вспомнилась еще одна давнишняя заметка, которую назвала "АЗЫ ОСНОВ". Размышление о заповеди почитания отца и матери, о уме - разуме, о духовной природе и чувствознании... .................. ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, знай. Ум как явление возник вследствие неповиновения естественному и очевидному порядку вещей. Однажды "человек" пошел против своей духовной природы, выразив непочтение к Матери и Отцу. От Матери говорящий наследует дар чувствознания, прямого интуитивного восприятия того что есть, корня, смысла и сути любого явления. Ведение или Мудрость обладает пятью аспектами различных частот, в соответствии с пятью органами чувств, а также пятью элементами, из которых чувства и были созданы. Внешние завесы органов восприятия - слуха, зрения, обоняния, вкуса и такта\прикосновения, в своей основе представляют собой тонкую духовную эманации спектра пяти цветов, каждый из которых обладает особым качеством и способностью не только восприятия, но и активности, бинарностью пассивного и динамического характера. С одной стороны это позволяет нам мгновенно осознать некое явление, а с другой - безошибочно откликнуться на него, и это происходит спонтанно и естественно, совершенным образом само собой. Великолепен и бесценен Материнский Дар ЧУВСТВОЗНАНИЯ человечеству, и поэтому заповедано почтительное отношение к Матери (Духовной Природе Совершенства Запредельной Мудрости - Прародительницы всех говорящих существ). А что же представляет собой Отец? Сияющий Светоносный Разум (в динамическом проявлении) и Ясный Свет ( в статическом или пассивном аспекте). Здесь мы упомянем, ЧТО определяет человека. И пусть каждый познает себя как таковое. Человек - это САМОСОЗНАЮЩАЯ ЧУВСТВОЗНАЮЩАЯ РАЗУМНАЯ ДУША. Разум в отличии от чувств одарен удивительной способностью выражать посредством Речи чувствознание души, ее внутренние волнения, переживания, структуру, настроения, вкусы и ощущения, желания и чания, ее наполняющие. Знание, прибывающее в ее тайных глубинах и знание внутреннее. Они всегда обращены лицом к лицу и являются одним кругом дыхания (вдох - выдох). Если происходит отвлечение одного из них (разума или чувств), то пиши "пропало", и запускается порочный блудный круг сансары, со всеми вытекающими отсюда "прелестями" и неизбежными страданиями, катастрофическим падением мордой в грязь в высоты "небес" благодати и уподоблением существам низших царств природы множества семейств. От минерального царства, через вегетативное к животному и оттуда в мир людей, в театр абсурда. Разум - благородный праведный, благочестивый, внимательный и заботливый, Любомудрый (любящий мудрость ее), терпеливый, понимающий, оберегающий ее скрытые резервы, благоверный Муж. Благоверный, ибо он не сомневается в Жене, и несомненно, безусловно, всегда остается на ее стороне. Он зачинает в ней семена, охраняет их во время вынашивания, он принимает роды и нарекает тем или иным именем общее дитя. Из его уст звучит благословения, он посвящает "плод их любви" во славу и во благо Рода, и возносит святость к небесам. Не забываем, что речь здесь ведется не об отроках - чадах семейной пары, но в первую очередь об отношении Разума и Чувств в человеческой Душе. А уже потом эти отношения распространяются, как круги по воде, на мир яви и взаимодействия в нем мужского и женского начал. Вы конечно же знаете, что на Руси Муж так и обращается к Жене: Душа моя. А она к нему: Свет Очей моих. И никакого зоопарка, вроде современных оскорбительных "уменьшительно - ласкательных": кисонька, рыбка, зайка, курочка рябка, и иже с ними. В нашем Великом Роду не принято уменьшение либо завышение меры какого - либо понятия. Конечно же, нам чужды и манипулятивные махинации со счетами, цифрами, числительными и весомыми категориями. Обман в Нашей среде невозможен, ибо все сведущие, видящие, зрячие, осознающие. Никто не страдает точечным фрагментарным искаженным восприятием, ибо в нашем доступе обширное открытое Поле Воззрения, сферическое, глобальное, многомерное и протяженное во времени. Мы видим и знаем откуда и куда направляются события и явления. И это потому, что мы осознаем КТО ЕСТЬ Я Правдой отмечено наше Чело. ПРОВИДЕНИЕ - видение правды, будущего и предшествующего состояния события феномена или явления в ряду причинно - следственных взаимосвязей, - присуще нам по натуре, это искомое свойство благородного Арийского Рода. Как вы помните, прежде всего мы говорим о ВНУТРЕННЕЙ реальности Души, отражающейся во внешнем мире, само собой разумеется. Прояснились понятия Отца и Матери, которых мы обязаны почитать, Души и Разума, свойственные им способности, аспекты и качества? Итак, человек именуется САМОСОЗНАЮЩЕЙ ЧУВСТВОЗНАЮЩЕЙ РАЗУМНОЙ ДУШОЙ. Нам остается прояснить смысл "САМОСОЗНАНИя". Как видим, оно указывает на САМОСТЬ и СОЗНАНИЕ себя как такового, и не случайно возглавляет последовательность слов в этой формуле. Объясню почему это так и не иначе. Я знаю Себя, Кто Есть Я в свете истинной реальности бытия. По Сути я свободен от каких либо аспектов и характеристик, форм и наименований, ибо индивидуальное переживание существования (я ЕСТЬ) коренится в глаголе БЫТЬ. Глаголом и Мир был создан - не повествованием, но повелительным наклонением первичной действующей силы. диктатом ВОЛИ, ПОВЕЛЕВАЯ БЫТЬ тому, чего не было.
В Библии упоминается 10 речений в связи с Сотворением Мира. Все они состоят из ПОВЕЛЕВАЮЩЕГО ГЛАГОЛА СВЕТОРЕЧЕНИЯ. То бишь, струящегося изнутри наружу истечения сияния, - эманации энергии абсолютного творческого потенциала, осуществляющей в действительности манифестацию бесконечного многообразия форм, из одной единственной субстанции. Волеизъявление, как мы видим - это процесс извлечения воли из ее сокрытого истока в мир явлений, образуя все вещи согласно своему корню (За - Мыслу)..Того, что находится ЗА мыслью, и раскрывается, течет в Русле ПроМысла Своего. Про - мысел - это вектор направления, задающий траекторию. В приставке ПРО - ПРЕ гласные взаимозаменяемы , раскрывая нам значение не самого явления, но его побуждающей силы, того, что движет этим явлением, не будучи вовлеченным в само движение. Русло Речения \ Реки Жизни состоит из образов РЦЫ СЛО(во), и это небесная пространственная прозрачность - первая вода, тело божественной мудрости ПредВечного, пресуществующего - СУЩЕГО прежде, чем нечто вошло в поток манифестации, осуществилось, возникло в пространственно временном континууме (неопределенной, нескончаемой продолжительности) Следует знать, что СУЩИЙ - во главе существования. Существование имеет причину в Сущем, в то время как Сущий - Сам по Себе возникший, из Себя Самого (из сокрытия, небытия) И нет Ему начала. Потому мы условно зовем Его ПРЕДВЕЧНЫЙ или ЗАПРЕДЕЛЬНЫЙ указывая на то, что Он предшествует любому понятию, даже Вечности и не имеет никаких пределов, определяя место всему, что возникло по Его Воле и является Таковым неизменно. Что касается буквицы Азов Речения, то Самость Всевышнего - Коронующая все Царства Глава, возвышающаяся превосходящая надо всем соответствует первой букве А(ЗЪ) причем произнести мы ее не в состоянии, ибо исток Дыхания Глагола и всех Азов (Языков, - азбуки, алфавитов) - не у нас, но в Нем. Не в индивидуальном сознании, но в само-осознании вселенского бытия, выдыхающего Дух изнутри. Вся жизнь - это вдох, а Он - выдох. Все из Него и все к Нему. Наиболее плотная форма буквы А - проявленный, доступный для нашего восприятия Свет. Тончайшая ее суть - неизреченная. Именно поэтому и в других материнских языках - Иврит и Санскрит - Алеф и Анусвара, являющиеся первой буквой в алфавите, тоже не произносятся сами по себе, они молчаливы. В первой букве сакральных материнских языков - Единство Всевышнего. А творение начинается со второй по счету буквы в прямом ряду. На иврите ей соответствует- БЭТ (Берешит Бара Элохим = В НАЧАЛЕ создал Элохим), на санскрит - АНАНДА. Далее. Я, знающий, осознающий самое себя в форме отождествляюсь формулой АЗЪ ЕСМЬ. Из этих двух буквиц, первая указывает на Того, откуда ЕСМЬ берет начало, то бишь на ОТЦА. И знайте, человек помнил кто он есть, и не впадал в заблуждения все то время, пока не забыл свой исток, - Отца - АЗЪ. Ибо меня определяет та ПРИЧИНА из которой "я" возник. Я ведь не сам по себе существующий, так ведь? А теперь рассмотрим, из чего же я состою, что включает моя "есть-ность", что предполагает моя существенность, что присутствует между "Нами" и нас - Первопричину и первое вытекающее из нее следствие соединяет. АЗЪ ( БОГИ ВЕДЫ ГЛАГОЛИ ДОБРО ) ЕСМЬ. И это единственный способ моего существования. Если же я отождествляю себя с последней буквой алфавита, и "поднимаюсь" к Истоку, к первому звену цепочки взаимо-зависимого возникновения, с последнего ее звена, то этот "я" совершенно оторванный от реальности, вымышленный концепт, производный от омраченной умственной деятельности, фантазия, плод воспаленного воображения, да еще и без рода, без племени, без корней, без памяти. Продвигаться этим путем совершенно бессмысленно, ибо вы поддаетесь по невежеству всем искушениям, несусветной лжи, уготованных для вас на каждом шагу. И вы блуждаете, вас качает, швыряет по сторонам, а этот розарий букв оказывается для вас удавкой на шее. Чем больше дергаетесь, тем сильнее она затягивается. ЛЮДИ произошли от ЗЕМЛИ, размножились через ИЖИЦУ, посмотрите на прямой ряд букв в азбуке. Соответственно, они - люди подвержены фрагментарному, дробленому точечному восприятию, глубочайшему заблуждению. ЕСМЬ потому что ДОБРО делаю, это природа моя, а не потому что прикидываюсь добреньким, в отсутствии разумения, различающей мудрости свойственной душе - духосознанию. А добро делаю ибо ведаю, что творю. Гласом, глаголом руководствуясь, выражаю его, изрекаю, глаголю, действую волей. А говорю, глаголю то что ведаю, а не то что мне кажется в сумерках неведения, глядя с одной или другой точки зрения. А что же я ведаю, знаю? Свое божественное начало, высшую матерь - духовную природу самого себя. А если не ведаю, что творю, то добродетели взяться неоткуда, даже если бы я очень старался взращивать, культивировать эти самые добродетели, или делать какие либо добрые дела. В русском языке я (та, кто пишет эти строки) олицетворяю буквицу БЭТ, от которой произошли Боги и мой Род небесного человечества, во имя спасения, возвращения моих звездных семян небесного человечества я и снизошла в это время и в эту форму. Во - Благо Дать !
