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听了不少这类的节目，总感觉还是易中天老师的生动有趣，而且到位，毫不含糊
聽了易老師的分析，發現自己越來越喜歡儒家思想了⋯⋯
最高的道德，不是没有道德而是自然而然的道德
敬听之！
总之是！共产主义,不销提🙏🙏🙏🙏🙏
仁義就是嬌柔造作，無為率性天真，自由自在與天地同為一體，仁義像牢籠困住我們的本性。
道的核心思想是回歸初心
很多这类的解释，但我就是享受易教授禅释
wyftw520同学，现代汉语中 'zh'或‘z’这个声母的字有很多是由古汉语中以‘d’或‘t’为声母的字音变而来的，所以直和德同音或发音很相近是有可能的，至少这是现在研究古汉语发音的一些学者的观点.
说真的，最后一段讲的太有见解了，我一直都认为失 和夫 很像，所以我当时读竹简一直认为是，夫道而后德，夫德而后仁，夫仁而后义，夫义而后礼。讲的是一个递增思维，不是一个递减的规律。现在这么一解释，还真的是递减的思维
我听的云里雾里。。。
道就是神
这条视频的音频有电流声。
wyftw520同学，对于前面OctopusEater的说明还有一个佐证。战国简牍中常见“直”字通假为“特”字，而且《说文》里面明确写着德“从直声”，证明当时“直”和“德”确实是同音的。在发议论前（尤其是批评性的议论），我觉得还是先做好调查学习工作比较妥当。
道家追求的大同社会怎么听起来这么像儒家的仁爱之后的社会呢
越看越来兴趣，问题也越来越多。难道老子想躺平？我认为孟子的思想非常接近现代大部分的民主政体。
一個問題-莊子叫人真實而自由地活着最好。可是,若我有一朋友認為能讓他吸毒就是他的真實而自由。那我作為朋友是勸他不要吸還是不勸好呢?
劝人向善是儒家的，这个问题庄子不会管的，因为他主张顺应自然。
其实更多北欧国家，加拿大都有点无为思想。大麻合法了。
你不用劝他，只跟他讲吸毒后的好处和坏处，然后让他自己选择。你给他指明了道，怎么走是他的事情。
终于搞明白 道可道 非常道 六个字背后的真正含义了！🎉
善惡二元永遠對立論比較接近真理。沒有共工蚩尤就沒有黃帝，沒有夏桀就沒有商湯，沒有商紂就沒有文武，沒有匈奴就沒有漢武大帝。沒有儒墨就沒有老莊。所以道家的邏輯是有重大缺陷的⋯⋯
你的逻辑才有重大的缺陷，你把历史的发展全都归咎于善恶的二元对立，可实际上蚩尤和皇帝只是部落冲突，而非简单的善恶对立，同样商纣和文武也是这样。道家讲究的是道法自然，阴阳调和，你的话是对道家思想的一种误解，是一种非黑即白的思维。易中天教授虽然有他的才华在，可是他对道家的分析，尤其是在愚民方面，他说道家是反文明，反科技，甚至反智，我并不这么认为，道家并不是反对这些，只是强调人与自然和谐相处。就像治水一样，水需要疏通，而不是一味的去堵它
以我肤浅的理解，老子并不批判儒家，因为道德同源。片头说的是个别儒生，他们并不能很好的代表儒学思想。人都有上天赋予的光明德性，也有禽兽的欲望。不能说强调仁义道德就是违背人性；本来就是要驯服兽性，在良知的基础上停止对于事物的追逐。为无为，事无事，味无味。最高的道德是无所偏倚的，自然也不会在意有没有遵守世俗的道德，只要合乎本心良知的要求就可以了。这就是无所偏倚，便是大公至正。乡愿，德之贼也。孔子不和乡愿交谈也没有遗憾，反对偷窃仁德的人，是和老子秉持同样的想法。虽然说善恶相对，善的出现是因为有恶，但是也不能推论出善是要反对批判的。
道比起儒来说根本上是哲学的东西，如果直接以字面意理解哲学，肯定会有偏差
道家高明在2000多年前就有了唯物辩证法。近代辩证唯物论的核心价值观就是矛盾双方无不在一定条件下相互转换，不要追求极致，剑走偏锋，最终害人害己。
