Θα ήθελα να ήξερα ποιοι άφωνοι, καθυστερημένοι, εκτός τόπου και χρόνου αρχιστούρναροι πατήσανε αρνητικό. Εδώ μιλάμε για φωνητικό μεγαλείο, μουσική ευφυία, στην οποία οι μεγαλύτεροι ψάλτες του κόσμου υποκλιθήκανε και όσοι δεν υποκλιθήκανε, ήταν γιατί σκάγαν απ τη ζήλια τους. Σύμπασα η ψαλτική κτίσης όμως παραδεχόταν και παραδέχεται το αριστείο. Αν έχετε την ελάχιστη ποσότητα τεστοστερόνης ώστε να αποκαλείστε άντρες, βγείτε και πείτε "εγώ πάτησα" για να ξεφτιλιστήτε δημοσίως για αυτή σας την επιλογή. Ο μεγάλος Χατζημάρκος δεν μειώνεται από σας, γιαυτό και δεν αφαιρώ την μπάρα ούτε και θα σβήσω τα μηνύματά σας. Δική σας η ξεφτίλα για το μουσικό σας αισθητήριο (ή την ζήλεια). Άντε!
υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν ότι κάποιοι ψάλτες είναι/ήταν καλύτεροι απ'τον Χατζημάρκο. Δεν είναι καθόλου παράξενο. Όπως εσύ θεωρείς τον Χατζημάρκο καλύτερο, έτσι κι αυτοί. Απολύτως λογικό είναι. Επίσης, υπάρχουν κι άλλοι ψάλτες τους οποίους σύμπασα η ψαλτική κτίσης θεωρεί/θεωρούσε (στην εποχή τους) κορυφή και αριστείο. Άρα, μήπως είναι λίγο υπερβολικός ο ζήλος σου;;; καλοπροαίρετα το λέω, μην με παρεξηγήσεις!!
ΒΑΙΟΣ ΝΤΕΛΗΣΝα τους πεις ότι τα κριτήριά τους είναι για τα μπάζα και να πάνε να ακούνε αυτά που τους αρέσουν, ούτε και με ενδιαφέρει τέτοια γνώμη. Αν δεν καταλαβαίνουν το μεγαλείο αυτό έχουν πρόβλημα. Η μουσικότητα και η μελωδικότητα αυτού του ανθρώπου είναι έργο τέχνης. Εδώ δεν κρίνω αν είναι κατανυκτικό ή ιεροπρεπές. Ούτε το ένα είναι, ούτε το άλλο, εδώ δεν είναι εκκλησία είναι youtube. Σαν μουσικό έργο λοιπόν σκίζει, και είναι και ΑΦΘΑΣΤΟ. Δείξτε με ΕΝΑΝ που μπορεί να το πει έτσι και δεν ξαναμιλάω. Το να έρχονται όμως εδώ και να πατάνε dislike φανερώνει μόνο κόμπλεξ και ηλιθιότητα μπροστά σε μνημεία. Δεν σ αρέσει μην το κάνεις και μην το ακούς. Ξέρουν αυτοί περισσότερα από το πλήθος κόσμου που ήταν παρών και είχε ξετρελαθεί για ακο΄'υστε τι λέει ο Μαφείδης οι περισσότεροι ψάλτες της Πόλης εκεί ήσαν. Λογικό είναι να μην αρέσει σε όλους αλλά δεν μπορείς να μην παραδεχτείς συγκεκριμένα στοιχεία. Άρα!!! like μπορεί να μην πατήσεις, αλλά το να πατήσεις dislike δείχνει μαλάκινση εγκεφάλου ή ισχυρό κόμπλεξ κατωτερότητας.
