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2023年再回頭看完這段短片,深深受教!
受益匪浅
主持人晚上好!謝謝你的分享。😄👌👍👍👍👍
他父母只生1子.家有房產出租.年近30.他都在家彈鋼琴.哪需要工作
@@張靜貞-q8s 傍晚好!你在回覆的短訊息中所指的他是怎樣人士?(我指的是性別)我實在清楚(請別見笑),在此,你能更清楚地講述,讓我知道嗎?(因為我很想知道)麻煩你了,謝謝。
謝謝你的分享
1.從因果、邏輯為前提來說,王陽明是從「格物致知」衍而悟出→【格物致良知】!2.子思所悟是由「格物」為因,「致知」為果;再由「致知」為因,衍出「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」·····等等一系列的結果、結論!3.人、事、物三字,泛指世間「萬事萬物」、「一切法」。在子思的論說中,教授我等應由「(萬)物(空間)」入手去「格」、「(萬)事(時間)」開始去「格」!4.「言有物而行有格也。--《禮記·緇衣》;「格」字乃是「法式、」「標準」、「規格」之基礎定義,不可參差,不可自由解釋,不應任意解釋!!!5.另外,由「物」之解釋,也能反推「格」字的意思。從「(萬)物有本末(因果)」的深入認識、了解,很容易的就知道,萬物都有名字,名字就代表了「物」的【定義】。(所以,格物就是定義物、定物之名。定義物並取物之名稱,就是格物。)6.沒有【定義】,就會各說各話,各執一詞,難以溝通,混亂不通..........。有了【定義】,才能順利溝通、說明、使用、發展,創造出預想、計畫的目標、理想。7.物之【定義】相當於孔子所說的「(端)正名(分)」,有了「名分」,一切權利、責任都清楚、了然、不模糊,於是世界大同、天下太平就如「反掌折枝」之容易。8.人之「(端)正名(分)」有多重要?禮記中記載:「人有禮則安,無禮則亂。」遵循「名分」的人,心安理得,無憂無懼。違背、竊占、侵奪「名分」的人,無恥羞愧,虧負不安。9.同理,透過「(萬)物」的相關聯繫,認識到「本(種子)末(花果)」的「因、果」必然律、真理,進而接受、配合、順從、運用這個「邏輯、法則」,從此真正提升「心靈文明」的層次,擺脫「盲目迷惑」、「野蠻殘忍」、「驚嚇不安」的憂愁痛苦。10.先完成認識「物」之定義,接著再學「(萬)事」之終始、生滅、起滅之必然(定)律。若能明確了解「有始必有終」、「生者必滅」、「成者必壞」、「得者必失」,絕無例外,則自(利)私之心、執著之念瞬間便消失無蹤,反而會莞爾一笑!從此遵道而行,輕鬆無事。11.不過,雖有「本末因果、生滅始終」之智慧,仍有錯解「顛倒」之虞,所以子思再提【先後(順序次第)】,務必先後不亂,次序正確,不可「越級」、「揠苗助長」,搞亂次第排序。譬如,以果為因,以因為果,顛倒黑白、事實,造成血口噴人.......。12.知因是因,認果為果;先因後果,因先果後;因果清楚分明、正確不顛倒,正是一切邏輯、智慧、文明的起點,個人才有偉大光明的圓滿未來。不只個人是如此,社會亦如此,國家、天下亦是如此!~隨緣分享~
一.逆境中磨練達觀二.危機中泰然處之三.此心不動 隨機而動順境逆境成就更好的自己
午安好!非常感謝您的分享👏🏻👏🏻🌼🌼
晚安感恩分享愉快好眠😊👍
感謝分享。能統兵百萬,未必能統御悲喜;能攻城掠地,未必能榮辱不驚。可見一個人不管有多聰明神勇,其內心情緒的控制,也會有不是十分篤定與冷靜的時候。因此,想要成大功立大業的人,在遭逢疑難艱困時,保持內心的冷靜,與情緒的穩定,是很重要的關鍵。
1)逆境中磨練自己意志。2)危機中泰然處之。3)此心不动,隨机而动。
俗话说:否极泰来。当一个人陷入人生低谷时,就该反弹了,正如凤凰涅槃重生一样。但若是一味地受自己情绪的影响,那只会越陷越深,丝毫不会被曙光照射。我们一定得学会做情绪的主人,绝不能任它摆布,否则只会备受煎熬,无法跳出这个情绪圈。内心越平静的人,越能冷静判断,做出正确的选择。要想成功,坏情绪就不能做成功路上的那个“绊脚石”。
您好,非常感謝您的分享。逆境中磨練達觀,在逆境中不要垂頭喪氣,鬱鬱寡歡,怨天尤人,要振作起來,做好自己該做的事情,一步一腳印的向前走。危機中,隨機應變,等待時機,危機就是轉機,可以創造奇跡。危機中,泰然處之。學會順其自然,看淡一切。真正有能力的人,在黑暗中也會發光發亮的。
您很棒!
@@aaaabbbb191 您好,感謝您。祝福您平安幸福。
網主旁徵博引,不凡也.
