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我之前看到聖嚴法師也鼓勵人持準提咒，所以一年前開始每天持108遍（有幾天例外持比較少次啦)。剛開始持的第一個月，我忽然變得比較能觀察到我自己在生氣、觀察到自己容易生氣。既然觀察到自己在生氣，我就順便發現如果觀察到自己生氣，好像也就比較能變得把這個生氣給有效停止下來。簡言之，剛開始持的一個月，我就變得比以前更容易觀察自己的心。但是我真正希望我能有更好的經濟能力買個適合修行的好房子，裡面有一個靜室適合做為在家修行的佛壇。南無藥師琉璃光如來。
看到節目後馬上唸108遍，心想事成在一小時內發生，快到不行！感恩準提佛母！折戾折戾準提娑婆訶🙏🙏🙏🙏🙏
持誦準提真言功德殊勝，千真萬確！我本人便因持誦準提真言曽多次受益，感謝本尊準提佛母加持！
感謝小編分享。準提神咒對末法薄福惡業眾生。亦合乎這個時代大多數人的根器。對在家眾或未能完全持戒的修行者。是一們修行的方便法門。阿彌陀佛🙏🏻
二十年前參加錄取僅有百分之十不到的全國性考試記得那段備考時光讀書累了就一心持誦準提咒最終也蒙準提菩薩慈悲加持通過考試因為通過了這項考試也讓我今生衣食無虞準提咒滿現世之善願威神功德不可思議依教奉行 永不退轉阿彌陀佛
隨喜讚嘆! 請問師兄 您是參加律師考試嗎?末學 曾經多次參加率取率不到百分之一的 公職行政類考試，但都無法上榜 高分落榜冤親債主 用邪咒 符路 惡鬼邪靈來干擾障礙我不知道 我持 準提咒 可以成功通過這項考試 不會冤家邪魔所害嗎?感恩!!
隨喜
@@wugilin2002 有非常確定是冤親嗎 確定的話還是好好迴向給自己消除因果業障吧要老實懺悔 悔過破符可用不動佛心咒邪咒藥師經 +金剛經一起頌保身效果更好 大悲咒楞嚴咒三者都通用
讚嘆！！！！！！！
终于讲准提咒了，感恩感恩
我本身也是修準提法準提咒不可思議 改變命運是真感應敬愛準提媽媽南無慈悲大準提佛母
佛母不是媽媽是能孕育佛的老師
@@陳帝錞 著我當然知道 我稱媽媽是因為我覺得準提佛母在我心中如媽媽一樣 佛菩薩慈悲♥所以我沒有說他就是媽媽 當然如果修阿彌陀佛 也能說阿彌陀佛像爸爸一樣 對吧~
@@陳帝錞 準提佛母是觀世音菩薩化身 我也稱觀世音菩薩為 觀音媽媽 就像媽媽的感覺 慈悲慈祥 心生敬愛
@@陳帝錞 我知道佛母的含義 我沒說佛母是媽媽 但準提佛母 在我心中地位 如媽媽一樣
@@陳享鑫 是有說是觀世音菩薩 但請問有經典證明嗎？我真的想知道是哪部經文？_/|\_
感謝小編用心~ 🙏 準提神咒我已專持20多年所獲利益我無法於七日不眠不休也說不盡，小則心念得種種饒益，大則安穩渡過浩劫，請大德們記得要時時迴向 🙏雖然小弟未皈依、未持戒... 但苦勸請各位大德們一定要對準提神咒有信心 世尊在『佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經』-經中最後一段說到:『又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提』 準提神咒我已專持20多年所獲利益我無法於七日不眠不休也說不盡，小則心念得種種饒益、善根智慧，大則安穩渡過浩劫，請大德們記得要時時迴向 🙏南無阿彌陀佛 🙏
請問師兄 我曾為了記數唸百萬遍其間 趕數量沒打手印 邊走邊唸 越唸越難唸心越覺得難熬 請問是我那時方法錯了嗎。還有曾唸百萬遍已斷5年沒唸 以前唸的現在還能銜接嗎 先感謝 祝師兄佛道有成 現世安樂
杜七俠 師兄，在下不才。建議：心放自然，慢慢深呼吸，不要把自己綁太緊。讓自己念念分明，不取不捨。讓一切水到渠成。念到渾然一體。不分別次數不分別咒音，與一切渾然一體。放鬆放鬆。感恩
我只会阿弥陀佛
@杜七俠讓師兄久等了~ ^ ^關於你提到「數唸百萬遍其間 趕數量沒打手印 邊走邊唸 越唸越難唸心越覺得難熬 請問是我那時方法錯了嗎?」我這20多年專持「提準神咒」的過程是～1. 因為我沒有 皈依 ，所以沒有師父教我打手印，後來由經書中看到打手印的方式，又念在我一身皆不淨，所以我也不敢打手印。2. 「越唸越難唸心越覺得難熬」 我很直接鐵口了當的給師兄回答就是：「一定要回向！！」 ★ 承蒙「小編」的用心，我已經在之前的影片「把功德都“回向”後，我自己怎麼辦？淺談回向的真正意義及方法」，分二次 作分享自己的感言 [簡短的] th-cam.com/video/qY9G_reyhpI/w-d-xo.html&lc=UgxbgZf4aypjuzku8DN4AaABAg [較多重要分享] th-cam.com/video/qY9G_reyhpI/w-d-xo.html&lc=UgwD8jCaz-U7Q2M3MTl4AaABAg.90LpI9sC7ve90Q1LC9Ikao 【(8. 承7. 所說因緣，讓我常以勇猛、奮迅的心情，常在行車．吃住、座臥都持咒、念佛迴向，有時只一句、二句... 就迴向，然後開始發現現在迴向時，我身上瞬間都會放光...】 由於師兄說「越唸越難唸心越覺得難熬」，那一定要特別請師兄尋找「回向偈」時發心以能利益十方法界一切眾生... (一般我是不會特別跟別人說要選那一種「回向偈」，都希望由個人發心隨喜、由心感應為主就好 ^ ^) 師兄，只要你有「苦」就如是法持「提準神咒」~ (我是這樣過來的，直到前五年就持「提準神咒」入「定境」、「三摩地」-雖不能維持終日，但能維持幾10分鐘以上一邊行車．吃住、座臥、洗澡... 能於「三摩地」這樣一進一出之間，我全身就能感覺無量業力減輕不少、剛剛還有的習氣(苦)也都消失了，我法喜地安慰自己我沒皈依受戒能這樣就滿足了~ ) 佛說經教中常提到要「利他」~ 我常常只一句、二句...就迴向，迴向時「願以此功德....」 請務必要信願真切地迴向~ (合掌) 請務必要相信 世尊在《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》最後未段一句(此法會最壓軸) buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T20n1075.pdf 「又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提」 「若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。」... 「若讀一遍即得菩提分根器芽生」... 我常常只一句、二句...就迴向，迴向時「願以此功德....」 我告訴我自己『當下我的「苦」一定根本不算什麼，十法界中一定還有無量無邊有形、無形眾生比當下的我還要「更苦」。』 我告訴我自己『當下迴向這是我現前唯一能立刻去作的「利他(迴向十法界)」』 我告訴我自己『絕對「勿以善小而不為!」、「勿以善小而不為!!」、「勿以善小而不為!!!」』 我告訴我自己『我一身(生)都是「惡業、惡習」，我再不作... 我就沒機會... 所以勸自己「勿以善小而不為!!!」』 【十法界一定有無量無邊有形、無形苦難眾生甚至只渴望能得「一菩提分根器芽生」就好...】 它們只想得「一菩提分根器芽」，我能當下就給予，我就應無保留的去作「利他(迴向十法界)」 於是迴向一次、二次、三次、四次、五次... 至心持咒後迴向，然後發現每一次迴向就減輕剛剛還有的習氣(苦)、業力... 然後發現每一次迴向就再次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受... 然後發現每一次迴向又再次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受... 然後發現每一次迴向又比前次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受... 然後，我持「提準神咒+迴向」就越殊勝，常常在行車．吃住、座臥、商場購物、洗澡時～ 在持咒時有時候整個人不明原因地「法喜、慈悲」到一個極致眼淚無法控制的滿了出來~ ^ ^ (昨晚在商場購物就是突然這樣 ^ ^) 有時持咒不會而是在作迴向時突然莫名的激動起來瞬間整個人「法喜、慈悲」到一個極致眼淚無法控制的滿了出來~ ^ ^ 這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌) 這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌) 這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌) 後來持「提準神咒」於前五年就入「定境」、「三摩地」的因緣我放在後段分享~ (因為在此不是回答師兄的重點~)3. 師兄不必刻意「數量」，我自己也都沒在數的，因為 世尊都說了很清楚：「若讀一遍即得菩提分根器芽生」，所以我就覺得 我只管至心持咒、迴向就好，不必去管「數量」，為什麼不必去管「數量」呢? 因為世尊說「若讀一遍即得菩提分根器芽生」 ^ ^ 然後，記得一定以大慈悲心作「迴向」利益一切眾生 ^ ^ 「勿以善小而不為!」(合掌) 於是師兄就能一次、又一次地...感受到自己境界開始有了變化~*下篇回覆繼續內容... (1/5)