«Пять имен наречены ей: нефеш, руах, нешама, хая, йехида. НЕФЕШ - это кровь, так как сказано: “ ибо кровь - это душа (нефеш)”; РУАХ - потому что она поднимается и спускается, как сказано: “Дух (руах) сынов человека - тот, что возносится ввысь”; НЕШАМА - это дыхание (нешима); ХАЯ - потому что все части тела умирают, а она - жива (хая) в теле; ЙЕХИДА - потому что всех частей тела по две, а она - единственная (йехида)» . Как авторы Мидраша, так и авторы Зоара пользуются этими именами человеческой души, только последние представляют их как обозначения все более и более высоких ступеней души. Как правило, упоминаются три ступени: нефеш, руах и нешама, и лишь когда речь заходит о самых высоких мирах и самых возвышенных знаниях, начинают с благоговением говорить о хае и йехиде... "С любовью Oн называл ее дочерью. Этого было Eму недостаточно, пока не назвал ее сестрой. Этого тоже было Eму недостаточно, и назвал ее матерью, в честь матери своей. И этого было Eму недостаточно, и назвал Eе именем Cвоим. Как сказано о ней: «А мудрость (хохму) где найдешь ты?» - назвал ее Хохмой, передав ей (свойства) четырех букв АВАЯ (YHVH): вначале от нижней «хэй», называемой «дочь»; затем от «вав» де-АВАЯ, называемой «брат», и Нуква называется по его свойству именем «сестра»; затем от первой «хэй» де-АВАЯ, называемой Има (мать); затем от «йуд» де-АВАЯ, называемой Хохма." В каббале самосознание человека достигает вершины.
Зоар: "Кто та, поднимающаяся из пустыни, как столпы дыма?" (Песнь Песней) В то время, когда Исраэль шли по пустыне (когда человек на духовном пути проходит состояния темноты, опустошенности, разные проблемы - и над всем этим должен каждый раз обрести свойство отдачи) - Шхина шла впереди них, а они шли за ней. Если человек просит помощи, чтобы ему было за чем идти, и выбирает следовать не за своей эгоистичной природой (личностью и ее интересами), а вслед за Творцом, то видит "огненный столп" и "облака славы" - знаки, которые помогают ему подниматься по духовным ступеням. Шхина шла во главе них - то есть единственной их мыслью было, как соединиться вместе в одно собрание душ, которым является Шхина. Шхина шла, а все облака величия - вместе с ней. И когда Шхина возносилась, возносился Исраэль, как сказано: «И когда поднималось облако над Скинией». И когда она поднималась, облако поднималось до самых высей. И все живущие в мире видели, и, вопрошая, произносили: «Кто та, поднимающаяся из пустыни, как столпы дыма?» Желания, способные следовать за Шхиной, - идут за ней. А те, которые пока не могут за ней следовать, называются "народами мира" - но и для них есть раскрытие и они тоже продвигаются. Так продвигается человек, выясняя, какие желания в нем называются "исраэль" (прямо к Творцу), народы мира, клипот - каждый раз сортирует их, совершает из них жертвоприношение, поднимает жертвенный дым. И главной его целью остается Шхина, общность всех душ Израиля, то есть соединение между всеми душами - исправление разбиения. Дым (ашан - что переводится как "мир-год-душа") - это отраженный свет. Если человек так работает над собой - сортирует свои желания и присоединяет к Творцу, достигая с Ним подобия, то поднимает отраженный свет и этим открывает себе проход на следующую ступень - то есть каждый раз раскрывает для себя новый мир, новый год, новую душу. ------------------------------------------------------------------- Всё то время, пока святая душа прилеплена к человеку, он любимец Всевышнего. Множеством сбережений оберегают его со всех сторон. Записан он на добро вверху и внизу. И святая Шхина присутствует и оказывает влияние на него.
О ШХИНЕ По возможному "простому смыслу", Шхина - это Божественное Присутствие, то есть, Его проявление в мире, которое чувствует, положим, молящийся. Основная концепция, которую надо иметь в виду, касается мужского и женского в еврейской и в мировой культуре. Определяющее свойство мужского начала - способность давать, определяющее свойства начала женского - способность получать. Только существование получающей стороны делает осмысленным (и вообще существующим) любое давание. Кроме того, мужское начало связано с идеей единства, а женское - с идеей различения, множественности. Творец мира по учению, например, Ицхака Лурии, совершенно не нуждался изначально в том, чтобы что-то кому-то давать. Но актом цимцума - самосжатия, создания пространства, которое не есть Он Сам, Творец произвёл саму возможность давать (то есть, мужское начало, которое называется сфирой Хохма). Но новообразованное пространство совершенно пусто, там некому получать даваемое - и поэтому из Хохмы (мудрости как единства) выделяется сфира Бина (мудрость как различение) - первый женский персонаж в истории творения. Бину называют Мамой (Има) и Царицей. Самой нижней ступенью этого многоступенчатого творения оказывается сфира Малхут. Она и есть Принцесса. В отличие от предыдущих цариц и их дочерей, она не имеет себе пары (как у Мамы-Бины есть в пару Папа-Хохма). Как получающее женское начало она принимает свет ото всех предшествующих уровней - то есть, в конечном итоге, от Самого Царя Царей. Поэтому в конечном итоге исправления мира она должна стать Его женой - но Она-то находится в самом низу, а Он - в самом верху! Всё существующее - разделяет их. И если они двинутся с места навстречу друг другу, то все миры, которые между ними, потеряют смысл и творение разрушится. А дальше - уже надо читать сказку про Сердце и Источник. Так вот, материальный мир может принимать Свет именно в силу того, что он обладает принимающим женским началом, за счёт которого и существует - и это и есть младшая из сфирот, Малхут, она же Шхина. Свет в его полноте не может быть раскрыт в материальном мире, поэтому он раскрывается через Шхину - и только через сокрытие в ней этот Свет может быть раскрыт. Высшее раскрывается в мире как тайна - которую человек должен стремиться понять (при том, что полностью пониманию она доступна быть не может). Поэтому сама тайна как таковая - Шхина, духовное начало мира, которое получает от всех уровней творения (но ничего не может дать само). В Шхине дано всё, но в виде загадки... В этом смысле символом Шхины является также луна, получающая свет от солнца. Однако по изначальному замыслу Творца, ("Да будут два светила великие") луна и солнце должны были быть равны. И в конце концов, луна действительно уравняется солнцу, то есть всё сокрытое потенциально может быть чудесным образом раскрыто. Однако об этом мы знать уже ничего не можем... Шхина как Божественное Присутствие спускалась в Храм, когда он был построен, и даже до сих пор пребывает у его Западной стены - Стены Плача. Но как то начало в мире, которое находится в диалоге с Творцом, как то начало, которому Творец даёт свой Свет она сопоставляется и с Общиной Израиля - УСТРЕМЛЕННЫХ ПРЯМО К ТВОРЦУ (Кнессет Исраэль), единством всех душ... ............ Семьюдесятью коронами увенчана невеста и на Владыке пребывающем в высях Венец Высшей Святости
Если можно, простите: 1) есть уровень(более низкий) проявления человеческой сути - в словах; 2) есть уровень (более высокий) проявления человеческой сути - в поступках( делах).