想到做到。王阳明的心学,意在明心见性,知行合一。其实一点也不唯物,但从良心出发,何尝不是正途。从物质出发,形而上学,何曾不是歧路。
悟道,悟何道?言王陽明悟道乃不知何謂道。堯舜心法「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」中者中道,悟中道才可稱悟道;故王陽明無悟道。「知行合一」無慎心、明辨,渾渾噩噩而行,往往誤事。
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你在回覆的短訊息中所指的他是怎樣人士?(我指的是性別)我實在清楚(請別見笑),在此,你能更清楚地講述,讓我知道嗎?(因為我很想知道)麻煩你了,謝謝。
謝謝你的分享
1.從因果、邏輯為前提來說,王陽明是從「格物致知」衍而悟出→【格物致良知】!
2.子思所悟是由「格物」為因,「致知」為果;再由「致知」為因,衍出「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」·····等等一系列的結果、結論!
3.人、事、物三字,泛指世間「萬事萬物」、「一切法」。在子思的論說中,教授我等應由「(萬)物(空間)」入手去「格」、「(萬)事(時間)」開始去「格」!
4.「言有物而行有格也。--《禮記·緇衣》;「格」字乃是「法式、」「標準」、「規格」之基礎定義,不可參差,不可自由解釋,不應任意解釋!!!
5.另外,由「物」之解釋,也能反推「格」字的意思。從「(萬)物有本末(因果)」的深入認識、了解,很容易的就知道,萬物都有名字,名字就代表了「物」的【定義】。
(所以,格物就是定義物、定物之名。定義物並取物之名稱,就是格物。)
6.沒有【定義】,就會各說各話,各執一詞,難以溝通,混亂不通..........。有了【定義】,才能順利溝通、說明、使用、發展,創造出預想、計畫的目標、理想。
7.物之【定義】相當於孔子所說的「(端)正名(分)」,有了「名分」,一切權利、責任都清楚、了然、不模糊,於是世界大同、天下太平就如「反掌折枝」之容易。
8.人之「(端)正名(分)」有多重要?禮記中記載:「人有禮則安,無禮則亂。」遵循「名分」的人,心安理得,無憂無懼。違背、竊占、侵奪「名分」的人,無恥羞愧,虧負不安。
9.同理,透過「(萬)物」的相關聯繫,認識到「本(種子)末(花果)」的「因、果」必然律、真理,進而接受、配合、順從、運用這個「邏輯、法則」,從此真正提升「心靈文明」的層次,擺脫「盲目迷惑」、「野蠻殘忍」、「驚嚇不安」的憂愁痛苦。
10.先完成認識「物」之定義,接著再學「(萬)事」之終始、生滅、起滅之必然(定)律。若能明確了解「有始必有終」、「生者必滅」、「成者必壞」、「得者必失」,絕無例外,則自(利)私之心、執著之念瞬間便消失無蹤,反而會莞爾一笑!從此遵道而行,輕鬆無事。
11.不過,雖有「本末因果、生滅始終」之智慧,仍有錯解「顛倒」之虞,所以子思再提【先後(順序次第)】,務必先後不亂,次序正確,不可「越級」、「揠苗助長」,搞亂次第排序。譬如,以果為因,以因為果,顛倒黑白、事實,造成血口噴人.......。
12.知因是因,認果為果;先因後果,因先果後;因果清楚分明、正確不顛倒,正是一切邏輯、智慧、文明的起點,個人才有偉大光明的圓滿未來。不只個人是如此,社會亦如此,國家、天下亦是如此!
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一.逆境中磨練達觀
二.危機中泰然處之
三.此心不動 隨機而動
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感謝分享。能統兵百萬,未必能統御悲喜;能攻城掠地,未必能榮辱不驚。可見一個人不管有多聰明神勇,其內心情緒的控制,也會有不是十分篤定與冷靜的時候。因此,想要成大功立大業的人,在遭逢疑難艱困時,保持內心的冷靜,與情緒的穩定,是很重要的關鍵。
1)逆境中磨練自己意志。
2)危機中泰然處之。
3)此心不动,隨机而动。
俗话说:否极泰来。当一个人陷入人生低谷时,就该反弹了,正如凤凰涅槃重生一样。但若是一味地受自己情绪的影响,那只会越陷越深,丝毫不会被曙光照射。我们一定得学会做情绪的主人,绝不能任它摆布,否则只会备受煎熬,无法跳出这个情绪圈。内心越平静的人,越能冷静判断,做出正确的选择。要想成功,坏情绪就不能做成功路上的那个“绊脚石”。
您好,非常感謝您的分享。逆境中磨練達觀,在逆境中不要垂頭喪氣,鬱鬱寡歡,怨天尤人,要振作起來,做好自己該做的事情,一步一腳印的向前走。危機中,隨機應變,等待時機,危機就是轉機,可以創造奇跡。危機中,泰然處之。學會順其自然,看淡一切。真正有能力的人,在黑暗中也會發光發亮的。
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悟道,悟何道?言王陽明悟道乃不知何謂道。
堯舜心法「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」中者中道,悟中道才可稱悟道;故王陽明無悟道。
「知行合一」無慎心、明辨,渾渾噩噩而行,往往誤事。
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