承蒙 @杜七俠 師兄發問，我也要特別感謝師兄一下，因為有師兄引了一個契子，讓我有機會以下說說我20多年專持「提準神咒」是怎麼因緣開始的...為什麼我要說說「我20多年專持「提準神咒」是怎麼因緣開始的...」因為我沒有皈依、未持戒、身邊沒有一個是學佛的人，所以我的真實故事說實在沒人、也沒場合可以讓我說出來 哈~記得在小毛頭的年紀約18歲時，一次拜拜在民間佛寺廟裡，看到經書說「大悲咒」有多好、能除罪消業障、世間所求皆如願...等等，又看到「提準神咒」也是一樣，那我就想「大悲咒」很長記不住，所以就試試唸「提準神咒」就好，反正經書上效果說都一樣。記得在約20歲時，那年還是冬季的春節期間，我愛玩，才大年初一我就一個人騎著150cc重機到山上1500公尺去一個景點玩，到下午2點半想下山回家，在山路下山的路上只有我一台重機，然後才下午3點1500多公尺的下山路上就瞬間白霧茫茫視線只有50~100公尺，當我發現我在山中迷路時，是我看到海拔高度變成是 1800公尺，此時重機油量表已經亮紅燈警示快沒油了... 於是我有點心慌、又有點懷疑這路邊景色還是很像我上山時的樣子啊!! 不過奇怪怎麼高度卻是增加 300公尺? 然後心想重機快要沒油了應該下山都是下坡路可以撐到回家，下午3點半、然後4點半騎著騎著看到為什麼海拔現在的高度是 2315公尺!!!??當下我非常確定、肯定地知道我被下山時的突然的白霧中而迷路了，而且我重機亮紅燈警示沒油從剛才下午 3點多海拔 1800公尺就開始亮到現在下午 4點半我又比剛才上坡路騎了 5公里，當時我人生第一次感覺到...距離「死亡」很近的記憶就是在這時候，下午5點多2300公尺海拔高山其實溫度約2~5度、柏油路有點結霜、我的雙手手指握著隨時怕滑倒的手剎車早就已經冰凍到感覺不到自己的手指有沒有在剎車桿上，我的雙小腿早就已經冰凍到感覺不到自己有沒有右腳踩在重機的剎車板上、左腳有沒有在重機的離合器板上...但我明顯感覺到前輪道路滑滑的，而右手邊1公尺就是2300公尺海拔的雲海、與一眼望下去看不到山下的懸崖...人生第一次感覺到距離「死亡」很近、20歲的開始我就面臨「死亡」當前的恐懼。2300公尺海拔快沒有油的重機必須一直騎不能讓它熄火，不然可能會再也發不動...繼續騎車我開始哭了：「我才剛要20歲，我就要死在這裡... 為什麼會這樣... 我不甘心...」眼淚一點流：「昨天才大年夜全家團聚吃飯，難道昨天就是我和家人的最後一面了嗎? 我不想死在這樣，我不想...」繼續騎車哭著、心情恐懼悲憤，同時瞬間腦海像電影快轉... 浮現小時候、國小、國中... 種種影像...(依我那時20歲，我不清楚那時怎麼會有這種人生影像倒轉的現像..)繼續騎車，當時有一瞬間影像... 我看到18歲那時我當時選「大悲咒」或「提準神咒」那個時候的"我"...我頓時回想當時在經書上說的「提準神咒」可以救苦救難、除業障、觀世音菩薩會來解救眾生!!繼續騎車，我就開始努力回憶那時還有一點點印像的「(中文發音版本)提準神咒」試著開始念、每念10次就作「迴向」。(那個時候，我不知道觀世音菩薩會尋聲救苦、我還沒有讀過普門品，所以我只知道我當下唯一只能試試看經書上說的「提準神咒」、每念10次就作「迴向」)繼續騎車，我努力唸，因為不只手指、雙腿都冰凍沒感覺了，也連我的嘴唇也沒感覺有沒有在動、在念，然後只剩下注意力要放在騎車上跟念咒試試看繼續騎車，我努力唸，只能試試看經書上說的「提準神咒」、每念10次就作「迴向」的效果，除了我可能會死在這山頂上，我沒其它可選擇...「我對不起我家人，我的人生可能就到今晚要死在山頂上，我只剩下「提準神咒」、「迴向」是唯一我人生還能最後作的「正確事情」!!」(那個20歲愛玩的年紀，我不知道自己快要死掉的時候，還可以念 南無阿彌陀佛...)心裡又想到:「聽說在山上死掉的人，應該是夜晚冷到睡著失溫之後就死掉，所以我萬一重機沒油，我就在山頂上努力念 提準神咒 撐過一整夜不能讓自己睡著，隔天白天想辦法從2300多公尺走下山」繼續騎車，我努力唸著唸著，突然腦海浮現「觀世音菩薩」的身影... 然後開始著我交換著念咒、又念觀世音菩薩...說是奇怪的就沒有剛才「死亡」恐懼的感覺...繼續騎車後來又到了不知道多高的海拔，離開了剛才的白霧(科學上的理解： 應該是離開了剛才那一整段雲層的樣子)，來到了萬里無雲只有藍天和夕陽的景色(以20歲那時的我是我看過人生最壯美的景色)...那時知道自己還是會死在山頂上，但我反而有一股勇氣、鬥志、心情反而在觀賞右手邊一公尺懸崖的藍天和夕陽的 ^ ^(很毛盾的心情： 知道自己只要重機沒油熄火，我就會凍死在山頂上，但我卻同時有一股勇氣、鬥志...在觀賞右手邊一公尺懸崖的藍天和夕陽的)5點半...到6點半，天色黑了，我看到路邊高度指示 1800公尺.... 我有點開心的知道我離開剛才最高的 2300多公尺海拔正在往下山的方向了 ^ ^此時回來到 1800公尺海拔時，我的嘴唇、雙手手指、雙小腿漸漸回溫，漸漸我能感覺到這些身體的存在了 ^ ^7點半... 當聽到重機引擎不順時，我已經知道我就算是今晚在這裡過夜，我也不會死在山頂了，那時大約在1500公尺而且氣溫回到15~18度，然後馬上重機就熄火了....熄火的時候，因為才剛7點半我就試著牽重機用走的下山，說不定在 1500公尺就會有住家... 後來終於看到有後面來車了!!! 我就開始在山路邊攔車求救，大約等到第四台車經過才有車肯為我停下來，那位大叔是山區義警，就為我用綁繩的方式，我騎在重機上大叔慢慢開車將我拖了約15分鐘終於有同一個地區的3戶住家... 大叔就停車讓我就在那裡找那3戶住家求救。以上，我跟好朋友說過的人不超過10個人，朋友聽到的也都不敢相信我重機能這樣在沒油的情形下由東邊半山腰越過一個山頂又回到西邊半山腰，經歷4個多小時最後沒有死在2300公尺海拔的山頂上*下篇回覆繼續內容... (2/5)
感謝準提佛母賜福增長智慧福報靈驗非凡 不可思議
感恩佛菩薩諸多方便教化阿彌陀佛
不要把自己的肚子，變成衆生的墳墓，最好不要吃肉，喝酒，持一切咒，利益，功德增倍。
林瑞明 素食健康有益又不會傷害衆生
願無量無邊昆蟲等微細眾生因為素食者的緣由，在蔬果穀物栽種、墾植、澆灌過程中喪失性命，皆能往生阿彌陀佛極樂淨土，南無阿彌陀佛！
希望世界和平先從自家餐桌做起
的確如此 不飲酒 不吸菸 不情色 不葷食 持咒念佛必靈
南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 ) 不是zhun ti
♀（￣▽￣）/(ｕДｕ〃(°)#))
感谢分享。阿弥陀佛
天清地灵人杰 只念咒心可以吗？
感恩分享，隨喜讚歎，準提佛母，南無阿彌陀佛 🙏
持誦準提真言功德殊勝，千真萬確！
版主声音真好听，后面若能念诵准提咒给大家听听会更好。👍
能看到听到佛经佛咒都是大福报。南无阿弥陀佛
準提咒陀羅尼數十字易學易誦,多學多誦受益,南無阿彌陀佛🙏
感恩謝謝南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩
感恩謝謝小編，準提佛母感恩
感恩佛母媽媽..
感恩分享😃～隨喜讚嘆👍～南無阿彌陀佛🙏
感恩謝謝南無本師釋迦牟尼佛
贊歎準提佛母神咒之殊勝！
感恩謝謝南無大悲大願大聖大慈本尊地藏王菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩迴向三寶與一切監牢地神語累世冤親債主能永不忘南無阿彌陀佛六字箴言
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享。Namo saptanam samyaksambuddha kotinam tadyatha om cale cule cundi svaha 🙏🙏🙏 很灵感和最慈悲一个咒语。
大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 ) 不是zhun ti 也不是 cun di
@@陳帝錞 谢谢指引。🙏
南無阿彌陀佛
《準提神咒》稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讃大準提惟願慈悲垂加護南無颯哆喃三藐三菩陀俱胝 喃怛侄他唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡一心恭敬頂禮 ⚡南無盡虚空 遍法界 十方三世 一切诸佛菩薩⚡合十感恩，随喜讚嘆 無量功德。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩 随喜赞叹 南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
藥師琉璃光如來 ______()______
(一遍) 準提讚：稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。(三遍) 準提神咒： 南摩 颯哆喃 三藐三菩馱 俱胝喃。怛姪他: 唵! 折隸 主隸 準提 娑婆訶。Namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ (歸命 七 正等正覺 億)tadyathā(曰): oṃ cale cule cundī svāhā (108或更多遍心咒) oṃ cale cule cundī svāhā (一遍) 回向偈： 我今持誦大准提，即發菩提廣大願， 願我定慧速圓明，願我功德皆成就 ，願我勝福遍莊嚴，願共眾生成佛道。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡 ，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
感恩謝謝南無阿彌陀佛
感恩謝謝南無準堤菩薩摩訶薩
感谢小编分享在家人修持准提咒的事迹，很受启发。自己也应当精进，无论境遇如何。
赞叹 ！阿弥陀佛 ！
阿彌陀佛！
阿彌陀佛～功德無量，善哉～善哉！
感謝準提佛母🙏🙏🙏
南無颯多喃 三藐三普陀 俱祗喃 怛至他 嗡 折戾主戾 準提 娑婆訶
嗡 鉢囉末鄰陀寧裟婆訶
這不是地藏菩薩的嗎
Namo Amituofo
南无准提菩萨
隨喜功德
谢谢沙洛姆博士 伟大的咒语恢复了我破碎的关系..