老易没有信仰基督教，所以说不清楚道啊！
道德哪來天生的？人是動物的一種，動物為了填飽肚子，爭奪配偶，時時互相鬥毆殘殺，豈有道德？老莊是宗教玄學，儒墨是人生哲學，性質差異很大⋯⋯
但更吊詭是這個1或這個又不能在時空中無限地延伸啊
讀老莊玄學應該抱著讀佛學一樣的心態⋯⋯
無是不可能的
楼上的，这里的＂念＂不是发音的意思，是＂是＂或＂叫做＂的意思
說的容易˙˙做卻困難重重˙˙˙
是啊，因为道家精髓是不做啊，顺其自然……
我認為老子與莊子是麻木不仁
11年前还能讲国学
道德堕落，所以有仁义道德不堕落，便无仁无义无仁义的道德，是堕落还是非堕落？情况恰恰是相反的有仁义，所以出道德，道德增上，所以显示仁义所有的人，都成了善人，就无善人了吗？全善亦是善获得了所有的钱，钱就不是钱了吗？道家得反对，是瞎反对怎么说？老子说：道德堕，有仁义那么，春秋的乱世，道德是堕落的所以，须要仁义若乱世道德不衰，人类自然有仁义道德不衰的世道，又如何会乱从此看来，道家思想是用来建立自然的禽兽社会的儒家思想则完全用来建立人类社会的儒有伪，莫非道无伪伪且置，无伪之儒，适合人类无伪的道，适合禽兽老子说：智慧出，有大伪易教授说：伪，是指人为若尔，则老子所主张的以愚立真，便不成立何以故？老子，以愚立真，便自然反对，儒家的智慧，是大伪的仁义因此，老子反对儒家的智慧，以其礼乐仁义道德是极大的虚伪
道儒之争，我觉得就是基因自私性与意识自私性之争。
「道可道，非常道」若是照易中天老師(包含大部分學者)來理解的話，那麼老子從第一句話就打自己的臉了。白居易就問：「言者不如知者默，此語吾聞於老君；若道老君是知者，緣何自著五千文？」問題在於“常”字該如何翻譯？易老師認為是“永恆”；其實老子一書中大部分是翻作“通常”。所以整句話還有一種可能的翻譯：「道可以說，但不是通常所說的道。」這樣既不否定老子宣示真道的可行性，也表達了這道的深奧不尋常。
鍾無語 易中天老师已经说过了，老子的道是不可说的，请不要咬文嚼字，不管道可说不可说，是通常还是永恒，它一定是所有事物的普遍规律。
白居易 這首詩屬於遊戲文章，開開玩笑而已。老子在道德經最終章已自解，道本無言，但不言無以顯道。
开倒车😂笑死了
对"上德不德 是以有德"，的解释不清楚，对这句话的解释是整个讲座的核心，但却简单带过，说明易中天只是在背书式的讲座，没有自己的思想，
0要+1才會變成一啊
我看不是无,應該是空吧
數學上應該是零吧,但零又歸何處呢?是一個零還是幾多個零呢?說無中生有是違反邏輯的啊
数学上0不是无啊
反回天真
李文怡生前类空《中国好声音》th-cam.com/video/5ShIHO-1ugI/w-d-xo.html 8-17-2023-Ten killed in private jet crash on Malaysia. Highwayth-cam.com/video/KQOCWN1WHhI/w-d-xo.html 《圣经故事》第六集，伊苏被审判即受难th-cam.com/video/xS-XYFiOJz0/w-d-xo.html我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。……我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？(约翰福音 3:7,12 和合本)
大同世界，天下为公，小康之家，自私自利
無又怎可能燮成有呢?有有就有有的基本組成部份。如果連基本組成部分都没有,又怎能變成有呢?難道我錢包没有錢,我又不作任何事,我的錢會無缘無故突然有雨百塊自己跑出來嗎?