Psychopathis 'όταν λέω "καλύτεροι" δεν έχω στο νου μου "πιο κατανυκτικοί και ιεροπρεπείς", αλλά αμιγώς μουσικά κριτήρια. Υπήρξαν εκατοντάδες που το έλεγαν 100 φορές καλύτερα απ'τον Χατζημάρκο και 1 απ'αυτούς ήταν ο Ι.Ναυπλιώτης και πολλοί ήταν και αηδόνια. Καλύτερα, όπως το εννοείς εσύ, δεν υπάρχει σήμερα να το πει κάποιος. Το θέμα όμως είναι να το πει κάποιος σωστά. Σ'αυτό καλύτερα να είμαστε επιφυλακτικοί, γιατί ποτέ δεν ξέρεις τι γίνεται. Επίσης, οι περισσότεροι και όχι όλοι οι Κων/τες ψάλτες ήταν εκεί και αν αυτοί που βρίσκονταν εκεί ήταν επηρεασμένοι πχ απ'τον Στανίτσα, ε τότε οπωσδήποτε ο Χατζημάρκος το είπε τέλεια. Τι θα γινόταν αν ήταν παρόντες και κάποιοι που ήταν επηρεασμένοι απ'τον Ναυπλιώτη;;; (δηλαδή να είχαν το δικό του ύφος, να κρατούσαν την δική του παράδοση, όπως απάντησε ο Μαφείδης ερωτώμενος για την παράδοση). Εγώ υποψιάζομαι τι θα γινόταν... Επίσης, το έργο είναι άφθαστο, αλλά με την εκτέλεση τι παίζει;;; Τα dislikes δηλώνουν αυτό που σημαίνει η λέξη: δεν αρέσει, για διάφορους λόγους και είναι αβάσιμο να τους κατηγορείς ότι ζηλεύουν. Επιπλέον, είτε ζωντανά είτε μέσω youtube, το άκουσμα δεν αλλοιώνεται, άρα σ'αυτό το κριτήριο υπάρχει πλήρης αντικειμενικότητα. Όλες οι γνώμες θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, γιατί σε βάζουν σε διαδικασία εκμάθησης. Τέλος, το πού, σε ποιον χώρο δηλαδή, ερμηνεύεται ένας εκκλησιαστικός ύμνος, δεν δίνει το δικαίωμα στον ψάλτη να τον κάνει μπάχαλο. Και για να σου φύγει η υποψία απ'το μυαλό, εμένα μ'άρεσε ως άκουσμα και ως φωνή σίγουρα ήταν στην κορυφή, γιατί έβγαζε φωνή στα ψηλά και δεν ήταν και φάλτσος στα διαστήματα που έλεγε. Το ερώτημα είναι: τα αμιγώς μουσικά στοιχεία του ήταν τα σωστά; Πώς αποδεικνύεται αυτό; Πρωτίστως έρχονται τα αμιγώς μουσικά στοιχεία και δευτερευόντως μετατρέπονται σε άφθαστη τέχνη και αυτό αποδεικνύεται απ'το ότι ο κάθε αρχάριος μαθητής μαθαίνει πρώτα τα διαστήματα, τον χρόνο κτλ και μετά μαθαίνει πώς αυτά να τα κάνει με τέχνη.
proton: to katema eina tou PETROU kai ouchi tou Chrysaphou (to opoiou einai to ANASTASEOS hemera, kai echei ALLO kratema). Psaxate eis to Kallophonikon heirmologion, eis ta kratemata. To tenena to echei XEFTILYSEI... einai ARGO, kai GLYKO, kai ouchi psychospastiko, idiaiteros eis HYPSILIN dia ton idion basin. To terirem : paizetai... ma tin alitheia, to echo akousei KALYTERO apo ton Tsolakidi, ton Marda. Se orismena simeia KATI pai na kanei.. allou, haplos diabazei notes, opos ediabaza ki ego 16 eton otan to prot-eprospathisa. Apo ta TOURKIKA tou Stanitsa, akousan oi polites kai ta GYFTIKA tou Chantzimarkou, kai "explagisan"... Me Pringon kai Iakovon OUDEMIA schesis. Oraia phoni, pou kai pou "klapsouriki", alla auta einai ANOUSIA, ANYPARKTA, kai DEN kalyptoun tin ELLEIPSIN SOSTIS ekteleseos ton kratematon. Tetoia neurasthenika akougeis, di'auto ekantises ... "psychopatheis".... axios "cheirokrotimaton" opos kai o ... Chantzimarkos (o opoios egrapse kai dika tou "kratemata"...= dia petagma, oso me aphora to thema) Anoixe pali to bibliou tou Raidestinou, kai meletise akougontas tous SOSTOUS.. Kai anertise ton SOSTON syggraphean tou Katematos = PETROS pelop / Lakedaimon o Lambadarios... periechei kai oligon "HABANERA" to opoion antegrapse o Georges Bizet eis tin Opera tou.... Relax!