會讓我想了解佛法，也說因了凡四訓裡提到準提神咒。
永远称赞大准提🙏🏻
感恩
南无阿弥陀佛回向🙏🙏🙏🌹🌹🌹
持诵准提咒达到十万遍之后，会有感应或效果。有的居士虽未达到十万遍，也有感应或效果。
南无阿弥陀佛 随喜功德
準提咒
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏
「功過不能相抵」其實就是作用力與反作用力的大自然規律。即我們做的功德(正向力量)跟犯的過錯(負面力量)都一定會得到宇宙(大自然)相應的回饋，也就是說我們對宇宙產生的正向作用力只會得到宇宙訊息場相應(同等)正向力量的回饋，無法去彌補或抵銷之前我們製造的負面訊息或負能量。 而且宇宙大自然的規律就是自做自受，別人造的業我們無法消掉，我們自己造的業別人也無法消除。地藏經：【父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。】所以這說明了念佛、念咒、放生、拜懺、作禮拜、望彌撒等等的地球宗教儀式無法抵銷我們之前造的惡業，當然也無法替別人消業障。我們對宇宙或這個世界製造的負面訊息或負能量，冥冥之中都會有一股同等的力量向我們討回來。只是在我們學習了正向宇宙知識後，認清了自己的問題與過錯，懂得從內心懺悔跟改過自新，正義宇宙的管理者就會引導我們依照正向的宇宙規律去解決生命當中的問題、走向光明的道路…完整內容請參考以下學習影片：th-cam.com/video/0OEO-92EO8Y/w-d-xo.html💫Message by Justice Universe 💫來自正義宇宙的訊息🌞臉書社團:facebook.com/groups/698182030923441/
感恩分享
随喜赞叹功德不可思议
一九九三年的臘月二十五日，是個下著細雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的電話叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”，當下我的反應是： “開什麼玩笑？那是老太婆的玩意，我們這種知識分子，怎會去那種地方？”儼然一副正義凜然的樣子。但我這不去的決心，最後還是在體諒友人初到異邦、語言不通又不會開車的落寞心情下，逐漸瓦解。到了南天講堂，勉為其難地跟著朋友跪拜、念誦、繞圈子，心裡卻老大不願地嘀咕著：“怎麼總是繞圈圈？虧她還能拜得這麼一臉虔誠！”而就在心裡正不停地嘟囔著時，抬頭忽見，佛殿木門外，不知何時已站滿近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿著古式唐裝，並且個個念念有詞，聽起來好像是“阿彌陀佛”。我看著看著，心裡不禁竊笑這些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有個特別的人影，深深吸引我的眼光，那手縫的黑頭包鞋，灰紅相間的衣裝，還有那曾被我譏笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的裝扮，難道是……？顧不得眾目睽睽之下，我忍不住地用力推開人群，跳過一排排棗紅色的拜墊，向外衝去。“是她！真的是她！”我內心激烈地喊著，淚眼模糊地大叫一聲“媽！”隨後即失去知覺，倒在木門下。是朋友的呼喚和額上的刺痛把我拉回現實。睜開眼，只見法師們正忙著幫我壓穴道，朋友則是用被嚇壞卻又關切的眼神望著我。回想起剛才那一幕，我不禁又悲從中來，號啕大哭。待這陣淚水漸漸平息後，法師遞給我一杯溫茶，輕聲問：“你還好嗎？有什麼事我們可以幫忙？”望著那慈悲的目光，我終於緩緩道出心靈深處的秘密。四十年前，我還是七八歲的小女孩，我們劉家在村里是名門望族，後來因時勢不穩，父親才決定舉家遷往新加坡。在人生地不熟的環境下，幸好有父親的友人，介紹他開了間雜貨店，由於誠信經營，生意越做越大，不到半年，陸續又開了兩家分店，相對的父親也因忙碌而時常晚歸。我們兄妹三人因各自忙著學業，倒也不以為意，不過苦的是母親，自從來新加坡，八年了，從未踏出大門一步，如今父親又忙，她在家就更顯孤單了。上大二那年，某日晚歸，一進門就見父親鐵青著臉，大口大口地喝酒，房內則傳來母親哭泣的聲音，我納悶地正想詢問，不料父親卻大喝：“沒你的事，進房去！”於是我只得滿懷狐疑，帶著不安入睡。次日凌晨，因內急醒來，廁所燈早就亮著，等了十分鐘，還是沒人出來，敲門也沒回應，篤篤的叩門聲吵醒父親，只見父親似乎想起什麼，衝到樓下，拿了鑰匙，打開浴廁門。眼前，是那熟悉的黑頭包鞋，灰紅相間的唐裝，但母親為何懸那麼高？表情為何那麼痛苦？“天啊！”看著父親割斷天花板上的白麻繩，抱著母親瘦弱的身子，我心裡從此烙下一生難以忘懷的悲痛，也為此遠離父親來到澳洲。聽完我的敘述，法師們並沒好奇探問，只溫和地告訴我，可以為母親立牌位，念佛迴向，仗佛光明，使母親早生善道。於是我懷著感恩的心為母念佛，心中也默許一願，每年佛七，必為母念佛。一場佛事，釋放心中的秘密，也解開了我的心結。回到家中，看著正在做功課的孩子，我終於下定決心撥一個二十年來不曾忘記卻不願打的電話號碼，當話筒那端傳來父親熟悉的聲音，我內心不禁顫抖著，一邊也喊著“念祖、念恩，來和爺爺說話……”（一九九五年十月《覺世月刊》一三四八期古玉《佛音響起》）按：現世祖靈過去冤親或有跟隨在我身邊親而苦者望我薦拔若是冤魂伺機報復我若念佛或往聽經此之冤親正好得度聞佛本願救度之義能解冤結能薦冤親
可以知道雜貨店的寶號嗎？如此神奇...
@@Chen-jq4jc 這是敬摘自「念佛感應錄」中的案例，所以我也不知道雜貨店的寶號。祝安康吉祥，南無阿彌陀佛。
愿在我身上显灵
🙏🙏🏿🙏🏻
多積陰德改善命運！福德要配得上你的慾望！德不配位，必有災殃！不管是能力還是福德，都要配得上你的慾望，如果沒有足夠的福德，又一定要求些什麼，就一定會失去什麼。在這世上，魚與熊掌不可兼得，有權力無福德，是一個人最大的災難。
准提咒（梵音）：OM CALE CULE CUNDE SVAHA（普门品）：“.......梵音海潮音，胜彼世间音.........
佛說八萬四千法門，應眾生機擇一門專修深修，始可得真實利益....末法時期，妖魔亂舞，師子蟲者眾，觀者慎辨之
準提咒又稱為總持一切咒
咒王
食肉的问题，可以说是学佛过程中，一个大难题，常常困扰很多人。那么佛经对于食肉，有哪些论述？通过阅读乾隆大藏经中的经文，总结归纳佛经对于食肉的观点后，呈现出这样几种情形（存在对立矛盾）：1、可以吃三净肉（鱼肉称为美食）2、不得食用任何肉类（佛陀从未开许过食用三净肉）3、世间已无三净肉（佛陀在世时三净肉为佛力化生而成）4、佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了（所谓随事渐制）下面详细解读这四种情形：1、可以吃三净肉（鱼肉称为美食）根据佛经，三净肉的开示，来自于一次供养：有信众为了避免杀生，去市集购买死肉，烹饪后招待佛陀与其弟子，众弟子起初不敢食肉，佛陀听食，随后为僧众开示了三净肉，有三种净肉可以任意食。这则故事在乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第42卷、乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部和酰五分律》第22卷中均有记载，并且详细解释了三净肉的概念。所谓三净肉：有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。乃至持十善。彼终不为我故断众生命。如是三种净肉应食。--乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第42卷有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食。--乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部和酰五分律》第22卷三种净肉听啖。何等三。若眼不见耳不闻心不疑。云何不见。自眼不见是生故为我夺命。如是不见。云何不闻可信优婆塞人边。不闻是生故为我夺命。如是不闻。云何不疑。心中无有缘生疑。是中有屠儿家有自死者。是主人善。不故为我夺命。如是不疑。是三种净肉听啖。--乾隆大藏经第1110部《十诵律》第26卷（鱼肉称为美食）：美食者奶酪鱼及肉。--乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第15卷2、不得食用任何肉类（佛陀从未开许过食用三净肉）在乾隆大藏经第173部《大乘入楞伽经》第6卷中，有这样的原文：“大慧，我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。”这个说法，与上述三净肉的论述以及开示故事，对立矛盾。事实只有一个，必然存在伪经，孰是孰非，有缘人请自辨。3、世间已无三净肉（佛陀在世时三净肉为佛力化生而成）三净肉为佛力所化生的论述，出自于乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第6卷原文摘录如下：“阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”这样的说法，与佛陀开示三净肉的故事亦存矛盾之处，因为三净肉的定义十分明确：“若不见不闻不疑，是为净肉，听随意食”；并无所谓的神力化生也未曾提及有无命根。反过来说，如果不是佛力所化生的肉，皆有命根，哪些属于三净肉呢？根据三净肉的定义：“若不见不闻不疑，是为净肉，听随意食”。4、佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了（所谓随事渐制）佛陀曾允许出家僧众食用，这在上述论述中有所提及，不再重复赘述，但在乾隆大藏经第109部《大般涅盘经》第4卷中，有这样的经文原话：“善男子，从今日始不听声闻弟子食肉。”这句话，可以形成这一观点即：佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了。真的是佛陀在后期禁止食用三净肉么？又或者另有其人？有缘人不妨自行思辨。佛教历史上究竟发生过什么事导致了这样截然不同的观点出现？不妨从佛经原文一探究竟。在乾隆大藏经第1110部《十诵律》第4卷及第37卷中，详细记载了提婆达多破和合僧的行为：其中包括其个人所主张的断肉法（终生不食肉）。这个断肉法（终生不食肉），并非佛陀的主张。提婆达多被认为是：“非法说法。法说非法。非律说律。律说非律。犯说非犯。非犯说犯。轻说重。重说轻。有残说无残。无残说有残。常所用法说非常法。非常所用法说是常法。教说非教。非教说教。”
Namah saptanam samyak-sambuddha kotinam. Tadyatha, om, cale cule Cunde svaha.
非常棒
佛法裡這麼多種咒, 種種都這麼好, 不知揀那種咒唸才好
建議每日三次心經 然後在其它時間念咒 準提咒不短不長 念熟就可以很順 長的有大悲咒 往生咒 又或是最短的六字大明咒也行
请问我前天才开始念，不过只是念om cale cule cundi svaha可以吗？
可
準提咒是任何地方，都可以念咒修持的咒語！多念替自己積功德也是好事！準提咒是萬咒之母，楞嚴咒是萬咒之王！我好奇倆個咒誰是殊勝之最。
家裡沒有佛堂一樣可念嗎念前需要什麼經文？
咒王之王!!
我會持誦綠度母心咒
不屬於佛教 不信查查乾隆藏
@@陳帝錞 我修的是藏傳密宗佛教
請問各位先進，準提咒怎麼念呢？還有那時念長咒？那時念短咒？
師兄好~ 我是一位已專持 準提神咒 20多年，我在前面有回答其它師兄的問題，如果有空可以來看看，希望對師兄有幫助。🙏南無阿彌陀佛🙏
@陳建軒 师兄你好🙏准提咒又名满愿咒，小弟本身是这样念的稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 恒侄他 唵拆戾主戾 准提娑婆诃（x7遍）唵拆戾主戾 准提 娑婆诃（x108遍）注：念准提赞后念长咒 ，这样念七遍，念完才念短咒108遍
@@johnooi2073 請問師兄您內容所寫的x7遍，是有包含稽首皈依...到慈悲垂加護嗎？
@陳建軒 稽首皈依。。。加护 &长咒 等于一遍
密教真言咒語 , 念大輪金剛咒21遍 , 不算盜法 , 準提佛母心咒 : 嗡 者利主利 準提 梭哈 . 持誦者種種祈願 , 無不滿足 , 滅一切罪 , 無有災橫 , 現生所求 , 一切世間出世間 , 悉地速得現前 , 可以開天眼 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
請問各位大德，念經，持咒，應學習漢音，還是梵音版本，感謝解惑，南無啊彌陀佛
既然知道念咒應該要有效率的方法你應該自己找得到答案
只有有心 專心 誠心 有信心 不管哪一種發音 都可以同樣得到效益像是 漢傳大悲咒 雖然不是古梵音，但是千百年來 靈驗事蹟感應不斷! 所以 不用執著漢音還是梵音!要有信心! 佛菩薩 是沒有世間語言的隔閡的!!
最好是梵音大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 )
您好，看您跟那個版本有緣，傾聽您自己內心的聲音。當您提出這個問題時候，就代表心中已經有了選擇不是嗎？中文也好，梵音也好，不過是拿來翻譯的工具，最重要的精進不懈的如實實修。古今中外，修行漢字，修行梵文皆有成就者。這只是個工具，不需要太執著在梵文比較接近佛陀時代語言之類，有這種分別心下去，是不可能成就的。那種真心相信，24小時就算不睡覺也要完成功課的拚勁，才是重點。
就像無明既滅不能問何時再起？有眼疾才有醫藥,既無眼疾即無醫藥。煩惱與普提就像鑽木取火,即灰飛煙滅,兩木何在？火花何在？
請問所以我也能將準提咒當阿彌陀心咒用嗎？ 謝謝
請大德可以來看前面 我回覆其它師兄關於 我20多年專持 準提神咒 所得不可思議人生過程。另外，師兄這個問題 恩師的影片開示回答希望能助你~ 念佛功夫一心不亂 入念佛三摩地🙏th-cam.com/video/NiSfteo3HBY/w-d-xo.html南無阿彌陀佛🙏
@@enjoy101player 謝謝師兄 小弟了解了 南無阿彌陀佛
有分別嗎？
那請問唸六字大明咒有什麼功能嗎？
世人皆以為有佛可成所以才會問佛既說眾生本來成,為何又說無明是無始以來就有？不知者以為這兩句是矛盾衝突的？所以世尊才說,眼花既然消失,不能說何時再起！
那如果我想太乙救苦神咒，準提咒能變成太乙神咒嗎？
太乙應該是道教 應該無法相通
好，
剛看短片發現準提咒有30字請問是要念什麼？但是我在短片尾看見26字的準提咒，哪準提咒到底是30字還是26字？🤔我有點怕背不下來有時候忘了其中的字句
念佛成佛，還有更殊勝的嗎？
在意功德迴響便無功德，須知不住色 相 味 觸法。
请问，念短咒也可以吗？
可以用此经让我梦见已故丈夫吗
袁了凡也只改變一世的命運,對世間沒有出離心的人,很快就又墮落了。
您是誰!?為什麼經過許久,還能找出!?
