🌿 معهد السنن والآثار فوائد ومحاور الورد الخامس: - عنوان: المتن وأنواعه 📍١- تعريف المتن: ما انتهى إليه السند من الكلام . ☆ تنبيه: للإمام ابن تيمية بحث مفيد حول حد الحديث الواحد، ومتى يعتبر حديثا واحدا مع اشتماله على أكثر من جملة . 📍٢- أنواع المتون بحسب اختلاف من أضيف إليه المتن: - مرفوع: إلى النبي ﷺ - موقوف: إلى الصحابي -رضي الله عنه- - مقطوع: إلى التابعي ☆ المرفوع حكما: من حيث اللفظ موقوف، ومن حيث الحكم مرفوع، وذلك لقرينة. مثل: 1) الأمور الغيبية، بشرط عدم الأخذ عن أهل الكتاب. 2) حكاية قول أو فعل بحضرة النبي ﷺ، دون إنكار فيكون تقريرا . 3) قول الصحابي: كنا نفعل كذا في حياة النبي ﷺ . 4) قول الصحابي: من السنة كذا 5) قول الصحابي: أُمِرنا بكذا، ونُهِينا عن كذا. 6) أن يقول الرواي عن الصحابي: رفعه، يبلغ به، يرويه، رواية، ينميه ... 7) ذكر الصحابي حكما لا مجال للاجتهاد فيه. 8) تفسير الصحابي مما يتعلق بسبب النزول. أما تفسيره مما لا يتعلق بسبب النزول، خلاف. والراجح: لا يعطى حكم الرفع . 🔹 فائدة: الإمام البخاري يدخل من أقوال وأفعال الصحابة رضي الله عنهم الموقوفة في أصل كتابه، لكونها من الأمور التي وقعت بمحضر من الصحابة واتفقوا عليها، وجرت مجرى السنة، فتأخذ حكم الرفع . 🔹طالب العلم لابد أن يكون دقيقا، ولا يتعجل في وصف حديث الصحابي بأنه مرفوع، بل هناك موانع وعوارض ينبغي التنبه لها . 🔹 ما دون الموقوف لا يجيء منه حكم الوقف. 🔹 وُجد التعبير بالمقطوع عن المنقطع وعكسه. 📍٣- الحديث، والخبر، والأثر . 🔹 يطلق "الحديث" على المرفوع، والموقوف، والمقطوع، فيطلق للجميع ولا إشكال . -وقيل: بل يختص بالمرفوع. 🔹 والخبر مرادف للحديث. - وقيل: "الحديث" للمرفوع، و"الخبر" لغيره . 🔹 والأثر يطلق على الجميع -وقيل: "الأثر" للموقوف والمقطوع، و"الخبر" للمرفوع . 📍٤- لفظ "السُّنة" يعني مدلولات الأحاديث الثابتة . وتطلق على وجهين: - الأول: أمر يبتدئه الرجل؛ فيتبعه فيه غيره. -الثاني: السيرة العامة، وسنة النبي ﷺ بهذا المعنى هي التي تقابل "الكتاب" وتسمى: الهَدي . 📍٥- الحديث القدسي: ما أضيف إلى رسول الله ﷺ، وأضافه هو إلى ربه عز وجل . - ويفترق عن القرآن بخصال منها: 1) القرآن معجز . 2) أننا متعبدون بلفظه. 3) نقل متواترا، بخلاف الحديث القدسي، بل فيه ما هو ضعيف ! . 📍٦- من الأسماء الهامة في علماء الحديث المتأخرين: المعلمي اليماني رحمه الله. 🔹فائدة نفيسة من كلام الشيخ حفظه الله: من مفاتيح المذاكرة المهمة = الدخول في جو الكتاب، وذلك لا يتأتى إلا من خلال المذاكرة المكثفةوحبس النفس بالعكوف على الكتاب الواحد فترة زمنية متتابعة، دون الفواصل الطويلة والتفريق الزمني المتباعد في قراءة الكتاب، مما يضيع أسرار الكتاب ومفاتيحه وحبل أفكاره ! ................. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين 🌿
صلوا على النبي ، تلخيص غفر الله لي وللشيخ ولكل من قرا وسمع ♥️ : -------------------- - اقسام الحديث 1:29:00 1:30:45 - (المرفوع حكما) : احاديث (موقوفة) تاخذ حكم الرفع 11:3311:5028:3014:41 ، 13:1517:3120:0422:3022:4524:3027:50 (الغيب ان لم يكن يروي عن اهل الكتاب - اسباب النزول - حكم شرعي من غير اجتهاد (اما هذا فقد عصى اباالقاسم) - عدم نزول نص للانكار - الفاظ كـ : امرنا ورفعه وبلغ به ) - كتب ومسالك للتوفيق بين الاحاديث التي تبدو متعارضة 36:3041:0543:0043:2644:05 - المسند (كتاب / رواية) 1:09:40 1:12:21 1:21:01 - علم الكلام 1:32:08 1:37:50 2:00:08 - المتواتر والاحاد 1:39:00 1:31:10 1:37:17 1:42:53 1:43:22 1:44:24 1:48:18 1:51:10 1:51:43 - ردود العلماء على شبهات اخبار الاحاد 1:44:29 1:50:34 2:07:55 ، 1:42:11 1:52:02 2:02:30 - كثرة السماع تسهل الحكم 51:15 - شرح بن رجب للبخاري 34:00 - تزكيات 49:0750:39 - تنبيه 1:52:45 - مناظرة الباقلاني و ملك النصارى 2:10:25 - شيخ الاسلام بن تيمية 1:44:44 1:57:27
