- سورة الأنفال ١ | ج١٢: - {يسئلونك عن الأنفال …} - الدرس الأول: المكتسبات الدنيوية حتّى لو كانت من العبادات أو نتيجة طاعات فهناك احتمالية أن تكون مواطن لاختلاف النفوس.. - الدرس الثاني: عامل التقوى من أعظم العوامل للوقاية من الخلافات.. - الدرس الثالث: التقوى الفاعلة(المؤثرة) هي التي يحث عليها القرآن.. - الدرس الرابع: الانسان يحتاج دائمًا إلى المنهج والعلامات.. - {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله …} - الدرس الأول: هذه الآية من أعظم الآيات المعيارية لوازم الإيمان، والبشر على ثلاث مستويات: من يصد عندما يُذكَّر بالله {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزه بالأثم}، ومن يغلبه هواه ومن يصده الحق {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا}.
اللهم اغفر لنا وتب علينا وارحمنا وتجاوز عنا وسامحنا هذه السورة متعلقة بحدث من أحاث الصسيرة النبوية، والوسر اتل يفيها أحداث تكن مظنة لإصلاح نفوس المصلحين، وخاصة إن كانت معارك وغزوات، لأن هذه المعارك تصلح النفوس وتنقيها، ففي غزوة أحد كرر الله تعالى قوله(وليمحص الله ما في قلوبكم) من السور المركزية في سلسلة معالجة القرآن لنفوس المصلحين سورة لاأنفال وآل عمران وغيرها، فالنفس إلم تتعلق للشدائج والصعوبات لا يتبين مدى صلابة إيمانها، أصل اللفظ (يبتلى الرجل بقدر دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه) فإذا جاءت الشدائد، واختلفت الأمور واضطربت الأحوال وبلغت القلوب الحناجر، هذه اللحزات هي التي يتبين فيها صدق الإيمان، لذا لا تستغرب من قرن لفظ الجهاد بالصدق ولما ذكر الله عزوجل في سورة محمد (فإذا عزم الأمر فالو صدقوا الله لكان خيرا لهم) كذلك في سورة التوبة بعد ذكر آيات غزوة تبوك، اتى قوله تعالى: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) وقوله تعلاى في سورة البقرة: (والصابرين في البأساء والضراء وحين البأٍس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون) دون بلاء وشدة وتممحيص لا يظهر الصدق، وقوله تعالى في سورة الأحزاب _هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1) السورة فيها كثير من الأمور المتعلقة بغزوة بدر، منها الأسرى، ومنها الأنفال، والأنفال بعد المعركة وقد يكون في هذا إشارة لأهمية معالجة النفوس، لأن الأنفال في غزوة بدر حصل فيها خلاف، ذكر بعض الخلاف في السنة، منها أنه من أحق بالغنائم، وقتل سعد رضي الله عنه لرجل وأخذ سيفه، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ارجعه ثم أكملت القصة كان فيالغنائم قدر في النفوس بحيث تؤدي إلى الخلاف، جاءتأول آية مركزة على هذه القضية هذا فيه لفتة كبيرة لمعالجة النفوس، مع أن الأنفال في ترتيب الأحداث بعد المعركة، ولكن السورة سميت بها وبداية السورة بها، قسمتها ليست لكم، كما أنكم تعبدتم لله بالجهاد، كذلك الغنائم ليست لكم، وتقسيمها ليست لكم، فهذا لله وللرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين: الوقفة الثانية: فيهال إشارة إلى أن المكتسبات الدنيوية ولو كانت في الطاعاتن ولو كانت في سبيل الله، فأحيانا تكون سبباً للخلاف والتفرق، هنا مأخوذة الغنائم من عبادة، مع ذلك تشير الآية إلى أن هذه الأشياء من مواطن الاشتباك في خبايا النفوس، بل يجب عليك أن تقرأ قراءة تقسيرية ليعض الخلافات التي بين (الصالحين) لمكاسب دنيوية، ليست شرطا أن تكون أموالا، وإنما يمكن أن تكون على جمهور أو غيره، والمجتمع ذاك كان مجتمعا يأخذ القرآن والسنة أول ما نزل، جاءت الآيات انتهت المشكلة، المكتسبات الدنيوية ولو كانت نتيجة طاعات تكون من أسباب الخلاف والتفرق يؤكد ذلك - إذا فُتِحَت علَيكُم خزائنُ فارسَ والرُّومِ، أيُّ قومٍ أنتُمْ ؟، قالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: نقولُ كما أمرَنا اللَّهُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أو غيرَ ذلِكَ تتَنافسونَ، ثمَّ تَتحاسدونَ، ثمَّ تَتدابرونَ، ثمَّ تَتباغضونَ، أو نحوَ ذلِكَ، ثمَّ تَنطلقونَ في مساكينِ المُهاجرينَ، فتجعَلونَ بعضَهُم على رقابِ بعضٍ صار هنالك إشكال بسبب الغنائم في أحد، قال تعالى: (منكم من يريد الدنيا، أي غلب جائب الغنائم) الوقفة الثانية والأهم في هذا الدرس: أن عامل التثقوى من أعظم عوامل واسباب الإصلاح بين العاملين وبين المصلحين، بمعنى أن المفترض إن الإنسان إن كان على تقوى ونبه على إشكال، المفترض أن ينقاد لمقتضى التقوى، تنمية التزكية من أعظم أسباب الوقاية من الخلاف وتفعيله من أعظم حلول الخلاف في هذه الوقفة معنى مهم حداً، التقوى الفاعلة، التقوى المتجاوزة لمجرد الاستقرار القلبي إلأى التأثير في السلوك، من مقتضيات التقوى أن يكون لها أثر في إصلاح الواقع، والإنسان يحتاج غلأى المنهج والطريق، والعلامات، نجد أ، هذه السورة تكرر فيها معنى الاستجابة إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ القرآن ينبه على أن الإيمان، أو الدين، أو التدين، ليس على درجة واحدة، ولكن من الناس من ديعي الإيمان ولم يكن كاذباً في أصل دعواه، ولكنه لم يحقق المقتضيات التي يكون بها مؤمناً مثال ذلك في سورة الحجرات، أنهم أسلموا، ولم يكونوا منافقين، لكنهم لم يكونوا مؤمنين حقاً (أولئكهم الصادقون) الصادقون بكونهم مؤمنين هذه الآية من أكثر الآيات المركزية في القرأن التي تبين أثر القرآن على السلوك ،الناس في هذا ثلاثة أقسام، الذين إذا ذكروا بالله لم يزيدهم إلا إصرارا، وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم، ومن يخاف الله ولا يتغير، ومنهم من كان له نقطة معينة لا يتجاوزها، إذا ذكر بالله في موطن المطلوب فيه الخوف من الله يمتثل مباشرة كذلك موقف مريم عليها السلام: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا متى كان الإيمان عبارة عن عبارات ليس لها مهابة بينه وبين المعاصي، فهذا فيه إشكال ، وهذا فيه من أعظم الآيات بين العقيدة والسلوك الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ التنبيه: كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون اختلف المفسرون بقوله: كما، يجد صعوبة في الربط بهذه الكاف فالخطابي اورد هذه الآية في سور اعتراض المنافقين عن القرآن كما اختلفتم في الغنائم وكان أمر الله هو الخير، أصبح كل المعنى متصل بما بعده، فكما أن الأنفال هو الخير ما اختاره الله، ولو كان اختلاف نفوسكم، كذلك في احدى الطائفتين وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ياشيخ احمد في حركة جميلة يفعلها بعض العلماء وهي مقاطع قصيرة فاليوتيوب بحيث كل مقطع فيه فائدة دينيه او موعظة او فتوى ولقصرها وفائدتها تستجذب القلوب فلو طبقتها سيزيد الاقبال ويعم الخير ودمت بخير
فاتقوا اللَّه واصلحوا ذات بينكم ⬅️(١)-اشاره إلى أن المكتسبات الدنيويه ولوكانت بسبب العمل في سبيل الله التي قد تكون من أسباب الخلاف والتفرق ..يؤكده ( إذا فتحت فارس والروم فأين أنتم )⬅️تتحاسدون تتدابرون.،. (٢)-عامل التقوى من أعظم أسباب الاصلاح بين المصلحين .،. (٣)-التقوى / التي يؤسس لها القرءان هي / الفاعله المؤثره المتجاوزة الاستقرار في القلب إلى السلوك .
