
((الصوفية هم صفوة الخلق...و هم أقرب الناس إلى الحق ...و هم الصديقون حقا..))
__كتاب الفتوى.المجلد الحادي عشر..
__هل التصوف و الصوفية شيء جيد ... لو شيء مخالف للإسلام..؟؟؟
-أرجو التوضيح...
__جزاكم الله خيرا...
@@abdulrazzaqdolaymi4527 الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اي نعم وانا أيضآ احب الحوار الراقي شكرا أخي
بالنسبة للعلو لله الذي انا قصدته هناك كثير من الصوفية وفيك تشوف مقاطعهم على اليوتيوب موجودة يقولون أن الله سبحانه لاتحده جهة واحدة
هذا معنا إنكار العلو لله ومنهم من قال أن الله ليس في السماء ونحن ك مسلمين نقول إن الله سبحانه فوق السماوات السبع وفوق العرش وهذا إجماع علماء أهل السنة والجماعة
قال تعالى ( ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾
[ سورة السجدة: 4-5]
النقطة الثانية عن إبن تيمية رحمه الله تعالى
وللعلم إبن تيمية أكثر شخص محارب عند الصوفية والأشاعرة وهذا فيك تشوفوا على النت لا بئس أن تراجع ماقلت حتى تتبين
فكيف يحاربوه لو قال ماقلت عن الصوفية لعله يقصد بالصوفية عن الأوائل منهم والذي كانت تعني الزهد بالدنيا
أمة الأن للأسف انا وأنت نعلم أنهم أهل بدعة
عندك احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
والرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يأمرو بمثل هذا وهم نسبوهة للدين وهذه بدعة
النقطة الثانية التبرك بقبور الأولياء لطلب الشفاعة او الشفاء وهذا شرك
النقطة الثالثة كل من خالفهم فهو كافر في اعتقادهم
النقطة الرابعة يأخذون من أقوال الملاحدة في علم المنطق وغيره
وهذا الكلام كلو فيك تبحث عنو باليوتيوب ربي شاهد أني ماكذبت عليك بل نقلت لك ماسمعته منهم
أمة بالنسبة للبدعة وخطورتها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار".
صحيح: أخرجه أبو داود "٥٤٠٧" والترمذي "٢٦٧٦" وابن ماجة "٤٢" وغيرهم.
قَالَ الله تَعَالَى: فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ [يونس:32]، وَقالَ تَعَالَى: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام:38]، وَقالَ تَعَالَى: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] أيِ: الكتاب والسنة، وَقالَ تَعَالَى: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ [الأنعام:153]، وَقالَ تَعَالَى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31]، وَالآياتُ في البَابِ كَثيرةٌ مَعلُومَةٌ.
وَأَمَّا الأحادِيثُ فَكَثيرَةٌ جدًّا، وَهيَ مَشْهُورَةٌ، فَنَقْتَصِرُ عَلَى طَرَفٍ مِنْهَا:
1/169- عن عائشةَ رَضِي اللَّه عنها قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَنْ أَحْدثَ في أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فهُو رَدٌّ متفقٌ عَلَيهِ.
وفي روايةٍ لمسلمٍ: مَنْ عَمِلَ عمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُو ردٌّ.
أمة بالنسبة للسيوطي فبصراحة بعد ماشفت لمحة عن الكتاب الذي في مؤلفاته وقد ذكرت لك اسمه فلا أترضى عنه أبدا
النقطة الأخيرة كلمة صوفية وأشاعرة وغيره هية في حد ذاتها بدعة نحن أسمنا مسلمين لا غيره
ونقول إنا من أهل السنة أي متبعين لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام
وفيك تراجع كل كلامي من النت اذا كذبت في شيء رده علي لابئس
مقطع مقصوص الشيخ عثمان يقول طاهر بجسدو بس اذا طلع من جسدو غير طاهر مثل البول
الصوفية ماقنعوني
اولا الحديث المؤمن لا ينجس .
