خلاصة النقاط: 1- قصد القربة لله تعالى والشعور بهذه النية طيلة المدة. 2- متن الكتاب يجب أن يشتمل على لغة متناسبة مع التراث وأن يكون شاملا لمطالب العلم المراد دراسته، والغرض من الكتاب الوصول الى نفس العلم بالتمكن من مطالب الكتاب وتراثه. 3- البحث عن أستاذ يحقق المطلوب من الكتاب. 4- الاطلاع على تاريخ العلم ومعرفة انني بأي مرحلة منه. 5- متابعة جملة من الكتب الموازية للكتاب المدروس للأمن من الوقوع في الفهم المغلوط للمطلب. 6- متابعة الشروح والحواشي على المتن. 7- معرفة غرض العلم والاستمرار في تقييم النفس على الغرض. 8- الالتفات الى اهمية المسائل والتفاوت بينهم وتقديم الأهم على المهم تركيزا. 9- التفكير المستمر بالمطالب، ألّا يكون تسليمه للفكرة مؤدي لركوده البحثي والنقدي. 10- عقد الجلسات العلمية. 11- كتابة الدرس، إما كل الدرس أو الأمور الزائدة على المتن أو تقرير الدرس.
هناك ملاحظة جميلة جدًا في شخصية السيد، وهي ان شخصيته جذابه الى حد يجر اذن السامع قهراً، وذلك علاوة على غزارة العلمية. يا للأسف حقًا ان لم نتغتنم هذا الشاب العلوي!
تعريف علم المنطق هو الة قانونية تعصم بمراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر فان قيد المراعات هو الذي يعصم الذهن عن الخطأ فيا سيدنا الجليل السبب بعدم عصمة الذهن عن الخطأ هو عدم مراعات الضوابط والقواعد لعلم المنطق وتعريف علم النحو هو الة تعصم بمراعاتها اللسان عن اللحن في الكلام فاذا لم تراع الوسيلة فلا تتحقق الغاية وهي عدم اللحن في الكلام
عندي بعض الااسئلة تخص السيد باعتباري متابع له: ١- اين درس السيد؟ ٢- هل لازال السيد يدرس؟ ٣- عند من درس السيد؟ ٤- هل السيد في قم أو في السعودية؟ ٥- هل للسيد كتب؟ ٦- هل درس السيد في النجف الاشرف؟
السيد علي أبو الحسن من أفاضل الحوزة العلمية في قم، وهو دَرَس ويَدْرُس ويُدرِّس في قم، وله بعض الدروس على قناة الباحث تستطيع الرجوع إليها، منها شرح اعتقادات الصدوق -ره- الذي تتنزل دروسه في القناة بشكل متواصل، وله كتاب محاولة لتحقيق أدلة النبوة.
غريبة الشيخ يقول ما راح ادرس 5 كتب في المنطق! مع أن المنهج الأحكم هو شرح ايساغوجي ثم المرقاة وقد يستغنى عنه ثم ملا عبد الله ثم القطبي ثم المطالع ثم منطق الاشارات ثم برهان الشفاء وقد يستغنى عنه، إلا إذا لم ترد أن تتخصص في المعقولات فيكفيك للشمسية او الحاشية.
هذا الكلام غير صحيح، أولا مراد السيد بالكتاب الواحد الكتاب التحقيقي، وإلا فالعرف الدارج دراسة كتاب تمهيديٍ ثم كتاب تحقيقي، أما إيساغوجي والمرقاة فهما بمرتبة الكتاب التمهيدي، وأما ما ذكرته مما بعدهما فهي الكتب التحقيقة ويكتفى فيها بدراسة الحاشية وملاحظة الباقي أو مباحثتها، أما دراستها عمن تضييع العمر بما لا يفيد. بل إننا نظالع في الحوزة أكثر مما ذكرت كتحقيقات السيد الداماد المنطقية في الأفق المبين وشروح سلم العلوم، ولكن دراستها كما ذكرت من تضييع العمر بما لا يقيد كما أسلفت.
