اقوى قصيدة في الفخر.. لغير العلى للشاعر الشريف الرضي - 4K بصوت حسين المهدي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 20 ต.ค. 2024
- إلقاء :
حسين المهدي
للتواصل :
/ hussain_a.y_almahdi
اقوى قصيدة في الفخر.. لغير العلى للشاعر #الشريف_الرضي.. بصوت حسين المهدي
السيد محمد بن الحسين بن موسى، ويلقب بالشريف الرضي (359 هـ - 406 هـ / 969 - 1015م) هو الرضي العلوي الحسيني الموسوي. شاعر وفقيه ولد في بغداد وتوفي فيها. عمل نقيباً للطالبيين حتى وفاته.
نسبه
الشريف الرضي ذو الحسبين أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
والده أبو أحمد كان عظيم المنزلة في الدولتين العباسية والبويهية لقبه أبو نصر بهاء الدين بالطاهر الأوحد، وولي نقابة الطالبيين خمس مرات، ومات وهو النقيب وذهب بصره، ولولا استعظام عضد الدولة أمره ما حمله على القبض عليه وحمله إلى قلعة بفارس، فلم يزل بها حتى مات عضد الدولة فأطلقه شرف الدولة ابن العضد واستصحبه حين قدم بغداد، وله في خدمة الملة والمذهب خطوات بعيدة، ومساعي مشكورة، وقدم وقدم، ولد سنة 359 وتوفي ليلة السبت 25 جمادى الأولى سنة 406 ورثته الشعراء بمراث كثيرة، وممن رثاه ولداه المرتضى والرضي ومهيار الديلمي ورثاه أبو العلاء المعري بقصيدة توجد في كتابه سقط الزند.
الشريف الرضي هو مفخرة من مفاخر العترة الطاهرة، وإمام من أئمة العلم والحديث والأدب، وبطل من أبطال الدين والعلم والمذهب، هو أول في كل ما ورثه سلفه الطاهر من علم متدفق، ونفسيات زاكية، وأنظار ثاقبة.
وإباء وشمم، وأدب بارع، وحسب نقي، ونسب نبوي، وشرف علوي، ومجد فاطمي، وسودد كاظمي، إلى فضائل قد تدفق سيلها الأتي، ومئانر قد التطمت أواذيها الجارفة، ومهما تشدق الكاتب فإن في البيان قصورا عن بلوغ مداه، درس هو وأخوه الشريف المرتضى على يد الشيخ المفيد أحد فقهاء المعروفين القدامى.
أعماله وشعره
من أهم الأعمال التي اشتهر بها الشريف الرضي هو نهج البلاغة وهو كتاب جمع فيه خطب والحكم القصار وكتب الإمام علي لعماله في شتى أنحاء الأرض. له ديوان تغلب فيه القوة والعذوبة والنفس البدوي والجزالة وله كتب عدة منها «مجاز القرآن» و«المجازات النبوية» و«خصائص أمير المؤمنين الإمام علي » و«مختار من شعر الصابئ» وبعض الرسائل منشورة.
ويعد الشريف الرضي من فحول الشعراء وله شعر كثير في الغزل العذري والاجتماعيات، من مثال شعره: ديوان الشعر
تفتحت عبقرية السيد الرضي في سن العاشرة، وقد نظم أول قصيدة في هذه الفترة من صباه مما حيّر الأدباء والبلغاء. وقد تفرغ عدة أدباء لجمع أشعاره وترتيبها. وآخر من قام بذلك هو أبو حكيم المعلم عبد الله الخبري (توفي 476 هـ). والديوان المتداول اليوم والذي يشتمل أكثر من 6300 بيتاً من الشعر في مختلف الأغراض مازال يتداوله الناس جيلاً بعد جيل يقرؤون أشعاره ويحفظونها وينبهرون بها. وفي عصر السيد أيضاً اهتم أرباب الأدب والخطابة بأشعاره. وحينما وقعت مقطوعة شعرية للسيد بيد الأديب الكبير الصاحب بن عباد انبهر بها فأرسل رسولاً إلى بغداد لينسخ له نسخة من ديوان السيد الرضي ويجلبها إليه. حدث ذلك في عام 385 هجري ولما يتجاوز السيد السادسة والعشرين من عمره. وحينما علم السيد الرضي بذلك أرسل له نسخة من ديوان شعره، ونظم قصيدة خاصة في هذه الحادثة أرسلها له مع الديوان.[53]
ويضع الأدباء العرب المعاصرون السيد الرضي إلى جنب كل من البحتري والمتنبي، ويقسّمون شعره إلى أقسام: الحجازيات، والشيعيات، والرثائيات، والفخريات. وتشتمل الحجازيات على أربعين قصيدة وأكثرها غزليات. كان الأقدمون يقولون ما فحواه: لا تصقل نفس المتأدب إلا إذا حفظ هاشميات الكميت، وخمريات أبي نواس، وزهريات أبي العتاهية و تشبّهات ابن المعتز ومدائح البحتري وحجازيات الشريف الرضي. وكان هدفه من نظم الشيعيات بيان حياة العلويين أو الطالبيين المحرومين من الحق والسلطة. والرثائيات رثى فيها أكابر أهل زمانه، أو خلانه وأقربائه، وكذلك مراثي سيد الشهداء. ويبين الرضي في الفخريات عزة نفسه وسمو شرفه التليد.