Το έχω διευκρινήσει στις λεπτομέριες κάτωθεν του τίτλου. Θα ανεβάσω άλλη μια εκτέλεσή του, που δεν είναι από "επίδειξη". Κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι η εν λόγω εκτέλεση είχε συγκεκριμένο σκοπό και δεν ήταν ούτε η προσευχή ούτε η παράδοση.
Psychopathis "Κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι η εν λόγω εκτέλεση είχε συγκεκριμένο σκοπό και δεν ήταν ούτε η προσευχή ούτε η παράδοση." Ta peri "concert, epideixin, ktl" ta echo perasei kai echo katalyxeis eis ENA pragma... dikaio eiche o IAKOVOS... to IDION, opou kai na eisai... TORA archizo na to epharmozo... eperasa to stadion oti "kati echomen na apo/epideixomen". Outos, polles "epideicktikes" echographiseis (px Pasa pnoe pl a Stanitsa epochi 196x en to Patriarcheio), ean kai ENTHOUSIASTIKES otan tis proto akougomen, katantoun KOURASTIKES en ti epanalipsi... OUTOS, hyptheto oti TOSON tha eiche kourasei o Stanitsas ton kosmon, oste echirokrotisan ton Chantizmarkon... Opos ki ego ethaumasa kai tous dyo otan tous protoakoussa.. 30 etoi argotera, einai kai oi dyo KOURASTIKOI kai neurasthenikoi, eno o Ikaovos (ton opoion etheorousa oligon ti "skleron" eis tin archin" theoro simeron oti einai o GLYKYTEROS holon, opos kai o Tsolakidis, o Chantzistamatis,, o Mardas,kai alloi psaltes. Ean kai KALABAINO ton enthousiasmo sou, kai tis existoreiseis tou Mafidi = ALLOS ito kai ALLOS ekatantise ap'otan esmixe me tous gnostous eis tin Athenan - i EKTELESIS auti den tima OUTE ton Petron oute tin Psaltikin... ISOS to katalabeis hysteron 20 eton diatribis, isos ochi... Chantizmarko eicha protakousi, epanalambano, eis ilikian 10 eton apo diskous, kai katharon echon... DEN efthane px ton MAGOURI eis tin KATHAROTITAN phonis... Pantos, dislike DEN bazo....
*****Δεν έχεις άδικο. Τώρα, με αρέσουν και τα ζωηρά (νευρασθενικά που λες χαχααχα) μ αρέσουν και τα μετρημένα. Δεν ξέρω αργότερα τι θα γίνει. Δες και αυτό: ΜΑΝΩΛΗΣ ΧΑΤΖΗΜΑΡΚΟΣ - ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΗΜΕΡΑ ΧΡΥΣΑΦΟΥ
Όταν αναφερομαστε στους Τιτάνες της ψαλτικής Χατζημαρκο και Στανιτσα,καλούν θα ει άι να είμαστε πιο προσεκτικοί στα γραφόμενα μας ( αλλά όπως λέει και η παροιμία. "Η αλεπού δεν έφτανε τα σταφύλια και τα έλεγε ότι είναι ξυνα" Αυτά από Βόλο. στους
![Μανώλης Χατζημάρκος(1979)[Μ.Πέμπτη Εσπέρας Αγ.Νικόλαος Βόλου]](http://i.ytimg.com/vi/j0VJ-PJyZSw/mqdefault.jpg)
Σύμφωνα με μαρτυρίες, ο Μεγάλος ΠΡΙΓΓΟΣ όταν ερχόταν στην Ελλάδα, πήγαινε κάθε φορά στον Βόλο και άκουγε τον ΜΑΝΩΛΗ !!