كنزٌ عظيم .. قبل طلوع الشمس وقبل غروبها👇 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنة، ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها، ومن قال الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة، ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، لم يجيء يوم القيامة أحدٌ بعملٍ أفضل من عمله إلا من قال قوله أو زاد ). رواه النسائي وحسنه الألباني . حافظ عليه من اليوم واجعله خبيئةَ عملٍ صالحٍ لك عند الله
سورة الأنفال
ما نعيشه هذه الأيام أمام أعيننا
نتعايش مع هذه السورة مع حرب غزة ٢٠٢٣ ..اللهم انصرهم نصرا عزيزا مؤزرا
عن تجربة
من أسهل الطرق لتبدر القرآن الكريم هي الاستماع لتفسير الدكتور أحمد عبد المنعم في يوتيوب
نعم وبحثت عن تفسير سورة الانفال له لكن لم أجد
@@alhanmarjana4552 وجدت حلقتان فقط للدكتور أحمد عبد المنعم
هنا أثناء أحداث غزة و إدلب
#طوفان_الأقصى (7 اكتوبر 2023)
في تطبيق اسمه( آية )بتقرأ فيه قرآن و بساعدك كثير وكمان في تطبيق اسمه (نختم) هاذ بخليك ما تهجر القرآن
اللهم صلّ على نبينا محمد
شكرا جزيلا ، جزاكم الله خير
دائما تأتي في الوقت المناسب أكرمك الله بأحسن الجزاء
4:50
تصحيح الآية
﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾
جعلنا الله وإياكم من الصادقين
جزاك الله خيرا شيخنا
الأنفال .. السورة التي تحدثت عن غزوة بدر
يارب يكرمك
جزاك الله خير الجزاء
حفظك الله
حيوا الي جاي بدري
- سورة الأنفال ١ | ج١٢:
- {يسئلونك عن الأنفال …}
- الدرس الأول: المكتسبات الدنيوية حتّى لو كانت من العبادات أو نتيجة طاعات فهناك احتمالية أن تكون مواطن لاختلاف النفوس..
- الدرس الثاني: عامل التقوى من أعظم العوامل للوقاية من الخلافات..
- الدرس الثالث: التقوى الفاعلة(المؤثرة) هي التي يحث عليها القرآن..
- الدرس الرابع: الانسان يحتاج دائمًا إلى المنهج والعلامات..
- {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله …}
- الدرس الأول: هذه الآية من أعظم الآيات المعيارية لوازم الإيمان، والبشر على ثلاث مستويات: من يصد عندما يُذكَّر بالله {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزه بالأثم}، ومن يغلبه هواه ومن يصده الحق {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا}.
31-7-2022
:')
كيف نفهم الحديث الذي ذكرت فال دقيق 2:15 و كون بعض الناس يبتلى ابلاء شديد جدا و ليس في دينه صلابة؟ جزاكم الله خير.
ربما يكون عذاباً أو رفع درجات ومغفرة لتلك الذنوب أو اختباراً أو رحمة من الله كي يرجع إلى صلابة دينه ويكون ثابتاً أكثر ..
اللهم انصر أهل فلسطين والسودان وسوريا ومصر واليمن على القوم الظالمين
10:00 ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم )
تنمية التزكية من اعظم اسباب الوقاية من الخلاف
تفعيل التزكية من اعظم اسباب تجاوز الخلاف
18:11 🌿
20:40 🌟
جزاكم الله خيرا
💖💖💖💖🌹
4:50
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ
الناس مع التقوى
-وإذا قيل له اتق اللَّه أخذته العزه بالاثم .
-يغلبه هواه.
