السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز. انا وانت لن نتوافق. انا وانت. ابدا على راي واحد. اما عن العلماء. فان لكل عالم التفسيره الخاص به على قدر عقله. وحدود فهمه وقدرة ادراكه للمعنى. المضمون في الحديث الشريف العالم اما ان يصيب او يخطئ. وهذا. لا خلاف فيه. ابدا ، نسال الله باسمه الاعظم ان يوفقنا لما يحب ويرضاه. وان ينير قلوبنا بنور العلم. والحكمة. ويجعلنا من عباده الصالحين. وان يغفر لنا ويرحمنا هو مولانا وعليه توكلنا واليه المصير. وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الهادي الى صراطك المستقيم وعلى اله وسلم تسليما. وارزقنا اللهم شفاعته يوم الميعاد والحمد لله على كل حال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم سبحان الله كأنك تعلم الغيب كل هذا قاله النبي صل الله عليه وسلم في الحديث الشريف؟ هل قال سيدنا النبي أن علم الرمل كان وحياً لذالك النبي هل قال انها كانت أيةٌ لقومه وكثير من استدلالك بهذا الشكل غريب علمك للغيبيات دي كلها الحديث ٩ كلمات ياشيخ ولعلي مخطئ سامحني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يهديك اخي الحبيب ويهديني ..استمع للفيديو جيدا اخي واقراء المقال ستجد من الذي قال ..ان كنت انا قلته فانا كاذب على رسول الله..استمع جيدا اخي ستجد ما يسرك ..ثبتك الله واياي على سنة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ لا اغرف من اين اتيت بهذا الكلام الذي لا يقبله العقل ولا يعقل ان تفسر الحديث على هواك هذا يا شيخ تحلل وتحرم على كيفك ولا تخشى الله ربي وربك الرقيب الشديد العقاب اثقي الله واستغفر ربك ولا تخوض في ما لا علم لك به لا تتطاهر بالعلم وفكرك محدود هكذا هم علماء اخر الزمان يتظاهرون بالعلم وهم جهلاء لا يملكون في الامر شئ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وعليكم السلام اخي .. الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله اخي .. اقرأ المقال واستمع للفيديو ستجد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وادلة العلماء هداني وهداك الله للحق وان عندك شيء صحيح من اقول العلماء فتفضل به فالدين النصيحة ليستفد منك المشاهدين ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
سؤال هل الراقي فيه شرعي وغير شرعي ومن أعطاك الشرعية انت سوف تقول إن نبي رقى والحديث معروف وهل انت نبي جوابا على ما قلت ان الخط اية وخص به الله النبي ادريس عليه السلام انت تبحث عن الشهرة لن تنالها ارتاح
الله يهديك ويهديني اخي الحبيب جوابا على سؤالك نعم يوجد راقي شرعي وراقي مخالف للشرع كما انه يوجد مسلم مؤمن ومسلم ضال ومشعوذ ودجال ..انا ابين لك ولغيرك احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اريد الا رضى الله ...وين الخطأ في الفيديو وفي المقال صححه لنا وللمشاهدين لنقول لك جزاك الله خيرا فالدين النصيحة ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
كل هذه العلماء لا يكفي على هذا باطل هداني وهداك الله للحق وجعلك الله من اهل الجنة : سنبين اخوتي شرح هذا الحديث وآراء العلماء الثقات في ذلك: 1 ـ قال الخطابي رحمه الله بعد سرد الحديث: " يحتمل أن يكون معناه الزجر عنه؛ إذ كان من بعده لا يوافق خطه، ولا ينال حظه من الصواب؛ لأن ذلك إنما كان آية لذلك النبي، فليس لمن بعده أن يتعاطاه طمعاً في نيله. " معالم السنن " (2 / 374). 2 ـ وقال النووي رحمه الله تعالى: " اختلف العلماء في معناه، والصحيح أن معناه: من وافق خطه فهو مباح له، ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة؛ فلا يباح. وقال القاضي عياض: " المختار: أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون إصابته فيما يقول، لا أنه أباح ذلك لفاعله "، قال: " ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا ". ثم قال النووي: " فحصل من مجموع كلام العلماء فيه: الاتفاق على النهي عنه الآن ". " شرح النووي على صحيح مسلم " (5 / 23). وقال ابن خلدون: " ليس في الحديث دليل على مشروعية خط الرمل كما يزعمه بعض من لا تحصيل لديه؛ لأن معنى الحديث: كان نبي ي خط فيأتيه الوحي عند ذلك الخط ... " مقدمة ابن خلدون " (ص 112). وقال ابن حجر الهيتمي (الفتاوي الحديثية): تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله، لما فيه من إيهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبهِ وما استأثر بمعرفته ... والحديث المذكور في مسلم يجب أن يحل على ما يطابق القرآن، وما اتفق عليه إجماع أهل السنة، وذلك بأن يحمل على الإنكار، لا على الإخبار، لأن الحديث خرج جواباً على سؤال من اعتقد علم الخط على ما اعتقدت العرب، فكان جوابه صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من خواص علوم الأنبياء بما يقتضي الإنكار على من يتشبه به من الناس إذ هو من خصوصياته ومعجزاته الدالة على النبوة، فهو كلام ظاهره الخبر، والمراد به الإنكار، ومثله في القرآن والسنة كثير.