Θα ήθελα να ήξερα ποιοι άφωνοι, καθυστερημένοι, εκτός τόπου και χρόνου αρχιστούρναροι πατήσανε αρνητικό. Εδώ μιλάμε για φωνητικό μεγαλείο, μουσική ευφυία, στην οποία οι μεγαλύτεροι ψάλτες του κόσμου υποκλιθήκανε και όσοι δεν υποκλιθήκανε, ήταν γιατί σκάγαν απ τη ζήλια τους. Σύμπασα η ψαλτική κτίσης όμως παραδεχόταν και παραδέχεται το αριστείο. Αν έχετε την ελάχιστη ποσότητα τεστοστερόνης ώστε να αποκαλείστε άντρες, βγείτε και πείτε "εγώ πάτησα" για να ξεφτιλιστήτε δημοσίως για αυτή σας την επιλογή. Ο μεγάλος Χατζημάρκος δεν μειώνεται από σας, γιαυτό και δεν αφαιρώ την μπάρα ούτε και θα σβήσω τα μηνύματά σας. Δική σας η ξεφτίλα για το μουσικό σας αισθητήριο (ή την ζήλεια). Άντε!
έγιναν 3 τώρα.....
πρέπει να τροποποιήσεις το μήνυμά σου!!
χαχαχαχα....!!!
ΒΑΙΟΣ ΝΤΕΛΗΣ οκ!
υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν ότι κάποιοι ψάλτες είναι/ήταν καλύτεροι απ'τον Χατζημάρκο. Δεν είναι καθόλου παράξενο. Όπως εσύ θεωρείς τον Χατζημάρκο καλύτερο, έτσι κι αυτοί. Απολύτως λογικό είναι. Επίσης, υπάρχουν κι άλλοι ψάλτες τους οποίους σύμπασα η ψαλτική κτίσης θεωρεί/θεωρούσε (στην εποχή τους) κορυφή και αριστείο. Άρα, μήπως είναι λίγο υπερβολικός ο ζήλος σου;;;
καλοπροαίρετα το λέω, μην με παρεξηγήσεις!!
ΒΑΙΟΣ ΝΤΕΛΗΣΝα τους πεις ότι τα κριτήριά τους είναι για τα μπάζα και να πάνε να ακούνε αυτά που τους αρέσουν, ούτε και με ενδιαφέρει τέτοια γνώμη. Αν δεν καταλαβαίνουν το μεγαλείο αυτό έχουν πρόβλημα. Η μουσικότητα και η μελωδικότητα αυτού του ανθρώπου είναι έργο τέχνης. Εδώ δεν κρίνω αν είναι κατανυκτικό ή ιεροπρεπές. Ούτε το ένα είναι, ούτε το άλλο, εδώ δεν είναι εκκλησία είναι youtube. Σαν μουσικό έργο λοιπόν σκίζει, και είναι και ΑΦΘΑΣΤΟ. Δείξτε με ΕΝΑΝ που μπορεί να το πει έτσι και δεν ξαναμιλάω. Το να έρχονται όμως εδώ και να πατάνε dislike φανερώνει μόνο κόμπλεξ και ηλιθιότητα μπροστά σε μνημεία. Δεν σ αρέσει μην το κάνεις και μην το ακούς. Ξέρουν αυτοί περισσότερα από το πλήθος κόσμου που ήταν παρών και είχε ξετρελαθεί για ακο΄'υστε τι λέει ο Μαφείδης οι περισσότεροι ψάλτες της Πόλης εκεί ήσαν. Λογικό είναι να μην αρέσει σε όλους αλλά δεν μπορείς να μην παραδεχτείς συγκεκριμένα στοιχεία. Άρα!!! like μπορεί να μην πατήσεις, αλλά το να πατήσεις dislike δείχνει μαλάκινση εγκεφάλου ή ισχυρό κόμπλεξ κατωτερότητας.
Psychopathis 'όταν λέω "καλύτεροι" δεν έχω στο νου μου "πιο κατανυκτικοί και ιεροπρεπείς", αλλά αμιγώς μουσικά κριτήρια. Υπήρξαν εκατοντάδες που το έλεγαν 100 φορές καλύτερα απ'τον Χατζημάρκο και 1 απ'αυτούς ήταν ο Ι.Ναυπλιώτης και πολλοί ήταν και αηδόνια. Καλύτερα, όπως το εννοείς εσύ, δεν υπάρχει σήμερα να το πει κάποιος. Το θέμα όμως είναι να το πει κάποιος σωστά. Σ'αυτό καλύτερα να είμαστε επιφυλακτικοί, γιατί ποτέ δεν ξέρεις τι γίνεται.