《準提神咒》恭敬節錄自《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》 如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾并諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入准提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰 娜莫颯多南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者禮主禮准泥娑嚩(二合引)賀(引) 若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩。豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。誦此陀羅尼常生天趣。或於人間常作國王。不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提 若誦滿一萬遍。即於夢中見佛菩薩。即吐黑物。其人若罪尤重。誦二萬遍。即夢見諸天室寺舍。或登高山或見上樹。或於大池中澡浴。或見騰空。或見與諸天女娛樂。或見說法或見拔髮剃髮。或食酪飯飲白甘露。或度大海江河。或昇師子座或見菩提樹。或乘船或見沙門。或見居士以白衣黃衣覆頭。或見日月或見童男童女。或上有乳菓樹。或見黑丈夫口中吐火焰。共彼鬪得勝。或見惡馬水牛。欲來牴觸。持誦者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪飯。或見蘇摩那花。或見國王。若不見如是境界者。當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得。
每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？【 更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，你有時候就斷了。不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。咱們經常說業障業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的？不是你自己想忘，業障。這有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年吧！菩薩就遣土地鬼神，咱們前頭堅牢地神專護地藏菩薩的，佛就讓他們來護持這個人，終其一生，有土地靈祇在你的身邊，你什麼災害都沒有了。同時現世衣食豐溢，絕不會擔心衣食住行，衣食住行絕對滿足的；也沒得病苦，沒有疾苦；乃至橫事不入其門，反正一切壞事絕不到你家裡來。就是一切災禍，橫事就是災禍，連災禍到你家都不到，那何況及身呢？你身體更不會受災禍了。同時這個人畢竟得菩薩摩頂授記，就是地藏菩薩給你授記。授記就是形容你將來一定能成佛，凡是授記就是記你未來，未來愈來愈好，未來比現在好。這就是你修地藏菩薩的功力，這個信心能建立起來，得大利益。能建得起來嗎？你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷；或者你一天念十聲阿彌陀佛，十聲不多吧？一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不止十聲吧？但是他中間斷。這在西藏講密宗時候，中斷魔障最厲害。你念個咒，或者修一個法門，那魔鬼就使你斷，不讓你相續。一斷就完了，斷了得重新再起。斷了之後，你再起，得從你再起那天算，重新另算，以前的都沒有了。修道的時候，最難的是不中斷。所以我經常跟我們道友說功課不要定太多，太多你做不到也容易中斷。說我一天念一千聲，就念一千聲阿彌陀佛，時間很短。一千聲好長時間？但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說一劫兩劫，為什麼修那麼長？他斷了，修修斷了，斷了得重新再開始。懂得這個道理，所以希望我們的道友，不論你修哪一門功夫，一定要做到。做到什麼呢？不間斷。不間斷才出功力，功夫才有。《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢?你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你；從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。摘自《夢參老和尚講記》「每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。只有親身體驗過才有發言權。修持的過程中，切忌頻頻更換主修的法門，每天的功課固定下來就不要變動，每日雷打不動的去修持完成！大家看沙漠被風以一吹就移動，上面就很難生長東西！高山巍巍屹立不動搖，上面生長了無數的樹木花草，飛潛動植！修持亦復如是，不疑惑、不間斷、不退轉！才會生起善根三昧福德智慧！尤其現在的生活節奏日益加快，快餐文化流行！每天只有短暫的24小時，大家要合理分配利用好時間，就算每天的功課時間固定為2小時，也不過只是1天時間的12分之一！修持之功力需要積累，不能一蹴而就，當你每日不間斷的供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆地藏菩薩/觀世音菩薩，誦經、念誦聖號，懺悔發願回向，你已經走在瞭解脫了的大道上面！修持貴在持戒，改過修善，發利他心，上供下施，集資淨障，禮拜供養，持之以恆，不間斷！同時不能太偏激，偏於兩端；不能太過於懈怠，散漫，放任自己；也不要想著短時間里把所有的業障和煩惱習氣都消除，這兩者都不可取！一些人修持念誦經咒，念過幾天覺得沒有反應就不念了，換法門，總之不停地換。這樣急躁之心，難以與法相應，最終僅得皮毛而已！這樣修持只是與此法門結緣，很難當生得到受用！現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。何況好多人學佛之前殺生、邪淫、墮胎、不孝，造作種種惡業，做功課甚至都是想起來了才念誦一下，泛泛悠悠，散散慢慢，如何轉動業力？只將注意力放在經典的功德上，以為念了就如何如何，當沒有滿願就開始懷疑退轉，或者抱怨連天！而不去反思自己的缺點、毛病和習氣，是否懺悔業障，是否虔誠禮拜供養，是否發願回向，是否生起利他心.........如果真正具足信心，虔誠受持三年、五年、十年、三十年、四十年、五十年，從無間斷，那你就不簡單了，你必定會創造屬於你的人生奇跡。無論是念佛菩薩聖號/禮拜供養或誦經等，要想得到大的加持和法驗有下面這麼一個過程：1、發心開始修持（例如開始發心念誦/禮拜/持咒等）2、先行成就：得到諸佛菩薩加持攝受的驗相（祥瑞的夢境，現實之中改變明顯，三昧、寂止境界現前）3、滿願/成就（消災除障、延壽、愈疾病，煩惱執著減輕，五毒習氣變得淡薄，福慧增長等等！）
問題：聖經中包含錯誤、矛盾或偏差嗎？回答： 如果我們讀聖經，不存有尋找錯誤這樣先入為主的偏見，我們會發現它是一本連貫、一致且相對容易理解的書。 是的，有難點的章節。 是的，存在經文似乎相互矛盾。 我們必須記住，聖經是由大約 40 位不同的作者在大約 1500 年間寫成。 每一位作者寫作有不同的風格，不同的角度，不同的會眾以及不同的目的。 我們應該期待一些細微的區別。 然而，不同並不是矛盾。 如果經文或章節之間絕對沒有可能調和，那它才是錯誤。 即使現在還沒有答案，那並不意味著這個答案不存在。 有關歷史或地理，很多人發現聖經中有假定的錯誤，一旦進一步發現考古證據，卻發現聖經是正確的。我們經常收到類似這樣的問題"解釋這些經文如何不矛盾！"或"看，聖經這裡有一個錯誤！"不可否認，人們提到的一些事情很難回答。 然而，我們的觀點是，對於每一個假定的聖經矛盾和錯誤，都有可行以及智力上合理的答案。 有可用的書籍和網站列出了"聖經中所有的錯誤"。 大多數人只是從這些地方獲得武器；他們並不是自己找到假定的錯誤。 也有書籍和網站可以用來反駁所有這些所謂的錯誤。 最可悲的是，攻擊聖經的大多數人並不是真正對答案感興趣。 許多"聖經攻擊者"甚至意識到這些答案，但是他們繼續一次次使用這些舊有的膚淺的攻擊。所以，當有人用一個所謂的聖經錯誤靠近我們時，我們該怎麼辦？ 1) 虔誠地研究聖經，看看是否有一個簡單的解決方案。 2) 使用很好的聖經評論、"聖經防禦"的書籍以及聖經研究網站做一些研究。 3) 詢問我們的牧師 / 教會領袖，看看是否能找到一個解決方案。 4) 如果在步驟 1) 、 2) 、 3) 之後仍然沒有明確的答案，我們相信上帝，他的話就是真理，而且有解決方案，只是尚未意識到 ( 提摩太后書 2:15 ， 3:16 -17) 。🙏
请问念几遍?
建議一次持誦就是108遍 念的時候不做任何事情是更好的 念咒要專心 但是如果你要向那個外國人一樣 隨時隨地默念也行 一天能念幾千遍 但是心是松散的 看哪種適合你 持咒貴在堅持每天念 如果不能唸多 至少每日108遍 有心的話這不可能辦不到
準提咒是神咒之王，那麼，“南無阿彌陀佛” 又是什麼？
稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七勾地我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護（一稱）南謨 七勾地 佛母南謨 佛說 七勾地 佛母心 大准提 達拉尼經南謨 七勾地 佛母心 准提 達拉尼法 即說咒曰南謨 颯達喃 三藐三勃達 勾地喃 達地呀他 甕 加咧 主咧 准提 斯哇哈。※ 願施功德懺悔消除我無始劫來所造諸惡業障..※ 願施功德回向我速證得無上正等正覺入涅槃..※ 願施回向我和家人身口意覺皆平安富貴善逝..※ 願施功德回向我和家人的冤親債主消除業障..※ 願見聞者悉發鉢地心勤修戒定慧求生極樂國..
我也念準提咒,現在就很奇怪,想什麼都會出現什麼,而且念時,門會開一下下,
誤解了持咒用意
@@陳帝錞 那咒是什麼,我只是習慣念而已,是九龍太子叫我天天念的,而且我只知道我習慣而已
@@陳柳元 你把你誦持的音腔 拼音來看看持咒基本還是修定(安般或三摩地)
@@陳帝錞 喔！了解就是內心直接到達先天清淨的竟界
說太多,反正也沒人信,我還是念我的
進食不潔的動物會影響我們的聖潔 聖經最先論及影響我們「聖潔」的事，原來是與我們的飲食息息相關： 「我是耶和華你們的上帝；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。」(利未記11:44-47
请问投稿电影是：amituofoworld@gmail.com 吗？因为视频说明栏写的是：amituofoworld.gmail.com
念佛 求生西方 不在搞輪迴 隔陰之謎 又忘了自己是誰 ，來生得聞佛法 越來越難
心念不淨化，行爲沒改善，光唸幾個字，能夠有效果，你們覺得呢？
8：16那 為什麼 準堤咒30個字
我之前看到聖嚴法師也鼓勵人持準提咒，所以一年前開始每天持108遍（有幾天例外持比較少次啦)。剛開始持的第一個月，我忽然變得比較能觀察到我自己在生氣、觀察到自己容易生氣。既然觀察到自己在生氣，我就順便發現如果觀察到自己生氣，好像也就比較能變得把這個生氣給有效停止下來。簡言之，剛開始持的一個月，我就變得比以前更容易觀察自己的心。但是我真正希望我能有更好的經濟能力買個適合修行的好房子，裡面有一個靜室適合做為在家修行的佛壇。南無藥師琉璃光如來。
看到節目後馬上唸108遍，心想事成在一小時內發生，快到不行！
感恩準提佛母！折戾折戾準提娑婆訶🙏🙏🙏🙏🙏
持誦準提真言功德殊勝，千真萬確！我本人便因持誦準提真言曽多次受益，感謝本尊準提佛母加持！
感謝小編分享。準提神咒對末法薄福惡業眾生。亦合乎這個時代大多數人的根器。對在家眾或未能完全持戒的修行者。是一們修行的方便法門。阿彌陀佛🙏🏻
二十年前參加錄取僅有百分之十不到的全國性考試
記得那段備考時光讀書累了就一心持誦準提咒
最終也蒙準提菩薩慈悲加持通過考試
因為通過了這項考試也讓我今生衣食無虞
準提咒滿現世之善願威神功德不可思議
依教奉行 永不退轉
阿彌陀佛
隨喜讚嘆! 請問師兄 您是參加律師考試嗎?