المنهج القويم في دراسة علم المنطق (حسب التجربة) هي هذه المراحل : 1 - خلاصة المنطق للشيخ عبد الهادي الفضلي 2- المنطق للشيخ محمد رضا المظفر 3- الجوهر النضيد شرح منطق التجريد للعلامة الحلي 4- منطق الاشارات والتنبيهات لابن سينا
@@mahmoudhm1517 في خلاصة المنطق الفضلي حذف الصناعات الخمس و هي أهم شئ في المنطق ،، ميزان الفكر أفضل ، و يجب التوسع بالبرهان بعد إكمال منطق الإشارات ، مثل برهان الشفاء و أساس الإقتباس
اول منهج لطلب العلم الشرعي الاسلامي الشيعي هو الرد على من قال ان القران محرف ..فبدون القران لا يوجد شي اسمه الاسلام فبدون القاعده الاساسيه لا يمكن طلب العلم الشرعي من قران محرف...ثانيا..البحث في الموروث الشيعي عن احاديث متصله السند لرسول الله محمد حيثليس من المعقول نبي الامه الاسلاميه وصاحب الرساله الاصلي لا يروى عنه الا مائه وكم ثلاثون حديث فقط..ثالثا محاربة الشركيات والطقوس الوثنيه التي تقام عند المراقد ...لان جوهر دعوة نبينا محمد وسائر الانبيا الذين سبقوه هو توحيد الله بالعباده..ان لم تصححو هذه العقائد اولا والا لا فائده من ايجاد مناهج علميه لطلب العلم.لان ما بني على باطل فهو باطل وان حاولنا نزخرفه وننمق ما حوله ليجد القبول عند الاتباع...وشكرا..
لم اكن اعلم أن الحقد يعمي العين هكذا ... الرد على اولا هو 17:48 ثانيا : احاديث النبي (صحيحة الطرق عند الشيعة) كثيرة و اكثر من العدد الذي ذكرته + حديث المعصومين هو حديث رسول الله (ص) فحديث الجواد ع هو حديث النبي ص و كذلك احاديث باقي الائمة ... ثالثا : الشركيات لا يوجد عندي رد سوا قول ل عبد القادر الحسين يقول انهم (اي السلفية و من لف لفهم) لا يستطيعون ان يفكروا او ينضروا الا عن طريق ابن تيمية + اللهم زد و بارك هذه الشركيات
@@lm_1 لم ترد على سوالي واستفساري هل من العقل ايجاد منهج علمي لطلب العلم من قران محرف عندكم هل يجوز ايجاد منهج لطلب العلم الشرعي وصاحب الرساله الاصلي لم يورى له في كتبكم الا مائه وكم ثلاثين حديث...لا تقول لي حديثنا هو حديث رسول الله هذا من زخرف وتخاريف الشيعه لعوامهم ليجدو القبول...فحديث الباقر للباقر وحديث الجواد للجواد..هل يجوز ايجاد منهج لطلب العلم الشرعي واصل الاسلام وجوهره التوحيد معدوم عندكم شركيات وثنيه ماخوذه من البوذيه والهندوسيه...وغيرها و غيرها من المصائب ..وتريدون ان تجدو منهج علمي لطلب العلم الشرعي ...🙂هداكم الله والله المجوس لعبو فيكن وفي عقولكم..
من الواضح أن من يشكل أو ينفي هو الذي يوضح المطالب لأن الأصل هو اليقين فنحن نطلب منك استاذنا الفاضل كيف القرآن محرف ؟ بالادلة الوافية هل قرأت كل الموروث الشيعي لتنتقده ؟ والى أي شيء استندت ان عندنا فقط ١٣٠ ؟ ثالثا قبل أن تعلق على الطقوس هل هي من اصل الدين أم لا ؟ وهل هذه الطقوس تحظى بقبول عام من الوسط الشيعي أم لا ؟ وكيف نتستدل على بطلان الطقوس الدينية أقصد على أي اساس عقلي نقلي ؟ نرجوا منكم التفضل بالاجابة على هذه الاسئلة تحياتي لك ♥️
خلاصة النقاط:
1- قصد القربة لله تعالى والشعور بهذه النية طيلة المدة.
