زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
يا من ترى يوم هدا التعليق فل تدعوا لي و لوالدي و لأجدادي و لإخواني و أهلي و ذريتي و أصدقائي و جميع المسلمين والمسلمات يوم لا يتذكرنا ولا يترحم علينا أحد...اجعلوها صدقة و بارك الله في أجركم 🤲🤲🤲
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
قال ابن عباس { اللّه نور السماوات والأرض} يقول: هادي أهل السماوات والأرض، يدبر الأمر فيهما نجومهما وشمسهما وقمرهما. وقال ابن جرير عن أنس بن مالك قال: إن اللّه يقول نوري هدى، واختار هذا القول ابن جرير، وقال أبي بن كعب: هو المؤمن الذي جعل اللّه الإيمان والقرآن في صدره فضرب اللّه مثله فقال: { اللّه نور السماوات والأرض} فبدأ بنور نفسه، ثم ذكر نور المؤمن، فقال: مثل نور من آمن به، فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره، وعن ابن عباس أنه قرأها { مثل نور من آمن باللّه} وقرأ بعضهم { اللّه منّور السماوات والأرض} وقال السدي في قوله: { اللّه نور السماوات والأرض} فبنوره أضاءت السماوات والأرض، وفي الحديث: (اعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات) ""ذكره ابن إسحاق في السيرة من دعائه صلى اللّه عليه وسلم يوم آذاه أهل الطائف"". وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا قام من الليل يقول: (اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن) الحديث. وعن ابن مسعود قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور العرش من نور وجهه، وقوله تعالى: { مثل نوره} في هذا الضمير قولان: أحدهما أنه عائد إلى اللّه عزَّ وجلَّ أي مثل هداه في قلب المؤمن، قاله ابن عباس { كمشكاة} . والثاني أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة، فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه، كما قال تعالى:{ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه}فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل الذي لا كدر فيه ولا انحراف؛ فقوله { كمشكاة} قال ابن عباس ومجاهد: هو موضع الفتيلة من القنديل، هذا هو المشهور؛ ولهذا قال بعده { فيها مصباح} وهو الذبالة ((الذِبالة: يقال للفتيلة التي يُصبَحُ بها السراج ذبالة وذبّالة، وجمعها ذُبال وذُُبَّال )) التي تضيء. وقال مجاهد: هي الكوة بلغة الحبشة، وزاد بعضهم فقال: المشكاة الكوة التي لا منفذ لها، وعن مجاهد: المشكاة الحدائد التي يعلق بها القنديل، والقول الأول أولى، وهو أن المشكاة هو موضع الفتيلة من القنديل، ولهذا قال: { فيها مصباح} وهو النور الذي في الذبالة، قال أُبي بن كعب: المصباح النور وهو القرآن والإيمان الذي في صدره، وقال السدي هو السراج { المصباح في زجاجة} أي هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية، وهي نظير قلب المؤمن { الزجاجة كأنها كوكب دري} أي كأنها كوكب من ذر، قال أُبي بن كعب: كوكب مضيء، وقال قتادة: مضيء مبين ضخم { يوقد من شجرة مباركة} أي يستمد من زيت زيتون شجرة مباركة { زيتونة} بدل أو عطف بيان { لا شرقية ولا غربية} أي ليست في شرقي بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار، ولا في غربيها فيقلص عنها الفيء قبل الغروب، بل هي في مكان وسط تعصرها الشمس من أول النهار إلى آخره، فيجيء زيتها صافياً معتدلاً مشرقاً، عن ابن عباس في قوله { زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: هي شجرة بالصحراء لا يظلها شجر ولا جبل ولا كهف، ولا يواريها شيء، وهو أجود لزيتها، وقال عكرمة: تلك زيتونة بأرض فلاة إذا أشرقت الشمس أشرقت عليها، فإذا غربت غربت عليها فذلك أصفى ما يكون من الزيت، وعن سعيد بن جبير في قوله: { زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء} قال: هو أجود الزيت، قال إذا طلعت الشمس أصابتها من صوب المشرق، فإذا أخذت في الغروب أصابتها الشمس، فالشمس تصيبها بالغداة والعشي فتلك تعد لا شرقية ولا غربية. وقال الحسن البصري: لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية، ولكنه مثل ضربه اللّه تعالى لنوره، وقال الضحاك عن ابن عباس { توقد من شجرة مباركة} قال: رجل صالح { زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: لا يهودي ولا نصراني، وأولى هذه الأقوال: أنها في مستوى من الأرض في مكان فسيح باد ظاهر ضاح للشمس، تقرعه من أول