صلى الله عليه وسلم
انت اعظم صحابي بالنسبة لي كم انت عظيم يا ابا تراب لم تترك الى طيبا
افاقين محرفين مشعوذين مزيفين هذه كلمات و ابيات شعريه لعنتره بن شداد تم زيفها و مسخها و فسخها من هؤلاآ الانجاس المناكيد الغجر الاعاجم مستغربه افاقين شوهوا تاريخ العرب و زيفوا تاريخ العرب و مسخوا دين العرب
رووووعه
قصيدة جميلة جداً كانت معي وانا في المدرسة ونسيتها وضليت التذكر فيها على موصلتها
احسنت النشر اخي
جميل
رائع الإلقاء والموسيقى وكل شيء🌷
الله
الله أكبر 🤍🤍🤍
ما شاء لله الصوت روووعة وكأننا في ذلك الزمن
أحسنت مبدع
رحمة الله عليه
ماشاء الله ابدعت بالقاء الشعر احسنت بارك الله فيك 🤲🏼 ربي يوفقك دنيا واخره 🇰🇼🌹
افاقين محرفين مشعوذين مزيفين هذه كلمات و ابيات شعريه لعنتره بن شداد تم زيفها و مسخها و فسخها من هؤلاآ الانجاس المناكيد الغجر الاعاجم مستغربه افاقين شوهوا تاريخ العرب و زيفوا تاريخ العرب و مسخوا دين العرب
الله الله ... يليقُ بك الفخر
حدك سبسكرايب هاااااااااااااااا 😒
شكرا جزيلن
رحمة اللّه عليك يا سيدنا
شكرا لك
الله الله
تعلم فان الجود في الناس فطنة
نسأل الله اتفيق
شكرا
ذوقك
ذوقك راع
لماذا تم رفع (فرصة ) ألا ينبغي أن تكون منصوبة ؟
ملكت بحلمي فرصة ما استرقها
احسنت .. وقع خطا ..كلامك صحيح ..شكرا
قراءة صحيحة من ناحية الصرفوالاعراب
ممكن شعر لطلب الحاجه من الامام الحسين لنُدبه الامام الحسين
هدي قصيدة عنترت بن شداد يا سراق اه لو كان حيا ولله سوف يهجيك بهجاء لم يهجا به احد في الدنيا
يا اخي الله يهديك عنتره ما عاصر النبي ولا علي كيف يذكرهم في شعره يا اخوان ركزوا شويه
@@عادلمحمد-ط3غ2ه هادي قصدة لي عنتر بن شداد عندي كتاب لي عنتره دوان عنتره بن شداد و انا حفظتها من قال لك انه عاشر نبي
سيدي الفاضل هناك من ينسب هذا القصيده لابي فراس هل هذا صحيح
الديوان
الديوان » العصر العباسي » الشريف الرضي » لغير العلى مني القلى والتجنب
عدد الابيات : 72 طباعة
لِغَيرِ العُلى مِنّي القِلى وَالتَجَنُّبُ
وَلَولا العُلى ما كُنتُ في الحُبِّ أَرغَبُ
إِذا اللَهُ لَم يَعذُركَ فيما تَرومُهُ
فَما الناسُ إِلّا عاذِلٌ أَو مُؤَنِّبُ
مَلَكتُ بِحِلمي فُرصَةً ما اِستَرَقَّها
مِنَ الدَهرِ مَفتولُ الذِراعَينِ أَغلَبُ
فَإِن تَكُ سِنّي ما تَطاوَلَ باعُها
فَلي مِن وَراءِ المَجدِ قَلبٌ مُدَرَّبُ