С вашего позволения, приведу здесь один из диалогов прошлых лет, который назвала "ТЫ В ОТВЕТЕ ЗА СВОЮ ДУШУ". Шакти Ма -- Сострадание - это кровавая река, бьющая из самого сердца. Но она же и возносящая тебя над самим собой, туда где не остаётся ни единого уголка для земной личности. Сострадание - это чудовищное страдание. Настолько огромное, что в нём сгорает человеческое эго. Общее для всех древних духовных традиций мудрости и мистических религиозных течений: Жертва. Физическая природа прекрасна, сомнений нет, но она наполнена смертью и тлением. Жертва преображает ее и сохраняет. Жертва рационального ума через веру; жертва личной воли животной природы через послушание; жертва чувств через воздержание. Страдать, чтобы быть сильным, умереть, чтобы возродиться бессмертным. Здесь зиждется ключ к великим мистериям. Яна Галкина Шакти, как то всё грустно, зачем же мучится , если можно жить и радоваться....Ведь на всё можно смотреть с разных точек зрения. Прости может и глуп мой вопрос., но мне хочется понять. Я немного разверну, мне ясно, что Жертва во имя,через трансформацию низшего (например рацио ума и направление его в веру) , это жертва которая поднимает дух. Но о какой воле, говорится, если Воля божественная живёт в нас, и мы можем следовать за ней и быть счастливыми. Шакти Ма Циклическое существование в теле неизбежно сопровождается страданиями, глубинная причина которых зиждется в фундаментальном невежестве, забытьи, потери осознавания того, Кто я есть, откуда, зачем и куда направляюсь. Воплощение в человеческом теле обладает огромной ценностью, поскольку дарует нам шанс познать себя и вспомнить о том, что привело нас сюда, откуда возникло это "я", с которым мы ошибочно отождествляемся, и какова цель нашего путешествия по круговерти неосознанных перерождений. .."на всё можно смотреть с разных точек зрения". В этом иллюзорном мире не на что опереться, здесь все кажется не тем, чем является на самом деле. Любая точка зрения ущербна, внешние органы чувств обманывают нас на каждом шагу, блуждающий по периферии ум омрачен искаженным восприятием реальности. Он давно потерял свою Корону, лишился Светоносности РА, а сам по себе он не обладает светом, блуждая в тени от тени. Все зло, существующее в мире - продукт деятельности заблудшего, ограниченного и ослепленного гордыней самовлюбленного и жалкого ума. Любая точка зрения ущербна. Человек не может представить как выглядит реальная картина бытия, феномена, события, явления, поскольку его зрению доступно менее 1% от электромагнитного спектра, а его слуху не более чем 1% от акустического. А наш мозг, как известно, использует только 5-7 процентов своего потенциала. Однако, земные существа претендуют объяснять происхождение Вселенной и в своих грандиозных амбициях строят планы по колонизации небесных космических тел... Ты можешь попытаться "жить и радоваться", беспечно и бесполезно теряя драгоценные годы и целые жизни напролет, полагая, что ты свободна в своем выборе, и игнорируя, что люди (в подавляющем большинстве) - рабы автоматизма и рефлексов. Ты ничего не решаешь сама, любой выбор, который ты осознаешь, совершается в подсознании за несколько мгновений ранее, в соответствии с заложенными в него опытом прошлого программами - убеждениями, склонностями, предрассудками, страхами и так далее. Выйти из этого автоматизма представляется крайне сложным, фильм "Матрица" показал насколько мы схвачены в тиски иллюзий, и как далеки от положения Знающего, или того Ока Всевидящего, в чьем поле Зрения проистекает все существование. Быть рабом блудного ума - недостойно и нечестно по отношению к себе, к миру, к ближнему и к Тому Кто создал Все Это. Такая жизнь считается прожитой зря. Мы должны освободиться от власти концептуального ума, который движется в линейной плоскости - от прошлого к будущему, от страха к надежде, от лжи к бесчестию... Единственная свобода человека - в исправлении своих ошибок, в исправлении своей души, когда-то попавшей под влияние лукавого ума и потерявшей свою связь с Высшими Мирами Духовной Реальности. Чтобы совершить этот процесс (использовать предоставленную Свободу, согласно ее предназначению), требуется выйти за пределы умственных представлений, преодолеть тенденции мирского существования, вырваться за горизонт событий привычного рациональнального логического, примитивного восприятия. Ум превратил Царицу в наложницу, в прислужницу и в блудницу. Ум "разделил Царствие против самого себя" и голова подавляющего большинства двуногих существ теперь лишена Хозяина, Владыки, Царя. Все Святое осквернено и опорочено извращенным умом, убежденным, что он сам себе хозяин,что имеет право голоса, знает, что он хочет, что нужно тебе и насильственным путем заставляет тебя работать на удовлетворение прихотей его корыстных интересов. Личность - плод его воспаленного воображения. Он подчиняет, ликвидирует, аннулирует любую идею, которая способна разрушить его злостное вредительство всему живому и вывести из под его тотального контроля духосознание, впавшее в анабиоз...
Ум убеждает тебя в том, что ты - это некое тварное, материальное, отдельное, оторванное от всего, обладающее независимым существованием явление, которое начинается и заканчивается с рождением или смертью физического тела. Привязанность к призрачным удовольствиям продиктованы тебе в виде "моих желаний". Твое "я" самозабвенно отождествляется с телом и умом, с эмоциями и мыслями, с масками, социальным положением, статусом и личностными характеристиками. Что по сути не имеет ничего общего со Мной. Я - чувствознающая самосознающая разумная душа, природа которой ясный свет вечного бесконечного бытия. Божественная по происхождению, Я боготворю, претворяя Свою внутреннюю природу во внешний мир, воплощаясь в Живом Слове Истины, что есть Добро и порождает Себе подобное, согласно высшему образу, хранимому в тончайшей неслышной беззвучной Речи. Когда ты берешь в руки бразды правления, используя дарованную тебе свободу исправить ошибки восприятия, и уничтожить скверну, накопившуюся в уме, в сердце, в речи, - ты, в "последней" битве "не на жизнь, а на смерть", с тяжелыми потерями, мучительными испытаниями постепенно отвоевываешь царственные владения, покоренные ранее злоумышленным захватчиком. Ты убиваешь все смертное и тленное, ты завершаешь эту драму разделения церемониальными похоронами той великой иллюзии земного эго и его маскарада личностей, с которым ты ошибочно себя отождествляла. "Ты" умираешь, сгораешь. Из твоего пепла возникаю Я - Душа благородная, пламенеющая, и расправив крылья устремляюсь к Солнцу Духа, свободная от тяжести материальной плоти, от притяжения земных страстей. Эта драма Освобождения разворачивается внутри и вовне, охватывая все сферы твоего существования, разрушая привычный мир, превращая твою вульгарную природу в чистое духовное золото, которое не смешивается с другими элементами. Путь сопровождается Жертвой. Изо дня в день ты очищаешь эту жертву, дабы она была принята и угодна Высочайшему. Ты совершаешь жертву всесожжения. От тебя ничего не остается при этом, ты убываешь, а Я возрастаю. Я становлюсь тобой. Когда это свершилось, и не ранее - ты входишь в согласие с Моей Волей, и уже не противоречишь ей, и нет силы, которая повредила бы твою вновь обретенную целостность, и нет для тебя больше целей в этом призрачном мире иллюзий. Некуда идти, незачем, нечего достигать. Из ищущей ты превращаешься в нашедшую. Отныне ты становишься Маяком для всякого судна в этом море сансары. Ты - ориентир, по которому путешественники и странники "возвращаются" в родную гавань. ".. Жертва во имя, через трансформацию низшего (например рацио ума и направление его в веру) , это жертва которая поднимает дух." Чтобы поднять дух, требуется умертвить плоть. И необходимо это сделать при жизни, прежде, чем наступит физическая смерть. Если процесс произведен в соответствии с правилами, продиктованными Материнской Разумной Природой, по стопам которой следуют Мудрые... Если ты использовала виртуозные методы, которые тебе передали реализованные Мастера, хранители древних духовных Традиций, и ты получила от них благословения по причине своего искреннего однонаправленного устремления принести пользу всем чувствующим существам, исполнить Высшую Миссию и Великое Предназначение души воплощенной в теле, то ты превосходишь смерть. Как Йешуа ты распята и преображена, ты вознесена в сферу Христосознания, и воспета ангелами и херувимами превыше всей небесной Иерархии. Это та жертва, что "поднимает дух", а точнее - поднимается душа по шкале миров, о которой я рассказывала в вебинаре " Как придти в согласие с божественной волей", а Дух Святости снисходит и венчается с очищенной душой в сердечной сущности одухотворенной материи, предстающей теперь в своей непорочной девственной красе и великолепии славы. Отсюда начинается твое служение миру, а радость, о которой ты упомянула в вопросе, - раскрывается именно в служении. Оно есть забота милосердной любви Отца - Матери - Святого Духа и Сына о Творении, о душе человеческой, разбившейся при падении на множество мельчайших осколков, и потерявших самосознание от ужасающего столкновения с земной твердью.