النهار إلى آخره، ليكون ذلك أصفى لزيتها وألطف، ولهذا قال تعالى: { يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار} يعني لضوء إشراق الزيت، وقوله تعالى: { نورعلى نور} قال ابن عباس: يعني بذلك إيمان العبد وعمله، وقال أبي بن كعب { نور على نور} المؤمن يتقلب في خمسة من النور، فكلامه من نور، وعمله نور، ومدخله نور، ومخرجه نور، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة. وقال شمر بن عطية: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول اللّه: { يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار} قال: يكاد محمد صلى اللّه عليه وسلم يبين للناس ولو لم يتكلم أنه نبي، كما يكاد ذلك الزيت أن يضيء، وقال السدي في قوله تعالى: { نورعلى نور}قال: نور النار ونور الزيت حين اجتمعا أضاءا ولا يضيء واحد بغير صاحبه، كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه، وقوله تعالى:{ يهدي الله لنوره من يشاء} أي يرشد اللّه إلى هدايته من يختاره، كما جاء في الحديث: (إن اللّه تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ، فمن أصاب من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأ ضل، فلذلك أقول: جفَّ القلم على علم اللّه عزَّ وجلَّ) ""أخرجه الإمام أحمد والبزار عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص"". وقوله تعالى: { ويضرب اللّه الأمثال للناس واللّه بكل شيء عليم} لما ذكر تعالى هذا مثلاً لنور هداه في قلب المؤمن ختم الآية بقوله: { ويضرب اللّه الأمثال للناس واللّه بكل شيء عليم} أي هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الإضلال، عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف فقلب الكافر، وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها الدم والقيح، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه) ""أخرجه أحمد قال ابن كثير: إسناده جيد
@@safyaalshahabi9036 قصدك ابي بن معب الذي دخل الاسلام وحسن اسلامه وبعد ان فارق النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين واليهود والنصارى وهو يربي صحابته رضوان الله عليهم ) وانظر لتفصيل ذلك كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ومخالفة اصحاب الجخيم لابن تيمية رحمه الله( ثم بعد ان رباهم وبيّن لهم صلوات ربي وسلامه عليهم اقول بيّن لهم اين يفترقوا هم واليهود حتى تبرمت يهود من كثرة ما خالفهم ..اتى يوم ثبت التوحيد وتبيت الفروقات قولا وعملا وفقها ..قال لهم صلى الله عليه وسلم انه لا بأس ان يأخذوا عنهم ..فلم يترك لهم ما يختلفوا الا وبينه..
@@user-ev4sq9tx8c قال الله تعالى(ياءيها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم فانه منهم) لذا فالقول الذي ذكرته يا أخي مفترى على الرسول ؛ من افتراه هم بطانة معاوية لانه اتخذ من بعض اليهود من دخل الاسلام بطانة وانصار فاخرجوا هذا الحديث كذبا، أخي مازال الاعراب الى وقتنا يأخذون من اهل الكتاب تعاليم دينهم وقد حرفوه لرفع من خفض الله وخفض من رفع
الله نور السموات والأرض كل المفسرين فسرو الآية يشيئ غير النور الحسي الحقيقي الذي نراه وعبروا عنه بالهداية فهذا هو التأويل أي التفسير المنضبط بعد جمع النصوص
*﷽❤🌿 تابع 2 / لذلك فان جميع الكتب السماويه 👈**#تخرج**#من**#مشكاه**#👉 و احده و هي من **#نـور**#الله**# و هي **#منار**#الارض**# للعالمين من **#رب**#العالمين**# دلنا على كل خير بيده ونهانا عن كل شر )*
*﷽❤🌿1 / **#الشجره**#المباركه**# التي ذكرت بالايـه الكربمه هي شجرة ( الزيتون ) **#زيتونة**#لاشرقيه**#ولاغربيه**# و هي الشجره التي 👈**#رائـهـا**#👉 سيدنا موسى عليه السلام 👈**#بالوادي**#المقدس**#طوئ**#👉 فان الله هو **#نـور**# السموات و الارض و اسمه **#الـنـور**# و حجابه **#الـنـور**# و منه **#خـلـق**# الملائكه عليهم **#السلام**# و من الله **#السلام**# )*
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة لونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا.. دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
محب النبى ( صلى الله عليه وسلم) الصادق فى المحبة الأصل أن يكتب بلغة النبى صلى الله عليه وسلم ، لاأشكك فيك ، قصدت أن من صدق المحبة أن نكتب محب النبى صلى الله عليه وسلم باللغة العربية ، وشكرا .
