Спасибо за это видео. У вас прекрасная, умная речь, и вы затрагиваете глубокий смысл темы. Мне жаль, что ваши видео обделены обширным вниманием; они отличные.
И хотелось бы отметить, что в текстах, а именно в Палийском Каноне (Дигха Никая 16: Махапариниббана сутта) есть такие слова: "Как, Ананда, разве община еще что-то ждет от меня? Я поведал вам всю Дхамму, и у меня не было разделения между тайным и явным учением; и ни одного из учений, Ананда, не было сокрыто от вас в сжатой руке учителя"
комментарии шикарны!! как будто побывал на диспуте! так и вижу как каждый из вас, Уважаемые комментаторы (Л и автор), после своего комментария делает хлопок в ладоши. Автору видео - спасибо!
У вас такие цельные знания о философии и вы вроде даже греческий знаете, вы в академической среде? Или изучение/обучение практикам - ваш основной род деятельности?
Просветление за одну жизнь может обращать только традиция ваджраяны. Школа Геоуг не относится к традиции ваджраяна - это школа махаяны, основанная ламой Цонкапой , главой которой и является Далай-лама, хотя Е. С. на протяжении жизни получал посвящения от наставников разных школ, в том числе и дзогчен, поэтому, неформально его считают главой тибетского буддизма представители всех направлений махаянской традиции.
@@germopol читайте статьи, потому что вы даёте неправильную информацию, плаваете в этом вопросе. Школа Гелуг восходит к учению Атиши и кадампических наставников - это традиция мадхьямики, основное их руководство - это «Ламрим» - учение Ламы Цонкапы (жёлтые шашки, кстати, вы когда- нибудь видели, чтобы Далай-лама надел на себя красную шапку?) Последователи ваджраяны - школы Кагью (красные шапки) не признают гелуппинца Делай- ламу своим лидером, главенствующей фигурой, и у них является Кармапа, которых в настоящее время целых два, «Ламрим» они не читают, основные их книги - это линия преемственности Наропы, Тилопы, Марпы и Миларепы. Особой конфронтации между адептами жёлтых и красных шапок нет, но ваджраяна - это отдельная ветвь махаянской традиции.
Ваджраяня - это третья колесница. То, что было в Тхераваде - колеснице малой - сильно расширилось и дополнилось, когда стало Махаяной, колесницей большой. Махаянские идеи так же точно расширились и дополнились, когда стали Ваджраяной - алмазной, можно сказать "самой большой" колесницей, "максимальной". Три колесницы буддизма - малая, большая и алмазная. Каждая надстраивается над предыдущей. И в Ваджраяне очень много того, чем нет в Махяне. Согласитесь, в дзене не работают с идамами, не читают тантры, не подносят золотой нектар духам-хранителям, не возвращают украденную душу и не проводят коллективные молебны. Ваджраяна - не разновидность Махаяны, а происходящая от нее третья колесница, третья ветвь буддизма.
Нет, не потому буддизм тхеравады назван «малой колесницей», что его принижают, как буддизм для начинающих, сам Будда следовал путём хинаяны. Называют его «малой колесницей» из-за того, что это сугубо монашеский путь, недоступный для мирян, особенно для женщин, поэтому что в странах Южного буддизма сложилась такая традиция, что женщина должна заниматься домом и семьёй и накапливать заслуги, чтобы в следующем воплощении родиться мужчиной, только тогда приступить к практике. Буддизм махаянской традиции допускает практики и, даже достижение освобождения для мирян, яркий пример тому - Миларепа. Вторая причина, по которой традицию тхеравады называют «малой колесницей» - это то, что практикующий этот путь, ищет освобождение от сансарического существования только для себя, а путь ботхисаттвы подразумевает после достижения архатства, возвращения в миры в качестве учителей - спасителей живых существ от мрака неведения и становления их на путь освобождения. Собственно говоря, Гаутама и был таким ботхисаттвой , добровольно явившийся в наш мир в проявленном теле, чтобы дать учение людям.
Строго говоря, Будда еще только давал начало буддизме, которому предстояло формироваться очень долго, так что его буддизме, ранний - еще не Тхеравада. Но да, Тхеравада к нему, пожалуй, максимально близка. А на "хинаяну", именно за то, что она "малая" ее последователи могут разобитеться. Возможно, изначально название не подразумевало принижения, но теперь его в слове "хинаяна" слышат. И каждая колесница опирается на прошлую, отталкивается от нее, идет дальше и становится больше. Тхеравада - самая старая и буквально самая малая. Махаяна стала обширнее, а уж ваджраяна - и подавно.
@@germopol Ваджраяна - «алмазная колесница» - это тоже составная часть махаянской традиции и никаких существенных отличии от тентраяны оно не имеет - это позднее направление тибетского буддизма, ошибочно по цвету шапок разделять эти учения на разные школы буддизма.