Επίσης, οι περισσότεροι και όχι όλοι οι Κων/τες ψάλτες ήταν εκεί και αν αυτοί που βρίσκονταν εκεί ήταν επηρεασμένοι πχ απ'τον Στανίτσα, ε τότε οπωσδήποτε ο Χατζημάρκος το είπε τέλεια. Τι θα γινόταν αν ήταν παρόντες και κάποιοι που ήταν επηρεασμένοι απ'τον Ναυπλιώτη;;; (δηλαδή να είχαν το δικό του ύφος, να κρατούσαν την δική του παράδοση, όπως απάντησε ο Μαφείδης ερωτώμενος για την παράδοση). Εγώ υποψιάζομαι τι θα γινόταν...
Επίσης, το έργο είναι άφθαστο, αλλά με την εκτέλεση τι παίζει;;;
Τα dislikes δηλώνουν αυτό που σημαίνει η λέξη: δεν αρέσει, για διάφορους λόγους και είναι αβάσιμο να τους κατηγορείς ότι ζηλεύουν.
Επιπλέον, είτε ζωντανά είτε μέσω youtube, το άκουσμα δεν αλλοιώνεται, άρα σ'αυτό το κριτήριο υπάρχει πλήρης αντικειμενικότητα.
Όλες οι γνώμες θα έπρεπε να σε ενδιαφέρουν, γιατί σε βάζουν σε διαδικασία εκμάθησης.
Τέλος, το πού, σε ποιον χώρο δηλαδή, ερμηνεύεται ένας εκκλησιαστικός ύμνος, δεν δίνει το δικαίωμα στον ψάλτη να τον κάνει μπάχαλο.
Και για να σου φύγει η υποψία απ'το μυαλό, εμένα μ'άρεσε ως άκουσμα και ως φωνή σίγουρα ήταν στην κορυφή, γιατί έβγαζε φωνή στα ψηλά και δεν ήταν και φάλτσος στα διαστήματα που έλεγε.
Το ερώτημα είναι: τα αμιγώς μουσικά στοιχεία του ήταν τα σωστά;
Πώς αποδεικνύεται αυτό;
Πρωτίστως έρχονται τα αμιγώς μουσικά στοιχεία και δευτερευόντως μετατρέπονται σε άφθαστη τέχνη και αυτό αποδεικνύεται απ'το ότι ο κάθε αρχάριος μαθητής μαθαίνει πρώτα τα διαστήματα, τον χρόνο κτλ και μετά μαθαίνει πώς αυτά να τα κάνει με τέχνη.
Τι εκτέλεση είναι αυτή?!!!
Μόνο ο Μανώλης Χατζημάρκος τα λέει αυτά. Άπιαστος.
Πολύ εξεζητημενο και κουραστικο!!
Με κάποιους λαρυγγισμους!!
Εγω πατησα ντισλάικ
proton: to katema eina tou PETROU kai ouchi tou Chrysaphou (to opoiou einai to ANASTASEOS hemera, kai echei ALLO kratema). Psaxate eis to Kallophonikon heirmologion, eis ta kratemata.
To tenena to echei XEFTILYSEI... einai ARGO, kai GLYKO, kai ouchi psychospastiko, idiaiteros eis HYPSILIN dia ton idion basin.
To terirem : paizetai... ma tin alitheia, to echo akousei KALYTERO apo ton Tsolakidi, ton Marda. Se orismena simeia KATI pai na kanei.. allou, haplos diabazei notes, opos ediabaza ki ego 16 eton otan to prot-eprospathisa.
Apo ta TOURKIKA tou Stanitsa, akousan oi polites kai ta GYFTIKA tou Chantzimarkou, kai "explagisan"... Me Pringon kai Iakovon OUDEMIA schesis.