السلام عليكم أولا ومن لم يجعل الله له ٫ نورا فما له ٫ من نور.. ياريت توجيه ياشيخنا أنا كنت أصلي صلا ة العشاء في آخر ركعه وأنا أدعي إلى الله كان شهر محرم السنة الماضية شفت اية النور بتفصيل يريت تشرحلى وشكرا
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق.. يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا.. ذكر في شعر امرئ القيس.. يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل وأنشد سيبويه.. بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال وقال الجعدي.. يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
لم تكن الايه لتقتصر علا النور الذي في قلب المومن تفسير قريب لكنه ليس جوهر التفسير للايه الفهم الصحيح للشيخ محمد متولي الشعراوي اما هاذا ضيع النور الثاني ولم يعرف ماهو
السلام عليكم - المشكاه هي حدقة العين - المصباح بؤبؤ الغين - الزجاجة هي القرنية - زيتها هي السائل الذي يحيط البؤبؤ - لا شرقيه ولا غربية لكونه العين متحركة ......... والمثل كان مرادف للشهادة .......والله أعلم
السلام عليكم شيخنا الفاضل جزاك الله عنا خير الجاء اخوك من المغرب شيخس عندنا زاوية الصوفية إسمها الكركرية كل واحد منهم يقول لما بايعت شيخ الفوزي الكركرى رايت نور ومنهم من شهد عرش الرحمٰن. انا اعلم ان هذا كله اكاذيب فقط واحدا منهم رايته بعيني في قرية. إِمَحْجُباً. قال ان معنا شجرة الزيتون في سورة النور ليس شجرة بل شيوخ الصوفية لو ترد عليهم بالحق لعلى ان يرجع احدا الى الحق
افضل تفسير سمعته للآية المباركة
ياسبحان الله هذا النفسير احب اسمعه كل يوم .. ربي يبارك بيك شيخنا .
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
سبحان الله كم كنت اتمنى فهم هذه الآية وما فهمتها إلا منك جزاك الله خير ونور حياتك 🖐🖑
اللهم احفظ هلشيخ❤فيه قبول سبحانك ربي ❤
سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله الحي القيوم وأتوب إليه
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله اكبر
الحمد لله الآن فهمت هذه الآية بارك الله فيك يا شيخ ما شآء الله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم اجعل في قلوبنا نورا وفي أبصارنا نورا
اللهم أنر بصائرنا واغفر لنا وارحمنا
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجين
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
يا من ترى يوم هدا التعليق فل تدعوا لي و لوالدي و لأجدادي و لإخواني و أهلي و ذريتي و أصدقائي و جميع المسلمين والمسلمات يوم لا يتذكرنا ولا يترحم علينا أحد...اجعلوها صدقة و بارك الله في أجركم 🤲🤲🤲
لا اله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
سبحان الله العظيم و بحمده ❤❤❤❤
عزالله مافهمت هالايه الا من هالشيخ الفاضل ربي يجزاه خير والله يجعله بموازين حسناته
حتى أنا .. لي كم يوم اقرأ تفسيرها واسمع .. ووصلت واخيراً لمن يفهمني اياها
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
افضل تفسير والله
اللهم لك الحمد يا رب اغفر للمسلمين اجمعين من اولهم إلى اخرهم آمين.
قرأتها في التفسير ولكن لم افهمها إلا من اليشخ محمد جزاه الله خيرا وجعلها في ميزان حسناته
أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
تفسير ماشاءالله تبارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله كل الخير
لله درك ياشيخنا الله يرفع قدرك
ادعوا لي بالهداية يا اخواني جزاكم الله خيرا
اللهم اهدهيه يارب العالمين
ربي لقد ظلمت نفسي ظلما كثيرا فاغفر مغفرة من عندك فنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
@@user-nf8pz1jp7h امين يارب العالمين
Ahmad Azyz
نسأل الله لنا ولك الهداية وكل من قال آمين
اللهم اهد عبدك الواقف ببابك اللهم انك لاترد من طرق بابك اللهم ادخله في رحمتك واجمعنا به في جنتك انك سميع كريم مجيب الدعوات ...
