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非常喜欢博主说的！刚刚好我有阅读过《第二性》，《性别是流动的》和佛罗伊得的《梦的解析》这三本书。我是在初中的时候读到梦的解析这本书，不得不说他对年幼的我影响深刻。我当时看了我还审思我有没有恋父情节甚至把自己带入到那个情景里面，还加深了我的性别刻板印象，的总之现在就是很后悔。他的文字对当时的我真的很有蛊惑性。而随着接触的东西变多了我也展开了激烈的转变，变成了激进的女权主义（？）。总之就是看各种男生行为就觉得不爽。后来通过阅读了女权主义的书籍才变成现在的平和女权主义（？）。我觉得要支持女权，首先要了解现实。首先是女性和男性在身理上的差别，比如体格，经期会引起生理不适等等。接着是在这个社会女性的的确确是处于弱势的，刻版印象也还在，不过以前的刻坂是柔弱，现在的刻板印象更多元，温柔，娇蛮等等。还有就是男孩穷养，女孩富养的教育方式。在目前的社会里我觉得男女完全平等实现的可能性不高，因为现在社会把男女这两个群体分得太开了。基本上我觉得当男女厕所还分开，男女不平等的现象就会继续出现。现在我会更愿意把我的目光和小小的力量看向那些被家暴，没有办法实现自己的梦想，被剥削的女性身上。能做的东西也只是捐钱给NGO。
@소하추 小姐我怕你是误会了什么首先我对这个视频评论大概是在一年多前，现在看回去也觉得我的留言略显幼稚，但这的确是当时的我的想法，当时的我不理解这些主义（对，和平女权主义是我自创，但我隐约记得我想表达的是和平、不激进的女权主义），但当时的我的也确实是女权主义者。对我来说，成为女权不在要多深刻的了解那些晦涩难懂的主义，不在要读过多少本书，而是在要打从心底认同性别平权。当然你有认为我不是女权的权利，但身为女权主义者，我更欢迎那些不理解的人，一同在女权的路上走下去。祝你有个开心的一天。
@소하추 看来你不大理解我的意思，但没关系。我从一开始就（自认）女权，只是因为我读的书和我遇到的事情，改变了我对女权的表达方式，但其内涵没太大的改变。再来是公用厕所的部分，我想表达的是，当男人和女人的界限仍然如男女厕一般分开得如此明确，就代表我们陷入二分法的牢笼里，只会加深两性之间的对立。海边的卡夫卡里有两位女生去找一位图书管理员，质问他为什么图书馆没有分男女厕。我至今仍然印象深刻村上春树如何刻画这两位女生，她们不去质问为何飞机上男女厕合并在一起，而是在这里逼问一位弱势的性转的图书管理员为何图书馆不分男女厕。“她们用她们有限的想象力来创造问题”不好意思扯远了接着，对，我就是没见识。本人今年17，留一开始的留言的时候也才15，我能有什么见识。我只是不断的表达我生涩的看法而已，你回我我也蛮开心的，感受到了互联网别样的魅力。我还想问你一个问题，你觉得让女生只进女厕，是在保护女生还是在束缚女生呢？
@소하추 首先，虽然现在的我已经知道没有和平女权这种东西了，但还是谢谢你指出这世界上没有和平女权这个东西。接着，对你没有义务告诉我什么是女性专属空间。我是没见识，但不是傻逼。我非常苦恼因为我不知道是我的举例论证用的太差，还是表达的不够通俗易懂导致你没有接收到我的意思。我一直都很认同女性专属空间的重要性，那是在当我们和男性还处在对立面时，我最担心的事情之一。但我一直认为我们应该关心的是弱势群体的专属空间和权益，只是刚好这个时代，弱势的是女性。再者，我从来没有脚踩激进女权。我非常感激她们为现在的我的权益做出的贡献，也非常敬佩她们能够做那群最困难的起头人，但这不代表我会选择成为和他们一样的人。在我看来在这个时代继续以激进女权的态度去面对女权的课题，不一定能为女权带来更多权益。当然这是个人浅见，我相信你肯定不这么认为。我一直都很喜欢看书，但还是谢谢你鼓励我继续去看书。《被隐形的女性》是我最近读到我觉得很好的书，不知道你有没有看过，但还是推荐你去看一看好了。
