Mi video reseña del nuevo libro de Miquel Missé "A la conquista del cuerpo equivocado"
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- เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2024
- Miquel Missé es una de las voces más interesantes del transfeminismo en español. Recién ha salido su libro nuevo. Lo he leído y no me ha encantado del todo. Acá mi reseña.
Amo la reseña que realizastes Siobhan me acabo de suscribir a tu canal me fascinas.
No te conocía, pero acabo de ver tu video y ya te amo. Hacía tiempo que esos pensamientos sobre el discurso de Miquel Missé me rondaban en la cabeza pero no tenía capacidad de ponerlos en palabras. ¡Mil gracias! Conozco a Miquel y he leido todos sus libros (¡menos éste!), pero siento que se le escapan muchas sutilezas que tú has sabido explicar, y que desde su posición desconoce muchas otras narrativas como si, de alguna manera no tuviesen suficiente altura, lo que le lleva a desconocer la agencia de las propias personas trans, de los niños... Bueno, otra vez lo estoy diciendo fatal. ¡Ojalá pudiese hacer mis reflexiones tan bien como tú! ¡Voy a empezar a mirar todos tus videos!
Cuánto has leído Siobhan? Ver un video tuyo es fascinante, me hiciste replantearme algunas ideas!
Hola, Siobhan. Solo quería comentarte 2 cosas: la primera, que me encanta escucharte; y la segunda, me encantaría que para otros vídeos pudieras poner links para que podamos obtener mayor información de lo que expones. Trato de seguirte pero a veces, como no tengo un argot filósofo, me cuesta comprender con profundidad lo que dices.
Me encantó el video nos vemos la proccima semana
Apreciada Dra. Me gustaría mucho un vlog dando tu opinión acerca de Agustín Laje y lo que está pasando en Argentina.
Saludos!
Lucharemos todos y todas juntas para lograr la aceptación de todos y yo lo logre en mi barrio ahora lo lograré en todo atzcapotzalco
Creo que Miquel nunca dice o sugiere que el cuerpo cis = cuerpo natural = cuerpo no intervenido
Hola apunto el nombre del libro y me pareses que isiste una buena critica te mando besitos y mi familia también saludos desde Azcapotzalco cdmx
Hola Siobhan, no olvides que Freud afirma que el cuerpo es un otro para el individuo. Lo que implica que para poder apropiarnos de él, necesitamos el contacto o el dolor.
Me parece que tú y el autor plantean un cuerpo que parece desarticulado de la psique. Hablas De disforia (lo cual implica la inclusión del dolor) y de lo que niegas como un cuerpo vergonzante (que parece también existe, produciendo extrañeza y confusión).
Si entendí bien, la salida sociológica debería ser la más adecuada. La búsqueda de las soluciones médicas, podrían ofrecer la posibilidad un poco más inmediata de mitigar el malestar emocional.
Es fácil conseguirlo?
Que otro libro puedes recomendar?
Pues libros recomendables depende del tema. El propio Miquel tiene libros sobre Transexualidad. Y compañeros suyos han compilado buenos libros como El Género Desordenado. Y yo justo NO defiendo que la salida sociológica sea la más adecuada porque me parece que se vuelve a comprometer con la tesis de que el cuerpo sacro, el cuerpo precultural, es más auténtico y más propiamente nuestro. Justo por lo que dices al comienzo de que el cuerpo siempre se vive con cierto grado de alteridad es que creo que lo que Missé afirma es tremendamente ingenuo. Porque justo olvida la relación no mediada con dicho cuerpo. Por eso yo reivindico una salida que NO es ni la de la tutela médica ni la de la tutela sociológica sino que consiste en la ampliación de las agencias del sujeto. Y yo no diría que el cuerpo que planteamos está desconectado de la psique, lo que diría es que ni él ni yo estamos pensando que la relación entre cuerpo y mente deba formularse en términos psicoanalíticos. Muchas veces creo que eso no ayuda por razones que no vienen ahora al caso. Pero Missé habla de una mente socialmente embebida, él habla desde la sociología y ahí hay una teoría de cómo la ideología conforma una subjetividad que no necesariamente tiene que describirse desde una narrativa psi. Yo retomé a Deleuze y a las epistemologías (trans)feministas que también hablan de la psique pero NO desde una narrativa psi. En el primer caso justo porque busca romper con cualquier aproximación dualista y en el segundo porque el énfasis se está poniendo en el agente epistémico como agente cognitivo pero sin comprometerse con una arquitectura psicoanalítica de la mente.
Yo veo lo contrario! En una sociedad con géneros más fluidos hay más personas trans! La ciudad de México de la década de 2010 es más abierta en el tema que la ciudad de México de los 90s y mi percepción es que más gente sale del closet cómo trans que en los 90s
Ojalá la ola de aceptación se ha un tsunami
No es lo mismo ser transgénero que ser transex, las personas transex sienten la necesidad de verse como el sexo opuesto, las personas trans no necesariamente se sienten inconformes con su cuerpo. Por eso, el lenguaje de géneros es una estupidez. El problema de las personas transex de ser llamados como no les gusta (hablando de un lenguaje basado en el sexo fenotípico) se puede solucionar cambiándose de nombre, con otro utilizado mayoritariamente por el sexo femenino
No es lo mismo ser transgénero que ser transex
Hay lugares donde la categoría es trans* Supongo que para ti las categorías sob objetivas, fijas y ahistóricas. Yo creo que quien piensa eso dice mucho más de sus expectativas acerca de las fuentes de la certeza que de las vivencias en sí. Pero ya es otra discusión.
@@FabrizzioMc Simplemente se trata de evitar las confusiones, nada más
@@sarahhop8645 Pero no es tan simple. Las categorías no están escritas en los cielos. Están vivas. No en todos los contextos se admite la distinción. Y no en todos los idiomas funcionan igual. Entiendo que hagas la distinción pero hay partes del activismo trans que la rechazan. No me opongo a hacerla en ciertos lados pero creo que es importante reconocer que la distinción no es tan tajante porque no en todos lados jala igual.
@@FabrizzioMc Una persona puede ser ambas (transex y trans) pero eso no significa que sean sinónimos, marcar la diferencia ayuda a evitar el "activismo igualitario" que busca "igualdad en el lenguaje" a utilizar el término indiscriminadamente para todo y en "cualquier contexto". Así como usted, usando palabras como todes, todas y todos juntos y usando trans como sinónimo de transex
@@sarahhop8645 YO he escogido usar trans* como un término paraguas por una elección política y filosófica. Entiendo que hay momentos donde la distinción importa pero a mí me importa mucho más hablar creando transversalidades y señalando las cosas en común que se comparten. Es una elección. Por ejemplo, creo que en los crímenes de odio no nos distinguen, nos matan y ya. En la discriminación puede pasar igual. Por eso escojo usar el término más incluyente. Aunque sé que en demandas concretas como el acompañamiento médico hay diferencias. Pero creo que incluso a nivel de fronteras entre categorías, hay mucha vaguedad irreductible.