الله يزيدك علم يشيخ
هل أجد الف مصل على النبى صلى الله عليه وسلم يارب أكرم كل من يصل على النبى صلى الله عليه وسلم
مااجمل اسماء الله الحسنى وصفاته
جزاك الله خير شيخنا الجليل
أسأل الله ان يماأ قلوبنا نورا اللهم إنى أسألك أن أرى هذا شيخ ...قبل مماتى
اللهم إ جازه خير
لله درك ي شيخ الله ينور لك دنيا واخره
أتمنى تفسير سورة النور بأكملها جزاك الله خيرا على خير شيخنا الفاضل
اختك في الاسلام ....من العراق .
مو هذا تفسير الآية
تفسير الايه الله سبحانه وتعالى تكلم عن نوره
ياشيخنا الفاضل نريد تفسير سورة النور كامله جزاك الله خيرًا
ياشيخنا الفاضل نريد تفسير سورة النور كامله جزاك الله خير
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
ربي يوفقك ويجعل دنياك نور على نور
ما فهمت هذه الآيات إلا منك
جزاك الله الخير والعافية .. اختك من العراق .
اللهم اجعلنا نورآ على نور
الله اية النور 👍🏻💚
لا إله إلاَّ اللَّه مُحمَّد رسول اللَّه ☝️
نور الله في قلبي
جزاكم الله كل خير شيوخنا واامتنا
نور الله في عيوني
ربي يءخذ 🌷يشمها
اخواني واخواتي شركو في القناة الرسميه لاذاعه القران الكريم في المملكه العربيه السعوديه
اللهم مجعلها صبا نافعا امين يارب العالمين
سبحان لذي ألف بين ثلج وانار ألف بين قلوب عبادك الصالحين
لااله الا الله 🌺ولا إله إلا الله محمد رسول الله 🌺🍀🍀
الحمدالله عله نعمت الاسلام وني مسلم
واشهد ان لااله الا الله
نحبك في الله يا شيخ
قال ابن عباس { اللّه نور السماوات والأرض} يقول: هادي أهل السماوات والأرض، يدبر الأمر فيهما نجومهما وشمسهما وقمرهما. وقال ابن جرير عن أنس بن مالك قال: إن اللّه يقول نوري هدى، واختار هذا القول ابن جرير، وقال أبي بن كعب: هو المؤمن الذي جعل اللّه الإيمان والقرآن في صدره فضرب اللّه مثله فقال: { اللّه نور السماوات والأرض} فبدأ بنور نفسه، ثم ذكر نور المؤمن، فقال: مثل نور من آمن به، فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره، وعن ابن عباس أنه قرأها { مثل نور من آمن باللّه} وقرأ بعضهم { اللّه منّور السماوات والأرض} وقال السدي في قوله: { اللّه نور السماوات والأرض} فبنوره أضاءت السماوات والأرض، وفي الحديث: (اعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات) ""ذكره ابن إسحاق في السيرة من دعائه صلى اللّه عليه وسلم يوم آذاه أهل الطائف"". وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا قام من الليل يقول: (اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن) الحديث. وعن ابن مسعود قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور العرش من نور وجهه، وقوله تعالى: { مثل نوره} في هذا الضمير قولان: أحدهما أنه عائد إلى اللّه عزَّ وجلَّ أي مثل هداه في قلب المؤمن، قاله ابن عباس { كمشكاة} . والثاني أن الضمير عائد إلى المؤمن الذي دل عليه سياق الكلام، تقديره: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة، فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى وما يتلقاه من القرآن المطابق لما هو مفطور عليه، كما قال تعالى:{ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه}فشبه قلب المؤمن في صفائه في نفسه بالقنديل من الزجاج الشفاف الجوهري، وما يستهديه من القرآن والشرع بالزيت الجيد الصافي المشرق المعتدل الذي لا كدر فيه ولا انحراف؛ فقوله { كمشكاة} قال ابن عباس ومجاهد: هو موضع الفتيلة من القنديل، هذا هو المشهور؛ ولهذا قال بعده { فيها مصباح} وهو الذبالة ((الذِبالة: يقال للفتيلة التي يُصبَحُ بها السراج ذبالة وذبّالة، وجمعها ذُبال وذُُبَّال )) التي تضيء. وقال مجاهد: هي الكوة بلغة الحبشة، وزاد بعضهم فقال: المشكاة الكوة التي لا منفذ لها، وعن مجاهد: المشكاة الحدائد التي يعلق بها القنديل، والقول الأول أولى، وهو أن المشكاة هو موضع الفتيلة