الآية التي يستدل بها العلماء ولا ادري امثال سماحة الشيخ مصطفى العدوي يستدلون باية في الدواب فيجعلوها على بني ادم وهذا قياس فاسد
قل لا اجد في ما أوحي إلي محرم على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس.. قالوا فالدم المسفوح هنا رجس والرجس يعني النجاسة وهذه الاية في الدواب سياق الاية قي الدواب ثم وإن سلمنا لكم ان الاية تدل على نجاسة دم الانسان لانه رجس قلت وهذا لا ينطبق على نبي الله وهل بيته اذا قال الله في الاحزاب انما يريد الله( ليذهب عنكم الرجس) اهل البيت ويطهركم تطهيرا.
ثم سئل بعضهم في الصحيح ان الصحابة كانوا يصلون في دمائهم .فقال سماحة الشيخ مصطفى العدوي قال للسائل ومن قال لك لا تجوز الصلاة اذا مستك النجاسة.قلت عجيب ياشيخ هذه زلة ما بعدها زلة يعني نفهم من قولك اذا اصاب ثيابي بول يجوز اصلي بنفس الثياب؟؟ اي عاقل يقول هذا واين ذهبت بحديث جبريل امر النبي ان يخلع نعليه اصابهما اذى ( نجاسة) بول البعير طاهر ودم نبينا نجس غائط الضأن طاهر ودم نبينا نجس اي عقل هذا .تقعون في نبيكم يا امة محمد حتى جعل احدهم شعر النبي ايضا نجس .دماء الشهداء طاهرة ودم نبينا نجس اعوذ بالله من الضلال
والله لو جلست اتيكم بادلة ان دم النبي ليس بنجس لن انتهي .. اتقوا الله هذه وقيعة في النبي لو جاء كافر مشرك وقال نبيك صاحب الدم النجس لقمت فضربته هذا ظني بالمسلم العاقل كل من ينجس دم النبي صغير او كبير عندي هو النجس
واقول وانهي كلامي سماحة الشيخ ابن عثيمين شيخ عثمان الخميس اذهبوا وتحققوا من كلامي على الشبكة قال دم المؤمن طاهر و ليسسسسسس عندي دليل صريح على نجاسة الدم إلا ماخرج من السبليين ... .احترم الشيخ مصطفى العدوي ولكن زل زلة في هذا اسأل الله ان يتراجع عن قوله.. واسأل الله لي ولكم الهدايا والرجوع إلى الحق
طال
واحد شيعي والآخر صوفي او اشعري .. والله كلام الشيخ عثمان الخميس مئة بالمئة صحيح ولكن بعض هؤلاء الشيوخ يريد فقط ان يعمل ترند لا غير وكلام الشيخ عثمان واضح ولا يشوبه شائبة
الشيخ ابن عثيمين شيخ الخميس صوفي او اشعري؟؟؟ ابن عثيمين رحمه الله قال لا دليل على نجاسة الدم عندي والدم طاهر ..
@@Annanabdulrahman
الشيخ عثمان الخميس وابن عثيمين سنه وهذه العقيدة السليمة الشيعي والاشعري عقيدة فاسده ودلائلها هشه وضعيفه
هذا كلام أهل العلم الكبار رحمهم الله تعالى
قال الإمام القسطلاني رحمه الله في "المواهب":
وفى هذه الأحاديث (يعني حديث سيدنا عبد الله بن الزبير وسيدتنا أم أيمن رضي الله عنهما) دلالة على طهارة بوله ودمه- صلى الله عليه وسلم-. قال النووى: فى شرح المهذب: واستدل من قال بطهارتهما بالحديثين المعروفين: أن أبا طيبة الحجام حجمه- صلى الله عليه وسلم- وشرب دمه ولم ينكر عليه، وأن امرأة شربت بوله- صلى الله عليه وسلم- فلم ينكر عليها. وحديث أبى طيبة ضعيف، وحديث شرب البول صحيح رواه الدار قطنى وقال: هو حديث حسن صحيح، وذلك كاف فى الاحتجاج لكل الفضلات قياسا، ثم إن القاضى حسينا قال: الأصح القطع بطهارة الجميع انتهى. وبهذا قال أبو حنيفة، كما قاله العينى. وأبو طيبة؛ بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناة تحت وبالموحدة، نافع الحجام مولى محيصة- بضم الميم وفتح المهملة وتشديد المثناة تحت وكسرها- هو أبو مسعود الأنصارى.