2- متن الكتاب يجب أن يشتمل على لغة متناسبة مع التراث وأن يكون شاملا لمطالب العلم المراد دراسته، والغرض من الكتاب الوصول الى نفس العلم بالتمكن من مطالب الكتاب وتراثه.
3- البحث عن أستاذ يحقق المطلوب من الكتاب.
4- الاطلاع على تاريخ العلم ومعرفة انني بأي مرحلة منه.
5- متابعة جملة من الكتب الموازية للكتاب المدروس للأمن من الوقوع في الفهم المغلوط للمطلب.
6- متابعة الشروح والحواشي على المتن.
7- معرفة غرض العلم والاستمرار في تقييم النفس على الغرض.
8- الالتفات الى اهمية المسائل والتفاوت بينهم وتقديم الأهم على المهم تركيزا.
9- التفكير المستمر بالمطالب، ألّا يكون تسليمه للفكرة مؤدي لركوده البحثي والنقدي.
10- عقد الجلسات العلمية.
11- كتابة الدرس، إما كل الدرس أو الأمور الزائدة على المتن أو تقرير الدرس.
السيد مبين عليه متميز و ذكي ما شاء الله يحكي بثقة و مسيطر على المجلس و باصغاء ❤
آللّٰهم صلِّ علىٰ مُحمّدٍ وآله مُحمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم، حفظك ﷲ مولانا وعز شأنك وألبسك ثوب الصحة والعافية ورفع قدرك ونفع الاسلام والمسلمين بك
هناك ملاحظة جميلة جدًا في شخصية السيد، وهي ان شخصيته جذابه الى حد يجر اذن السامع قهراً، وذلك علاوة على غزارة العلمية.
يا للأسف حقًا ان لم نتغتنم هذا الشاب العلوي!
ما شاء الله عليك يا سيد نسأل الباري تعالى أن يزيدكم و يبارك لكم في جهودكم بحق النبي الكريم محمد وآله الطاهرين
اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
أتمنى من الإخوة القائمين على القناة تقسيم المطالب التي طرحها السيد ووضعها في الوصف
13:17 كلامه مطابق لما قاله الدكتور شوقي ضيف في كتابه تجديد النحو.
جزاك الله خير سيد ربي يوفقك ويحشرك مع محمد واله ❤️❤️
تعريف علم المنطق هو الة قانونية تعصم بمراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر فان قيد المراعات هو الذي يعصم الذهن عن الخطأ فيا سيدنا الجليل السبب بعدم عصمة الذهن عن الخطأ هو عدم مراعات الضوابط والقواعد لعلم المنطق
وتعريف علم النحو هو الة تعصم بمراعاتها اللسان عن اللحن في الكلام فاذا لم تراع الوسيلة فلا تتحقق الغاية وهي عدم اللحن في الكلام
كلام جميل جدا
جزاك الله خير سيد علي
ربي يحفظكم سيدنا ❤
احسنتم سيدنا
نفعنا الله بعلمك
انا سني . وشفت هذا الشيخ بالتيك توك . وجيت هني ابحث عنه . عادي اشوف وانا سني . ولا غير مرحب بي
اهلًا وسهلًا بك
يا هلا ومية هلا
هناك حديث منسوب للرسول اطلب العلم ولو في الصين
اخذ العلم من اي عالم وان كان مخالف لك المهم تاخذ الفائدة
اهلاً بك و ان تأخذ العلم هذا شي يستحق الاحترام و السيد علي ابو الحسن حفظه الله ينصح السنة كذالك ب التعلم
اهلا بك أخ محترم
جزاكم الله خيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
رحم الله والديكم سيد جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيراً
اهم شيء للطالب يعرف تاريخ اي علم تاريخ العلم عبارة عن مفتاح للعلم
ما شاء الله عليكم سيدنا.