-وجلت قلوبهِم .(أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيًا)
بارك الله فيك
والله وبالله إننا لنرتع في رياض الجنة مع شيخنا فاللهم اغفر له وارحمه وأهده وسدده واكفه ما أهمّه انك ولي ذلك والقادر عليه
الحمدلله
اللهم اغفر لنا وتب علينا وارحمنا وتجاوز عنا وسامحنا
هذه السورة متعلقة بحدث من أحاث الصسيرة النبوية، والوسر اتل يفيها أحداث تكن مظنة لإصلاح نفوس المصلحين، وخاصة إن كانت معارك وغزوات، لأن هذه المعارك تصلح النفوس وتنقيها، ففي غزوة أحد كرر الله تعالى قوله(وليمحص الله ما في قلوبكم) من السور المركزية في سلسلة معالجة القرآن لنفوس المصلحين سورة لاأنفال وآل عمران وغيرها، فالنفس إلم تتعلق للشدائج والصعوبات لا يتبين مدى صلابة إيمانها، أصل اللفظ (يبتلى الرجل بقدر دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه) فإذا جاءت الشدائد، واختلفت الأمور واضطربت الأحوال وبلغت القلوب الحناجر، هذه اللحزات هي التي يتبين فيها صدق الإيمان، لذا لا تستغرب من قرن لفظ الجهاد بالصدق
ولما ذكر الله عزوجل في سورة محمد (فإذا عزم الأمر فالو صدقوا الله لكان خيرا لهم) كذلك في سورة التوبة بعد ذكر آيات غزوة تبوك، اتى قوله تعالى: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) وقوله تعلاى في سورة البقرة: (والصابرين في البأساء والضراء وحين البأٍس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون) دون بلاء وشدة وتممحيص لا يظهر الصدق، وقوله تعالى في سورة الأحزاب _هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا)
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1)
السورة فيها كثير من الأمور المتعلقة بغزوة بدر، منها الأسرى، ومنها الأنفال، والأنفال بعد المعركة وقد يكون في هذا إشارة لأهمية معالجة النفوس، لأن الأنفال في غزوة بدر حصل فيها خلاف، ذكر بعض الخلاف في السنة، منها أنه من أحق بالغنائم، وقتل سعد رضي الله عنه لرجل وأخذ سيفه، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ارجعه ثم أكملت القصة
كان فيالغنائم قدر في النفوس بحيث تؤدي إلى الخلاف، جاءتأول آية مركزة على هذه القضية هذا فيه لفتة كبيرة لمعالجة النفوس، مع أن الأنفال في ترتيب الأحداث بعد المعركة، ولكن السورة سميت بها وبداية السورة بها، قسمتها ليست لكم، كما أنكم تعبدتم لله بالجهاد، كذلك الغنائم ليست لكم، وتقسيمها ليست لكم، فهذا لله وللرسول
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين: الوقفة الثانية: فيهال إشارة إلى أن المكتسبات الدنيوية ولو كانت في الطاعاتن ولو كانت في سبيل الله، فأحيانا تكون سبباً للخلاف والتفرق، هنا مأخوذة الغنائم من عبادة، مع ذلك تشير الآية إلى أن هذه الأشياء من مواطن الاشتباك في خبايا النفوس، بل يجب عليك أن تقرأ قراءة تقسيرية ليعض الخلافات التي بين (الصالحين) لمكاسب دنيوية، ليست شرطا أن تكون أموالا، وإنما يمكن أن تكون على جمهور أو غيره، والمجتمع ذاك كان مجتمعا يأخذ القرآن والسنة أول ما نزل، جاءت الآيات انتهت المشكلة، المكتسبات الدنيوية ولو كانت نتيجة طاعات تكون من أسباب الخلاف والتفرق
يؤكد ذلك
- إذا فُتِحَت علَيكُم خزائنُ فارسَ والرُّومِ، أيُّ قومٍ أنتُمْ ؟، قالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: نقولُ كما أمرَنا اللَّهُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أو غيرَ ذلِكَ تتَنافسونَ، ثمَّ تَتحاسدونَ، ثمَّ تَتدابرونَ، ثمَّ تَتباغضونَ، أو نحوَ ذلِكَ، ثمَّ تَنطلقونَ في مساكينِ المُهاجرينَ، فتجعَلونَ بعضَهُم على رقابِ بعضٍ
صار هنالك إشكال بسبب الغنائم في أحد، قال تعالى: (منكم من يريد الدنيا، أي غلب جائب الغنائم)
الوقفة الثانية والأهم في هذا الدرس: أن عامل التثقوى من أعظم عوامل واسباب الإصلاح بين العاملين وبين المصلحين، بمعنى أن المفترض إن الإنسان إن كان على تقوى ونبه على إشكال، المفترض أن ينقاد لمقتضى التقوى، تنمية التزكية من أعظم أسباب الوقاية من الخلاف وتفعيله من أعظم حلول الخلاف