صدقتم ابنتي .. الجهلة والمشعوذين يعملون بهذا العمل جهلا وشعوذة وينسبونه للنبي هداهم الله ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتيني انت بحديث. قال فيه النبي ان خط الرمل حرام. وسنفعل بما تقول ان وعلمائك. ان بعض من يظن نفسه عالما يحلل ويحرم على كيفيته اتقوا الله في انفسكم. وفي عباد الله. ما هذا بعلم بل زندقة وجهل وجهل العلماء اشد. فتنة واعظم ذنب عند الله
هداني وهداك الله للحق ونسال الله حسن الخلق لي ولك .. ليتك قرأت المقال جيدا وليتك استمعت للفيديو عندها كنت تحكم .. نحن اوردنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بجواز علم الرمل لنبي من الانبياء وهذا يخص ذلك النبي ولا يخص غيره ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
ثم اخي من يفسر احاديث الرسول هم العلماء انظر ما فسره العلماء هذا الحديث : ــ أما الحديث هو حديث صحيح ــ فعن مُعاوِيَةَ بنِ الحَكَمِ - رضي الله عنه - قال: قلتُ: يا رسُولَ اللهِ إنِّي حديثُ عَهْدٍ بالجاهِليَّةِ، وَقَدْ جَاءَ اللهُ تَعَالَى بالإسْلاَمِ، وإنَّ مِنَّا رِجَالاً يَأتُونَ الكُهَّانَ؟ حتى قال: مِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ؟ فقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ، فَذَاكَ). رواه مسلم. 💐💐💐 ــ سنبين اخوتي شرح هذا الحديث وآراء العلماء الثقات في ذلك: 1 ـ قال الخطابي رحمه الله بعد سرد الحديث: " يحتمل أن يكون معناه الزجر عنه؛ إذ كان من بعده لا يوافق خطه، ولا ينال حظه من الصواب؛ لأن ذلك إنما كان آية لذلك النبي، فليس لمن بعده أن يتعاطاه طمعاً في نيله. " معالم السنن " (2 / 374). 2 ـ وقال النووي رحمه الله تعالى: " اختلف العلماء في معناه، والصحيح أن معناه: من وافق خطه فهو مباح له، ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة؛ فلا يباح. وقال القاضي عياض: " المختار: أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون إصابته فيما يقول، لا أنه أباح ذلك لفاعله "، قال: " ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا ". ثم قال النووي: " فحصل من مجموع كلام العلماء فيه: الاتفاق على النهي عنه الآن ". " شرح النووي على صحيح مسلم " (5 / 23). وقال ابن خلدون: " ليس في الحديث دليل على مشروعية خط الرمل كما يزعمه بعض من لا تحصيل لديه؛ لأن معنى الحديث: كان نبي ي خط فيأتيه الوحي عند ذلك الخط ... " مقدمة ابن خلدون " (ص 112). وقال ابن حجر الهيتمي (الفتاوي الحديثية): تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله، لما فيه من إيهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبهِ وما استأثر بمعرفته ... والحديث المذكور في مسلم يجب أن يحل على ما يطابق القرآن، وما اتفق عليه إجماع أهل السنة، وذلك بأن يحمل على الإنكار، لا على الإخبار، لأن الحديث خرج جواباً على سؤال من اعتقد علم الخط على ما اعتقدت العرب، فكان جوابه صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من خواص علوم الأنبياء بما يقتضي الإنكار على من يتشبه به من الناس إذ هو من خصوصياته ومعجزاته الدالة على النبوة، فهو كلام ظاهره الخبر، والمراد به الإنكار، ومثله في القرآن والسنة كثير.