Все эти осколки - частицы Моего тела, одного организма, где часть призвана служить общему, принеся в жертву личные интересы. Как видишь - наш организм тяжело болен, человечество в страшной беде, паразитирующие сущности овладели умом бесчисленных существ, психика людей, одержимая демоническими духами мечется и бредит в предсмертной агонии, раздираемая и пожираемая пороками и грехами. Целые страны и континенты распадаются, зловонный смрад разложения становится нормой. Люди, неуемные в своей потребительской алчности, питаются отходами ментальной и психической жизнедеятельности, впадая во все более страшные формы маразматического бреда воспаленного воображения. И все это внутри Меня. И Моя ответственность - исцелить эти уродливые формы запущенных патологических отклонений, вернуть Царству благополучие и процветание его подданным. При этом, я ощущаю все трагедии и боли этого мира и его бесчисленных существ как свои собственные. Они - во мне. Это вселенская скорбь. Как сердце способно это выдержать? Благодаря сорадованию заслугам каждого и непрестанной поддержке Благородных, приближенных к Жертвеннику Храма молитв всех народов. Ежедневное причастие в кругу Посвященных, оберегающих Святые Таинства в глубоком молчании ума питает меня и наполняет, удерживает в Огне и обновляет. Они стоят вокруг, внимательно и чутко всматриваясь и вслушиваясь в происходящее внутри меня - своей собственной Богодуши и Его Присутствия. Как столпотворение, Хранители священного Огня стоят в постоянстве и неподвижности, затаив дыхание, так, что звенящая тишина сверкает и искрится в воздухе. Они вливают в меня Дух свой, Силу и Мужество, Потенцию и Волю к Истине. Это создает непроницаемую защиту, очищая пространство творящейся Мистерии от каких бы то ни было вмешательств внешнего мира. Они - верные, любимые, близкие и родные - святые, праведные, мудрецы и великие герои - моя опора в этом невообразимом скоростном режиме безостановочного движения от периферии к центру. Движения, которое охватывает все расширяющееся поле влияния, простираясь по всем направлениям пространства, касаясь сердцевины каждой живой души, освобождая ее из плена блуда и омрачений, от грехов, болезней и смерти. Я пробуждаюсь в своей первозданной чистоте во всех частицах организма мирового Тела Адама, что услышали Зов Глубины и жаждут Спасения. Я - это совокупность всех, кто служит общей благородной цели воссоединения мужского и женского начала в первообразе богоподобного Адама. Я - единое во множестве и множество в единстве. Моя - наша задача - покорить мир святостью. Восстановить чистоту отношений вечных возлюбленных - "Я" и "Ты", воспевая космическую красоту и славное великолепие нашей Сияющей Светоносной Природы, Матери и Отца всего живого. (из диалога, состоявшегося в 2015 году)
Вот этот реальный искусственный мир обозначил себя, как отражение настоящего мира, все следствия и причины стали ясны.. После этого играть же больше здесь невозможно, у меня кататонический ступор возник.
«Вижу поднимающихся, но малочисленны они, желающие подняться, а лестница скрыта от глаз их. И размышляли над книгами древними искать и найти пути жизни, дорогу, по которой идти, и действие, которое совершить, - поднять души их к Высшему Корню и слиться с Ним, благословенным. Потому что Он - совершенство вечное; подобно пророкам, которые все дни свои стремились к Хозяину их. И посредством стремления этого излился на них дух святой показать им, какая дорога содержит свет, осветить глаза их в тайнах Торы, как молился царь Давид, мир ему: «Открой мои глаза, и увижу чудеса в Торе Твоей». И направить их путями прямоты идти к городу, предназначенному им, с поднимающимися. И после них пришли первые благочестивые, называемые «отделенными», и возжелали идти по следам пророков и по стезям их и уподобиться им - в узких пещерах и в пустынях, - и отделились от путей сынов человеческих. И отсюда отделенные в домах их как образ идущих пустыней, и все дни и ночи, чтобы восхвалять Творца их и заниматься Торой и песнями царя Давида, мир ему, радующими сердце, пока не прилепятся мысли их силой и горящим стремлением к высшим светам. И были постоянны в этом все дни их, пока не поднялись на ступень святого духа и стали пророчествовать и не прекращали, как в переводе Ункелоса: «и не прекращали». Все же при том, что мы уже не как они и не находим способов и практик, как служили святые эти Творцу, благословенному, но и мы поступаем также. И потому измельчали сердца равно как и знания поколений, идущих после них, и закончились обладатели святого духа, отошли они на покой, оставили поколения вздыхать, жаждать и голодать - до того, что выросло отчаяние в сердцах сынов человеческих научиться мудрости чудесной этой. И если найдут две-три песчинки в голове высказывания, один из города и двое из семьи, - попросят воды, а нет ее. Ведь закрылось все видение по причине, что не написан в книге образ действий приблизиться к внутренней святости. И есть из них такие, кто обратились силой святых имен к ангелам и устремились к свету, и вот - тьма! Потому что были ангелы низки очень, ответственные за работу этого мира, и они смешаны из добра и зла, и они сами не постигли правды и высших светов; и открыли им вещи смешанные - добро и зло, правду и ложь, и вещи пустые и бесполезные в вопросах целительства и химии, действий заговоров и амулетов, и также эти ошиблись и сбились. И надо было сердцам их позаниматься Торой и заповедями, и вынести пример из тех великих Израиля, кто вошли в Пардес, и не убежал из них ни один человек, разве что благочестивый рабби Акива (но даже он, -потребовали ангелы служения вытолкнуть его, и если бы не Творец помог ему...) вошел с миром и вышел с миром. А истина, что они требовали высоких ступеней, близких к пророчеству, а потому отчасти подвергли себя опасности. А нам бы хоть удостоиться малого святого духа, подобно раскрытию Элиягу, помянут во благо, чего многие удостаивались, как известно, или подобно раскрытию душ праведников, как упомянуто много раз в книге Тикуним. Но это еще не все, потому что также и в наше время увидел я людей святых, удостоившихся всего этого. А бывает, что сама душа, утонченная премного, откроется человеку и поведет его по всем его путям. И все эти пути близкие постижимы даже в наше время достойными их. Однако должны быть большое понимание и многочисленные испытания устоять на правде, ведь может быть дух иной с ним, нечистый. ...Поэтому побеспокоился я помочь «отделенным», десницу их поддержать, указать им дорогу, по которой идти. Поскольку это тайны мира скрытые, открою немного и спрячу тысячи, распахну в узости врата святости, как игольное ушко, - достойный удостоится войти внутрь. А Творец добрый не удержит добро от идущих в непорочности». ВРАТА СВЯТОСТИ. Раби Хаим Бен Йосеф Виталь
@Shakti Ma Читающий зоhар на языке отличном от оригинала, получает "лингводудос", и не более того.. Отличить же профана от знатока кабалы просто:- кто знает - тот молчит, кто говорит-не знает..
Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа разделилась на множество искр. Но как это понять? - ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души - Адам Ришон. И в действительности, нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: «И вдохнул в его ноздри дыхание жизни». И та же душа находится в любом из сыновей Израиля - в каждом полностью, словно в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если посредством изучения каббалы тело исправляется, то в мере его исправления начинает светить в нем общая душа. Поэтому, относительно материального тела, есть два состояния: Человек чувствует свою частную душу и не понимает, что она общая душа для всего Израиля. А Израиль - это определение племен и народов всей земли, "устремленных прямо к Творцу" . Объединенный не по принципу национальности, культурных традиций, но по Вектору его однонаправленного движения. В человеке еще не светит общая душа Израиля во всю свою силу, а только частично - то есть в мере его исправления и единения с душами. Признаком полного исправления индивидуума является ощущение, что его душа пребывает во всем народе Израиля, в каждом из них, а потому уже не чувствует себя отделенной от остальных частью, ведь они зависят друг от друга. И тогда становится совершенным, без всякого изъяна, и светит в нем душа доподлинно во всю свою силу, как в Адаме Ришон, о чем сказано: «Тот, в кого вдохнул Он дыхание». Отсюда, три периода духовного роста человека: Искра души, которая то вспыхивает, то гаснет, на что намекает фраза: «можно и запрещено». Частная душа - когда он ощущает себя, как часть из 600 тысяч душ (часть общей души), которая остается с ним постоянно, но пока еще не избавилась от своего порока. То есть тело не в состоянии принять общую душу и чувствует себя отделенным, что вызывает в нем огромные страдания любви. А потом приближается он к совершенству, то есть к таинству общей души, так как полностью исправилось все его тело (эгоистическое желание) и больше не служит мерой ограничения и преградой, позволяя ему совершенно слиться с общностью народа Израиля. Сказано: «И даже если один человек приблизится к совершенному возвращению к Творцу, сейчас же придет царь Машиах». И поясняют это словами: «Один Моше равноценен 600 тысячам душ». И как бы получается, будто два раза есть по 600 тысяч душ: душа Моше и души Израиля? Но на самом деле, нет ничего, кроме одной души, как выясняется по мере исправления каждой души, которая очищается от своей грязи. Поэтому, чтобы подготовить души, притянули к ним, к каждой душе, всю высшую душу мира Ацилут - ведь духовное неделимо, и тогда «будет Творец царствовать над всей землей» (Захария 14:9). Но если осталась неисправленной хотя бы одна душа, то недостает ее света во всех душах Израиля. А также каждая душа, исправляясь, притягивает весь свет общей души, и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга, как сказано: «Достоин он был, чтобы Шхина воцарилась в нем - да только не было его поколение готово к этому» (Санедрин 11).
Любая душа, исправившись, прилагает усилия поднять все свое поколение и просит за него, пока не поднимет его на свой духовный уровень. И в этом смысл сказанного: «Один Моше равноценен 600 тысячам душ». Ведь поскольку был их верным поводырем, то обладал всей святостью, которая предназначалась всему тому поколению, и пойми это. И действительно, в каждом частном находится общее, потому что в итоге, в конце концов соединятся все души в одну, возвратившись к своим духовным корням. А потому, каждая частная душа переживает все те же замечательные чудеса и приключения, пройденные всем этим миром за шесть тысяч лет. И хорошая душа вбирает в себя все свойства святости, которые есть до нее и после нее, а плохая душа - наоборот. Эти сменяющиеся для нее времена - и есть поколения, каждое из которых действует, повинуясь своему собственному судье и разуму судьи, получаемому от святости в это время. Потому каждая душа готова принять в себя душу Моше, Аарона, Шмуэля, Давида и Шломо, словно проходя через эти времена. При исходе из Египта и получении Торы раскрывается в нем душа Моше, верного поводыря. А в семь лет завоевания земли Израиля - душа Иешуа Бен Нун. А при строительстве Храма - душа царя Шломо. Имеются в виду не частные души - а вся общность, ведь существует правило, что духовное - неделимо. И как только удостаивается человек души, получает общую душу Израиля согласно своему месту и мере исправления. И потому когда случается с ним это чудо, он получает в себя весь свет раскрытия той души, а потому зовется именем обладателя ее раскрытия. Сказано: «Весь Израиль - это сыновья царя» (Трактат Шаббат) и «Каждый из Израиля достоин унаследовать за царем его царство» (Иерусалимский Талмуд). И заключено в этом большое таинство, ведь во всех прошедших поколениях лишь велась подготовка для царствования, поскольку нужны были особые келим, чтобы приняли в себя своих судей - такие как душа Моше, Шмуэля и других. Однако достижение конечной цели зависит от всего народа Израиля. Ведь пока не хватает самой крошечной части от маленькой искры, до тех пор не может раскрыться конечный замысел, и потому каждый из Израиля достоин царствования, ибо все, с этой истинной точки зрения, равны, и нет никаких особых келим для получения этого совершенства, а любой, исправляющий себя и очищающий свою душу, будет достоин раскрыть Малхут (Царство Творца) миру и назовется царем Давидом. И об этом сказано: «Давид, царь Израиля - жив и существует!», ибо не умер, и кли его пребывает в каждой душе Израиля. Тогда как душа Моше - только в каббалистах этого поколения, а также в пророках и первосвященниках. И потому сказано: «Каждый из Израиля достоин унаследовать за царем его царство», и снимает он провинность с многих людей.
«И умножится наглость перед приходом Машиаха» (Трактат Сота) и «будут притеснять люди друг друга и каждый - ближнего своего, и будет юнец вести себя дерзко пред старцем и презренный - пред почтенным» (Пророк Иешаягу). То есть и юнец, и презренный человек будут мужественно бороться в своей душе, стремясь установить Его царство над миром, будто были старцами и достойными людьми этого поколения. «Презренный» - то есть обладающий низкой и самой малой душой согласно своему корню. Но если устремит свое сердце к отдаче и исправит свои действия на достойные, то притянет к своей душе всю общую душу святого народа, со всеми чудесами, раскрывшимися этому святому народу до сего дня - ведь все это было не более, чем подготовкой к достижению этого совершенства. А потому обязана также и эта частная душа все испытать и обрести свой мир в одночасье, и благодаря чудесной силе этого поколения притянуть Кетэр Малхут - корону царства Творца, в которой заключено абсолютно все. Как сказано: «Все нужно, чтобы противостоять греху, и обязанность эта лежит на каждой частной душе» (Талмуд, Брахот). И об этом сказано: «И даже если один человек приблизится к полному возвращению к Творцу, сейчас же придет царь Машиах». То есть даже если один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение. Ведь каждый исполнивший свой долг снимает провинность со всего своего поколения, и может умножить свою молитву и постоять за него, пока не заслужит избавления для всего этого поколения. Но иначе было во всех других избавлениях, которые были лишь подготовкой и не относились к каждой частной душе. Например, дарование Торы относилось именно к поколению пустыни и их предводителю Моше, а все другие поколения, которые могли быть даже более чистыми, не притянули этого света, как и никакой другой человек, кроме Моше, ведь одно зависит от другого. Однако сила Машиаха готова для любого поколения и потому приготовлена также для любой частной души, чтобы дать ей притянуть свет Машиаха, что обязан сделать каждый. И смысл в том, что свет Машиаха относится к общему исправлению и для него все келим равны, ведь они различаются только своими келим ХАБАД (Хохма, Бина, Даат), своим уровнем. А потому все остальные, кто увидит лицо Царя, служат этой цели на равных, чтобы возвратить атара ле-яшна, и здесь не имеют значения никакие различия в их уровнях. Книга "Плоды Мудрости. Беседы"
14:20-на самом деле,так себе аргумент.да,равина совершившего преступление,перестают считать равином,но ведь его знания никуда не делись,так же и у профессора истории
Мы что в книге живём? Тора это писание. А значит нас кто то читает, освещает своим взглядом! Сначала было слово и слово было Бог. Кто то взял перо и начал писать, творить, читать, освещать. Евреи читают Тору всё время, пока будут читать мы все будем жить!
@@davidakselrod4793 , Небольшой экскурс по надеванию шляп с широкими краями- эта мода пошла в Средние века, когда из окон на улицу на прохожих выливались экскременты и другое непотребство ...
![[UNCUT] The Loyal Pin ปิ่นภักดิ์ EP.15 (1/4)](http://i.ytimg.com/vi/TLBjiHvkKtE/mqdefault.jpg)
Спасибо!!!
great shiiur, Todah Raba Kvodo Rav!
огромное спасибо от ищущих себя
респект
вспомнилась еще одна давнишняя заметка, которую назвала "АЗЫ ОСНОВ".
Размышление о заповеди почитания отца и матери, о уме - разуме, о духовной природе и чувствознании...
..................
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, знай. Ум как явление возник вследствие неповиновения естественному и очевидному порядку вещей. Однажды "человек" пошел против своей духовной природы, выразив непочтение к Матери и Отцу.
От Матери говорящий наследует дар чувствознания, прямого интуитивного восприятия того что есть, корня, смысла и сути любого явления. Ведение или Мудрость обладает пятью аспектами различных частот, в соответствии с пятью органами чувств, а также пятью элементами, из которых чувства и были созданы.