Oraia phoni, pou kai pou "klapsouriki", alla auta einai ANOUSIA, ANYPARKTA, kai DEN kalyptoun tin ELLEIPSIN SOSTIS ekteleseos ton kratematon.
Tetoia neurasthenika akougeis, di'auto ekantises ... "psychopatheis".... axios "cheirokrotimaton" opos kai o ... Chantzimarkos (o opoios egrapse kai dika tou "kratemata"...= dia petagma, oso me aphora to thema)
Anoixe pali to bibliou tou Raidestinou, kai meletise akougontas tous SOSTOUS..
Kai anertise ton SOSTON syggraphean tou Katematos = PETROS pelop / Lakedaimon o Lambadarios... periechei kai oligon "HABANERA" to opoion antegrapse o Georges Bizet eis tin Opera tou....
Relax!
Το έχω διευκρινήσει στις λεπτομέριες κάτωθεν του τίτλου. Θα ανεβάσω άλλη μια εκτέλεσή του, που δεν είναι από "επίδειξη". Κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι η εν λόγω εκτέλεση είχε συγκεκριμένο σκοπό και δεν ήταν ούτε η προσευχή ούτε η παράδοση.
Psychopathis "Κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι η εν λόγω εκτέλεση είχε συγκεκριμένο σκοπό και δεν ήταν ούτε η προσευχή ούτε η παράδοση." Ta peri "concert, epideixin, ktl" ta echo perasei kai echo katalyxeis eis ENA pragma... dikaio eiche o IAKOVOS... to IDION, opou kai na eisai... TORA archizo na to epharmozo... eperasa to stadion oti "kati echomen na apo/epideixomen". Outos, polles "epideicktikes" echographiseis (px Pasa pnoe pl a Stanitsa epochi 196x en to Patriarcheio), ean kai ENTHOUSIASTIKES otan tis proto akougomen, katantoun KOURASTIKES en ti epanalipsi... OUTOS, hyptheto oti TOSON tha eiche kourasei o Stanitsas ton kosmon, oste echirokrotisan ton Chantizmarkon... Opos ki ego ethaumasa kai tous dyo otan tous protoakoussa.. 30 etoi argotera, einai kai oi dyo KOURASTIKOI kai neurasthenikoi, eno o Ikaovos (ton opoion etheorousa oligon ti "skleron" eis tin archin" theoro simeron oti einai o GLYKYTEROS holon, opos kai o Tsolakidis, o Chantzistamatis,, o Mardas,kai alloi psaltes. Ean kai KALABAINO ton enthousiasmo sou, kai tis existoreiseis tou Mafidi = ALLOS ito kai ALLOS ekatantise ap'otan esmixe me tous gnostous eis tin Athenan - i EKTELESIS auti den tima OUTE ton Petron oute tin Psaltikin... ISOS to katalabeis hysteron 20 eton diatribis, isos ochi... Chantizmarko eicha protakousi, epanalambano, eis ilikian 10 eton apo diskous, kai katharon echon... DEN efthane px ton MAGOURI eis tin KATHAROTITAN phonis... Pantos, dislike DEN bazo....
*****Δεν έχεις άδικο. Τώρα, με αρέσουν και τα ζωηρά (νευρασθενικά που λες χαχααχα) μ αρέσουν και τα μετρημένα. Δεν ξέρω αργότερα τι θα γίνει. Δες και αυτό: ΜΑΝΩΛΗΣ ΧΑΤΖΗΜΑΡΚΟΣ - ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΗΜΕΡΑ ΧΡΥΣΑΦΟΥ
Ηρέμησε λιγο κ.Μιχαλάκη ... ακου για πέταμα τα κρατήματα του Χατζημάρκου ...γραψε και εσυ να σε δούμε!!!!
Όταν αναφερομαστε στους Τιτάνες της ψαλτικής Χατζημαρκο και Στανιτσα,καλούν θα ει άι να είμαστε πιο προσεκτικοί στα γραφόμενα μας ( αλλά όπως λέει και η παροιμία. "Η αλεπού δεν έφτανε τα σταφύλια και τα έλεγε ότι είναι ξυνα" Αυτά από Βόλο.
στους