يا بني كان الشافعي رحمه الله كالشمس للدنيا والعافية للناس فهل عنهما عنى أو منهما من عوض الشافعي منذ دراستي لكتاب المنهج المقترح وكتاب عبقرية الشافعي كلما ذكرته أحسست بحشرجة في صدري 😢 ومثله ابن تيمية رحمه الله
1:43:13 سبحان الله قلبت معنى يستحيل تواطؤهم على الكذب إلى معنى آخر تماما ، فالجماعة يمكن أن يوصل إلى أنه يستحيل تواطؤهم على الكذب بقرائن معينة ، وأما الراوي الواحد الذي أولت أنت عليه فليس مقصودهم.
-- الأشهر في الحديث المرفوع الخبر علي أقوال الصحابة الخبر يشمل الكل -- الطريق / المتن / الحديث المأخوذ من الحديث= السنه -- المأخوذ من الدليل مساو له أو أنقص منه ، فلا يزيد عنه -- أهمية معرفة بداية و تاريخ المقولة ــ العبرة في علم الحديث بالصفة لا بالعدد عكس المعتبر عند المعتزلة
بسم الله الرحمان الرحيم -المتن هو ما انتهى إليه الإسناد من الكلام. -ممكن الأخذ بأجزاء من الحديث شرط ألا يكون الحذف مغيرا في المعنى. -مرفوع أي أن الكلام منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم. -الموقوف ما نسب للصحابي كلا المرفوع والموقوف قد يسمى بالأثر. -المرفوع حكما مثل ما كان موقوفا لصحابي ولكن لا يمكن للصحابي أن يدركه باجتهاده شرط أن لا يكون ممن يأخذ عن أهل الكتاب. -إقرار النبي صلى الله عليه وسلم سنة. -الروايات رواتب. - كل طريق =حديث حتى لو كان نفس المتن. -المقاطيع=رواية التابعي فمن دونه. -أبو زرعة بالنسبة للإمام أحمد شاب رحمهم الله وكان الإمام أحمد يوقره. -كان يطلب العلماء الأحاديث للحكم على الراوي والمروي. -"الباب إذا لم تجمع طرقه لم تتبين علله". علي بن المديني رحمه الله -أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي من جيل البخاري. -المذاكرة=كل واحد من الجالسين في المجلس يذكر ما عنده في الباب. -العيب في كتاب سير العلماء النبلاء عدم ذكر الأسانيد بين الكاتب والراوي ولكن كان ذلك اختصارا. -هناك فرق بين المأخوذ من الحديث ولفظ الحديث (المأخوذ من الحديث أي المستنبط=سنة) -الطريق لا يساوي السنة. -السنة هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يدخل في السنة. -المسند هو ما أسنده الصحابي للرسول صلى الله عليه وسلم=رفع+الإتصال. -لا يصح وضع قاعدة من مثال جزئي. -يقسم الخبر من حيث من أسند إليه وباعتبار الصحة وهناك تقسيم آخر باعتبار عدد الطرق -ليس الإشكال في قوة الشبهة ولكن في ضعف المتلقي. -شباب المسلمين يجب أن يهتموا بهذا الجانب تعلم المحكمات والسنن ولا يتعجل المسلم في الرد على الشبهات والتدريس أووو لأنك إذا تعجلت أولا تخسر فترة الإعداد وثانيا تدخل في أمر لا تستطيعه ولست مكلفا به = فتنة وهكذا أنت تجني على شبابك ومن ضاع شبابه ضاع عمره= أنت لو ماتعلمتش العلوم دي في سنك أومال تتعلمها إمتى؟! -أنت كمسلم يجب أن تعرف أن الطريق إلى القلب أهم من حشو المعلومات فمن شرح صدره للإسلام هو الذي سيتعض ويستفيد من المعلومة. -المطلوب= جد+صبر+ دعاء+طلب الهداية. -ابحث عن نفع المعلومة لا كميتها. -ما يعطاه الإنسان ابتلاء أيشكر أم يكفر.