وقال شيخ الإسلام ابن حجر قد تكاثرت الأدلة على طهارة فضلاته- صلى الله عليه وسلم- وعدّ الأئمة ذلك فى خصائصه. انتهى. قال بعضهم: وكأن السر فى ذلك ما روى من صنيع الملكين حين غسلا جوفه والله أعلم.
المصدر: "المواهب اللدنية": ص93-94 ج 2
للأسف الشديد... يظنون ان وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالبشرية ننقص من شأنه صلى الله عليه وسلم...
خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة بالدليل الصحيح نقبلها وغير ذلك لا يمكن أن نخالف النبي صلى الله عليه وسلم ونثبت له ما يقله...
ونثبت له ما لم يقله
العالم بالمريخ ونحنا عمنثير قضية خلافية دم رسول الله التي تؤخر في وحدة صف المسلمين ولايجوز إثارة هكذا مسائل لأنها تزيد الشقاق بين المسلمين وهذا لايجوز .
الذي صعد بنعاله ولم ياذن الله تعالى ان يخلع نعليه وكان قاب قوسين او ادنى تقولون برازه نجس حسبي الله ونعم الوكيل الرسول برئي منكم يا شيخ الفتنه يا عثمان الخميس
لو كنتم في زمان رسول الله و اتينا لكم بغائط رسول الله هل ستأكلونه صباحا ومسائا
وتشرب بوله على الريق
والمخاط ظهرا
كفاكم غلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخميس جاهل واحمق. كل شي في رسول الله صلى الله عليه وسلم. طاهر وكتب السنه طافحه بهذه الحقائق.
أنت الجاهل والأحمق ... النبي صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا
والله وانا اقسم بالله ان بول رسول الله صلى الله عليه وسلم اطهر من عثمان الخميس
اتق الله في العلماء
عيب عليك دم العلماء مر اتقي الله
😂😂😂😂😂😂😂
طيب جيبلي دليل انو طلاهر
__ما..ما قرأت حديث الصحابي الجليل الذي شرب دم النبي:
عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
صلى الله عليه وسلم.
__إقرأ ذلك الحديث و تأكد بنفسك بأنو:
رسول الله عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام.
((ما..ما قال له دمي ليس بطاهر..
و لماذا تشرب الدم و هو الدم حرام..))
__رااااجع الحديث النبوي الشريف و تأكد بأنو:
-الرسول الأعظم:
عليه أفضل الصلاة و أشرف السلام كانت له خصوصية ليست كغيره من البشر..
__مثلا كان يقول الصادق المصدوق:
صلى الله عليه وسلم:
《أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني》
__اللهم صل و سلم و بارك و كرم و عظم الرسول المكرم صلى الله عليه وسلم..
@@abdulrazzaqdolaymi4527 🤣🤣🤣 هاذا كلامك يمشي عالشيعه وين الدليل فالموضوع؟
@@d__8745
__ليش شو علاقة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دمه الشريف الطاهر..
و علاقة الشيعة..
__أنا سألك شو علاقة الموضوع بين موضوعنا الأساسي و موضوع الشيعة..؟؟؟
__بارك الله بكم.
اذا لماذا يتوضى ويتطهر جنون
هات الدليل يا اشعري...لا تكثر من الكلام ...مشكلتكم الغلو
__و هل قرأت حديث ذلك الصحابي الجليل:رضي الله عنه.
عندما شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(و ماذا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي بعد أن شرب دم النبي الكريم:صلى الله عليه وسلم..)
__هل قرأت هذا الحديث النبوي الشريف..؟؟؟
___و أنت تقول:
(يا أشعري ...)
__أنا متأكد يقينا بأنو الفارق الكبير بينك و بين الأشعري هو:
( حضرتك في كل ليلة تستقيظ قبل صلاة الفجر بساعة تصلي صلاة التهجد و قيام الليل..)
و الأشعري لا..لا يصلي صلاة التهجد و قيام الليل..
__ حضرتك في كل ليلة تتورم أقدامك في صلاة التهجد و قيام الليل.. كما كان رسول الله:صلى الله عليه وسلم:
《كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه من شدة قيام الليل》
__أكيد حضرتك تقتدي برسول الله:صلى الله عليه وسلم و في كل ليلة تتورم أقدامك من شدة الوقوف في صلاة التهجد و قيام الليل..
__الحرص الشديد على صلاة التهجد و قيام الليل هو:
-أكبر دليل بأنك أفضل من الأشعري..