من القنديل، ولهذا قال: { فيها مصباح} وهو النور الذي في الذبالة، قال أُبي بن كعب: المصباح النور وهو القرآن والإيمان الذي في صدره، وقال السدي هو السراج { المصباح في زجاجة} أي هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية، وهي نظير قلب المؤمن { الزجاجة كأنها كوكب دري} أي كأنها كوكب من ذر، قال أُبي بن كعب: كوكب مضيء، وقال قتادة: مضيء مبين ضخم { يوقد من شجرة مباركة} أي يستمد من زيت زيتون شجرة مباركة { زيتونة} بدل أو عطف بيان { لا شرقية ولا غربية} أي ليست في شرقي بقعتها فلا تصل إليها الشمس من أول النهار، ولا في غربيها فيقلص عنها الفيء قبل الغروب، بل هي في مكان وسط تعصرها الشمس من أول النهار إلى آخره، فيجيء زيتها صافياً معتدلاً مشرقاً، عن ابن عباس في قوله { زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: هي شجرة بالصحراء لا يظلها شجر ولا جبل ولا كهف، ولا يواريها شيء، وهو أجود لزيتها، وقال عكرمة: تلك زيتونة بأرض فلاة إذا أشرقت الشمس أشرقت عليها، فإذا غربت غربت عليها فذلك أصفى ما يكون من الزيت، وعن سعيد بن جبير في قوله: { زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء} قال: هو أجود الزيت، قال إذا طلعت الشمس أصابتها من صوب المشرق، فإذا أخذت في الغروب أصابتها الشمس، فالشمس تصيبها بالغداة والعشي فتلك تعد لا شرقية ولا غربية. وقال الحسن البصري: لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية، ولكنه مثل ضربه اللّه تعالى لنوره، وقال الضحاك عن ابن عباس { توقد من شجرة مباركة} قال: رجل صالح { زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: لا يهودي ولا نصراني، وأولى هذه الأقوال: أنها في مستوى من الأرض في مكان فسيح باد ظاهر ضاح للشمس، تقرعه من أول النهار إلى آخره، ليكون ذلك أصفى لزيتها وألطف، ولهذا قال تعالى: { يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار} يعني لضوء إشراق الزيت، وقوله تعالى: { نورعلى نور} قال ابن عباس: يعني بذلك إيمان العبد وعمله، وقال أبي بن كعب { نور على نور} المؤمن يتقلب في خمسة من النور، فكلامه من نور، وعمله نور، ومدخله نور، ومخرجه نور، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة. وقال شمر بن عطية: جاء ابن عباس إلى كعب الأحبار فقال: حدثني عن قول اللّه: { يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار} قال: يكاد محمد صلى اللّه عليه وسلم يبين للناس ولو لم يتكلم أنه نبي، كما يكاد ذلك الزيت أن يضيء، وقال السدي في قوله تعالى: { نورعلى نور}قال: نور النار ونور الزيت حين اجتمعا أضاءا ولا يضيء واحد بغير صاحبه، كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه، وقوله تعالى:{ يهدي الله لنوره من يشاء} أي يرشد اللّه إلى هدايته من يختاره، كما جاء في الحديث: (إن اللّه تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ، فمن أصاب من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأ ضل، فلذلك أقول: جفَّ القلم على علم اللّه عزَّ وجلَّ) ""أخرجه الإمام أحمد والبزار عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص"". وقوله تعالى: { ويضرب اللّه الأمثال للناس واللّه بكل شيء عليم} لما ذكر تعالى هذا مثلاً لنور هداه في قلب المؤمن ختم الآية بقوله: { ويضرب اللّه الأمثال للناس واللّه بكل شيء عليم} أي هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الإضلال، عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف فقلب الكافر، وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها الدم والقيح، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه) ""أخرجه أحمد قال ابن كثير: إسناده جيد
انت تقول اليهود والنصارى ثم اخذتم الحديث من اليهود ابي ابن كعب، وكعب الاحبار! شئ لا يشبه شيئ!