فَحَسبِيَ أَنّي في الأَعادي مُبَغَّضٌ
وَأَنّي إِلى غُرِّ المَعالي مُحَبَّبُ
وَلِلحِلمِ أَوقاتٌ وَلِلجَهلِ مِثلُها
وَلَكِنَّ أَوقاتي إِلى الحِلمِ أَقرَبُ
يَصولُ عَلَيَّ الجاهِلونَ وَأَعتَلي
وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ
يَرَونَ اِحتِمالي غَصَّةً وَيَزيدُهُم
لَواعِجَ ضَغنٍ أَنَّني لَستُ أَغضَبُ
وَأُعرِضُ عَن كَأسِ النَديمِ كَأَنَّها
وَميضُ غَمامٍ غائِرُ المُزنِ خُلَّبُ
وَقورٌ فَلا الأَلحانُ تَأسِرُ عَزمَتي
وَلا تَمكُرُ الصَهباءُ بي حينَ أَشرَبُ
وَلا أَعرِفُ الفَحشاءَ إِلّا بِوَصفِها
وَلا أَنطِقُ العَوراءَ وَالقَلبُ مُغضَبُ
تَحَلَّمُ عَن كَرِّ القَوارِضِ شيمَتي
كَأَنَّ مُعيدَ المَدحِ بِالذَمِّ مُطنِبِ
لِساني حَصاةٌ يَقرَعُ الجَهلَ بِالحِجى
إِذا نالَ مِنّي العاضِهُ المُتَوَثِّبِ
وَلَستُ بِراضٍ أَن تَمَسَّ عَزائِمي
فُضالاتِ ما يُعطي الزَمانُ وَيَسلُبُ
غَرائِبُ آدابٍ حَباني بِحِفظِها
زَماني وَصَرفُ الدَهرِ نِعمَ المُؤَدِّبِ
تُرَيِّشُنا الأَيّامُ ثُمَّ تَهيضُنا
أَلا نِعمَ ذا البادي وَبِئسَ المُعَقِّبُ
نَهَيتُكَ عَن طَبعِ اللِئامِ فَإِنَّني
أَرى البُخلَ يَأتي وَالمَكارِمَ تُطلَبُ
تَعَلَم فَإِنَّ الجودَ في الناسِ فِطنَةٌ
تَناقَلَها الأَحرارُ وَالطَبعُ أَغلَبُ
تُضافِرُني فيكَ الصَوارِمُ وَالقَنا
وَيَصحَبُني مِنكَ العُذَيقُ المُرَجَّبُ
نَصَحتُ وَبَعضُ النُصحِ في الناسِ هُجنَةٌ
وَبَعضُ التَناجي بِالعِتابِ تَعَتُّبُ
فَإِن أَنتَ لَم تُعطِ النَصيحَةَ حَقَّها
فَرُبَّ جَموحٍ كَلَّ عَنهُ المُؤَنِّبُ
سَقى اللَهُ أَرضاً جاوَرَ القَطرُ رَوضَها
إِذِ المُزنُ تَسقي وَالأَباطِحُ تَشرَبُ
ذَكَرتُ بِها عَصرَ الشَبابِ فَحَسرَةً
أَفَدتُ وَقَد فاتَ الَّذي كُنتُ أَطلُبُ
سَكَنتُكِ وَالأَيّامُ بيضٌ كَأَنَّها
مِنَ الطيبِ في أَثوابِنا تَتَقَلَّبُ
وَيُعجِبُني مِنكَ النَسيمُ إِذا هَفا
أَلا كُلَّ ما سَرى عَنِ القَلبِ مُعجِبُ
وَفي الوَطَنِ المَألوفِ لِلنَفسِ لَذَّةٌ
وَإِن لَم يُنِلنا العِزَّ إِلّا التَقَلُّبُ
وَبَرقٍ رَقيقِ الطُرَّتَينِ لَحَظتُهُ
إِذِ الجَوُّ خَوّارُ المَصابيحِ أَكهَبُ
فَمَرَّ كَما مَرَّت ذَوائِبُ عُشوَةٍ
تُقادُ بِأَطرافِ الرِماحِ وَتُجنَبُ
نَظَرتُ وَأَلحاظُ النُجومِ كَليلَةٌ
وَهَيهاتَ دونَ البَرقِ شَأوٌ مُغَرِّبُ