Внешние завесы органов восприятия - слуха, зрения, обоняния, вкуса и такта\прикосновения, в своей основе представляют собой тонкую духовную эманации спектра пяти цветов, каждый из которых обладает особым качеством и способностью не только восприятия, но и активности, бинарностью пассивного и динамического характера.
С одной стороны это позволяет нам мгновенно осознать некое явление, а с другой - безошибочно откликнуться на него, и это происходит спонтанно и естественно, совершенным образом само собой. Великолепен и бесценен Материнский Дар ЧУВСТВОЗНАНИЯ человечеству, и поэтому заповедано почтительное отношение к Матери (Духовной Природе Совершенства Запредельной Мудрости - Прародительницы всех говорящих существ).
А что же представляет собой Отец?
Сияющий Светоносный Разум (в динамическом проявлении) и Ясный Свет ( в статическом или пассивном аспекте). Здесь мы упомянем, ЧТО определяет человека. И пусть каждый познает себя как таковое. Человек - это САМОСОЗНАЮЩАЯ ЧУВСТВОЗНАЮЩАЯ РАЗУМНАЯ ДУША.
Разум в отличии от чувств одарен удивительной способностью выражать посредством Речи чувствознание души, ее внутренние волнения, переживания, структуру, настроения, вкусы и ощущения, желания и чания, ее наполняющие. Знание, прибывающее в ее тайных глубинах и знание внутреннее. Они всегда обращены лицом к лицу и являются одним кругом дыхания (вдох - выдох). Если происходит отвлечение одного из них (разума или чувств), то пиши "пропало", и запускается порочный блудный круг сансары, со всеми вытекающими отсюда "прелестями" и неизбежными страданиями, катастрофическим падением мордой в грязь в высоты "небес" благодати и уподоблением существам низших царств природы множества семейств. От минерального царства, через вегетативное к животному и оттуда в мир людей, в театр абсурда.
Разум - благородный праведный, благочестивый, внимательный и заботливый, Любомудрый (любящий мудрость ее), терпеливый, понимающий, оберегающий ее скрытые резервы, благоверный Муж. Благоверный, ибо он не сомневается в Жене, и несомненно, безусловно, всегда остается на ее стороне. Он зачинает в ней семена, охраняет их во время вынашивания, он принимает роды и нарекает тем или иным именем общее дитя. Из его уст звучит благословения, он посвящает "плод их любви" во славу и во благо Рода, и возносит святость к небесам.
Не забываем, что речь здесь ведется не об отроках - чадах семейной пары, но в первую очередь об отношении Разума и Чувств в человеческой Душе. А уже потом эти отношения распространяются, как круги по воде, на мир яви и взаимодействия в нем мужского и женского начал.
Вы конечно же знаете, что на Руси Муж так и обращается к Жене: Душа моя. А она к нему: Свет Очей моих. И никакого зоопарка, вроде современных оскорбительных "уменьшительно - ласкательных": кисонька, рыбка, зайка, курочка рябка, и иже с ними.
В нашем Великом Роду не принято уменьшение либо завышение меры какого - либо понятия. Конечно же, нам чужды и манипулятивные махинации со счетами, цифрами, числительными и весомыми категориями. Обман в Нашей среде невозможен, ибо все сведущие, видящие, зрячие, осознающие. Никто не страдает точечным фрагментарным искаженным восприятием, ибо в нашем доступе обширное открытое Поле Воззрения, сферическое, глобальное, многомерное и протяженное во времени. Мы видим и знаем откуда и куда направляются события и явления. И это потому, что мы осознаем КТО ЕСТЬ Я
Правдой отмечено наше Чело. ПРОВИДЕНИЕ - видение правды, будущего и предшествующего состояния события феномена или явления в ряду причинно - следственных взаимосвязей, - присуще нам по натуре, это искомое свойство благородного Арийского Рода.
Как вы помните, прежде всего мы говорим о ВНУТРЕННЕЙ реальности Души, отражающейся во внешнем мире, само собой разумеется.
Прояснились понятия Отца и Матери, которых мы обязаны почитать,
Души и Разума, свойственные им способности, аспекты и качества?
Итак, человек именуется САМОСОЗНАЮЩЕЙ ЧУВСТВОЗНАЮЩЕЙ РАЗУМНОЙ ДУШОЙ. Нам остается прояснить смысл "САМОСОЗНАНИя".
Как видим, оно указывает на САМОСТЬ и СОЗНАНИЕ себя как такового, и не случайно возглавляет последовательность слов в этой формуле.
Объясню почему это так и не иначе.
Я знаю Себя, Кто Есть Я в свете истинной реальности бытия. По Сути я свободен от каких либо аспектов и характеристик, форм и наименований, ибо индивидуальное переживание существования (я ЕСТЬ) коренится в глаголе БЫТЬ. Глаголом и Мир был создан - не повествованием, но повелительным наклонением первичной действующей силы. диктатом ВОЛИ, ПОВЕЛЕВАЯ БЫТЬ тому, чего не было.
В Библии упоминается 10 речений в связи с Сотворением Мира. Все они состоят из ПОВЕЛЕВАЮЩЕГО ГЛАГОЛА СВЕТОРЕЧЕНИЯ. То бишь, струящегося изнутри наружу истечения сияния, - эманации энергии абсолютного творческого потенциала, осуществляющей в действительности манифестацию бесконечного многообразия форм, из одной единственной субстанции.
Волеизъявление, как мы видим - это процесс извлечения воли из ее сокрытого истока в мир явлений, образуя все вещи согласно своему корню (За - Мыслу)..Того, что находится ЗА мыслью, и раскрывается, течет в Русле ПроМысла Своего.
Про - мысел - это вектор направления, задающий траекторию. В приставке ПРО - ПРЕ гласные взаимозаменяемы , раскрывая нам значение не самого явления, но его побуждающей силы, того, что движет этим явлением, не будучи вовлеченным в само движение.
Русло Речения \ Реки Жизни состоит из образов РЦЫ СЛО(во), и это небесная пространственная прозрачность - первая вода, тело божественной мудрости ПредВечного, пресуществующего -
СУЩЕГО прежде, чем нечто вошло в поток манифестации, осуществилось, возникло в пространственно временном континууме (неопределенной, нескончаемой продолжительности)
Следует знать, что СУЩИЙ - во главе существования.
Существование имеет причину в Сущем, в то время как Сущий - Сам по Себе возникший, из Себя Самого (из сокрытия, небытия)
И нет Ему начала.
Потому мы условно зовем Его ПРЕДВЕЧНЫЙ или ЗАПРЕДЕЛЬНЫЙ указывая на то, что Он предшествует любому понятию, даже Вечности и не имеет никаких пределов, определяя место всему, что возникло по Его Воле и является Таковым неизменно.
Что касается буквицы Азов Речения, то Самость Всевышнего - Коронующая все Царства Глава, возвышающаяся превосходящая надо всем соответствует первой букве А(ЗЪ)
причем произнести мы ее не в состоянии, ибо исток Дыхания Глагола и всех Азов (Языков, - азбуки, алфавитов) - не у нас, но в Нем.
Не в индивидуальном сознании, но в само-осознании вселенского бытия, выдыхающего Дух изнутри.
Вся жизнь - это вдох, а Он - выдох.
Все из Него и все к Нему.
Наиболее плотная форма буквы А - проявленный, доступный для нашего восприятия Свет. Тончайшая ее суть - неизреченная.
Именно поэтому и в других материнских языках - Иврит и Санскрит - Алеф и Анусвара, являющиеся первой буквой в алфавите, тоже не произносятся сами по себе, они молчаливы.
В первой букве сакральных материнских языков - Единство Всевышнего.
А творение начинается со второй по счету буквы в прямом ряду.
На иврите ей соответствует- БЭТ (Берешит Бара Элохим = В НАЧАЛЕ создал Элохим), на санскрит - АНАНДА.
Далее. Я, знающий, осознающий самое себя в форме отождествляюсь формулой АЗЪ ЕСМЬ. Из этих двух буквиц, первая указывает на Того, откуда ЕСМЬ берет начало, то бишь на ОТЦА.
И знайте, человек помнил кто он есть, и не впадал в заблуждения все то время, пока не забыл свой исток, - Отца - АЗЪ. Ибо меня определяет та ПРИЧИНА из которой "я" возник. Я ведь не сам по себе существующий, так ведь?
А теперь рассмотрим, из чего же я состою, что включает моя "есть-ность", что предполагает моя существенность, что присутствует между "Нами" и нас - Первопричину и первое вытекающее из нее следствие соединяет.