@@safyaalshahabi9036 قصدك ابي بن معب الذي دخل الاسلام وحسن اسلامه وبعد ان فارق النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين واليهود والنصارى وهو يربي صحابته رضوان الله عليهم ) وانظر لتفصيل ذلك كتاب اقتضاء الصراط المستقيم ومخالفة اصحاب الجخيم لابن تيمية رحمه الله( ثم بعد ان رباهم وبيّن لهم صلوات ربي وسلامه عليهم اقول بيّن لهم اين يفترقوا هم واليهود حتى تبرمت يهود من كثرة ما خالفهم ..اتى يوم ثبت التوحيد وتبيت الفروقات قولا وعملا وفقها ..قال لهم صلى الله عليه وسلم انه لا بأس ان يأخذوا عنهم ..فلم يترك لهم ما يختلفوا الا وبينه..
@@user-ev4sq9tx8c قال الله تعالى(ياءيها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم فانه منهم) لذا فالقول الذي ذكرته يا أخي مفترى على الرسول ؛ من افتراه هم بطانة معاوية لانه اتخذ من بعض اليهود من دخل الاسلام بطانة وانصار فاخرجوا هذا الحديث كذبا، أخي مازال الاعراب الى وقتنا يأخذون من اهل الكتاب تعاليم دينهم وقد حرفوه لرفع من خفض الله وخفض من رفع
جزاك الله خيرا الشيخ الشمراني
الله نور السموات والأرض كل المفسرين فسرو الآية يشيئ غير النور الحسي الحقيقي الذي نراه وعبروا عنه بالهداية فهذا هو التأويل أي التفسير المنضبط بعد جمع النصوص
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
ماشاء الله
ياريت فضيتلكم تفسر كل القران
*﷽❤🌿 تابع 2 / لذلك فان جميع الكتب السماويه 👈**#تخرج**#من**#مشكاه**#👉 و احده و هي من **#نـور**#الله**# و هي **#منار**#الارض**# للعالمين من **#رب**#العالمين**# دلنا على كل خير بيده ونهانا عن كل شر )*
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزاك الله عنا كل خير
سبحان الله
❤❤❤
جزاك الله خير
انطفى نور دكتور بإذن الله
جزاك الله خيرا يا شيخ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
نور الله في عيني
وش قصتك
مشاء الله تبارك الله
{ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِیهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِی زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّیࣱّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةࣲ مُّبَـٰرَكَةࣲ زَیۡتُونَةࣲ لَّا شَرۡقِیَّةࣲ وَلَا غَرۡبِیَّةࣲ یَكَادُ زَیۡتُهَا یُضِیۤءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارࣱۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورࣲۚ یَهۡدِی ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَیَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣٥]
ما اسم الشيخ
*﷽❤🌿1 / **#الشجره**#المباركه**# التي ذكرت بالايـه الكربمه هي شجرة ( الزيتون ) **#زيتونة**#لاشرقيه**#ولاغربيه**# و هي الشجره التي 👈**#رائـهـا**#👉 سيدنا موسى عليه السلام 👈**#بالوادي**#المقدس**#طوئ**#👉 فان الله هو **#نـور**# السموات و الارض و اسمه **#الـنـور**# و حجابه **#الـنـور**# و منه **#خـلـق**# الملائكه عليهم **#السلام**# و من الله **#السلام**# )*
كـلـمـات الله أوأمـــر گن فيكون
سبحان الله
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
نور الله في قلبي أكبر شمس
اريد المحاضرة كاملة😢
اسم الشيخ اي لو سمحت
Subehan allah
l'égérine
agarine
اكرمك الله ورحم الله والديك
العرش رحمان نور ملاءكة ضلال
اخي جزآك الله ألف خير
أسم الشيخ لو تكرمتوا
نور على نور في دخلي
chikh mohamed ben ali cha. nkiti.
مثل نار دكتور كالرعد
يرجى مشاهدة الفيديو التالي : th-cam.com/video/qehShHQqk3k/w-d-xo.html
افكار مبعثرة من هنا وهناك
اصحاب الديسلايك مشركين ولا منافقين
اللهم انطفى نور كل من بيوت من شمس
انطفى نار كل عدواني
علمني عن قصتك
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة لونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب
أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..
دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
عمي مو سلطان
العلم نور والجهل ضلام
محب النبى ( صلى الله عليه وسلم) الصادق فى المحبة الأصل أن يكتب بلغة النبى صلى الله عليه وسلم ، لاأشكك فيك ، قصدت أن من صدق المحبة أن نكتب محب النبى صلى الله عليه وسلم باللغة العربية ، وشكرا .