末學 曾經多次參加率取率不到百分之一的 公職行政類考試，但都無法上榜 高分落榜
冤親債主 用邪咒 符路 惡鬼邪靈來干擾障礙我
不知道 我持 準提咒 可以成功通過這項考試 不會冤家邪魔所害嗎?
感恩!!
隨喜
@@wugilin2002
有非常確定是冤親嗎
確定的話
還是好好迴向給自己消除因果業障吧
要老實懺悔 悔過
破符可用不動佛心咒
邪咒藥師經 +金剛經一起頌保身效果更好
大悲咒楞嚴咒三者都通用
讚嘆！！！！！！！
终于讲准提咒了，感恩感恩
我本身也是修準提法
準提咒不可思議 改變命運是真感應
敬愛準提媽媽
南無慈悲大準提佛母
佛母不是媽媽
是能孕育佛的老師
@@陳帝錞 著我當然知道 我稱媽媽是因為我覺得準提佛母在我心中如媽媽一樣 佛菩薩慈悲♥所以我沒有說他就是媽媽 當然如果修阿彌陀佛 也能說阿彌陀佛像爸爸一樣 對吧~
@@陳帝錞 準提佛母是觀世音菩薩化身 我也稱觀世音菩薩為 觀音媽媽 就像媽媽的感覺 慈悲慈祥 心生敬愛
@@陳帝錞 我知道佛母的含義 我沒說佛母是媽媽 但準提佛母 在我心中地位 如媽媽一樣
@@陳享鑫 是有說是觀世音菩薩 但請問有經典證明嗎？我真的想知道是哪部經文？_/|\_
感謝小編用心~ 🙏 準提神咒我已專持20多年所獲利益我無法於七日不眠不休也說不盡，小則心念得種種饒益，大則安穩渡過浩劫，請大德們記得要時時迴向 🙏
雖然小弟未皈依、未持戒... 但苦勸請各位大德們一定要對準提神咒有信心 世尊在『佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經』-經中最後一段說到:
『又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾
生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是
人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由
此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提』
準提神咒我已專持20多年所獲利益我無法於七日不眠不休也說不盡，小則心念得種種饒益、善根智慧，大則安穩渡過浩劫，請大德們記得要時時迴向 🙏
南無阿彌陀佛 🙏
請問師兄 我曾為了記數唸百萬遍其間 趕數量沒打手印 邊走邊唸 越唸越難唸心越覺得難熬 請問是我那時方法錯了嗎。
還有曾唸百萬遍已斷5年沒唸 以前唸的現在還能銜接嗎 先感謝 祝師兄佛道有成 現世安樂
杜七俠 師兄，在下不才。建議：心放自然，慢慢深呼吸，不要把自己綁太緊。讓自己念念分明，不取不捨。讓一切水到渠成。念到渾然一體。不分別次數不分別咒音，與一切渾然一體。放鬆放鬆。感恩
我只会阿弥陀佛
@杜七俠
讓師兄久等了~ ^ ^
關於你提到「數唸百萬遍其間 趕數量沒打手印 邊走邊唸 越唸越難唸心越覺得難熬 請問是我那時方法錯了嗎?」
我這20多年專持「提準神咒」的過程是～
1. 因為我沒有 皈依 ，所以沒有師父教我打手印，後來由經書中看到打手印的方式，又念在我一身皆不淨，所以我也不敢打手印。
2. 「越唸越難唸心越覺得難熬」 我很直接鐵口了當的給師兄回答就是：「一定要回向！！」
★ 承蒙「小編」的用心，我已經在之前的影片「把功德都“回向”後，我自己怎麼辦？淺談回向的真正意義及方法」，分二次
作分享自己的感言
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【(8. 承7. 所說因緣，讓我常以勇猛、奮迅的心情，常在行車．吃住、座臥都持咒、念佛迴向，有時只一句、二句... 就迴向，然後開始發現現在迴向時，我身上瞬間都會放光...】
由於師兄說「越唸越難唸心越覺得難熬」，那一定要特別請師兄尋找「回向偈」時發心以能利益十方法界一切眾生...
(一般我是不會特別跟別人說要選那一種「回向偈」，都希望由個人發心隨喜、由心感應為主就好 ^ ^)
師兄，只要你有「苦」就如是法持「提準神咒」~
(我是這樣過來的，直到前五年就持「提準神咒」入「定境」、「三摩地」-雖不能維持終日，但能維持幾10分鐘以上一邊行車．吃住、座臥、洗澡... 能於「三摩地」這樣一進一出之間，我全身就能感覺無量業力減輕不少、剛剛還有的習氣(苦)也都消失了，我法喜地安慰自己我沒皈依受戒能這樣就滿足了~ )
佛說經教中常提到要「利他」~
我常常只一句、二句...就迴向，迴向時「願以此功德....」
請務必要信願真切地迴向~ (合掌)
請務必要相信 世尊在《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》最後未段一句(此法會最壓軸)
buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T20n1075.pdf
「又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提」
「若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。」...
「若讀一遍即得菩提分根器芽生」...
我常常只一句、二句...就迴向，迴向時「願以此功德....」
我告訴我自己『當下我的「苦」一定根本不算什麼，十法界中一定還有無量無邊有形、無形眾生比當下的我還要「更苦」。』
我告訴我自己『當下迴向這是我現前唯一能立刻去作的「利他(迴向十法界)」』
我告訴我自己『絕對「勿以善小而不為!」、「勿以善小而不為!!」、「勿以善小而不為!!!」』
我告訴我自己『我一身(生)都是「惡業、惡習」，我再不作... 我就沒機會... 所以勸自己「勿以善小而不為!!!」』
【十法界一定有無量無邊有形、無形苦難眾生甚至只渴望能得「一菩提分根器芽生」就好...】
它們只想得「一菩提分根器芽」，我能當下就給予，我就應無保留的去作「利他(迴向十法界)」
於是迴向一次、二次、三次、四次、五次... 至心持咒後迴向，然後發現每一次迴向就減輕剛剛還有的習氣(苦)、業力...
然後發現每一次迴向就再次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受...
然後發現每一次迴向又再次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受...
然後發現每一次迴向又比前次減輕一定程度剛剛還有的習氣(苦)、業力感受...
然後，我持「提準神咒+迴向」就越殊勝，常常在行車．吃住、座臥、商場購物、洗澡時～
在持咒時有時候整個人不明原因地「法喜、慈悲」到一個極致眼淚無法控制的滿了出來~ ^ ^
(昨晚在商場購物就是突然這樣 ^ ^)
有時持咒不會而是在作迴向時突然莫名的激動起來瞬間整個人「法喜、慈悲」到一個極致眼淚無法控制的滿了出來~ ^ ^
這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌)
這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌)
這是唯一當下我能立刻作利益一切眾生的事情!! 「勿以善小而不為!」(合掌)
後來持「提準神咒」於前五年就入「定境」、「三摩地」的因緣我放在後段分享~ (因為在此不是回答師兄的重點~)
3. 師兄不必刻意「數量」，我自己也都沒在數的，因為 世尊都說了很清楚：「若讀一遍即得菩提分根器芽生」，所以我就覺得
我只管至心持咒、迴向就好，不必去管「數量」，為什麼不必去管「數量」呢? 因為世尊說「若讀一遍即得菩提分根器芽生」 ^ ^
然後，記得一定以大慈悲心作「迴向」利益一切眾生 ^ ^ 「勿以善小而不為!」(合掌)
於是師兄就能一次、又一次地...感受到自己境界開始有了變化~
*下篇回覆繼續內容... (1/5)
承蒙 @杜七俠 師兄發問，我也要特別感謝師兄一下，因為有師兄引了一個契子，讓我有機會以下說說我20多年專持「提準神咒」是怎麼因緣開始的...
為什麼我要說說「我20多年專持「提準神咒」是怎麼因緣開始的...」因為我沒有皈依、未持戒、身邊沒有一個是學佛的人，所以我的真實故事說實在沒人、也沒場合可以讓我說出來 哈~
記得在小毛頭的年紀約18歲時，一次拜拜在民間佛寺廟裡，看到經書說「大悲咒」有多好、能除罪消業障、世間所求皆如願...等等，又看到「提準神咒」也是一樣，那我就想「大悲咒」很長記不住，所以就試試唸「提準神咒」就好，反正經書上效果說都一樣。
記得在約20歲時，那年還是冬季的春節期間，我愛玩，才大年初一我就一個人騎著150cc重機到山上1500公尺去一個景點玩，到下午2點半想下山回家，在山路下山的路上只有我一台重機，然後才下午3點1500多公尺的下山路上就瞬間白霧茫茫視線只有50~100公尺，當我發現我在山中迷路時，是我看到海拔高度變成是 1800公尺，此時重機油量表已經亮紅燈警示快沒油了... 於是我有點心慌、又有點懷疑這路邊景色還是很像我上山時的樣子啊!! 不過奇怪怎麼高度卻是增加 300公尺? 然後心想重機快要沒油了應該下山都是下坡路可以撐到回家，下午3點半、然後4點半騎著騎著看到為什麼海拔現在的高度是 2315公尺!!!??
當下我非常確定、肯定地知道我被下山時的突然的白霧中而迷路了，而且我重機亮紅燈警示沒油從剛才下午 3點多海拔 1800公尺就開始亮到現在下午 4點半我又比剛才上坡路騎了 5公里，當時我人生第一次感覺到...
距離「死亡」很近的記憶就是在這時候，下午5點多2300公尺海拔高山其實溫度約2~5度、柏油路有點結霜、我的雙手手指握著隨時怕滑倒的手剎車早就已經冰凍到感覺不到自己的手指有沒有在剎車桿上，
我的雙小腿早就已經冰凍到感覺不到自己有沒有右腳踩在重機的剎車板上、左腳有沒有在重機的離合器板上...但我明顯感覺到前輪道路滑滑的，而右手邊1公尺就是2300公尺海拔的雲海、與一眼望下去看不到山下的懸崖...
人生第一次感覺到距離「死亡」很近、20歲的開始我就面臨「死亡」當前的恐懼。
2300公尺海拔快沒有油的重機必須一直騎不能讓它熄火，不然可能會再也發不動...