__راجيا منكم الدعاء.
لأنو الدعاء مستجاب بعد أن تتورم أقدامك بصلاة التهجد و قيام الليل..
بإذن الله تعالى.
من كبار المحققين ومرجع للمذهب الحنفية ابن عابدين قال: كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن المالكية؛ الإمام قاضي عياض وابن رشد قالوا : كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الحنابلة الإمام البهوتي قال كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
ومن الشافعية الإمام زكريا الأنصاري والإمام خطيب الشربيني والإمام الرملي والإمام ابن حجر الهيثمي وأغلب من شرحوا كتاب المنهاج للإمام النووي وهو العُمَد في الفتوى للمذهب الشافعي
كلهم قالوا أن كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر.
واستدلوا بحديث الثابت أنّ عبد الله ابن الزبير وبعض الصحابة شربوا من دم النبي ﷺ
والصحابي اسمه سفينة مولى رسول الله ﷺ شرب دم الحجامة.
ومالك ابن سينان وهو والد سيدنا أبي سعيد الخضري لعق جرح النبي ﷺ حتى ابيض المكان.
وأما بول النبي ﷺ كان النبي ﷺ يبول في قدح يتخذه حتى لا يخرج في الليل
فمرة جائت خادم وهي أم أيمن شربته وظنت أنه ماء ، فقال رسول ﷺ بركة يا أمة أيمن.
وورد أن صحابية أخرى اسمها بركة أم يوسف أنها شربت من بول النبي ﷺ.
وبالنسبة قول الله "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي" أي بشر ليس ملك والدليل أن العرق الذي يخرج من النبي ﷺ رائحته أطيب من المسك، أرني بشر واحد عرقه رائحته مسك! والنبي ﷺ يرى من خلفه كما يرى من أمامه. أرني بشر واحد يرى من خلفه كما يرى من أمامه! ونبع من أصابعه الماء وعندما يدخل النبي ﷺ البيت في الليل يضيء البيت كذالك وله خصوصيات كثيرة صلوات ربي وسلامه عليه. النبي ﷺ بشر لا كالبشر مثل الياقوت حجر لا كالحجر.
والنبي ﷺ قال: إني لست كهيئتكم ..
سؤال: لماذا النبي ﷺ يستنجي وينظف نفسه ؟
الجواب: كما أننا ننظف المخاط بالأنف. ومع أن المخاط طاهر !
وكان النبي ﷺ يغتسل من الجنابة ومع أنّ المني طاهر !
إذا لماذا كان النبي ﷺ يتوضأ
لأن الذي يفسد الوضوء ما خرج من السبيلين إن كان الذي يخرج طاهر أو غير طاهر .
ومثال: إذا خرج دود من الفرج يفسد الوضوء ! ومع أنّ الدود طاهر.
وكما ذكرنا أن المني طاهر !ومع ذالك يفسد الوضوء.
إذا الذي يفسد الوضوء خروج الشيء لا بشيء ...
ومع ذالك فيها خلاف بين الفقهاء،
ولكن أكثر أدلة الأئمة على أنه كل ما يخرج من النبي ﷺ طاهر والأدلة كثيرة .
والذي يقول ليس بطاهر،
فقط يستدلوا إنما أنا بشر مثلكم وردوا عليها العلماء ووضحوا ذالك. والله أعلم
@@محمدالمحمد-ث2خ2ز
غلوتم والدليل اصبح احدكم يقول ان البراز طاهر؟؟؟
@@abdulrazzaqdolaymi4527
اتقوا الله واعتزلوا هذا الحديث الذي لا نفع منه ...اما نفي الاستواء والصفات لله تكفيكم من مذمة...الله يهديكم ويهدينا
@@bassamaljasem1845
__و نحن نسألك هذا السؤال:
__لماذا أنت في بداية الأمر اعتزلت الكلام و الحديث عن هذه المسألة التي لا نفع فيها.
((لماذا في البداية قلت:هذا الكلام لا نفع فيه..فاتقوا الله تعالى..))
__و صرت تتهجم على الأخ و تقول عنه:يا أشعري:
((لماذا أنت لا..لا تتقي الله تعالى في كلامك))
و يكون عندك تمييز الحق من الباطل..