في هذه الوقفة معنى مهم حداً، التقوى الفاعلة، التقوى المتجاوزة لمجرد الاستقرار القلبي إلأى التأثير في السلوك، من مقتضيات التقوى أن يكون لها أثر في إصلاح الواقع، والإنسان يحتاج غلأى المنهج والطريق، والعلامات، نجد أ، هذه السورة تكرر فيها معنى الاستجابة
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
القرآن ينبه على أن الإيمان، أو الدين، أو التدين، ليس على درجة واحدة، ولكن من الناس من ديعي الإيمان ولم يكن كاذباً في أصل دعواه، ولكنه لم يحقق المقتضيات التي يكون بها مؤمناً
مثال ذلك في سورة الحجرات، أنهم أسلموا، ولم يكونوا منافقين، لكنهم لم يكونوا مؤمنين حقاً (أولئكهم الصادقون) الصادقون بكونهم مؤمنين
هذه الآية من أكثر الآيات المركزية في القرأن التي تبين أثر القرآن على السلوك ،الناس في هذا ثلاثة أقسام، الذين إذا ذكروا بالله لم يزيدهم إلا إصرارا، وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم، ومن يخاف الله ولا يتغير، ومنهم من كان له نقطة معينة لا يتجاوزها، إذا ذكر بالله في موطن المطلوب فيه الخوف من الله يمتثل مباشرة
كذلك موقف مريم عليها السلام: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا
متى كان الإيمان عبارة عن عبارات ليس لها مهابة بينه وبين المعاصي، فهذا فيه إشكال ، وهذا فيه من أعظم الآيات بين العقيدة والسلوك
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
التنبيه: كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون
اختلف المفسرون بقوله: كما، يجد صعوبة في الربط بهذه الكاف
فالخطابي اورد هذه الآية في سور اعتراض المنافقين عن القرآن
كما اختلفتم في الغنائم وكان أمر الله هو الخير، أصبح كل المعنى متصل بما بعده، فكما أن الأنفال هو الخير ما اختاره الله، ولو كان اختلاف نفوسكم، كذلك في احدى الطائفتين
وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ياشيخ احمد في حركة جميلة يفعلها بعض العلماء وهي مقاطع قصيرة فاليوتيوب بحيث كل مقطع فيه فائدة دينيه او موعظة او فتوى ولقصرها وفائدتها تستجذب القلوب فلو طبقتها سيزيد الاقبال ويعم الخير ودمت بخير
هناك قناة للشيخ بعنوان "منهجيات"
، وبها مقاطع مقاربة للفكرة التي طرحتها، مقاطع قصور ذات فائدة كبيرة.
على بركة الله
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وبعلمك
معالجة القرءان لنفوس المصلحين ؛
-السور التي تعالج ذلك،،
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
شكرا يا أستاد لو بتنزل مقاطع مصغره من فيديوهاتك للي ماب يسعو وقت
شكرا
نفع الله بكم.
فاتقوا اللَّه واصلحوا ذات بينكم
⬅️(١)-اشاره إلى أن المكتسبات الدنيويه ولوكانت بسبب العمل في سبيل الله التي قد تكون من أسباب الخلاف والتفرق ..يؤكده ( إذا فتحت فارس والروم فأين أنتم )⬅️تتحاسدون تتدابرون.،.
(٢)-عامل التقوى من أعظم أسباب الاصلاح بين المصلحين .،.
(٣)-التقوى / التي يؤسس لها القرءان هي / الفاعله المؤثره المتجاوزة الاستقرار في القلب إلى السلوك .
جزاك الله خير الجزاء ..🌱
كما أخرجك⬅️ ما العلاقه بينها وبين ما قبلها !؟!
-كما أنكم اختلفتم في الغنائم ونزعت منكم وكان أمر الله ورسوله هو الخير.
كذلك خروجك كان خير ا.،،
رفع الله قدركم
ياشيخ كيف استطيع التواصل معك
اللهم بارك.
كنزٌ عظيم .. قبل طلوع الشمس وقبل غروبها👇
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنة، ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها، ومن قال الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة، ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، لم يجيء يوم القيامة أحدٌ بعملٍ أفضل من عمله إلا من قال قوله أو زاد ). رواه النسائي وحسنه الألباني .
حافظ عليه من اليوم واجعله خبيئةَ عملٍ صالحٍ لك عند الله