Heath Tse 你没听懂
宇宙起源就是无，要不你给解释解释宇宙起源？
石器时代的人，比现代人，单纯的多了茹毛饮血的生活方式，真的比现代人好吗？生活在野外的狼人，用爬着过日子真比受人类教育的人好吗？老子的回归自然，有善恶不同的自然，有优劣之分的自然尽抛人为，重返自然，就一定好吗？
听了不少这类的节目，总感觉还是易中天老师的生动有趣，而且到位，毫不含糊
聽了易老師的分析，發現自己越來越喜歡儒家思想了⋯⋯
最高的道德，不是没有道德
而是自然而然的道德
敬听之！
总之是！共产主义,不销提🙏🙏🙏🙏🙏
仁義就是嬌柔造作，無為率性天真，自由自在與天地同為一體，仁義像牢籠困住我們的本性。
道的核心思想是回歸初心
很多这类的解释，但我就是享受易教授禅释
wyftw520同学，现代汉语中 'zh'或‘z’这个声母的字有很多是由古汉语中以‘d’或‘t’为声母的字音变而来的，所以直和德同音或发音很相近是有可能的，至少这是现在研究古汉语发音的一些学者的观点.
说真的，最后一段讲的太有见解了，我一直都认为失 和夫 很像，所以我当时读竹简一直认为是，夫道而后德，夫德而后仁，夫仁而后义，夫义而后礼。讲的是一个递增思维，不是一个递减的规律。现在这么一解释，还真的是递减的思维
我听的云里雾里。。。
道就是神
这条视频的音频有电流声。
wyftw520同学，对于前面OctopusEater的说明还有一个佐证。战国简牍中常见“直”字通假为“特”字，而且《说文》里面明确写着德“从直声”，证明当时“直”和“德”确实是同音的。
在发议论前（尤其是批评性的议论），我觉得还是先做好调查学习工作比较妥当。
道家追求的大同社会怎么听起来这么像儒家的仁爱之后的社会呢
越看越来兴趣，问题也越来越多。难道老子想躺平？我认为孟子的思想非常接近现代大部分的民主政体。
一個問題-莊子叫人真實而自由地活着最好。可是,若我有一朋友認為能讓他吸毒就是他的真實而自由。那我作為朋友是勸他不要吸還是不勸好呢?
劝人向善是儒家的，这个问题庄子不会管的，因为他主张顺应自然。
其实更多北欧国家，加拿大都有点无为思想。大麻合法了。
你不用劝他，只跟他讲吸毒后的好处和坏处，然后让他自己选择。你给他指明了道，怎么走是他的事情。
终于搞明白 道可道 非常道 六个字背后的真正含义了！🎉
善惡二元永遠對立論比較接近真理。沒有共工蚩尤就沒有黃帝，沒有夏桀就沒有商湯，沒有商紂就沒有文武，沒有匈奴就沒有漢武大帝。沒有儒墨就沒有老莊。所以道家的邏輯是有重大缺陷的⋯⋯
你的逻辑才有重大的缺陷，你把历史的发展全都归咎于善恶的二元对立，可实际上蚩尤和皇帝只是部落冲突，而非简单的善恶对立，同样商纣和文武也是这样。道家讲究的是道法自然，阴阳调和，你的话是对道家思想的一种误解，是一种非黑即白的思维。易中天教授虽然有他的才华在，可是他对道家的分析，尤其是在愚民方面，他说道家是反文明，反科技，甚至反智，我并不这么认为，道家并不是反对这些，只是强调人与自然和谐相处。就像治水一样，水需要疏通，而不是一味的去堵它
以我肤浅的理解，老子并不批判儒家，因为道德同源。片头说的是个别儒生，他们并不能很好的代表儒学思想。人都有上天赋予的光明德性，也有禽兽的欲望。不能说强调仁义道德就是违背人性；本来就是要驯服兽性，在良知的基础上停止对于事物的追逐。为无为，事无事，味无味。最高的道德是无所偏倚的，自然也不会在意有没有遵守世俗的道德，只要合乎本心良知的要求就可以了。这就是无所偏倚，便是大公至正。乡愿，德之贼也。孔子不和乡愿交谈也没有遗憾，反对偷窃仁德的人，是和老子秉持同样的想法。虽然说善恶相对，善的出现是因为有恶，但是也不能推论出善是要反对批判的。
道比起儒来说根本上是哲学的东西，如果直接以字面意理解哲学，肯定会有偏差
道家高明在2000多年前就有了唯物辩证法。近代辩证唯物论的核心价值观就是矛盾双方无不在一定条件下相互转换，不要追求极致，剑走偏锋，最终害人害己。
老易没有信仰基督教，所以说不清楚道啊！
道德哪來天生的？人是動物的一種，動物為了填飽肚子，爭奪配偶，時時互相鬥毆殘殺，豈有道德？老莊是宗教玄學，儒墨是人生哲學，性質差異很大⋯⋯