نور الله في دخلي قمر وشمس
انطفى نور بيت عمي ي
السلام عليكم أولا ومن لم يجعل الله له ٫ نورا فما له ٫ من نور.. ياريت توجيه ياشيخنا أنا كنت أصلي صلا ة العشاء في آخر ركعه وأنا أدعي إلى الله كان شهر محرم السنة الماضية شفت اية النور بتفصيل يريت تشرحلى وشكرا
نار دكتور مثل برق
كل وحده بكلم
السلام عليكم سمعة ايضا هذا التفسير للدكتور فريد الانصاري رحمة الله عليه
th-cam.com/video/wZ01T1mbo_A/w-d-xo.html
👻👻👻💡👪💡👻👻👻
يقول الشيخ يخرج الدخان من أعلى؛ فهل نور الله تعالى فيه دخان!؟ وصفك يرفضه العقل
safya alshahabi يا أخي أظن يصف بهذا الوصف لتفهيم
عمي اكبر ظلم
لم يفسر الايه ( يكاد زيتها ضئ ولو لم تمسسه نار )
زيت الزيتون الأصلي من المعصرة ثقيل ولونه أخضر غامق..
يوقد المصباح من زيت شجرة مباركة
زيت السمسم (السليط) يستخدم علاجا وإيداما ودهنا ووقودا..
ذكر في شعر امرئ القيس..
يضيء سناه أومصابيح راهب..أمال السليط بالذبال المفتل
وأنشد سيبويه..
بتنا بتدورة يضيء وجوهنا..دسم السليط يضيء فوق ذبال
وقال الجعدي..
يضيئ كمثل سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا
وفي حديث ابن عباس.. [ رأيت عليا وكأن عينيه سراجا سلِيط ] وفي رواية [ كضوء سراج السليط]
شكل الزيت من صفائه ونقائه وإشراقه يكاد يضيء هذا وصف لشكل الزيت
لم تكن الايه لتقتصر علا النور الذي في قلب المومن تفسير قريب لكنه ليس جوهر التفسير للايه
الفهم الصحيح للشيخ محمد متولي الشعراوي اما هاذا ضيع النور الثاني ولم يعرف ماهو
السلام عليكم - المشكاه هي حدقة العين - المصباح بؤبؤ الغين - الزجاجة هي القرنية - زيتها هي السائل الذي يحيط البؤبؤ - لا شرقيه ولا غربية لكونه العين متحركة ......... والمثل كان مرادف للشهادة .......والله أعلم
يا اخي لم أفهم قصدك هل ممكن التوضيح أكثر. و شكرا
انت تفسيرك فلسفي ماله صحه وبعدين. كيف جبت زيتها وهي وقوله تعال : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
وقال تعال ؛ زيتونه -
المقصود من الاية صدر المؤمن قلبه متنور بالايمان شبهه بالكون ويظهر نور المؤمن من نور وجهه
اخي العزيز تأكد من تفسيرك النور المقصود بالايه الكريمه نور الله الذي يمن به الله على من يشاء من عباده
تأويل وتلفيق ، وتغيير القراءة للآية .
هل يوجد تدليس من السلف اكثر من هذا ؟
فسر لنا انت
السالف مايفسرو من عقلهم اوفهمه ي جاهل. من كلام النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه
من وين جا هاذا المفسر الفاشل. ولا وعاد عنده ثقه بكل ما قاله تفسيره غلط في غلط.
السلام عليكم شيخنا الفاضل جزاك الله عنا خير الجاء اخوك من المغرب شيخس عندنا زاوية الصوفية إسمها الكركرية كل واحد منهم يقول لما بايعت شيخ الفوزي الكركرى رايت نور ومنهم من شهد عرش الرحمٰن. انا اعلم ان هذا كله اكاذيب فقط واحدا منهم رايته بعيني في قرية. إِمَحْجُباً. قال ان معنا شجرة الزيتون في سورة النور ليس شجرة بل شيوخ الصوفية لو ترد عليهم بالحق لعلى ان يرجع احدا الى الحق
الله نور السموات والأرض لا تؤخذ على ظاهرها بل الله هادي اهل السموات والأرض القرآن هو نور الله الإسلام هو نور الله
والله سبتقون جهلاء في تفسير آيات الله ان لم تتبعوا اهل البيت عليهم السلام
هل تقدر تفسرلي قول الله عزه وجل لا يغفر الله من يشرك به 🙂
التفسير خطأء .
لا شرقية ولا غربية تفسيرها غير صحيح