فَما اللَيلُ إِلّا فَحمَةٌ مُستَشَفَّةٌ
وَما البَرقُ إِلّا جَمرَةٌ تَتَلَهَّبُ
أَمِن بَعدِ أَن أَجلَلتَها وَرَقَ الدُجى
سِراعاً وَأَغصانُ الأَزِمَّةِ تُجذَبُ
وَعُدنا بِها مَمغوطَةً بِنُسوعِها
كَما صافَحَ الأَرضَ السَراءُ المُعَبِّبُ
كَأَنَّ تَراجيعَ الحُداةِ وَراءَها
صَفيرٌ تَعاطاهُ اليَراعُ المُثَقَّبُ
وَرَدنَ بِها ماءَ الظَلامِ سَواغِباً
وَلِلَّيلِ جَوٌّ بِالدَرارِيِّ مُعشِبُ
تُنَفِّرُ ذَودَ الطَيرِ عَن وَكَراتِها
فَكُلٌّ إِذا لاقَيتَهُ مُتَغَرِّبُ
وَتَلتَذُّ رَشفَ الماءِ رَنقاً كَأَنَّهُ
مَعَ العِزِّ ثَغرٌ بارِدُ الظَلمِ أَشنَبُ
أَذَعنا لَهُ سِرَّ الكَرى مِن عُيونِنا
وَسِرُّ العُلى بَينَ الجَوانِحِ يُحجَبُ
حَرامٌ عَلى المَجدِ اِبتِسامي لِقُربِهِ
وَما هَزَّني فيهِ العَناءُ المُقَطِّبُ
تَهُرُّ ظُنوني في المَآرِبِ إِربَةٌ
وَيَجنُبُ عَزمي في المَطالِبِ مَطلَبُ
وَدَهماءَ مِن لَيلِ التَمامِ قَطَعتُها
أُغَنّي حِداءً وَالمَراسيلُ تَطرَبُ
وَلَو شِئتُ غَنَّتني الحَمامُ عَشيَّةً
وَلَكِنَّني مِن ماءِ عَينَيَّ أَشرَبُ
أَقولُ إِذا خاضَ السَميرانِ في الدُجى
أَحاديثَ تَبدو طالِعاتٍ وَتَغرُبُ
أَلا غَنِّياني بِالحَديثِ فَإِنَّني
رَأَيتُ أَلَذَّ القَولِ ما كانَ يُطرِبُ
غِناءً إِذا خاضَ المَسامِعَ لَم يَكُن
أَميناً عَلى جِلبابِهِ المُتَجَلبِبُ
وَنَشوانَ مِن خَمرِ النُعاسِ ذَعَرتُهُ
وَطَيفُ الكَرى في العَينِ يَطفو وَيَرسُبُ
لَهُ مُقلَةٌ يَستَنزِلُ النَومَ جَفنُها
إِلَيهِ كَما اِستَرخى عَلى النَجمِ هَيدَبُ
سَلَكتُ فِجاجَ الأَرضِ غُفلاً وَمَعلَماً
تَجِدُّ بِها أَيدي المَطايا وَتَلعَبُ
وَما شَهوَتي لَومَ الرَفيقِ وَإِنَّما
كَما يَلتَقي في السَيرِ ظِلفٌ وَمِخلَبُ
قصيدة رائعة لكن اتمنى ان اعرف اسم المقطوعة الموسيقية المرافقة
هاي شنوووو، يسبه صوت فالح القضّاع، والله عبالي هو
ا ا م دوي لغات أجنبية وحاصل على شهادة جامعية إسبانية فرنسية محترفة عربية إسلامية راسخة بحماية حقوق الملكية الفكرية الخالصة واحترامي لرابح طيلب تحديداً وتحيا الجزائر الجديدة بقيادة السيد محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف أريد تشكيلة واسعة النطاق في الله بصح ضرك اني مشغول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيا الجزائر الجديدة.