![ALLY - OH MY! [ REACTION ] 'Amarin Nitibhon' #ALLY_OHMY #ALLY #allynitibhon #แอลลี่](http://i.ytimg.com/vi/nX9qpHjVfbQ/mqdefault.jpg)
جزاك الله كل خير
جزاك الله خير شرحت ووفيت
💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امين يارب العالمين 🤲
💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
جزك الله
ما شاءالله
💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
يا شيخ خط الرمل محرم شرعا وهو من العلوم الغيبة مثل التنجيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز. انا وانت لن نتوافق. انا وانت. ابدا على راي واحد. اما عن العلماء. فان لكل عالم التفسيره الخاص به على قدر عقله. وحدود فهمه وقدرة ادراكه للمعنى. المضمون في الحديث الشريف العالم اما ان يصيب او يخطئ. وهذا. لا خلاف فيه. ابدا ، نسال الله باسمه الاعظم ان يوفقنا لما يحب ويرضاه. وان ينير قلوبنا بنور العلم. والحكمة. ويجعلنا من عباده الصالحين. وان يغفر لنا ويرحمنا هو مولانا وعليه توكلنا واليه المصير. وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الهادي الى صراطك المستقيم وعلى اله وسلم تسليما. وارزقنا اللهم شفاعته يوم الميعاد والحمد لله على كل حال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
السلام عليكم سبحان الله كأنك تعلم الغيب كل هذا قاله النبي صل الله عليه وسلم في الحديث الشريف؟ هل قال سيدنا النبي أن علم الرمل كان وحياً لذالك النبي هل قال انها كانت أيةٌ لقومه وكثير من استدلالك بهذا الشكل غريب علمك للغيبيات دي كلها الحديث ٩ كلمات ياشيخ ولعلي مخطئ سامحني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يهديك اخي الحبيب ويهديني ..استمع للفيديو جيدا اخي واقراء المقال ستجد من الذي قال ..ان كنت انا قلته فانا كاذب على رسول الله..استمع جيدا اخي ستجد ما يسرك ..ثبتك الله واياي على سنة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ لا اغرف من اين اتيت بهذا الكلام الذي لا يقبله العقل ولا يعقل ان تفسر الحديث على هواك هذا يا شيخ تحلل وتحرم على كيفك ولا تخشى الله ربي وربك الرقيب الشديد العقاب اثقي الله واستغفر ربك ولا تخوض في ما لا علم لك به لا تتطاهر بالعلم وفكرك محدود هكذا هم علماء اخر الزمان يتظاهرون بالعلم وهم جهلاء لا يملكون في الامر شئ ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اتفق معك هو راقي شرعي لااعرف من أعطاه الشرعية غبي يبحث عن الشهرة كما قلت لايفقه شيء في العلم والغبي سفر انه علم العلم ادا لم يعلم ليس علم
وعليكم السلام اخي .. الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله اخي .. اقرأ المقال واستمع للفيديو ستجد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وادلة العلماء هداني وهداك الله للحق وان عندك شيء صحيح من اقول العلماء فتفضل به فالدين النصيحة ليستفد منك المشاهدين ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
سؤال هل الراقي فيه شرعي وغير شرعي ومن أعطاك الشرعية انت سوف تقول إن نبي رقى والحديث معروف وهل انت نبي جوابا على ما قلت ان الخط اية وخص به الله النبي ادريس عليه السلام انت تبحث عن الشهرة لن تنالها ارتاح
الله يهديك ويهديني اخي الحبيب جوابا على سؤالك نعم يوجد راقي شرعي وراقي مخالف للشرع كما انه يوجد مسلم مؤمن ومسلم ضال ومشعوذ ودجال ..انا ابين لك ولغيرك احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اريد الا رضى الله ...وين الخطأ في الفيديو وفي المقال صححه لنا وللمشاهدين لنقول لك جزاك الله خيرا فالدين النصيحة ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
كل هذه العلماء لا يكفي على هذا باطل هداني وهداك الله للحق وجعلك الله من اهل الجنة : سنبين اخوتي شرح هذا الحديث وآراء العلماء الثقات في ذلك:
1 ـ قال الخطابي رحمه الله بعد سرد الحديث: " يحتمل أن يكون معناه الزجر عنه؛ إذ كان من بعده لا يوافق خطه، ولا ينال حظه من الصواب؛ لأن ذلك إنما كان آية لذلك النبي، فليس لمن بعده أن يتعاطاه طمعاً في نيله. " معالم السنن " (2 / 374).
2 ـ وقال النووي رحمه الله تعالى: " اختلف العلماء في معناه، والصحيح أن معناه: من وافق خطه فهو مباح له، ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة؛ فلا يباح.
وقال القاضي عياض: " المختار: أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون إصابته فيما يقول، لا أنه أباح ذلك لفاعله "، قال: " ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا ".
ثم قال النووي: " فحصل من مجموع كلام العلماء فيه: الاتفاق على النهي عنه الآن ". " شرح النووي على صحيح مسلم " (5 / 23).
وقال ابن خلدون: " ليس في الحديث دليل على مشروعية خط الرمل كما يزعمه بعض من لا تحصيل لديه؛ لأن معنى الحديث: كان نبي ي خط فيأتيه الوحي عند ذلك الخط ... " مقدمة ابن خلدون " (ص 112).