__و بعد أن رددنا عليك بالجواب الصحيح:
-صرت تقول:
((اتقوا الله و لا الكلام لا نفع فيه..))
__و بعدين صرت تقول بأنو:
((نفي الأستواء يكفي مذمة عليكم))
_و هل حضرتكم متخصص بالعقيدة الإسلامية..
__يعني إذا أحضرنا لكم كتاب بالعقيدة:
《هل عندك القدرة على شرح الكتاب..أو أي جملة من كتاب العقيدة..؟؟》
__بإعتبار تتكلم بالعقيدة الإسلامية..
عندك القدرة تشرح الكلام من كتب العقيدة..؟؟
__و نحن في كل ركعة نقول:
《اهدنا الصراط المستقيم》 و الثبات عليه.
((لأنو للأسف الشديد:
-كثير من الأخوة يتكلم بالإسلام..
و كأنوا عندو بطاقة ضمان بالخاتمة الحسنى و دخول الجنة..
و الأنكى و الأشد من ذلك:
فتراه يكفر المسلمين... أو يتهمهم بالشرك و ما إلى من إتهامات باطلة..
《و كأنوا الأخ عندو وكالة و تفويض من الله تعالى العظيم بأنو أنت نائب عن حضرة الله تعالى و عندك صلاحية بالتكفير أو بإدخال الناس بالإسلام..》
_ولا حول ولاقوة إلابالله العظيم..
__و نسي هذا الجاهل هذا الحديث المخيف:
((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما))
-يعني إذا ما..ما يستحقها...تعود إلى قائلها..
نسأل الله تعالى العفو و العافية.
(من يجب عليه أن يكون أشد الناس تقوى لله تعالى العظيم)
《و قفوهم إنهم مسؤولون》
اصلا السؤال أحمق وما فائدته العملية بعد ١٤٤٤ سنة
صوفية أغبياء جهلة
ماهذا الردالمزلزل هه مااجهلكم يااشاعرة هداكم الله
تثرد بصف اللگن .
عثمان الخمیس یبقه تاج او فخر. انتم جهال.
يي مو هو نفسه قال عن النبي بال واقفا هم كول عادي هو بشر يبول واقف
@@moamel123
وين المشكلة ؟
يعني اذا بال واقفا هذه اساءة ؟
اذا تعتبروها اساءة فعلا يصبح ليس عندكم عقول
__بس أريد أعرف شغلة واحدة فقط:
_لماذا كلامكم أو جاوبكم أو الرد العلمي لا..لا يخلو من إساءة بالكلام..
أو إنتقاص بالآخرين..
و بعضهم يصل الأمر به إلى التكفير و الإخراج من الإسلام..
__و استغرب كل الإستغراب ممن يكفر المسلمين و يتهم الآخرين بالشرك:
(و كأنوا هو عندو بطاقة ضمان بالموت على الإيمان..)
أو عندو وكالة و تفويض من الله تعالى بأنو:
(أنت أحكم على الناس بأنو هذا مسلم و هذا كافر و هذا مشرك..)
__و أغلب من يتكلم هو جاهل بالإسلام:
-يعني يفكر بأنو:
إذا كفر المسلمين..
و إذا اتهم بعض الناس بالشرك..
و إذا كان كلامه فيه إساءة و شتائم.
(قد رضي الله عنه و ضمن الجنة..)
__و نسي هذا الأخ البسيط بأنو:
《فتزل قدم بعد ثبوتها》
_أخطر آية قرآنية هي هذه الآية الكريمة:
__دقق في كلمات هذه الآية الكريمة:
《بعد ثبوتها》
__يعني كم و كم هناك أشخاص كانوا على الصراط المستقيم و في لحظة انقلبوا كفارا و ضآلين..
و كم و كم من أشخاص كانوا منحرفين و فاسقين و في لحظة أصبحوا من المؤمنين..
《و أعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه》
((و القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء))
__كن على حذر من التكلم بكلام لا..لا يرضي الله تعالى..
كن على حذر شديد جدا بأنو:
(لا..لا أحد يملك بطاقة ضمان بالموت على الإيمان..)
《و خذوا حذركم》
@@moamel123
لماذا قال معصومك البول واقفاً يجوز ؟
كذاااب غلو غلو