2:01:02 ليس نفي أفعال الله بل نفي اللوازم البشرية عنها مثلا غضبه عز وجل ليس كغضب المخلوق من حيث فوران الدم وغيرها من اللوازم. أما أن الله لا يغضب فهذا لا يقول به مسلم.
🌿 معهد السنن والآثار
فوائد ومحاور الورد الخامس:
- عنوان: المتن وأنواعه
📍١- تعريف المتن:
ما انتهى إليه السند من الكلام .
☆ تنبيه: للإمام ابن تيمية بحث مفيد حول حد الحديث الواحد، ومتى يعتبر حديثا واحدا مع اشتماله على أكثر من جملة .
📍٢- أنواع المتون
بحسب اختلاف من أضيف إليه المتن:
- مرفوع: إلى النبي ﷺ
- موقوف: إلى الصحابي -رضي الله عنه-
- مقطوع: إلى التابعي
☆ المرفوع حكما: من حيث اللفظ موقوف، ومن حيث الحكم مرفوع، وذلك لقرينة.
مثل:
1) الأمور الغيبية، بشرط عدم الأخذ عن أهل الكتاب.
2) حكاية قول أو فعل بحضرة النبي ﷺ، دون إنكار فيكون تقريرا .
3) قول الصحابي:
كنا نفعل كذا في حياة النبي ﷺ .
4) قول الصحابي: من السنة كذا
5) قول الصحابي: أُمِرنا بكذا، ونُهِينا عن كذا.
6) أن يقول الرواي عن الصحابي: رفعه، يبلغ به، يرويه، رواية، ينميه ...
7) ذكر الصحابي حكما لا مجال للاجتهاد فيه.
8) تفسير الصحابي مما يتعلق بسبب النزول.
أما تفسيره مما لا يتعلق بسبب النزول، خلاف.
والراجح: لا يعطى حكم الرفع .
🔹 فائدة: الإمام البخاري يدخل من أقوال وأفعال الصحابة رضي الله عنهم الموقوفة في أصل كتابه، لكونها من الأمور التي وقعت بمحضر من الصحابة واتفقوا عليها، وجرت مجرى السنة، فتأخذ حكم الرفع .
🔹طالب العلم لابد أن يكون دقيقا، ولا يتعجل في وصف حديث الصحابي بأنه مرفوع، بل هناك موانع وعوارض ينبغي التنبه لها .
🔹 ما دون الموقوف لا يجيء منه حكم الوقف.
🔹 وُجد التعبير بالمقطوع عن المنقطع وعكسه.
📍٣- الحديث، والخبر، والأثر .
🔹 يطلق "الحديث" على المرفوع، والموقوف، والمقطوع، فيطلق للجميع ولا إشكال .
-وقيل: بل يختص بالمرفوع.
🔹 والخبر مرادف للحديث.
- وقيل: "الحديث" للمرفوع، و"الخبر" لغيره .
🔹 والأثر يطلق على الجميع
-وقيل: "الأثر" للموقوف والمقطوع، و"الخبر" للمرفوع .
📍٤- لفظ "السُّنة"
يعني مدلولات الأحاديث الثابتة .
وتطلق على وجهين:
- الأول: أمر يبتدئه الرجل؛ فيتبعه فيه غيره.
-الثاني: السيرة العامة،
وسنة النبي ﷺ بهذا المعنى هي التي تقابل "الكتاب" وتسمى: الهَدي .
📍٥- الحديث القدسي: ما أضيف إلى رسول الله ﷺ، وأضافه هو إلى ربه عز وجل .
- ويفترق عن القرآن بخصال منها:
1) القرآن معجز .
2) أننا متعبدون بلفظه.
3) نقل متواترا، بخلاف الحديث القدسي، بل فيه ما هو ضعيف ! .
📍٦- من الأسماء الهامة في علماء الحديث المتأخرين: المعلمي اليماني رحمه الله.
🔹فائدة نفيسة من كلام الشيخ حفظه الله:
من مفاتيح المذاكرة المهمة = الدخول في جو الكتاب، وذلك لا يتأتى إلا من خلال المذاكرة المكثفةوحبس النفس بالعكوف على الكتاب الواحد فترة زمنية متتابعة، دون الفواصل الطويلة والتفريق الزمني المتباعد في قراءة الكتاب، مما يضيع أسرار الكتاب ومفاتيحه وحبل أفكاره !