繼續騎車我開始哭了：「我才剛要20歲，我就要死在這裡... 為什麼會這樣... 我不甘心...」
眼淚一點流：「昨天才大年夜全家團聚吃飯，難道昨天就是我和家人的最後一面了嗎? 我不想死在這樣，我不想...」
繼續騎車哭著、心情恐懼悲憤，同時瞬間腦海像電影快轉... 浮現小時候、國小、國中... 種種影像...
(依我那時20歲，我不清楚那時怎麼會有這種人生影像倒轉的現像..)
繼續騎車，當時有一瞬間影像... 我看到18歲那時我當時選「大悲咒」或「提準神咒」那個時候的"我"...
我頓時回想當時在經書上說的「提準神咒」可以救苦救難、除業障、觀世音菩薩會來解救眾生!!
繼續騎車，我就開始努力回憶那時還有一點點印像的「(中文發音版本)提準神咒」試著開始念、每念10次就作「迴向」。
(那個時候，我不知道觀世音菩薩會尋聲救苦、我還沒有讀過普門品，所以我只知道我當下唯一只能試試看經書上說的「提準神咒」、每念10次就作「迴向」)
繼續騎車，我努力唸，因為不只手指、雙腿都冰凍沒感覺了，也連我的嘴唇也沒感覺有沒有在動、在念，然後只剩下注意力要放在騎車上跟念咒試試看繼續騎車，我努力唸，只能試試看經書上說的「提準神咒」、每念10次就作「迴向」的效果，除了我可能會死在這山頂上，我沒其它可選擇...
「我對不起我家人，我的人生可能就到今晚要死在山頂上，我只剩下「提準神咒」、「迴向」是唯一我人生還能最後作的「正確事情」!!」
(那個20歲愛玩的年紀，我不知道自己快要死掉的時候，還可以念 南無阿彌陀佛...)
心裡又想到:「聽說在山上死掉的人，應該是夜晚冷到睡著失溫之後就死掉，所以我萬一重機沒油，我就在山頂上努力念 提準神咒 撐過一整夜不能讓自己睡著，隔天白天想辦法從2300多公尺走下山」
繼續騎車，我努力唸著唸著，突然腦海浮現「觀世音菩薩」的身影... 然後開始著我交換著念咒、又念觀世音菩薩...
說是奇怪的就沒有剛才「死亡」恐懼的感覺...
繼續騎車後來又到了不知道多高的海拔，離開了剛才的白霧(科學上的理解： 應該是離開了剛才那一整段雲層的樣子)，來到了萬里無雲只有藍天和夕陽的景色(以20歲那時的我是我看過人生最壯美的景色)...
那時知道自己還是會死在山頂上，但我反而有一股勇氣、鬥志、心情反而在觀賞右手邊一公尺懸崖的藍天和夕陽的 ^ ^
(很毛盾的心情： 知道自己只要重機沒油熄火，我就會凍死在山頂上，但我卻同時有一股勇氣、鬥志...在觀賞右手邊一公尺懸崖的藍天和夕陽的)
5點半...到6點半，天色黑了，我看到路邊高度指示 1800公尺.... 我有點開心的知道我離開剛才最高的 2300多公尺海拔正在往下山的方向了 ^ ^
此時回來到 1800公尺海拔時，我的嘴唇、雙手手指、雙小腿漸漸回溫，漸漸我能感覺到這些身體的存在了 ^ ^
7點半... 當聽到重機引擎不順時，我已經知道我就算是今晚在這裡過夜，我也不會死在山頂了，那時大約在1500公尺而且氣溫回到15~18度，然後馬上重機就熄火了....
熄火的時候，因為才剛7點半我就試著牽重機用走的下山，說不定在 1500公尺就會有住家... 後來終於看到有後面來車了!!! 我就開始在山路邊攔車求救，大約等到第四台車經過才有車肯為我停下來，
那位大叔是山區義警，就為我用綁繩的方式，我騎在重機上大叔慢慢開車將我拖了約15分鐘終於有同一個地區的3戶住家... 大叔就停車讓我就在那裡找那3戶住家求救。
以上，我跟好朋友說過的人不超過10個人，朋友聽到的也都不敢相信我重機能這樣在沒油的情形下由東邊半山腰越過一個山頂又回到西邊半山腰，經歷4個多小時最後沒有死在2300公尺海拔的山頂上
*下篇回覆繼續內容... (2/5)
感謝準提佛母
賜福增長智慧福報
靈驗非凡 不可思議
感恩佛菩薩諸多方便教化
阿彌陀佛
不要把自己的肚子，變成衆生的墳墓，最好不要吃肉，喝酒，持一切咒，利益，功德增倍。
林瑞明 素食健康有益又不會傷害衆生
願無量無邊昆蟲等微細眾生因為素食者的緣由，在蔬果穀物栽種、墾植、澆灌過程中喪失性命，皆能往生阿彌陀佛極樂淨土，南無阿彌陀佛！
希望世界和平先從自家餐桌做起
的確如此 不飲酒 不吸菸 不情色 不葷食 持咒念佛必靈
南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 ) 不是zhun ti
♀（￣▽￣）/(ｕДｕ〃(°)#))
感谢分享。阿弥陀佛
天清地灵人杰 只念咒心可以吗？
感恩分享，隨喜讚歎，準提佛母，南無阿彌陀佛 🙏
持誦準提真言功德殊勝，千真萬確！
版主声音真好听，后面若能念诵准提咒给大家听听会更好。👍
能看到听到佛经佛咒都是大福报。南无阿弥陀佛
準提咒陀羅尼數十字易學易誦,多學多誦受益,南無阿彌陀佛🙏
感恩謝謝南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩
感恩謝謝小編，準提佛母感恩
感恩佛母媽媽..
感恩分享😃～隨喜讚嘆👍～南無阿彌陀佛🙏
感恩謝謝南無本師釋迦牟尼佛
贊歎準提佛母神咒之殊勝！
感恩謝謝南無大悲大願大聖大慈本尊地藏王菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
迴向三寶與一切監牢地神語累世冤親債主能永不忘南無阿彌陀佛六字箴言
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享。Namo saptanam samyaksambuddha kotinam tadyatha om cale cule cundi svaha 🙏🙏🙏 很灵感和最慈悲一个咒语。
大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 ) 不是zhun ti 也不是 cun di
@@陳帝錞 谢谢指引。🙏
南無阿彌陀佛
《準提神咒》
稽首皈依蘇悉帝
頭面頂禮七俱胝
我今稱讃大準提
惟願慈悲垂加護
南無颯哆喃
三藐三菩陀
俱胝 喃怛侄他
唵 折戾 主戾 準提 娑婆訶
一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡
一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡
一心恭敬頂禮 ⚡南無準提佛菩薩⚡
一心恭敬頂禮 ⚡南無盡虚空
遍法界 十方三世 一切诸佛菩薩⚡
合十感恩，随喜讚嘆 無量功德。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩 随喜赞叹 南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
藥師琉璃光如來 ______()______
(一遍) 準提讚：
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。
(三遍) 準提神咒：
南摩 颯哆喃 三藐三菩馱 俱胝喃。
怛姪他: 唵! 折隸 主隸 準提 娑婆訶。
Namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ (歸命 七 正等正覺 億)
tadyathā(曰): oṃ cale cule cundī svāhā
(108或更多遍心咒) oṃ cale cule cundī svāhā
(一遍) 回向偈：
我今持誦大准提，即發菩提廣大願， 願我定慧速圓明，願我功德皆成就 ，願我勝福遍莊嚴，願共眾生成佛道。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡 ，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
感恩謝謝南無阿彌陀佛
感恩謝謝南無準堤菩薩摩訶薩
感谢小编分享在家人修持准提咒的事迹，很受启发。自己也应当精进，无论境遇如何。
赞叹 ！阿弥陀佛 ！
阿彌陀佛！
阿彌陀佛～功德無量，善哉～善哉！
感謝準提佛母🙏🙏🙏
南無颯多喃 三藐三普陀 俱祗喃 怛至他 嗡 折戾主戾 準提 娑婆訶
嗡 鉢囉末鄰陀寧裟婆訶
這不是地藏菩薩的嗎
Namo Amituofo
南无准提菩萨
隨喜功德
谢谢沙洛姆博士 伟大的咒语恢复了我破碎的关系..
會讓我想了解佛法，也說因了凡四訓裡提到準提神咒。
永远称赞大准提🙏🏻
感恩
南无阿弥陀佛回向🙏🙏🙏🌹🌹🌹
持诵准提咒达到十万遍之后，会有感应或效果。有的居士虽未达到十万遍，也有感应或效果。
南无阿弥陀佛 随喜功德
準提咒
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏
「功過不能相抵」其實就是作用力與反作用力的大自然規律。即我們做的功德(正向力量)跟犯的過錯(負面力量)都一定會得到宇宙(大自然)相應的回饋，也就是說我們對宇宙產生的正向作用力只會得到宇宙訊息場相應(同等)正向力量的回饋，無法去彌補或抵銷之前我們製造的負面訊息或負能量。 而且宇宙大自然的規律就是自做自受，別人造的業我們無法消掉，我們自己造的業別人也無法消除。地藏經：【父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。】所以這說明了念佛、念咒、放生、拜懺、作禮拜、望彌撒等等的地球宗教儀式無法抵銷我們之前造的惡業，當然也無法替別人消業障。我們對宇宙或這個世界製造的負面訊息或負能量，冥冥之中都會有一股同等的力量向我們討回來。只是在我們學習了正向宇宙知識後，認清了自己的問題與過錯，懂得從內心懺悔跟改過自新，正義宇宙的管理者就會引導我們依照正向的宇宙規律去解決生命當中的問題、走向光明的道路…
完整內容請參考以下學習影片：
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感恩分享
随喜赞叹功德不可思议
一九九三年的臘月二十五日，是個下著細雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的電話叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”，當下我的反應是： “開什麼玩笑？那是老太婆的玩意，我們這種知識分子，怎會去那種地方？”儼然一副正義凜然的樣子。但我這不去的決心，最後還是在體諒友人初到異邦、語言不通又不會開車的落寞心情下，逐漸瓦解。
到了南天講堂，勉為其難地跟著朋友跪拜、念誦、繞圈子，心裡卻老大不願地嘀咕著：“怎麼總是繞圈圈？虧她還能拜得這麼一臉虔誠！”而就在心裡正不停地嘟囔著時，抬頭忽見，佛殿木門外，不知何時已站滿近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿著古式唐裝，並且個個念念有詞，聽起來好像是“阿彌陀佛”。我看著看著，心裡不禁竊笑這些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有個特別的人影，深深吸引我的眼光，那手縫的黑頭包鞋，灰紅相間的衣裝，還有那曾被我譏笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的裝扮，難道是……？顧不得眾目睽睽之下，我忍不住地用力推開人群，跳過一排排棗紅色的拜墊，向外衝去。“是她！真的是她！”我內心激烈地喊著，淚眼模糊地大叫一聲“媽！”隨後即失去知覺，倒在木門下。
是朋友的呼喚和額上的刺痛把我拉回現實。睜開眼，只見法師們正忙著幫我壓穴道，朋友則是用被嚇壞卻又關切的眼神望著我。回想起剛才那一幕，我不禁又悲從中來，號啕大哭。待這陣淚水漸漸平息後，法師遞給我一杯溫茶，輕聲問：“你還好嗎？有什麼事我們可以幫忙？”望著那慈悲的目光，我終於緩緩道出心靈深處的秘密。
四十年前，我還是七八歲的小女孩，我們劉家在村里是名門望族，後來因時勢不穩，父親才決定舉家遷往新加坡。在人生地不熟的環境下，幸好有父親的友人，介紹他開了間雜貨店，由於誠信經營，生意越做越大，不到半年，陸續又開了兩家分店，相對的父親也因忙碌而時常晚歸。我們兄妹三人因各自忙著學業，倒也不以為意，不過苦的是母親，自從來新加坡，八年了，從未踏出大門一步，如今父親又忙，她在家就更顯孤單了。
上大二那年，某日晚歸，一進門就見父親鐵青著臉，大口大口地喝酒，房內則傳來母親哭泣的聲音，我納悶地正想詢問，不料父親卻大喝：“沒你的事，進房去！”於是我只得滿懷狐疑，帶著不安入睡。
次日凌晨，因內急醒來，廁所燈早就亮著，等了十分鐘，還是沒人出來，敲門也沒回應，篤篤的叩門聲吵醒父親，只見父親似乎想起什麼，衝到樓下，拿了鑰匙，打開浴廁門。眼前，是那熟悉的黑頭包鞋，灰紅相間的唐裝，但母親為何懸那麼高？表情為何那麼痛苦？“天啊！”看著父親割斷天花板上的白麻繩，抱著母親瘦弱的身子，我心裡從此烙下一生難以忘懷的悲痛，也為此遠離父親來到澳洲。
聽完我的敘述，法師們並沒好奇探問，只溫和地告訴我，可以為母親立牌位，念佛迴向，仗佛光明，使母親早生善道。於是我懷著感恩的心為母念佛，心中也默許一願，每年佛七，必為母念佛。一場佛事，釋放心中的秘密，也解開了我的心結。回到家中，看著正在做功課的孩子，我終於下定決心撥一個二十年來不曾忘記卻不願打的電話號碼，當話筒那端傳來父親熟悉的聲音，我內心不禁顫抖著，一邊也喊著“念祖、念恩，來和爺爺說話……”（一九九五年十月《覺世月刊》一三四八期古玉《佛音響起》）
按：現世祖靈過去冤親或有跟隨在我身邊
親而苦者望我薦拔若是冤魂伺機報復
我若念佛或往聽經此之冤親正好得度
聞佛本願救度之義能解冤結能薦冤親
可以知道雜貨店的寶號嗎？如此神奇...
