قوله الأصل في الشرف أنه من آلام فيه نظر لأن هذه خصوصية اختص الله بها فاطمة أن جعل أبنائها أبناء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وينسبون له نسبة صحيحة ولا يتجاوزونه في عد النسب افتخارا حتى قال بعض أهل العلم أن من الجفاء أن يسند الشريف عمود نسبه ولا يذكر فيه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو فعلها افتخارا بغيرها لأدب وتلك الميزة أصلها قوله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب وهذا دليل على أن ابن الشريفة ليس شريف النسب ولكن له فضل على غيره ولو قدرنا أن عليا تزوج بغير فاطمة ما كانت ذريته ذرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى أبناء ابي طالب إخوة علي وأبناء العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ذريتهم من أهل البيت من باب القرابة ولكن لا يقال أنهم ذرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما يقال في أبناء الحسن والحسين وهذه الخاصية اختص بها علي أيضا من دون الناس فلبنات النبي صلى الله عليه وسلم أبناء ولم يذكر أنهم نسبوا له صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى عبد الله بن عثمان لا ينسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع أن أمه رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يدفع قوله أن أصل الشرف من الأم دون تقييده بالخصوصية فلو كان مطلق الشرف من الأم لكانت ذرية عثمان شرفاء النسب ومن أهل البيت وهذا لم يقله غيره وأظن أن الشيخ رحمه الله أمه شريفة لذى عدل عما يعكر صفوه وختار إطلاق الأصل دون تقييد لكن هيهات فدون إطلاقه بلا تقييد خرط القتاد
![โรงเรียนห้ามรัก โดนจับได้ตาย...!! [เอิร์นไดเม่]](http://i.ytimg.com/vi/4u02Sbr556Q/mqdefault.jpg)
تحياتي من السنغال
طيب الله ثراك ❤
رحمة الله على والدنيا وعليه
ماشاءالله على علماءشنقيط
في رأيي علماءموريتانياجاهدواوصابروافي نشرالأسلام على صورته الحقيقيةقديماوحديثا
وهذالايعني أستهين بغيرهم
تحياتي من الجزائر
ألله أكبر بوركتم ياأهل مورتانيا سرعان مارأيتُ علماكم المتواضين حتي أفرح
اللهم صل على محمد و على ال محمد
حفظ الله شيخنا العلامة حمدا ولد الناه و الطال الله في عمره و بارك فيه
اللهم صل على محمد وآل سيدنا محمد
وخيرت أطال الله في عمره مع الصحة و العافيه و أصلح به قلوبنا
اللهم ارحمهم برحمتك يارحيم
بارك الله فيك
رضي الله عنهم وارضاهم
وحفظ الله شيخنا حمدا ولد الناه
اللهم ارحمه يا رب العالمين واغفر له
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد الفي الف مرة
قوله الأصل في الشرف أنه من آلام فيه نظر لأن هذه خصوصية اختص الله بها فاطمة أن جعل أبنائها أبناء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وينسبون له نسبة صحيحة ولا يتجاوزونه في عد النسب افتخارا حتى قال بعض أهل العلم أن من الجفاء أن يسند الشريف عمود نسبه ولا يذكر فيه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو فعلها افتخارا بغيرها لأدب وتلك الميزة أصلها قوله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب وهذا دليل على أن ابن الشريفة ليس شريف النسب ولكن له فضل على غيره ولو قدرنا أن عليا تزوج بغير فاطمة ما كانت ذريته ذرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى أبناء ابي طالب إخوة علي وأبناء العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ذريتهم من أهل البيت من باب القرابة ولكن لا يقال أنهم ذرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما يقال في أبناء الحسن والحسين وهذه الخاصية اختص بها علي أيضا من دون الناس فلبنات النبي صلى الله عليه وسلم أبناء ولم يذكر أنهم نسبوا له صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى عبد الله بن عثمان لا ينسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع أن أمه رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يدفع قوله أن أصل الشرف من الأم دون تقييده بالخصوصية فلو كان مطلق الشرف من الأم لكانت ذرية عثمان شرفاء النسب ومن أهل البيت وهذا لم يقله غيره وأظن أن الشيخ رحمه الله أمه شريفة لذى عدل عما يعكر صفوه وختار إطلاق الأصل دون تقييد لكن هيهات فدون إطلاقه بلا تقييد خرط القتاد
القلاقمه من اهل بيت بني هاشم ولا
القلاقمة من أبناء الحسن ابن علي رضي الله عنهما
@@cherifmalainineaidara8077 وخيرت بيهم اهل انا قلقمي من ليبيا
th-cam.com/video/3XmKxda4FIk/w-d-xo.htmlsi=KmzYkn2GVFPn8NuK
@@cherifmalainineaidara8077th-cam.com/video/3XmKxda4FIk/w-d-xo.htmlsi=KmzYkn2GVFPn8NuK
@@cherifmalainineaidara8077th-cam.com/video/o3OXRm_IUVo/w-d-xo.htmlsi=oS8wIP8JDgCgdeAO