جزيتم خيرا سيدنا 🌷
بوركتم
شكراً جزيلاً
واقعاً نصائح تكتب من ذهب🌷🌷
اني هيج يكون معي افهم الدرس ومن يگولي اشرحي ما اعرف يعني بكل شي استغفر الله ما اعرف ليش هيج مثل ما قال السيد فهم اجمالي
يوجد في لعاب الحيوان الطاهر مواد كيميائية مطهرة فلهذا سؤره يكون طاهرا
جميل🌷⚘💐
لكن سيدنا متابعة كتب كثيرة مع الدرس قد يشتت المطلب؟
بالعكس
عندي بعض الااسئلة تخص السيد باعتباري متابع له:
١- اين درس السيد؟
٢- هل لازال السيد يدرس؟
٣- عند من درس السيد؟
٤- هل السيد في قم أو في السعودية؟
٥- هل للسيد كتب؟
٦- هل درس السيد في النجف الاشرف؟
السيد علي أبو الحسن من أفاضل الحوزة العلمية في قم، وهو دَرَس ويَدْرُس ويُدرِّس في قم، وله بعض الدروس على قناة الباحث تستطيع الرجوع إليها، منها شرح اعتقادات الصدوق -ره- الذي تتنزل دروسه في القناة بشكل متواصل، وله كتاب محاولة لتحقيق أدلة النبوة.
كيف احصل على كتابه؟
@@مُرتضىالغُلامي-ب5ن تقدر تطلبه من موقع جملون للكتب يوصل لك إياه للبيت jamalon.com
@مهدي محمد هل لازال السيد يدرس بحث خارج؟
@@مُرتضىالغُلامي-ب5ن السيد أستاذ بحث خارج !؟
كل شئ حرمه الله جل وعلا سواء كان شرابا او طعاما فيه عناصر فاسدة ومفسدة
غريبة الشيخ يقول ما راح ادرس 5 كتب في المنطق! مع أن المنهج الأحكم هو شرح ايساغوجي ثم المرقاة وقد يستغنى عنه ثم ملا عبد الله ثم القطبي ثم المطالع ثم منطق الاشارات ثم برهان الشفاء وقد يستغنى عنه، إلا إذا لم ترد أن تتخصص في المعقولات فيكفيك للشمسية او الحاشية.
هذا الكلام غير صحيح، أولا مراد السيد بالكتاب الواحد الكتاب التحقيقي، وإلا فالعرف الدارج دراسة كتاب تمهيديٍ ثم كتاب تحقيقي، أما إيساغوجي والمرقاة فهما بمرتبة الكتاب التمهيدي، وأما ما ذكرته مما بعدهما فهي الكتب التحقيقة ويكتفى فيها بدراسة الحاشية وملاحظة الباقي أو مباحثتها، أما دراستها عمن تضييع العمر بما لا يفيد. بل إننا نظالع في الحوزة أكثر مما ذكرت كتحقيقات السيد الداماد المنطقية في الأفق المبين وشروح سلم العلوم، ولكن دراستها كما ذكرت من تضييع العمر بما لا يقيد كما أسلفت.
المنهج القويم في دراسة علم المنطق (حسب التجربة) هي هذه المراحل :
1 - خلاصة المنطق للشيخ عبد الهادي الفضلي
2- المنطق للشيخ محمد رضا المظفر
3- الجوهر النضيد شرح منطق التجريد للعلامة الحلي
4- منطق الاشارات والتنبيهات لابن سينا
@@mahmoudhm1517 في خلاصة المنطق الفضلي حذف الصناعات الخمس و هي أهم شئ في المنطق ،، ميزان الفكر أفضل ، و يجب التوسع بالبرهان بعد إكمال منطق الإشارات ، مثل برهان الشفاء و أساس الإقتباس
اني اريد اكون طالب علم من الصفر من اين ابدء
اول منهج لطلب العلم الشرعي الاسلامي الشيعي هو الرد على من قال ان القران محرف ..فبدون القران لا يوجد شي اسمه الاسلام فبدون القاعده الاساسيه لا يمكن طلب العلم الشرعي من قران محرف...ثانيا..البحث في الموروث الشيعي عن احاديث متصله السند لرسول الله محمد حيثليس من المعقول نبي الامه الاسلاميه وصاحب الرساله الاصلي لا يروى عنه الا مائه وكم ثلاثون حديث فقط..ثالثا محاربة الشركيات والطقوس الوثنيه التي تقام عند المراقد ...لان جوهر دعوة نبينا محمد وسائر الانبيا الذين سبقوه هو توحيد الله بالعباده..ان لم تصححو هذه العقائد اولا والا لا فائده من ايجاد مناهج علميه لطلب العلم.لان ما بني على باطل فهو باطل وان حاولنا نزخرفه وننمق ما حوله ليجد القبول عند الاتباع...وشكرا..