但更吊詭是這個1或這個又不能在時空中無限地延伸啊
讀老莊玄學應該抱著讀佛學一樣的心態⋯⋯
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楼上的，这里的＂念＂不是发音的意思，是＂是＂或＂叫做＂的意思
說的容易˙˙做卻困難重重˙˙˙
是啊，因为道家精髓是不做啊，顺其自然……
我認為老子與莊子是麻木不仁
11年前还能讲国学
道德堕落，所以有仁义
道德不堕落，便无仁无义
无仁义的道德，是堕落还是非堕落？
情况恰恰是相反的
有仁义，所以出道德，道德增上，所以显示仁义
所有的人，都成了善人，就无善人了吗？全善亦是善
获得了所有的钱，钱就不是钱了吗？
道家得反对，是瞎反对
怎么说？
老子说：道德堕，有仁义
那么，春秋的乱世，道德是堕落的
所以，须要仁义
若乱世道德不衰，人类自然有仁义
道德不衰的世道，又如何会乱
从此看来，道家思想是用来建立自然的禽兽社会的
儒家思想则完全用来建立人类社会的
儒有伪，莫非道无伪
伪且置，无伪之儒，适合人类
无伪的道，适合禽兽
老子说：智慧出，有大伪
易教授说：伪，是指人为
若尔，则老子所主张的以愚立真，便不成立
何以故？
老子，以愚立真，便自然反对，儒家的智慧，是大伪的仁义
因此，老子反对儒家的智慧，以其礼乐仁义道德是极大的虚伪
道儒之争，我觉得就是基因自私性与意识自私性之争。
「道可道，非常道」若是照易中天老師(包含大部分學者)來理解的話，那麼老子從第一句話就打自己的臉了。白居易就問：「言者不如知者默，此語吾聞於老君；若道老君是知者，緣何自著五千文？」
問題在於“常”字該如何翻譯？易老師認為是“永恆”；其實老子一書中大部分是翻作“通常”。所以整句話還有一種可能的翻譯：「道可以說，但不是通常所說的道。」這樣既不否定老子宣示真道的可行性，也表達了這道的深奧不尋常。
鍾無語 易中天老师已经说过了，老子的道是不可说的，请不要咬文嚼字，不管道可说不可说，是通常还是永恒，它一定是所有事物的普遍规律。
白居易 這首詩屬於遊戲文章，開開玩笑而已。老子在道德經最終章已自解，道本無言，但不言無以顯道。
开倒车😂笑死了
对"上德不德 是以有德"，的解释不清楚，对这句话的解释是整个讲座的核心，但却简单带过，说明易中天只是在背书式的讲座，没有自己的思想，
0要+1才會變成一啊
我看不是无,應該是空吧
數學上應該是零吧,但零又歸何處呢?是一個零還是幾多個零呢?說無中生有是違反邏輯的啊
数学上0不是无啊
反回天真
李文怡生前类空《中国好声音》
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8-17-2023-Ten killed in private jet crash on Malaysia. Highway
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《圣经故事》第六集，伊苏被审判即受难
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我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。……我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？(约翰福音 3:7,12 和合本)
大同世界，天下为公，小康之家，自私自利
無又怎可能燮成有呢?有有就有有的基本組成部份。如果連基本組成部分都没有,又怎能變成有呢?難道我錢包没有錢,我又不作任何事,我的錢會無缘無故突然有雨百塊自己跑出來嗎?
Heath Tse 你没听懂
宇宙起源就是无，要不你给解释解释宇宙起源？
石器时代的人，
比现代人，单纯的多了
茹毛饮血的生活方式，真的比现代人好吗？
生活在野外的狼人，用爬着过日子
真比受人类教育的人好吗？
老子的回归自然，
有善恶不同的自然，
有优劣之分的自然
尽抛人为，重返自然，就一定好吗？