.................
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين 🌿
جميله هي الإستطرادات ..
ربي اشرح لي صدري 2:20:58
تقريبا اخر ساعة من هذه المحاضرة القيمة معلومات تهم كل طالم علم شرعي بغض النظر عن اي علم تخصص فيه
جزا الله الشيخ عنا خير الجزاء
صلوا على النبي ، تلخيص غفر الله لي وللشيخ ولكل من قرا وسمع ♥️ :
--------------------
- اقسام الحديث 1:29:00 1:30:45
- (المرفوع حكما) : احاديث (موقوفة) تاخذ حكم الرفع 11:33 11:50 28:30 14:41 ، 13:15 17:31 20:04 22:30 22:45 24:30 27:50 (الغيب ان لم يكن يروي عن اهل الكتاب - اسباب النزول - حكم شرعي من غير اجتهاد (اما هذا فقد عصى اباالقاسم) - عدم نزول نص للانكار - الفاظ كـ : امرنا ورفعه وبلغ به )
- كتب ومسالك للتوفيق بين الاحاديث التي تبدو متعارضة 36:30 41:05 43:00 43:26 44:05
- المسند (كتاب / رواية) 1:09:40 1:12:21 1:21:01
- علم الكلام 1:32:08 1:37:50 2:00:08
- المتواتر والاحاد 1:39:00 1:31:10 1:37:17 1:42:53 1:43:22 1:44:24 1:48:18 1:51:10 1:51:43
- ردود العلماء على شبهات اخبار الاحاد 1:44:29 1:50:34 2:07:55 ، 1:42:11 1:52:02 2:02:30
- كثرة السماع تسهل الحكم 51:15
- شرح بن رجب للبخاري 34:00
- تزكيات 49:07 50:39
- تنبيه 1:52:45
- مناظرة الباقلاني و ملك النصارى 2:10:25
- شيخ الاسلام بن تيمية 1:44:44 1:57:27
جزاكم الله خيرا كثيرا يا مولانا ❤️ واسأل الله ان يرفع قدرك في الدنيا والآخرة ❤ و يجمعنا بكم علي خير اللهم آمين نحبكم في الله
بارك الله فيكم ونفع بكم والله سعداء جدا بهذا الشرح المبارك ماشاء الله تبارك الله
يارب اشرح صدورنا
ما شاء الله محاضرة ممتازة ،وبالذات أخر نص ساعة
ليس الإشكال في قوة الشبهة لكن الإشكال في ضعف المتلقي .
ساعتين وتسعة دقائق 02:09:10
جزاكم الله خير
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
اللهم انفع بشيخنا الإسلام والمسلمين.
ربي اشرح لنا صدورنا
جميل جدا الشرح والاستطرادات
رب اشرح لى صدري ويسر لى أمري
يا بني كان الشافعي رحمه الله كالشمس للدنيا والعافية للناس فهل عنهما عنى أو منهما من عوض
الشافعي منذ دراستي لكتاب المنهج المقترح وكتاب عبقرية الشافعي كلما ذكرته أحسست بحشرجة في صدري 😢
ومثله ابن تيمية رحمه الله
1:43:13 سبحان الله قلبت معنى يستحيل تواطؤهم على الكذب إلى معنى آخر تماما ، فالجماعة يمكن أن يوصل إلى أنه يستحيل تواطؤهم على الكذب بقرائن معينة ، وأما الراوي الواحد الذي أولت أنت عليه فليس مقصودهم.
أحسن الله إليكم
-- الأشهر في
الحديث المرفوع
الخبر علي أقوال الصحابة
الخبر يشمل الكل
-- الطريق / المتن / الحديث
المأخوذ من الحديث= السنه
-- المأخوذ من الدليل مساو له أو أنقص منه ، فلا يزيد عنه
-- أهمية معرفة بداية و تاريخ المقولة
ــ العبرة في علم الحديث بالصفة لا بالعدد عكس المعتبر عند المعتزلة
يا رب يسر أمورنا
❤رائع
بسم الله الرحمان الرحيم
-المتن هو ما انتهى إليه الإسناد من الكلام.
-ممكن الأخذ بأجزاء من الحديث شرط ألا يكون الحذف مغيرا في المعنى.
-مرفوع أي أن الكلام منسوب للرسول صلى الله عليه وسلم.
-الموقوف ما نسب للصحابي كلا المرفوع والموقوف قد يسمى بالأثر.