لم اكن اعلم أن الحقد يعمي العين هكذا ...
الرد على اولا هو 17:48
ثانيا : احاديث النبي (صحيحة الطرق عند الشيعة) كثيرة و اكثر من العدد الذي ذكرته + حديث المعصومين هو حديث رسول الله (ص) فحديث الجواد ع هو حديث النبي ص و كذلك احاديث باقي الائمة ...
ثالثا : الشركيات لا يوجد عندي رد سوا قول ل عبد القادر الحسين يقول انهم (اي السلفية و من لف لفهم) لا يستطيعون ان يفكروا او ينضروا الا عن طريق ابن تيمية + اللهم زد و بارك هذه الشركيات
@@lm_1 لم ترد على سوالي واستفساري هل من العقل ايجاد منهج علمي لطلب العلم من قران محرف عندكم هل يجوز ايجاد منهج لطلب العلم الشرعي وصاحب الرساله الاصلي لم يورى له في كتبكم الا مائه وكم ثلاثين حديث...لا تقول لي حديثنا هو حديث رسول الله هذا من زخرف وتخاريف الشيعه لعوامهم ليجدو القبول...فحديث الباقر للباقر وحديث الجواد للجواد..هل يجوز ايجاد منهج لطلب العلم الشرعي واصل الاسلام وجوهره التوحيد معدوم عندكم شركيات وثنيه ماخوذه من البوذيه والهندوسيه...وغيرها و غيرها من المصائب ..وتريدون ان تجدو منهج علمي لطلب العلم الشرعي ...🙂هداكم الله والله المجوس لعبو فيكن وفي عقولكم..
@@احمدالازدي-ص3ث الحقد يعمي العيون
th-cam.com/video/qVPvubrnu90/w-d-xo.html
@@احمدالازدي-ص3ث انا اختفيت
من الواضح أن من يشكل أو ينفي هو الذي يوضح المطالب لأن الأصل هو اليقين
فنحن نطلب منك استاذنا الفاضل كيف القرآن محرف ؟ بالادلة الوافية
هل قرأت كل الموروث الشيعي لتنتقده ؟ والى أي شيء استندت ان عندنا فقط ١٣٠ ؟
ثالثا قبل أن تعلق على الطقوس هل هي من اصل الدين أم لا ؟ وهل هذه الطقوس تحظى بقبول عام من الوسط الشيعي أم لا ؟ وكيف نتستدل على بطلان الطقوس الدينية أقصد على أي اساس عقلي نقلي ؟
نرجوا منكم التفضل بالاجابة على هذه الاسئلة تحياتي لك ♥️
الله يحفظ آل سعود والسيسي ويعينهم على نشر التوحيد الصحيح
😂😂😂😂
😂😂😂توحيد الشاب الامرد
ال سعود والسيسي؟ ههههه
الله اكبر هههههههههههههههههههههههه
😂😂😂😂😂
😊❤
آللّٰهم صلِّ علىٰ مُحمّدٍ وآله مُحمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم، حفظك ﷲ مولانا وعز شأنك وألبسك ثوب الصحة والعافية ورفع قدرك ونفع الاسلام والمسلمين بك