@소하추 zh.m.wikipedia.org/zh-my/中性廁所这是中性厕所的维基百科，请你自己看。中性厕所的设计目的之一就是避免犯罪者假装性别不安症/跨性别者进入男/女性厕所犯罪。再者我是真的找不到女性在中性厕所被暴力的新闻，你如果愿意可以转link给我。我非常抵触女性反抗性骚扰和和八孩案件，请你不要偷换概念。但我在这两起案件的聚焦重点更是为什么被性骚扰的是女性，我们需要改革什么社会制度和风气，在网络上大量的关注一件案件固然会对执法方造成压力，但更多千千万万你没有关注到的案件怎么办？激进女权最让人诟病的就是她把男性视为恶心、污秽的，这样的二分法只会让女性更无法在如今男性主控的世界立足，进一步造成性别僵化和对立的现象。你可以看不起一个搞不清楚女权流派的女权主义者的建议，但没办法掩饰你轻视和不接受别人和你有不同意见的自大的心理。希望你这样的性格不至于让你让别人讨厌。我会管好我自己的，希望你也是，礼貌可是华人的传统美德。
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先想像一下，你今天中了大樂透好幾個億的獎金，請問你會因為隔壁同事或鄰居跟你同樣性別，就把獎金跟他們分享嗎？我想大多數人是不會啦，搞不好連家人都要瞞著。進入正題，開宗明義，沒有父權男權，是女權者編造出來的，沒有父權男權，是女權者編造出來的，沒有父權男權，是女權者編造出來的。在人類社會中，擁有權力的不是男性，不是男性，不是男性，而是統治者，是統治者，是統治者，統治者有男有女，前幾天不剛剛有一位歐美的女性統治者離世，而且不管男女統治者，都不會把權力分給同樣性別者，就像大家不會把大樂透獎金分給同樣性別的鄰居或同事。權力是根據能力決定，不是根據性別。就算是男性，如果沒有能力，也只會被人架空，成為傀儡，東方的女性君主雖然只有武則天（其他東方國家比較多），但是歷代實際掌握權力的女性統治者依然很多很多，再次強調，男女統治者的權力遊戲，跟男女工具人一丁點關係都沒有，康熙不會因為自己是男人就把權力分給其他男人，武則天當然也不會做這種傻事。但是女權者卻一直要大家相信這種事情會發生而且已經發生一直發生。再次強調，世界上沒有父權男權，是女權者編造出來的，影片中描述的大概只有一點是正確的，那就是大部分的典籍、知識幾乎都是由男性工具人寫的，所以自帶男性思維，也就是剃刀理論，男性喜歡不斷削減，直到找到最關鍵的部分，近代發展神速的物理學最能體現這一點，充滿了優美簡潔的公式定理，這跟發散為主的女性思維完全相反，因此我相信如果過去這些典籍、知識是由女性工具人書寫，整個體系邏輯應該會完全不一樣，而且份量會暴增。但是剃刀理論並非男權理論，因為剃刀理論是奠基於有效且高效的工作要求產生的一種對於理論的要求，而非奠基於男性或性別。女性更不是男性的他者，女性的他者一直是其他女性。從很多男性試圖描述女性卻大大失敗的例子就可以發現，男性根本不瞭解女性，也不想凝視女性。雖然人跟動物不一樣，但是還是可以當作比喻，所有社會性動物，大概將個體分成兩大類，第一類是生殖型，第二類是其他所有都是免洗筷，而且這些分類不一定是根據性別，比方說蜜蜂，女王蜂是雌性，且一生都可以享用蜂巢最珍貴的資源蜂王乳，其他的生殖型還有雄蜂，是雄性，蜂群的免洗筷則全部都是雌性，必須負擔所有工作，包括蓋房子、外出採花蜜、和敵人以死相搏、參與蜂巢搬遷等重要議題。而在人類社會中也分成兩大類，女性是生殖型，並且得到在過去最珍貴的資源生殖紅利，而人類族群的免洗筷則主要是男性，且從統治者到底層無一例外，負責所有高危高壓高風險的工作，如果有父權男權，為什麼男性會把自己全部都當成免洗筷？毫無道理。決定我們社會變成今日這個樣子的，就是單純的數學罷了。很多群居動物的年輕成員成熟之後，為了避免近親繁殖，多半會讓年輕成員離開，去找其他群體交配，也會接納來自其他群體的新成員。