سورة الحشر قراءة بالتجويد الشيخ أيمن سويد Surah Al Hashr Sheikh Aymen Swaid
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ม.ค. 2025
- فترة الوحي
يحتوي البخاري ومسلم على حديث من حضرة سعيد بن جبير مفاده "عندما سألت حضرت عبد الله بن عباس عن سورة الحشر أجاب بأنها نزلت في معركة بني النضير مثل سورة - أنفال أنفال في غزوة بدر ، وفي رواية أخرى عن حضرة سعيد بن جبير ، أقوال ابن عباس رضي الله عنه: قل: سورة النذير: قل هي سورة. النضير ". وقد ورد نفس الشيء عن مجاهد وقتادة وزهري وابن زيد ويزيد بن رمان ومحمد بن إسحاق وغيرهم. وقد أجمعوا على أن أتباع الكتاب الذين ورد نفيهم فيه على بني النذير. ذكر يزيد بن رمان ومجاهد ومحمد بن إسحاق أن هذه السورة كلها ، من أولها إلى آخرها ، نزلت في هذه المعركة بالذات.
أما السؤال عن موعد هذه المعركة ، فقد ذكر الإمام الزهري عن عروة بن الزبير أنها وقعت بعد غزوة بدر بستة أشهر. إلا أن ابن سعد وابن هشام والبلاذري يعتبرونه حدثًا لربيع الأول ع. تتفق جميع التقاليد على أن هذه المعركة حدثت بعد حادثة بير معونة ، ومن المعروف تاريخياً أن حادثة بير معونة وقعت بعد غزوة أحد وليس قبلها.
خلفية تاريخية
من أجل فهم موضوع هذه السورة جيدًا ، من الضروري إلقاء نظرة على تاريخ يهود المدينة المنورة والحجاز ، لأنه بدونها لا يمكن للمرء أن يعرف بالضبط الأسباب الحقيقية لتعامل النبي الكريم مع قبائلهم المختلفة بالطريقة هو فعل.
لا يوجد تاريخ أصيل لليهود العرب في العالم. لم يتركوا أي كتابات خاصة بهم على شكل كتاب أو لوح قد يلقي الضوء على ماضيهم ، ولم يذكرهم المؤرخون والكتاب اليهود من العالم غير العربي ، والسبب هو ذلك بعد ذلك. مستوطنتهم في شبه الجزيرة العربية كانوا قد فصلوا أنفسهم عن الجسد الرئيسي للأمة ، ويهود العالم لم يحسبهم فيما بينهم. لأنهم تخلوا عن الثقافة واللغة العبرية ، وحتى الأسماء ، وتبنوا العروبة بدلاً من ذلك. في الألواح التي تم اكتشافها في البحث الأثري في الحجاز ، لم يتم العثور على أي أثر لليهود قبل القرن الأول من العصر المسيحي ، باستثناء بعض الأسماء اليهودية. لذلك ، فإن تاريخ اليهود العرب يقوم في الغالب على التقاليد الشفهية السائدة بين العرب والتي نشر معظمها السيئ من قبل اليهود أنفسهم.
زعم يهود الحجاز أنهم جاؤوا للاستقرار في شبه الجزيرة العربية خلال المرحلة الأخيرة من حياة النبي موسى (صلى الله عليه وسلم). قالوا إن النبي موسى قد أرسل جيشا لطرد العمالقة من أرض يثرب وأمرهم بعدم تجنيب روح واحدة من تلك القبيلة. نفذ الجيش الإسرائيلي أمر النبي ، لكنه أنقذ حياة أمير وسيم من ملك العمالقة وعاد معه إلى فلسطين. في ذلك الوقت كان النبي موسى قد ساد. اتخذ خلفاؤه استثناءً كبيرًا مما فعله الجيش ، لأنه من خلال الحفاظ على حياة أحد العمالقة ، من الواضح أنه قد عصى النبي وانتهك الشريعة الموسوية. وبالتالي ، أبعدوا الجيش عن مجتمعهم ، واضطروا للعودة إلى يثرب والاستقرار هناك إلى الأبد (كتاب الأغاني ، المجلد التاسع عشر ، ص 94). وهكذا ادعى اليهود أنهم كانوا يعيشون في يثرب منذ حوالي 1200 قبل الميلاد. لكن هذا في الواقع لم يكن له أي أساس تاريخي ، وربما كان اليهود قد اخترعوا هذه القصة من أجل إقناع العرب بالاعتقاد بأنهم من سلالة نبيلة وسكان الأرض الأصليين.
حدثت الهجرة اليهودية الثانية ، حسب اليهود ، في عام 587 قبل الميلاد. عندما دمر نبوخذنصر ملك بابل اورشليم وتفرق اليهود في كل انحاء العالم. وقال اليهود العرب إن عددا من قبائلهم في ذلك الوقت أتوا للاستقرار في وادي القرى وتيماء ويثرب (البلاذري ، فتوح البلدان). لكن هذا أيضًا ليس له أساس تاريخي. وبهذا أيضًا ربما أرادوا إثبات أنهم كانوا المستوطنين الأصليين في المنطقة.
th-cam.com/video/g3lM8HPu3gE/w-d-xo.html
اشترك في قناة القرآن الكريم 2
ودعموها ب like,Share, subscribe