АЗЪ ( БОГИ ВЕДЫ ГЛАГОЛИ ДОБРО ) ЕСМЬ. И это единственный способ моего существования. Если же я отождествляю себя с последней буквой алфавита, и "поднимаюсь" к Истоку, к первому звену цепочки взаимо-зависимого возникновения, с последнего ее звена, то этот "я" совершенно оторванный от реальности, вымышленный концепт, производный от омраченной умственной деятельности, фантазия, плод воспаленного воображения, да еще и без рода, без племени, без корней, без памяти.
Продвигаться этим путем совершенно бессмысленно, ибо вы поддаетесь по невежеству всем искушениям, несусветной лжи, уготованных для вас на каждом шагу. И вы блуждаете, вас качает, швыряет по сторонам, а этот розарий букв оказывается для вас удавкой на шее. Чем больше дергаетесь, тем сильнее она затягивается.
ЛЮДИ произошли от ЗЕМЛИ, размножились через ИЖИЦУ, посмотрите на прямой ряд букв в азбуке. Соответственно, они - люди подвержены фрагментарному, дробленому точечному восприятию, глубочайшему заблуждению.
ЕСМЬ потому что ДОБРО делаю, это природа моя, а не потому что прикидываюсь добреньким, в отсутствии разумения, различающей мудрости свойственной душе - духосознанию.
А добро делаю ибо ведаю, что творю. Гласом, глаголом руководствуясь, выражаю его, изрекаю, глаголю, действую волей. А говорю, глаголю то что ведаю, а не то что мне кажется в сумерках неведения, глядя с одной или другой точки зрения.
А что же я ведаю, знаю? Свое божественное начало, высшую матерь - духовную природу самого себя.
А если не ведаю, что творю, то добродетели взяться неоткуда, даже если бы я очень старался взращивать, культивировать эти самые добродетели, или делать какие либо добрые дела.
В русском языке я (та, кто пишет эти строки) олицетворяю буквицу БЭТ, от которой произошли Боги и мой Род небесного человечества, во имя спасения, возвращения моих звездных семян небесного человечества я и снизошла в это время и в эту форму. Во - Благо Дать !
כל גדול מחברו יצרו גדול ממנו. רבי מאיר וברוריה, רבי יוחנן וריש לקיש......
«Пять имен наречены ей: нефеш, руах, нешама, хая, йехида.
НЕФЕШ - это кровь, так как сказано: “ ибо кровь - это душа (нефеш)”;
РУАХ - потому что она поднимается и спускается, как сказано: “Дух (руах) сынов человека - тот, что возносится ввысь”;
НЕШАМА - это дыхание (нешима);
ХАЯ - потому что все части тела умирают, а она - жива (хая) в теле;
ЙЕХИДА - потому что всех частей тела по две, а она - единственная (йехида)» .
Как авторы Мидраша, так и авторы Зоара пользуются этими именами человеческой души, только последние представляют их как обозначения все более и более высоких ступеней души.
Как правило, упоминаются три ступени: нефеш, руах и нешама, и лишь когда речь заходит о самых высоких мирах и самых возвышенных знаниях, начинают с благоговением говорить о хае и йехиде...
"С любовью Oн называл ее дочерью. Этого было Eму недостаточно,
пока не назвал ее сестрой.
Этого тоже было Eму недостаточно, и назвал ее матерью,
в честь матери своей.
И этого было Eму недостаточно, и назвал Eе именем Cвоим.
Как сказано о ней: «А мудрость (хохму) где найдешь ты?» - назвал ее Хохмой,
передав ей (свойства) четырех букв АВАЯ (YHVH):
вначале от нижней «хэй», называемой «дочь»;
затем от «вав» де-АВАЯ, называемой «брат»,
и Нуква называется по его свойству именем «сестра»;
затем от первой «хэй» де-АВАЯ, называемой Има (мать);
затем от «йуд» де-АВАЯ, называемой Хохма."
В каббале самосознание человека достигает вершины.
Зоар: "Кто та, поднимающаяся из пустыни, как столпы дыма?" (Песнь Песней) В то время, когда Исраэль шли по пустыне (когда человек на духовном пути проходит состояния темноты, опустошенности, разные проблемы - и над всем этим должен каждый раз обрести свойство отдачи) - Шхина шла впереди них, а они шли за ней.
Если человек просит помощи, чтобы ему было за чем идти, и выбирает следовать не за своей эгоистичной природой (личностью и ее интересами), а вслед за Творцом, то видит "огненный столп" и "облака славы" - знаки, которые помогают ему подниматься по духовным ступеням.
Шхина шла во главе них - то есть единственной их мыслью было, как соединиться вместе в одно собрание душ, которым является Шхина.
Шхина шла, а все облака величия - вместе с ней. И когда Шхина возносилась, возносился Исраэль, как сказано: «И когда поднималось облако над Скинией». И когда она поднималась, облако поднималось до самых высей. И все живущие в мире видели, и, вопрошая, произносили: «Кто та, поднимающаяся из пустыни, как столпы дыма?»
Желания, способные следовать за Шхиной, - идут за ней. А те, которые пока не могут за ней следовать, называются "народами мира" - но и для них есть раскрытие и они тоже продвигаются.
Так продвигается человек, выясняя, какие желания в нем называются "исраэль" (прямо к Творцу), народы мира, клипот - каждый раз сортирует их, совершает из них жертвоприношение, поднимает жертвенный дым. И главной его целью остается Шхина, общность всех душ Израиля, то есть соединение между всеми душами - исправление разбиения.
Дым (ашан - что переводится как "мир-год-душа") - это отраженный свет. Если человек так работает над собой - сортирует свои желания и присоединяет к Творцу, достигая с Ним подобия, то поднимает отраженный свет и этим открывает себе проход на следующую ступень - то есть каждый раз раскрывает для себя новый мир, новый год, новую душу.
-------------------------------------------------------------------
Всё то время, пока святая душа прилеплена к человеку, он любимец Всевышнего. Множеством сбережений оберегают его со всех сторон. Записан он на добро вверху и внизу. И святая Шхина присутствует и оказывает влияние на него.
О ШХИНЕ
По возможному "простому смыслу", Шхина - это Божественное Присутствие, то есть, Его проявление в мире, которое чувствует, положим, молящийся. Основная концепция, которую надо иметь в виду, касается мужского и женского в еврейской и в мировой культуре.
Определяющее свойство мужского начала - способность давать, определяющее свойства начала женского - способность получать. Только существование получающей стороны делает осмысленным (и вообще существующим) любое давание.
Кроме того, мужское начало связано с идеей единства, а женское - с идеей различения, множественности.
Творец мира по учению, например, Ицхака Лурии, совершенно не нуждался изначально в том, чтобы что-то кому-то давать. Но актом цимцума - самосжатия, создания пространства, которое не есть Он Сам, Творец произвёл саму возможность давать (то есть, мужское начало, которое называется сфирой Хохма).
Но новообразованное пространство совершенно пусто, там некому получать даваемое - и поэтому из Хохмы (мудрости как единства) выделяется сфира Бина (мудрость как различение) - первый женский персонаж в истории творения. Бину называют Мамой (Има) и Царицей.
Самой нижней ступенью этого многоступенчатого творения оказывается сфира Малхут. Она и есть Принцесса. В отличие от предыдущих цариц и их дочерей, она не имеет себе пары (как у Мамы-Бины есть в пару Папа-Хохма). Как получающее женское начало она принимает свет ото всех предшествующих уровней - то есть, в конечном итоге, от Самого Царя Царей.
Поэтому в конечном итоге исправления мира она должна стать Его женой - но Она-то находится в самом низу, а Он - в самом верху! Всё существующее - разделяет их. И если они двинутся с места навстречу друг другу, то все миры, которые между ними, потеряют смысл и творение разрушится. А дальше - уже надо читать сказку про Сердце и Источник.
Так вот, материальный мир может принимать Свет именно в силу того, что он обладает принимающим женским началом, за счёт которого и существует - и это и есть младшая из сфирот, Малхут, она же Шхина. Свет в его полноте не может быть раскрыт в материальном мире, поэтому он раскрывается через Шхину - и только через сокрытие в ней этот Свет может быть раскрыт.
Высшее раскрывается в мире как тайна - которую человек должен стремиться понять (при том, что полностью пониманию она доступна быть не может). Поэтому сама тайна как таковая - Шхина, духовное начало мира, которое получает от всех уровней творения (но ничего не может дать само). В Шхине дано всё, но в виде загадки...
В этом смысле символом Шхины является также луна, получающая свет от солнца. Однако по изначальному замыслу Творца, ("Да будут два светила великие") луна и солнце должны были быть равны. И в конце концов, луна действительно уравняется солнцу, то есть всё сокрытое потенциально может быть чудесным образом раскрыто. Однако об этом мы знать уже ничего не можем...