@@germopolс Топпером обсудите тхераваду. Никто их не унижает и не оскорбляет, людей выбравших эту традицию можно понять, потому что путь ботхисаттвы - это участь страдальца в вечности, а в нашей стране нет никаких возможностей практиковать это учение, нет у нас традиции содержать монахов - эти ежедневные пожертвования и подношения выглядят странно для менталитета людей, даже в буддийских регионах. th-cam.com/video/ujOTVYYPKTA/w-d-xo.htmlsi=cRXpvphXE87mK7kJ
"По цвету шапок" - это разделение внутри ваджраяны, красные, желтые - это разные ее течения. И не течеия отличаются цветом шапок, а в разных течения принят разный цвет - не он создает и определяет отличие, он просто символ. Но и то и другое - ваджраяна. А на счет того, что не имеет существенных отличий - стоит просто зайти в дацан, посидеть на хурале, а потом сравнить это с бытом последователей Тхеравады. И я очень бы удивился, если бы оказалось, что эти последователи Тхеравады тоже танцуют в масках на мистериях цам, сжигают грехи в костре, вывешивают флаги на удачу, кормят духов и прочее.
"Никто их не унижает и не оскорбляет" - многие из них сочтут иначе. Обида - не ваших словах, она в восприятии того, кто обиделся. У вы можете говорить "хинаяна" не видя в этом ничего плохого. Я тоже не вижу! А вот те, кому вы это будете говорить, могут увидеть, и сочтут это уничижительным термином - даже если вам так не кажется. На счет пути монаха - да, а еще в предписанной накидке в якутской зиме не выжить. Но с другой стороны, если люди обходятся без монашества, значит он и не обязательно. Как и путь бодхисатвы - никто не обязывает стремиться именно к этому, это ваш выбор. Да и не так многие стремятся именно в нирвану, на самом деле.
Спасибо. Очень талантливо рассказано, и слушать очень легко и интересно
у меня сломался мозг, спасибо, на самом деле очень интересно
Спасибо за видео! Позновательно сильно!!!
Спасибо за это видео. У вас прекрасная, умная речь, и вы затрагиваете глубокий смысл темы. Мне жаль, что ваши видео обделены обширным вниманием; они отличные.
И хотелось бы отметить, что в текстах, а именно в Палийском Каноне (Дигха Никая 16: Махапариниббана сутта) есть такие слова: "Как, Ананда, разве община еще что-то ждет от меня? Я поведал вам всю Дхамму, и у меня не было разделения между тайным и явным учением; и ни одного из учений, Ананда, не было сокрыто от вас в сжатой руке учителя"
Спасибо Вам, за то что Вы есть и делаете то, что делаете.
комментарии шикарны!! как будто побывал на диспуте! так и вижу как каждый из вас, Уважаемые комментаторы (Л и автор), после своего комментария делает хлопок в ладоши. Автору видео - спасибо!
Высший класс! Спасибо!
А еще Будда говорил, что Дхамма вне времени...
У вас такие цельные знания о философии и вы вроде даже греческий знаете, вы в академической среде? Или изучение/обучение практикам - ваш основной род деятельности?
а кто читает? похоже на одного
Читает автор, Алексей Игнатов.
Я дико извиняюсь. Но одним из учениклв будды был музыкант!
Хотя-бы на основании этого.
Ваши слова о " буддизме для монахов" это очень спорно.
Просветление за одну жизнь может обращать только традиция ваджраяны.
Школа Геоуг не относится к традиции ваджраяна - это школа махаяны, основанная ламой Цонкапой , главой которой и является Далай-лама, хотя Е. С. на протяжении жизни получал посвящения от наставников разных школ, в том числе и дзогчен, поэтому, неформально его считают главой тибетского буддизма представители всех направлений махаянской традиции.
Просветление не просто за одну жизнь, а мгновенное и внезапно, обещает Дзен - самая прославленная махаянская школа. Гелуг - это ваджраяна.
@@germopol читайте статьи, потому что вы даёте неправильную информацию, плаваете в этом вопросе. Школа Гелуг восходит к учению Атиши и кадампических наставников - это традиция мадхьямики, основное их руководство - это «Ламрим» - учение Ламы Цонкапы (жёлтые шашки, кстати, вы когда- нибудь видели, чтобы Далай-лама надел на себя красную шапку?) Последователи ваджраяны - школы Кагью (красные шапки) не признают гелуппинца Делай- ламу своим лидером, главенствующей фигурой, и у них является Кармапа, которых в настоящее время целых два, «Ламрим» они не читают, основные их книги - это линия преемственности Наропы, Тилопы, Марпы и Миларепы. Особой конфронтации между адептами жёлтых и красных шапок нет, но ваджраяна - это отдельная ветвь махаянской традиции.