@@Chen-jq4jc 這是敬摘自「念佛感應錄」中的案例，所以我也不知道雜貨店的寶號。祝安康吉祥，南無阿彌陀佛。
愿在我身上显灵
🙏🙏🏿🙏🏻
多積陰德改善命運！福德要配得上你的慾望！德不配位，必有災殃！
不管是能力還是福德，都要配得上你的慾望，如果沒有足夠的福德，又一定要求些什麼，就一定會失去什麼。在這世上，魚與熊掌不可兼得，有權力無福德，是一個人最大的災難。
准提咒（梵音）：OM CALE CULE CUNDE SVAHA
（普门品）：“.......梵音海潮音，胜彼世间音.........
佛說八萬四千法門，應眾生機擇一門專修深修，始可得真實利益....末法時期，妖魔亂舞，師子蟲者眾，觀者慎辨之
準提咒又稱為總持一切咒
咒王
食肉的问题，可以说是学佛过程中，一个大难题，常常困扰很多人。那么佛经对于食肉，有哪些论述？
通过阅读乾隆大藏经中的经文，总结归纳佛经对于食肉的观点后，呈现出这样几种情形（存在对立矛盾）：
1、可以吃三净肉（鱼肉称为美食）
2、不得食用任何肉类（佛陀从未开许过食用三净肉）
3、世间已无三净肉（佛陀在世时三净肉为佛力化生而成）
4、佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了（所谓随事渐制）
下面详细解读这四种情形：
1、可以吃三净肉（鱼肉称为美食）
根据佛经，三净肉的开示，来自于一次供养：有信众为了避免杀生，去市集购买死肉，烹饪后招待佛陀与其弟子，众弟子起初不敢食肉，佛陀听食，随后为僧众开示了三净肉，有三种净肉可以任意食。这则故事在乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第42卷、乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部和酰五分律》第22卷中均有记载，并且详细解释了三净肉的概念。
所谓三净肉：
有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。乃至持十善。彼终不为我故断众生命。如是三种净肉应食。--乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第42卷
有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食。--乾隆大藏经第1117部《弥沙塞部和酰五分律》第22卷
三种净肉听啖。何等三。若眼不见耳不闻心不疑。云何不见。自眼不见是生故为我夺命。如是不见。云何不闻可信优婆塞人边。不闻是生故为我夺命。如是不闻。云何不疑。心中无有缘生疑。是中有屠儿家有自死者。是主人善。不故为我夺命。如是不疑。是三种净肉听啖。--乾隆大藏经第1110部《十诵律》第26卷
（鱼肉称为美食）：
美食者奶酪鱼及肉。--乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第15卷
2、不得食用任何肉类（佛陀从未开许过食用三净肉）
在乾隆大藏经第173部《大乘入楞伽经》第6卷中，有这样的原文：“大慧，我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。”这个说法，与上述三净肉的论述以及开示故事，对立矛盾。事实只有一个，必然存在伪经，孰是孰非，有缘人请自辨。
3、世间已无三净肉（佛陀在世时三净肉为佛力化生而成）
三净肉为佛力所化生的论述，出自于乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第6卷原文摘录如下：“阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”这样的说法，与佛陀开示三净肉的故事亦存矛盾之处，因为三净肉的定义十分明确：“若不见不闻不疑，是为净肉，听随意食”；并无所谓的神力化生也未曾提及有无命根。反过来说，如果不是佛力所化生的肉，皆有命根，哪些属于三净肉呢？根据三净肉的定义：“若不见不闻不疑，是为净肉，听随意食”。
4、佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了（所谓随事渐制）
佛陀曾允许出家僧众食用，这在上述论述中有所提及，不再重复赘述，但在乾隆大藏经第109部《大般涅盘经》第4卷中，有这样的经文原话：“善男子，从今日始不听声闻弟子食肉。”这句话，可以形成这一观点即：佛陀曾允许僧众食用三净肉但后期又禁止了。
真的是佛陀在后期禁止食用三净肉么？又或者另有其人？有缘人不妨自行思辨。
佛教历史上究竟发生过什么事导致了这样截然不同的观点出现？不妨从佛经原文一探究竟。
在乾隆大藏经第1110部《十诵律》第4卷及第37卷中，详细记载了提婆达多破和合僧的行为：其中包括其个人所主张的断肉法（终生不食肉）。这个断肉法（终生不食肉），并非佛陀的主张。提婆达多被认为是：“非法说法。法说非法。非律说律。律说非律。犯说非犯。非犯说犯。轻说重。重说轻。有残说无残。无残说有残。常所用法说非常法。非常所用法说是常法。教说非教。非教说教。”
Namah saptanam samyak-sambuddha kotinam. Tadyatha, om, cale cule Cunde svaha.
非常棒
佛法裡這麼多種咒, 種種都這麼好, 不知揀那種咒唸才好
建議每日三次心經 然後在其它時間念咒 準提咒不短不長 念熟就可以很順 長的有大悲咒 往生咒 又或是最短的六字大明咒也行
请问我前天才开始念，不过只是念om cale cule cundi svaha可以吗？
可
準提咒是任何地方，都可以念咒修持的咒語！多念替自己積功德也是好事！準提咒是萬咒之母，楞嚴咒是萬咒之王！我好奇倆個咒誰是殊勝之最。
家裡沒有佛堂
一樣可念嗎
念前需要什麼經文？
咒王之王!!
我會持誦綠度母心咒
不屬於佛教 不信查查乾隆藏
@@陳帝錞 我修的是藏傳密宗佛教
請問各位先進，準提咒怎麼念呢？還有那時念長咒？那時念短咒？
師兄好~ 我是一位已專持 準提神咒 20多年，我在前面有回答其它師兄的問題，如果有空可以來看看，希望對師兄有幫助。🙏
南無阿彌陀佛🙏
@陳建軒
师兄你好🙏
准提咒又名满愿咒，小弟本身是这样念的
稽首皈依苏悉帝，
头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，
唯愿慈悲垂加护。
南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 恒侄他 唵拆戾主戾 准提娑婆诃
（x7遍）
唵拆戾主戾 准提 娑婆诃
（x108遍）
注：念准提赞后念长咒 ，这样念七遍，念完才念短咒108遍
@@johnooi2073 請問師兄
您內容所寫的x7遍，是有包含稽首皈依...到慈悲垂加護嗎？
@陳建軒
稽首皈依。。。加护 &长咒 等于一遍
密教真言咒語 , 念大輪金剛咒21遍 , 不算盜法 , 準提佛母心咒 : 嗡 者利主利 準提 梭哈 . 持誦者種種祈願 , 無不滿足 , 滅一切罪 , 無有災橫 , 現生所求 , 一切世間出世間 , 悉地速得現前 , 可以開天眼 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
請問各位大德，念經，持咒，應學習漢音，還是梵音版本，感謝解惑，南無啊彌陀佛
既然知道念咒應該要有效率的方法
你應該自己找得到答案
只有有心 專心 誠心 有信心 不管哪一種發音 都可以同樣得到效益
像是 漢傳大悲咒 雖然不是古梵音，但是千百年來 靈驗事蹟感應不斷! 所以 不用執著漢音還是梵音!
要有信心! 佛菩薩 是沒有世間語言的隔閡的!!
最好是梵音
大准提 （菩薩）准提觀音也。准提。梵Mahā-caṇḍi。(candi 梵文發音 江立 )
您好，看您跟那個版本有緣，傾聽您自己內心的聲音。當您提出這個問題時候，就代表心中已經有了選擇不是嗎？中文也好，梵音也好，不過是拿來翻譯的工具，最重要的精進不懈的如實實修。古今中外，修行漢字，修行梵文皆有成就者。這只是個工具，不需要太執著在梵文比較接近佛陀時代語言之類，有這種分別心下去，是不可能成就的。那種真心相信，24小時就算不睡覺也要完成功課的拚勁，才是重點。
就像無明既滅不能問何時再起？有眼疾才有醫藥,既無眼疾即無醫藥。煩惱與普提就像鑽木取火,即灰飛煙滅,兩木何在？火花何在？
請問所以我也能將準提咒當阿彌陀心咒用嗎？ 謝謝
請大德可以來看前面 我回覆其它師兄關於 我20多年專持 準提神咒 所得不可思議人生過程。
另外，師兄這個問題 恩師的影片開示回答希望能助你~
念佛功夫一心不亂 入念佛三摩地🙏
th-cam.com/video/NiSfteo3HBY/w-d-xo.html
南無阿彌陀佛🙏
@@enjoy101player 謝謝師兄 小弟了解了 南無阿彌陀佛
有分別嗎？
那請問唸六字大明咒有什麼功能嗎？
世人皆以為有佛可成所以才會問
佛既說眾生本來成,為何又說無明是無始以來就有？不知者以為這兩句是矛盾衝突的？所以世尊才說,眼花既然消失,不能說何時再起！
那如果我想太乙救苦神咒，準提咒能變成太乙神咒嗎？
太乙應該是道教 應該無法相通
好，
剛看短片發現準提咒有30字請問是要念什麼？但是我在短片尾看見26字的準提咒，哪準提咒到底是30字還是26字？🤔我有點怕背不下來有時候忘了其中的字句
念佛成佛，還有更殊勝的嗎？
在意功德迴響便無功德，須知不住色 相 味 觸法。
请问，念短咒也可以吗？
可以用此经让我梦见已故丈夫吗
袁了凡也只改變一世的命運,對世間沒有出離心的人,很快就又墮落了。
您是誰!?為什麼經過許久,還能找出!?