如果離開的是男性（入贅），就是母系社會，如果離開的是女性（出嫁），就是父系社會，母系社會會跟父系社會的分工差不多，因為留在家中可以長期訓練並且繼承家業的是女性，所以女性的工作會比較沉重，也必須從小學習各種知識能力，才能成為良好的免洗筷，雖然他們也要負擔生殖工作，但是女性並不是隨時隨地都在生殖，而且在性成熟前和更年期後沒有生殖力，所以女性依然要承擔免洗筷的工作，跟父系社會中的男性一樣，而母系社會的男性，因為很快就會離開族群，所以族群給予的訓練就比較少，他們日後依然會擔任免洗筷的工作。在軍隊裡面，女性將官會很多，也會有不少女兵，因為分工不是因為性別，同時，如此訓練出來的女性免洗筷會跟男性免洗筷在體格、力量、好勝心、競爭意識、暴力傾向等等都差不多，這在目前人數不多的母系社會中可以得到驗證，女性的地位和能力、競爭心態都高於男性。性別的確是構建出來的。那麼為什麼現在幾乎都是父系社會呢？算算數學就知道了，父系社會只要負擔得起，要娶幾個妻子回來都不成問題，而且因為只有男性才是免洗筷，女性不需要做這些高危高壓高風險的工作，生下的後代越來越多。但是母系社會就不同了，不管入贅多少男子，族群內的女性數量都不太會改變，生殖數量會是一個穩定值，不容易短期內大幅增加，加上女性也是免洗筷，折損機率明顯比有生殖紅利不需要當免洗筷的女性高，這些都會影響後代數量。在古代，人力是很重要的資源，很多戰爭光看人數就知道誰贏誰輸，比方三國時期，曹魏有400多萬人，蜀漢不到一百萬，孫權250萬人，光看這個數字，也該知道諸葛亮無法完成北伐是必然非偶然。所以父系社會人口會遠遠超過母系社會，取得更多優勢，並成為人類社會的主流型態。這跟一般說什麼男性暴力根本毫無關係，家產由男性繼承、從父姓也不是偏見，姓氏只是一個管理系統罷了，而是因為留下來的是男性，所以從父姓，所謂的長子繼承制度，可以視為長子帳戶，因為過去為了集中資源，不喜歡分家，所有的家產資源會先集中在長子這個名義帳戶下，因此其實只有一個男性有機會繼承，而女性藉著婚嫁制度，可以比男性更容易且更多機會取得權力。這種情況隨著科技越來越進步，在工業革命之後終於迎來大反轉，因為外在社會變安全，工作也不在完全只靠蠻力，生殖紅利不再那麼吸引人，加上兩次大戰將男性免洗筷消耗殆盡，所以女性也必須出來當免洗筷了，再次證明分工從來不是根據性別，而是根據生殖力，隨著男性被消耗殆盡，女性也要依照優先順序成為免洗筷，因為工作都必須有人來做。不過這些都只是客觀環境的助力，真正推動女性運動包括上個世紀風起雲湧各種平權運動的主要動力，乃是因為國家機器的升級。國家機器由過去菁英政治升級成全民政治，全民政治的幾個基本要求，第一自由，第二平等（全民教育也是因此興起，另外還要夠有錢，科技要夠高），所以女權運動包括各種平權運動勢必出現，女性要作跟男性一樣的工作，變成一樣的免洗筷，不同族群、性傾向的人也都如此，都要平等。而且隨著人工生殖紀元到來，女性應該連生殖紅利都會被收走，這表示以後遇到災難時，女性就不能優先離開逃難了，而且也要做各種高危高壓高風險的工作。由於國家機器的升級是促進平權發生的主要動力，也可以發現到，在某些相對保守的國家，他們的國家機器一直沒有什麼升級的感覺，停留在過去少數人運作國家機器的菁英政治體制中，各種平權自然也不會發生，在女權比較發達的國家看來，就是女權落後（但是相對來說他們女性繼續享受生殖紅利也不需要從事高危高壓高風險工作）。所以，如果一個國家機器沒有升級到全民政治，平權運動缺乏動力，這樣想要改善所謂的歧視或壓迫，等於緣木求魚。像最近的伊朗婦女頭巾事件，雖然引起很大的抗議，但是看起來他們並沒有升級國家機器的徵兆，所以這次事件頂多是不同勢力在奪取權力，不太可能真正發展成平權運動。
你太偏左了，男人就是男人，女人就是女人，这是社会和传统秩序。