افاقين محرفين مشعوذين مزيفين هذه كلمات و ابيات شعريه لعنتره بن شداد تم زيفها و مسخها و فسخها من هؤلاآ الانجاس المناكيد الغجر الاعاجم مستغربه افاقين شوهوا تاريخ العرب و زيفوا تاريخ العرب و مسخوا دين العرب
هاي القصيدة الحقيقة وهذي مسروقة لي في الفيدو لِغَيرِ العُلا مِنّي القِلى وَالتَجَنُّبِ
وَلَولا العُلا ما كُنتُ في العَيشِ أَرغَبُ
مَلَكتُ بِسَيفي فُرصَةً ما اِستَفادَها
مِنَ الدَهرِ مَفتولُ الذِراعَينِ أَغلَبُ
لَئِن تَكُ كَفّي ما تُطاوِعُ باعَها
فَلي في وَراءِ الكَفِّ قَلبٌ مُذَرَّبُ
وَلِلحِلمِ أَوقاتٌ وَلِلجَهلِ مِثلُها
وَلَكِنَّ أَوقاتي إِلى الحِلمِ أَقرَبُ
أَصولُ عَلى أَبناءِ جِنسي وَأَرتَقي
وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ
يَرونَ اِحتِمالي عِفَّةً فَيَريبُهُم
تَوَفُّرُ حِلمي أَنَّني لَستُ أَغضَبُ
تَجافَيتُ عَن طَبعِ اللِئامِ لِأَنَّني
أَرى البُخلَ يُشنا وَالمَكارِمَ تُطلَبُ
وَأَعلَمُ أَنَّ الجودَ في الناسِ شيمَةٌ
تَقومُ بِها الأَحرارُ وَالطَبعُ يَغلِبُ
فَيا اِبنَ زِيادٍ لا تَرُم لي عَداوَةً
فَإِنَّ اللَيالي في الوَرى تَتَقَلَّبُ
وَيالِزِيادٍ إِنزَعوا الظُلمَ مِنكُمُ
فَلا الماءُ مَورودٌ وَلا العَيشُ طَيِّبُ
لَقَد كُنتُمُ في آلِ عَبسٍ كَواكِباً
إِذا غابَ مِنها كَوكَبٌ لاحَ كَوكَبُ
خُسِفتُم جَميعاً في بُروجِ هُبوطِكُم
جَهاراً كَما كُلُّ الكَواكِبُ تُنكَبُ
الحل الإسلامي الصافي النقي الطاهر وتقاليدنا العريقة إلي البقاء في الجزائر الحبيبة بقيادة السيد المحترم عبد المجيد تبون التأديب بخلق القرآن الكريم المهجور والمعطل للأسف الشديد الذي يجب أن يكون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيا الجزائر الجديدة.
أنت تلحن في اللغة تعلم ثم تكلم غفرالله لك .
هذي القصيدة لعنترة وليس للرضي
الشريف الرضي اخذ مطلع القصيدة من عنترة لكن بقية الأبيات تختلف
يا اخي الله يهديك عنتره ما عاصر النبي ولا علي كيف يذكرهم في شعره يا اخوان ركزوا شويه
إهانة بنات الناس الجزائريات لبعض
هم البعض الآخر خيال علمي شديد الغرابة الرجال نفس المشكل والرجل للمرأة والمرأة للرجل والتشهير بهم عيب وليس من أخلاق عالية الجودة وبأسعار معقولة وتحيا أخلاق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والنزيه صدق الله العظيم عبد سعيد للجميع.
الالقاء مضروب والنحو مضروب
صوتك مو مال قصائد الصراحه
مال شنو سيد ؟
@@alshareefalradi
يعني خطابة اكثر
@@gdjdnbej يالله سيد شوف احد يلقي وننشر له في قناتنا يكون صوته مناسب وانا راح ادله القصائد الزينة وارحب فيكم اخواني جميعا .. انا امارسها لاني اريد نشر هذه القصائد
أنا اشوفك مبدع بالإلقاء
@@alshareefalradi ممكن شرح ابيات القصيدة التي تتعلق بأهل البيت عليهم السلام😭
هذه لعنترة
جميل
جميل
رائع