《準提神咒》恭敬節錄自《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》
如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾并諸菩薩。及
諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入准提三摩地。說過去七俱胝佛所
說陀羅尼曰
娜莫颯多南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛儞也(二合)他(引)唵者禮主禮准泥娑
嚩(二合引)賀(引)
若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
五無間罪。悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩。豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩。
修持戒行堅固不退。誦此陀羅尼常生天趣。或於人間常作國王。不墮惡趣親近賢聖。
諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫。儀容端正言音威肅。心無憂惱。若出家菩薩
具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾
證無上正等菩提
若誦滿一萬遍。即於夢中見佛菩薩。即吐黑物。其人若罪尤重。誦二萬遍。即夢
見諸天室寺舍。或登高山或見上樹。或於大池中澡浴。或見騰空。或見與諸天女娛樂
。或見說法或見拔髮剃髮。或食酪飯飲白甘露。或度大海江河。或昇師子座或見菩提
樹。或乘船或見沙門。或見居士以白衣黃衣覆頭。或見日月或見童男童女。或上有乳
菓樹。或見黑丈夫口中吐火焰。共彼鬪得勝。或見惡馬水牛。欲來牴觸。持誦者或打
或叱怖走而去。或食乳粥酪飯。或見蘇摩那花。或見國王。若不見如是境界者。當知
此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍。即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然
後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆
悉獲得。
每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？
【 更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。
念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，你有時候就斷了。
不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。咱們經常說業障業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的？不是你自己想忘，業障。
這有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年吧！
菩薩就遣土地鬼神，咱們前頭堅牢地神專護地藏菩薩的，佛就讓他們來護持這個人，終其一生，有土地靈祇在你的身邊，你什麼災害都沒有了。
同時現世衣食豐溢，絕不會擔心衣食住行，衣食住行絕對滿足的；
也沒得病苦，沒有疾苦；乃至橫事不入其門，反正一切壞事絕不到你家裡來。
就是一切災禍，橫事就是災禍，連災禍到你家都不到，那何況及身呢？你身體更不會受災禍了。
同時這個人畢竟得菩薩摩頂授記，就是地藏菩薩給你授記。授記就是形容你將來一定能成佛，凡是授記就是記你未來，未來愈來愈好，未來比現在好。
這就是你修地藏菩薩的功力，這個信心能建立起來，得大利益。能建得起來嗎？
你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。
一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。
第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。
假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷；或者你一天念十聲阿彌陀佛，十聲不多吧？
一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不止十聲吧？
但是他中間斷。這在西藏講密宗時候，中斷魔障最厲害。你念個咒，或者修一個法門，那魔鬼就使你斷，不讓你相續。
一斷就完了，斷了得重新再起。斷了之後，你再起，得從你再起那天算，重新另算，以前的都沒有了。修道的時候，最難的是不中斷。
所以我經常跟我們道友說功課不要定太多，太多你做不到也容易中斷。說我一天念一千聲，就念一千聲阿彌陀佛，時間很短。
一千聲好長時間？但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說一劫兩劫，為什麼修那麼長？他斷了，修修斷了，斷了得重新再開始。
懂得這個道理，所以希望我們的道友，不論你修哪一門功夫，一定要做到。做到什麼呢？不間斷。不間斷才出功力，功夫才有。
《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。
如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。
想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。
若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢?
你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你；
從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。
摘自《夢參老和尚講記》
「
每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。只有親身體驗過才有發言權。
修持的過程中，切忌頻頻更換主修的法門，每天的功課固定下來就不要變動，每日雷打不動的去修持完成！
大家看沙漠被風以一吹就移動，上面就很難生長東西！高山巍巍屹立不動搖，上面生長了無數的樹木花草，飛潛動植！
修持亦復如是，不疑惑、不間斷、不退轉！才會生起善根三昧福德智慧！
尤其現在的生活節奏日益加快，快餐文化流行！
每天只有短暫的24小時，大家要合理分配利用好時間，就算每天的功課時間固定為2小時，也不過只是1天時間的12分之一！
修持之功力需要積累，不能一蹴而就，當你每日不間斷的供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆地藏菩薩/觀世音菩薩，誦經、念誦聖號，懺悔發願回向，你已經走在瞭解脫了的大道上面！
修持貴在持戒，改過修善，發利他心，上供下施，集資淨障，禮拜供養，持之以恆，不間斷！
同時不能太偏激，偏於兩端；不能太過於懈怠，散漫，放任自己；也不要想著短時間里把所有的業障和煩惱習氣都消除，這兩者都不可取！
一些人修持念誦經咒，念過幾天覺得沒有反應就不念了，換法門，總之不停地換。這樣急躁之心，難以與法相應，最終僅得皮毛而已！
這樣修持只是與此法門結緣，很難當生得到受用！
現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。
何況好多人學佛之前殺生、邪淫、墮胎、不孝，造作種種惡業，做功課甚至都是想起來了才念誦一下，泛泛悠悠，散散慢慢，如何轉動業力？
只將注意力放在經典的功德上，以為念了就如何如何，當沒有滿願就開始懷疑退轉，或者抱怨連天！
而不去反思自己的缺點、毛病和習氣，是否懺悔業障，是否虔誠禮拜供養，是否發願回向，是否生起利他心.........
如果真正具足信心，虔誠受持三年、五年、十年、三十年、四十年、五十年，從無間斷，那你就不簡單了，你必定會創造屬於你的人生奇跡。
無論是念佛菩薩聖號/禮拜供養或誦經等，要想得到大的加持和法驗有下面這麼一個過程：
1、發心開始修持（例如開始發心念誦/禮拜/持咒等）
2、先行成就：得到諸佛菩薩加持攝受的驗相（祥瑞的夢境，現實之中改變明顯，三昧、寂止境界現前）
3、滿願/成就（消災除障、延壽、愈疾病，煩惱執著減輕，五毒習氣變得淡薄，福慧增長等等！）
問題：聖經中包含錯誤、矛盾或偏差嗎？
回答： 如果我們讀聖經，不存有尋找錯誤這樣先入為主的偏見，我們會發現它是一本連貫、一致且相對容易理解的書。 是的，有難點的章節。 是的，存在經文似乎相互矛盾。 我們必須記住，聖經是由大約 40 位不同的作者在大約 1500 年間寫成。 每一位作者寫作有不同的風格，不同的角度，不同的會眾以及不同的目的。 我們應該期待一些細微的區別。 然而，不同並不是矛盾。 如果經文或章節之間絕對沒有可能調和，那它才是錯誤。 即使現在還沒有答案，那並不意味著這個答案不存在。 有關歷史或地理，很多人發現聖經中有假定的錯誤，一旦進一步發現考古證據，卻發現聖經是正確的。
我們經常收到類似這樣的問題"解釋這些經文如何不矛盾！"或"看，聖經這裡有一個錯誤！"不可否認，人們提到的一些事情很難回答。 然而，我們的觀點是，對於每一個假定的聖經矛盾和錯誤，都有可行以及智力上合理的答案。 有可用的書籍和網站列出了"聖經中所有的錯誤"。 大多數人只是從這些地方獲得武器；他們並不是自己找到假定的錯誤。 也有書籍和網站可以用來反駁所有這些所謂的錯誤。 最可悲的是，攻擊聖經的大多數人並不是真正對答案感興趣。 許多"聖經攻擊者"甚至意識到這些答案，但是他們繼續一次次使用這些舊有的膚淺的攻擊。
所以，當有人用一個所謂的聖經錯誤靠近我們時，我們該怎麼辦？ 1) 虔誠地研究聖經，看看是否有一個簡單的解決方案。 2) 使用很好的聖經評論、"聖經防禦"的書籍以及聖經研究網站做一些研究。 3) 詢問我們的牧師 / 教會領袖，看看是否能找到一個解決方案。 4) 如果在步驟 1) 、 2) 、 3) 之後仍然沒有明確的答案，我們相信上帝，他的話就是真理，而且有解決方案，只是尚未意識到 ( 提摩太后書 2:15 ， 3:16 -17) 。🙏
请问念几遍?
建議一次持誦就是108遍 念的時候不做任何事情是更好的 念咒要專心 但是如果你要向那個外國人一樣 隨時隨地默念也行 一天能念幾千遍 但是心是松散的 看哪種適合你 持咒貴在堅持每天念 如果不能唸多 至少每日108遍 有心的話這不可能辦不到
準提咒是神咒之王，那麼，“南無阿彌陀佛” 又是什麼？
稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七勾地
我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護（一稱）
南謨 七勾地 佛母
南謨 佛說 七勾地 佛母心 大准提 達拉尼經
南謨 七勾地 佛母心 准提 達拉尼法 即說咒曰
南謨 颯達喃 三藐三勃達 勾地喃 達地呀他
甕 加咧 主咧 准提 斯哇哈。
※ 願施功德懺悔消除我無始劫來所造諸惡業障..
※ 願施功德回向我速證得無上正等正覺入涅槃..
※ 願施回向我和家人身口意覺皆平安富貴善逝..
※ 願施功德回向我和家人的冤親債主消除業障..
※ 願見聞者悉發鉢地心勤修戒定慧求生極樂國..
我也念準提咒,現在就很奇怪,想什麼都會出現什麼,而且念時,門會開一下下,
誤解了持咒用意
@@陳帝錞 那咒是什麼,我只是習慣念而已,是九龍太子叫我天天念的,而且我只知道我習慣而已
@@陳柳元 你把你誦持的音腔 拼音來看看
持咒基本還是修定(安般或三摩地)
@@陳帝錞 喔！了解就是內心直接到達先天清淨的竟界
說太多,反正也沒人信,我還是念我的
進食不潔的動物會影響我們的聖潔
聖經最先論及影響我們「聖潔」的事，原來是與我們的飲食息息相關：
「我是耶和華你們的上帝；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的上帝；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。
這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。」(利未記11:44-47
请问投稿电影是：amituofoworld@gmail.com 吗？
因为视频说明栏写的是：amituofoworld.gmail.com
念佛 求生西方 不在搞輪迴 隔陰之謎 又忘了自己是誰 ，來生得聞佛法 越來越難
心念不淨化，行爲沒改善，光唸幾個字，能夠有效果，你們覺得呢？
8：16那 為什麼 準堤咒30個字