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非常喜欢博主说的！刚刚好我有阅读过《第二性》，《性别是流动的》和佛罗伊得的《梦的解析》这三本书。
我是在初中的时候读到梦的解析这本书，不得不说他对年幼的我影响深刻。我当时看了我还审思我有没有恋父情节甚至把自己带入到那个情景里面，还加深了我的性别刻板印象，的总之现在就是很后悔。他的文字对当时的我真的很有蛊惑性。
而随着接触的东西变多了我也展开了激烈的转变，变成了激进的女权主义（？）。总之就是看各种男生行为就觉得不爽。后来通过阅读了女权主义的书籍才变成现在的平和女权主义（？）。
我觉得要支持女权，首先要了解现实。首先是女性和男性在身理上的差别，比如体格，经期会引起生理不适等等。接着是在这个社会女性的的确确是处于弱势的，刻版印象也还在，不过以前的刻坂是柔弱，现在的刻板印象更多元，温柔，娇蛮等等。还有就是男孩穷养，女孩富养的教育方式。
在目前的社会里我觉得男女完全平等实现的可能性不高，因为现在社会把男女这两个群体分得太开了。基本上我觉得当男女厕所还分开，男女不平等的现象就会继续出现。现在我会更愿意把我的目光和小小的力量看向那些被家暴，没有办法实现自己的梦想，被剥削的女性身上。能做的东西也只是捐钱给NGO。
@소하추 小姐我怕你是误会了什么
首先我对这个视频评论大概是在一年多前，现在看回去也觉得我的留言略显幼稚，但这的确是当时的我的想法，当时的我不理解这些主义（对，和平女权主义是我自创，但我隐约记得我想表达的是和平、不激进的女权主义），但当时的我的也确实是女权主义者。
对我来说，成为女权不在要多深刻的了解那些晦涩难懂的主义，不在要读过多少本书，而是在要打从心底认同性别平权。
当然你有认为我不是女权的权利，但身为女权主义者，我更欢迎那些不理解的人，一同在女权的路上走下去。祝你有个开心的一天。
@소하추 看来你不大理解我的意思，但没关系。
我从一开始就（自认）女权，只是因为我读的书和我遇到的事情，改变了我对女权的表达方式，但其内涵没太大的改变。
再来是公用厕所的部分，我想表达的是，当男人和女人的界限仍然如男女厕一般分开得如此明确，就代表我们陷入二分法的牢笼里，只会加深两性之间的对立。海边的卡夫卡里有两位女生去找一位图书管理员，质问他为什么图书馆没有分男女厕。我至今仍然印象深刻村上春树如何刻画这两位女生，她们不去质问为何飞机上男女厕合并在一起，而是在这里逼问一位弱势的性转的图书管理员为何图书馆不分男女厕。“她们用她们有限的想象力来创造问题”
不好意思扯远了
接着，对，我就是没见识。本人今年17，留一开始的留言的时候也才15，我能有什么见识。我只是不断的表达我生涩的看法而已，你回我我也蛮开心的，感受到了互联网别样的魅力。
我还想问你一个问题，你觉得让女生只进女厕，是在保护女生还是在束缚女生呢？
@소하추 首先，虽然现在的我已经知道没有和平女权这种东西了，但还是谢谢你指出这世界上没有和平女权这个东西。
接着，对你没有义务告诉我什么是女性专属空间。我是没见识，但不是傻逼。我非常苦恼因为我不知道是我的举例论证用的太差，还是表达的不够通俗易懂导致你没有接收到我的意思。我一直都很认同女性专属空间的重要性，那是在当我们和男性还处在对立面时，我最担心的事情之一。但我一直认为我们应该关心的是弱势群体的专属空间和权益，只是刚好这个时代，弱势的是女性。
再者，我从来没有脚踩激进女权。我非常感激她们为现在的我的权益做出的贡献，也非常敬佩她们能够做那群最困难的起头人，但这不代表我会选择成为和他们一样的人。在我看来在这个时代继续以激进女权的态度去面对女权的课题，不一定能为女权带来更多权益。当然这是个人浅见，我相信你肯定不这么认为。
我一直都很喜欢看书，但还是谢谢你鼓励我继续去看书。《被隐形的女性》是我最近读到我觉得很好的书，不知道你有没有看过，但还是推荐你去看一看好了。