-المرفوع حكما مثل ما كان موقوفا لصحابي ولكن لا يمكن للصحابي أن يدركه باجتهاده شرط أن لا يكون ممن يأخذ عن أهل الكتاب.
-إقرار النبي صلى الله عليه وسلم سنة.
-الروايات رواتب.
- كل طريق =حديث حتى لو كان نفس المتن.
-المقاطيع=رواية التابعي فمن دونه.
-أبو زرعة بالنسبة للإمام أحمد شاب رحمهم الله وكان الإمام أحمد يوقره.
-كان يطلب العلماء الأحاديث للحكم على الراوي والمروي.
-"الباب إذا لم تجمع طرقه لم تتبين علله". علي بن المديني رحمه الله
-أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي من جيل البخاري.
-المذاكرة=كل واحد من الجالسين في المجلس يذكر ما عنده في الباب.
-العيب في كتاب سير العلماء النبلاء عدم ذكر الأسانيد بين الكاتب والراوي ولكن كان ذلك اختصارا.
-هناك فرق بين المأخوذ من الحديث ولفظ الحديث (المأخوذ من الحديث أي المستنبط=سنة)
-الطريق لا يساوي السنة.
-السنة هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يدخل في السنة.
-المسند هو ما أسنده الصحابي للرسول صلى الله عليه وسلم=رفع+الإتصال.
-لا يصح وضع قاعدة من مثال جزئي.
-يقسم الخبر من حيث من أسند إليه وباعتبار الصحة وهناك تقسيم آخر باعتبار عدد الطرق
-ليس الإشكال في قوة الشبهة ولكن في ضعف المتلقي.
-شباب المسلمين يجب أن يهتموا بهذا الجانب تعلم المحكمات والسنن ولا يتعجل المسلم في الرد على الشبهات والتدريس أووو لأنك إذا تعجلت أولا تخسر فترة الإعداد وثانيا تدخل في أمر لا تستطيعه ولست مكلفا به = فتنة وهكذا أنت تجني على شبابك ومن ضاع شبابه ضاع عمره= أنت لو ماتعلمتش العلوم دي في سنك أومال تتعلمها إمتى؟!
-أنت كمسلم يجب أن تعرف أن الطريق إلى القلب أهم من حشو المعلومات فمن شرح صدره للإسلام هو الذي سيتعض ويستفيد من المعلومة.
-المطلوب= جد+صبر+ دعاء+طلب الهداية.
-ابحث عن نفع المعلومة لا كميتها.
-ما يعطاه الإنسان ابتلاء أيشكر أم يكفر.
1:53:00
مواضيع يجب فهمها وضبطها…
أقررتَ أعين السلفية يا شيخنا بآخر نص ساعة
الله المستعان 😁
❤
49:00
#البناءـالمنهجي الدفعة الثالثة
هل أنجز المخيم المذكور هنا حول المسائل الأربعة شيخنا
1:40:00
1:53:00
1:58:00
2:03:00
6:00
جزاك الله خيراً
في الصباح كنت أقول ليته ينشر بقية السلسلة.
هناك سؤال تكرر لو سمحت..متى سينزل مقطع التعريف بمعهد السنن والآثار؟
خلال شهر أغسطس ان شاء الله
@@Husseinmekky1981
المقطع التعريفي والامتحان معاً في أغسطس؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الحبيب هل توجد دورات عقيدة جزاك الله خيرا
2:01:02 ليس نفي أفعال الله بل نفي اللوازم البشرية عنها مثلا غضبه عز وجل ليس كغضب المخلوق من حيث فوران الدم وغيرها من اللوازم.
أما أن الله لا يغضب فهذا لا يقول به مسلم.
ما هو الحديث المدرج للحديث المرفوع ؟؟
ص 74 0:36
1:43:45 😂😂
امتحان التحاق بمعهد السنن امتي يا شيخ؟
1:07:17
عاوز اسال سؤال من المجلس الأول للخامس الشيخ والطالب يلبسون نفس اللبس هل المجالس متفرقه ام الشيخ شرح هذا كله في يوم واحد وقسم الفيديوهات سؤال ضروري جدا
@@topten2058 مخيم كان ثلاثة أيام متواصلة نُقيم مع بعض في نفس المكان
عقبال ما تكون معانا ان شاءالله
@@Husseinmekky1981 جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ونفع الله بك ورزقنا واياك الفردوس♥️♥️
يا رب @@Husseinmekky1981
لا يوجد صوت بالمقطع؟؟
ستجده الان ان شاء الله
الصوت شغال بالفعل
نعم الصوت اشتغل لاحقا
شكر الله لكم
جزاكم الله خير الجزاء
1:45:00
جزاكم الله خيرا