Ваджраяня - это третья колесница. То, что было в Тхераваде - колеснице малой - сильно расширилось и дополнилось, когда стало Махаяной, колесницей большой. Махаянские идеи так же точно расширились и дополнились, когда стали Ваджраяной - алмазной, можно сказать "самой большой" колесницей, "максимальной".
Три колесницы буддизма - малая, большая и алмазная. Каждая надстраивается над предыдущей.
И в Ваджраяне очень много того, чем нет в Махяне. Согласитесь, в дзене не работают с идамами, не читают тантры, не подносят золотой нектар духам-хранителям, не возвращают украденную душу и не проводят коллективные молебны.
Ваджраяна - не разновидность Махаяны, а происходящая от нее третья колесница, третья ветвь буддизма.
Нет, не потому буддизм тхеравады назван «малой колесницей», что его принижают, как буддизм для начинающих, сам Будда следовал путём хинаяны. Называют его «малой колесницей» из-за того, что это сугубо монашеский путь, недоступный для мирян, особенно для женщин, поэтому что в странах Южного буддизма сложилась такая традиция, что женщина должна заниматься домом и семьёй и накапливать заслуги, чтобы в следующем воплощении родиться мужчиной, только тогда приступить к практике. Буддизм махаянской традиции допускает практики и, даже достижение освобождения для мирян, яркий пример тому - Миларепа. Вторая причина, по которой традицию тхеравады называют «малой колесницей» - это то, что практикующий этот путь, ищет освобождение от сансарического существования только для себя, а путь ботхисаттвы подразумевает после достижения архатства, возвращения в миры в качестве учителей - спасителей живых существ от мрака неведения и становления их на путь освобождения. Собственно говоря, Гаутама и был таким ботхисаттвой , добровольно явившийся в наш мир в проявленном теле, чтобы дать учение людям.
Строго говоря, Будда еще только давал начало буддизме, которому предстояло формироваться очень долго, так что его буддизме, ранний - еще не Тхеравада. Но да, Тхеравада к нему, пожалуй, максимально близка. А на "хинаяну", именно за то, что она "малая" ее последователи могут разобитеться. Возможно, изначально название не подразумевало принижения, но теперь его в слове "хинаяна" слышат. И каждая колесница опирается на прошлую, отталкивается от нее, идет дальше и становится больше. Тхеравада - самая старая и буквально самая малая. Махаяна стала обширнее, а уж ваджраяна - и подавно.
@@germopol Ваджраяна - «алмазная колесница» - это тоже составная часть махаянской традиции и никаких существенных отличии от тентраяны оно не имеет - это позднее направление тибетского буддизма, ошибочно по цвету шапок разделять эти учения на разные школы буддизма.
@@germopolс Топпером обсудите тхераваду.
Никто их не унижает и не оскорбляет, людей выбравших эту традицию можно понять, потому что путь ботхисаттвы - это участь страдальца в вечности, а в нашей стране нет никаких возможностей практиковать это учение, нет у нас традиции содержать монахов - эти ежедневные пожертвования и подношения выглядят странно для менталитета людей, даже в буддийских регионах.
th-cam.com/video/ujOTVYYPKTA/w-d-xo.htmlsi=cRXpvphXE87mK7kJ
"По цвету шапок" - это разделение внутри ваджраяны, красные, желтые - это разные ее течения. И не течеия отличаются цветом шапок, а в разных течения принят разный цвет - не он создает и определяет отличие, он просто символ. Но и то и другое - ваджраяна.
А на счет того, что не имеет существенных отличий - стоит просто зайти в дацан, посидеть на хурале, а потом сравнить это с бытом последователей Тхеравады.
И я очень бы удивился, если бы оказалось, что эти последователи Тхеравады тоже танцуют в масках на мистериях цам, сжигают грехи в костре, вывешивают флаги на удачу, кормят духов и прочее.
"Никто их не унижает и не оскорбляет" - многие из них сочтут иначе. Обида - не ваших словах, она в восприятии того, кто обиделся. У вы можете говорить "хинаяна" не видя в этом ничего плохого. Я тоже не вижу! А вот те, кому вы это будете говорить, могут увидеть, и сочтут это уничижительным термином - даже если вам так не кажется.
На счет пути монаха - да, а еще в предписанной накидке в якутской зиме не выжить. Но с другой стороны, если люди обходятся без монашества, значит он и не обязательно. Как и путь бодхисатвы - никто не обязывает стремиться именно к этому, это ваш выбор. Да и не так многие стремятся именно в нирвану, на самом деле.
Наконец понял что-то про махаяну.
Благодарю 🙏