@소하추 zh.m.wikipedia.org/zh-my/中性廁所
这是中性厕所的维基百科，请你自己看。中性厕所的设计目的之一就是避免犯罪者假装性别不安症/跨性别者进入男/女性厕所犯罪。再者我是真的找不到女性在中性厕所被暴力的新闻，你如果愿意可以转link给我。
我非常抵触女性反抗性骚扰和和八孩案件，请你不要偷换概念。但我在这两起案件的聚焦重点更是为什么被性骚扰的是女性，我们需要改革什么社会制度和风气，在网络上大量的关注一件案件固然会对执法方造成压力，但更多千千万万你没有关注到的案件怎么办？激进女权最让人诟病的就是她把男性视为恶心、污秽的，这样的二分法只会让女性更无法在如今男性主控的世界立足，进一步造成性别僵化和对立的现象。
你可以看不起一个搞不清楚女权流派的女权主义者的建议，但没办法掩饰你轻视和不接受别人和你有不同意见的自大的心理。希望你这样的性格不至于让你让别人讨厌。
我会管好我自己的，希望你也是，礼貌可是华人的传统美德。
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先想像一下，你今天中了大樂透好幾個億的獎金，請問你會因為隔壁同事或鄰居跟你同樣性別，就把獎金跟他們分享嗎？我想大多數人是不會啦，搞不好連家人都要瞞著。進入正題，開宗明義，沒有父權男權，是女權者編造出來的，沒有父權男權，是女權者編造出來的，沒有父權男權，是女權者編造出來的。在人類社會中，擁有權力的不是男性，不是男性，不是男性，而是統治者，是統治者，是統治者，統治者有男有女，前幾天不剛剛有一位歐美的女性統治者離世，而且不管男女統治者，都不會把權力分給同樣性別者，就像大家不會把大樂透獎金分給同樣性別的鄰居或同事。權力是根據能力決定，不是根據性別。就算是男性，如果沒有能力，也只會被人架空，成為傀儡，東方的女性君主雖然只有武則天（其他東方國家比較多），但是歷代實際掌握權力的女性統治者依然很多很多，再次強調，男女統治者的權力遊戲，跟男女工具人一丁點關係都沒有，康熙不會因為自己是男人就把權力分給其他男人，武則天當然也不會做這種傻事。但是女權者卻一直要大家相信這種事情會發生而且已經發生一直發生。再次強調，世界上沒有父權男權，是女權者編造出來的，影片中描述的大概只有一點是正確的，那就是大部分的典籍、知識幾乎都是由男性工具人寫的，所以自帶男性思維，也就是剃刀理論，男性喜歡不斷削減，直到找到最關鍵的部分，近代發展神速的物理學最能體現這一點，充滿了優美簡潔的公式定理，這跟發散為主的女性思維完全相反，因此我相信如果過去這些典籍、知識是由女性工具人書寫，整個體系邏輯應該會完全不一樣，而且份量會暴增。但是剃刀理論並非男權理論，因為剃刀理論是奠基於有效且高效的工作要求產生的一種對於理論的要求，而非奠基於男性或性別。女性更不是男性的他者，女性的他者一直是其他女性。從很多男性試圖描述女性卻大大失敗的例子就可以發現，男性根本不瞭解女性，也不想凝視女性。
雖然人跟動物不一樣，但是還是可以當作比喻，所有社會性動物，大概將個體分成兩大類，第一類是生殖型，第二類是其他所有都是免洗筷，而且這些分類不一定是根據性別，比方說蜜蜂，女王蜂是雌性，且一生都可以享用蜂巢最珍貴的資源蜂王乳，其他的生殖型還有雄蜂，是雄性，蜂群的免洗筷則全部都是雌性，必須負擔所有工作，包括蓋房子、外出採花蜜、和敵人以死相搏、參與蜂巢搬遷等重要議題。而在人類社會中也分成兩大類，女性是生殖型，並且得到在過去最珍貴的資源生殖紅利，而人類族群的免洗筷則主要是男性，且從統治者到底層無一例外，負責所有高危高壓高風險的工作，如果有父權男權，為什麼男性會把自己全部都當成免洗筷？毫無道理。決定我們社會變成今日這個樣子的，就是單純的數學罷了。