وقال ابن حجر الهيتمي (الفتاوي الحديثية): تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله، لما فيه من إيهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبهِ وما استأثر بمعرفته ...
والحديث المذكور في مسلم يجب أن يحل على ما يطابق القرآن، وما اتفق عليه إجماع أهل السنة، وذلك بأن يحمل على الإنكار، لا على الإخبار، لأن الحديث خرج جواباً على سؤال من اعتقد علم الخط على ما اعتقدت العرب، فكان جوابه صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من خواص علوم الأنبياء بما يقتضي الإنكار على من يتشبه به من الناس إذ هو من خصوصياته ومعجزاته الدالة على النبوة، فهو كلام ظاهره الخبر، والمراد به الإنكار، ومثله في القرآن والسنة كثير.
حرام في حرام اكيد
صدقتم ابنتي .. الجهلة والمشعوذين يعملون بهذا العمل جهلا وشعوذة وينسبونه للنبي هداهم الله ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتيني انت بحديث. قال فيه النبي ان خط الرمل حرام. وسنفعل بما تقول ان وعلمائك. ان بعض من يظن نفسه عالما يحلل ويحرم على كيفيته اتقوا الله في انفسكم. وفي عباد الله. ما هذا بعلم بل زندقة وجهل وجهل العلماء اشد. فتنة واعظم ذنب عند الله
هداني وهداك الله للحق ونسال الله حسن الخلق لي ولك .. ليتك قرأت المقال جيدا وليتك استمعت للفيديو عندها كنت تحكم .. نحن اوردنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بجواز علم الرمل لنبي من الانبياء وهذا يخص ذلك النبي ولا يخص غيره ..💐 .وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.. وجزاكم الله خيرا 🌹 اشكر مروركم الطيب الكريم
ثم اخي من يفسر احاديث الرسول هم العلماء انظر ما فسره العلماء هذا الحديث : ــ أما الحديث هو حديث صحيح ــ فعن مُعاوِيَةَ بنِ الحَكَمِ - رضي الله عنه - قال: قلتُ: يا رسُولَ اللهِ إنِّي حديثُ عَهْدٍ بالجاهِليَّةِ، وَقَدْ جَاءَ اللهُ تَعَالَى بالإسْلاَمِ، وإنَّ مِنَّا رِجَالاً يَأتُونَ الكُهَّانَ؟ حتى قال: مِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ؟
فقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ، فَذَاكَ). رواه مسلم.
💐💐💐 ــ سنبين اخوتي شرح هذا الحديث وآراء العلماء الثقات في ذلك:
1 ـ قال الخطابي رحمه الله بعد سرد الحديث: " يحتمل أن يكون معناه الزجر عنه؛ إذ كان من بعده لا يوافق خطه، ولا ينال حظه من الصواب؛ لأن ذلك إنما كان آية لذلك النبي، فليس لمن بعده أن يتعاطاه طمعاً في نيله. " معالم السنن " (2 / 374).
2 ـ وقال النووي رحمه الله تعالى: " اختلف العلماء في معناه، والصحيح أن معناه: من وافق خطه فهو مباح له، ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة؛ فلا يباح.
وقال القاضي عياض: " المختار: أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون إصابته فيما يقول، لا أنه أباح ذلك لفاعله "، قال: " ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا ".
ثم قال النووي: " فحصل من مجموع كلام العلماء فيه: الاتفاق على النهي عنه الآن ". " شرح النووي على صحيح مسلم " (5 / 23).
وقال ابن خلدون: " ليس في الحديث دليل على مشروعية خط الرمل كما يزعمه بعض من لا تحصيل لديه؛ لأن معنى الحديث: كان نبي ي خط فيأتيه الوحي عند ذلك الخط ... " مقدمة ابن خلدون " (ص 112).
وقال ابن حجر الهيتمي (الفتاوي الحديثية): تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله، لما فيه من إيهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبهِ وما استأثر بمعرفته ...
والحديث المذكور في مسلم يجب أن يحل على ما يطابق القرآن، وما اتفق عليه إجماع أهل السنة، وذلك بأن يحمل على الإنكار، لا على الإخبار، لأن الحديث خرج جواباً على سؤال من اعتقد علم الخط على ما اعتقدت العرب، فكان جوابه صلى الله عليه وسلم بأن ذلك من خواص علوم الأنبياء بما يقتضي الإنكار على من يتشبه به من الناس إذ هو من خصوصياته ومعجزاته الدالة على النبوة، فهو كلام ظاهره الخبر، والمراد به الإنكار، ومثله في القرآن والسنة كثير.