很多群居動物的年輕成員成熟之後，為了避免近親繁殖，多半會讓年輕成員離開，去找其他群體交配，也會接納來自其他群體的新成員。如果離開的是男性（入贅），就是母系社會，如果離開的是女性（出嫁），就是父系社會，母系社會會跟父系社會的分工差不多，因為留在家中可以長期訓練並且繼承家業的是女性，所以女性的工作會比較沉重，也必須從小學習各種知識能力，才能成為良好的免洗筷，雖然他們也要負擔生殖工作，但是女性並不是隨時隨地都在生殖，而且在性成熟前和更年期後沒有生殖力，所以女性依然要承擔免洗筷的工作，跟父系社會中的男性一樣，而母系社會的男性，因為很快就會離開族群，所以族群給予的訓練就比較少，他們日後依然會擔任免洗筷的工作。在軍隊裡面，女性將官會很多，也會有不少女兵，因為分工不是因為性別，同時，如此訓練出來的女性免洗筷會跟男性免洗筷在體格、力量、好勝心、競爭意識、暴力傾向等等都差不多，這在目前人數不多的母系社會中可以得到驗證，女性的地位和能力、競爭心態都高於男性。性別的確是構建出來的。那麼為什麼現在幾乎都是父系社會呢？算算數學就知道了，父系社會只要負擔得起，要娶幾個妻子回來都不成問題，而且因為只有男性才是免洗筷，女性不需要做這些高危高壓高風險的工作，生下的後代越來越多。但是母系社會就不同了，不管入贅多少男子，族群內的女性數量都不太會改變，生殖數量會是一個穩定值，不容易短期內大幅增加，加上女性也是免洗筷，折損機率明顯比有生殖紅利不需要當免洗筷的女性高，這些都會影響後代數量。在古代，人力是很重要的資源，很多戰爭光看人數就知道誰贏誰輸，比方三國時期，曹魏有400多萬人，蜀漢不到一百萬，孫權250萬人，光看這個數字，也該知道諸葛亮無法完成北伐是必然非偶然。所以父系社會人口會遠遠超過母系社會，取得更多優勢，並成為人類社會的主流型態。這跟一般說什麼男性暴力根本毫無關係，家產由男性繼承、從父姓也不是偏見，姓氏只是一個管理系統罷了，而是因為留下來的是男性，所以從父姓，所謂的長子繼承制度，可以視為長子帳戶，因為過去為了集中資源，不喜歡分家，所有的家產資源會先集中在長子這個名義帳戶下，因此其實只有一個男性有機會繼承，而女性藉著婚嫁制度，可以比男性更容易且更多機會取得權力。
這種情況隨著科技越來越進步，在工業革命之後終於迎來大反轉，因為外在社會變安全，工作也不在完全只靠蠻力，生殖紅利不再那麼吸引人，加上兩次大戰將男性免洗筷消耗殆盡，所以女性也必須出來當免洗筷了，再次證明分工從來不是根據性別，而是根據生殖力，隨著男性被消耗殆盡，女性也要依照優先順序成為免洗筷，因為工作都必須有人來做。不過這些都只是客觀環境的助力，真正推動女性運動包括上個世紀風起雲湧各種平權運動的主要動力，乃是因為國家機器的升級。國家機器由過去菁英政治升級成全民政治，全民政治的幾個基本要求，第一自由，第二平等（全民教育也是因此興起，另外還要夠有錢，科技要夠高），所以女權運動包括各種平權運動勢必出現，女性要作跟男性一樣的工作，變成一樣的免洗筷，不同族群、性傾向的人也都如此，都要平等。而且隨著人工生殖紀元到來，女性應該連生殖紅利都會被收走，這表示以後遇到災難時，女性就不能優先離開逃難了，而且也要做各種高危高壓高風險的工作。由於國家機器的升級是促進平權發生的主要動力，也可以發現到，在某些相對保守的國家，他們的國家機器一直沒有什麼升級的感覺，停留在過去少數人運作國家機器的菁英政治體制中，各種平權自然也不會發生，在女權比較發達的國家看來，就是女權落後（但是相對來說他們女性繼續享受生殖紅利也不需要從事高危高壓高風險工作）。所以，如果一個國家機器沒有升級到全民政治，平權運動缺乏動力，這樣想要改善所謂的歧視或壓迫，等於緣木求魚。像最近的伊朗婦女頭巾事件，雖然引起很大的抗議，但是看起來他們並沒有升級國家機器的徵兆，所以這次事件頂多是不同勢力在奪取權力，不太可能真正發展成平權運動。
你太偏左了，男人就是男人，女人就是女人，这是社会和传统秩序。