Шхина как Божественное Присутствие спускалась в Храм, когда он был построен, и даже до сих пор пребывает у его Западной стены - Стены Плача. Но как то начало в мире, которое находится в диалоге с Творцом, как то начало, которому Творец даёт свой Свет она сопоставляется и с Общиной Израиля - УСТРЕМЛЕННЫХ ПРЯМО К ТВОРЦУ (Кнессет Исраэль), единством всех душ...
............
Семьюдесятью коронами увенчана невеста
и на Владыке пребывающем в высях
Венец Высшей Святости
Shakti Ma , Шалом!
Скажите, где источник ваших знаний? Я потрясён возможностью чтения Зоар на русском. Прошу, откройте источник!!!!
Шалом@@4Romario. Обращайтесь к Первоисточнику и Он откроет вам все, что вы готовы принять, впитать, отдать и не расплескать по дороге.
@@GuruDeviShaktiMa ,
Опять грибов наелась ?!
Если можно, простите: 1) есть уровень(более низкий) проявления человеческой сути - в словах; 2) есть уровень (более высокий) проявления человеческой сути - в поступках( делах).
А есть закон очищать сердце и мысли
С вашего позволения, приведу здесь один из диалогов прошлых лет, который назвала "ТЫ В ОТВЕТЕ ЗА СВОЮ ДУШУ".
Шакти Ма
-- Сострадание - это кровавая река, бьющая из самого сердца. Но она же и возносящая тебя над самим собой, туда где не остаётся ни единого уголка для земной личности. Сострадание - это чудовищное страдание. Настолько огромное, что в нём сгорает человеческое эго.
Общее для всех древних духовных традиций мудрости и мистических религиозных течений:
Жертва.
Физическая природа прекрасна, сомнений нет, но она наполнена смертью и тлением. Жертва преображает ее и сохраняет.
Жертва рационального ума через веру; жертва личной воли животной природы через послушание; жертва чувств через воздержание.
Страдать, чтобы быть сильным, умереть, чтобы возродиться бессмертным. Здесь зиждется ключ к великим мистериям.
Яна Галкина
Шакти, как то всё грустно, зачем же мучится , если можно жить и радоваться....Ведь на всё можно смотреть с разных точек зрения. Прости может и глуп мой вопрос., но мне хочется понять.
Я немного разверну, мне ясно, что Жертва во имя,через трансформацию низшего (например рацио ума и направление его в веру) , это жертва которая поднимает дух. Но о какой воле, говорится, если Воля божественная живёт в нас, и мы можем следовать за ней и быть счастливыми.
Шакти Ма
Циклическое существование в теле неизбежно сопровождается страданиями, глубинная причина которых зиждется в фундаментальном невежестве, забытьи, потери осознавания того, Кто я есть, откуда, зачем и куда направляюсь.
Воплощение в человеческом теле обладает огромной ценностью, поскольку дарует нам шанс познать себя и вспомнить о том, что привело нас сюда, откуда возникло это "я", с которым мы ошибочно отождествляемся, и какова цель нашего путешествия по круговерти неосознанных перерождений.
.."на всё можно смотреть с разных точек зрения".
В этом иллюзорном мире не на что опереться, здесь все кажется не тем, чем является на самом деле. Любая точка зрения ущербна, внешние органы чувств обманывают нас на каждом шагу, блуждающий по периферии ум омрачен искаженным восприятием реальности. Он давно потерял свою Корону, лишился Светоносности РА, а сам по себе он не обладает светом, блуждая в тени от тени. Все зло, существующее в мире - продукт деятельности заблудшего, ограниченного и ослепленного гордыней самовлюбленного и жалкого ума.
Любая точка зрения ущербна. Человек не может представить как выглядит реальная картина бытия, феномена, события, явления, поскольку его зрению доступно менее 1% от электромагнитного спектра, а его слуху не более чем 1% от акустического. А наш мозг, как известно, использует только 5-7 процентов своего потенциала.
Однако, земные существа претендуют объяснять происхождение Вселенной и в своих грандиозных амбициях строят планы по колонизации небесных космических тел...
Ты можешь попытаться "жить и радоваться", беспечно и бесполезно теряя драгоценные годы и целые жизни напролет, полагая, что ты свободна в своем выборе, и игнорируя, что люди (в подавляющем большинстве) - рабы автоматизма и рефлексов.
Ты ничего не решаешь сама, любой выбор, который ты осознаешь, совершается в подсознании за несколько мгновений ранее, в соответствии с заложенными в него опытом прошлого программами - убеждениями, склонностями, предрассудками, страхами и так далее.
Выйти из этого автоматизма представляется крайне сложным, фильм "Матрица" показал насколько мы схвачены в тиски иллюзий, и как далеки от положения Знающего, или того Ока Всевидящего, в чьем поле Зрения проистекает все существование.
Быть рабом блудного ума - недостойно и нечестно по отношению к себе, к миру, к ближнему и к Тому Кто создал Все Это. Такая жизнь считается прожитой зря. Мы должны освободиться от власти концептуального ума, который движется в линейной плоскости - от прошлого к будущему, от страха к надежде, от лжи к бесчестию...
Единственная свобода человека - в исправлении своих ошибок, в исправлении своей души, когда-то попавшей под влияние лукавого ума и потерявшей свою связь с Высшими Мирами Духовной Реальности. Чтобы совершить этот процесс (использовать предоставленную Свободу, согласно ее предназначению), требуется выйти за пределы умственных представлений, преодолеть тенденции мирского существования, вырваться за горизонт событий привычного рациональнального логического, примитивного восприятия.
Ум превратил Царицу в наложницу, в прислужницу и в блудницу. Ум "разделил Царствие против самого себя" и голова подавляющего большинства двуногих существ теперь лишена Хозяина, Владыки, Царя. Все Святое осквернено и опорочено извращенным умом, убежденным, что он сам себе хозяин,что имеет право голоса, знает, что он хочет, что нужно тебе и насильственным путем заставляет тебя работать на удовлетворение прихотей его корыстных интересов.
Личность - плод его воспаленного воображения.
Он подчиняет, ликвидирует, аннулирует любую идею, которая способна разрушить его злостное вредительство всему живому и вывести из под его тотального контроля духосознание, впавшее в анабиоз...
Ум убеждает тебя в том, что ты - это некое тварное, материальное, отдельное, оторванное от всего, обладающее независимым существованием явление, которое начинается и заканчивается с рождением или смертью физического тела.
Привязанность к призрачным удовольствиям продиктованы тебе в виде "моих желаний". Твое "я" самозабвенно отождествляется с телом и умом, с эмоциями и мыслями, с масками, социальным положением, статусом и личностными характеристиками. Что по сути не имеет ничего общего со Мной.
Я - чувствознающая самосознающая разумная душа, природа которой ясный свет вечного бесконечного бытия. Божественная по происхождению, Я боготворю, претворяя Свою внутреннюю природу во внешний мир, воплощаясь в Живом Слове Истины, что есть Добро и порождает Себе подобное, согласно высшему образу, хранимому в тончайшей неслышной беззвучной Речи.
Когда ты берешь в руки бразды правления, используя дарованную тебе свободу исправить ошибки восприятия, и уничтожить скверну, накопившуюся в уме, в сердце, в речи, - ты, в "последней" битве "не на жизнь, а на смерть", с тяжелыми потерями, мучительными испытаниями постепенно отвоевываешь царственные владения, покоренные ранее злоумышленным захватчиком.
Ты убиваешь все смертное и тленное, ты завершаешь эту драму разделения церемониальными похоронами той великой иллюзии земного эго и его маскарада личностей, с которым ты ошибочно себя отождествляла. "Ты" умираешь, сгораешь. Из твоего пепла возникаю Я - Душа благородная, пламенеющая, и расправив крылья устремляюсь к Солнцу Духа, свободная от тяжести материальной плоти, от притяжения земных страстей.
Эта драма Освобождения разворачивается внутри и вовне, охватывая все сферы твоего существования, разрушая привычный мир, превращая твою вульгарную природу в чистое духовное золото, которое не смешивается с другими элементами.
Путь сопровождается Жертвой. Изо дня в день ты очищаешь эту жертву, дабы она была принята и угодна Высочайшему. Ты совершаешь жертву всесожжения. От тебя ничего не остается при этом, ты убываешь, а Я возрастаю. Я становлюсь тобой.
Когда это свершилось, и не ранее - ты входишь в согласие с Моей Волей, и уже не противоречишь ей, и нет силы, которая повредила бы твою вновь обретенную целостность, и нет для тебя больше целей в этом призрачном мире иллюзий. Некуда идти, незачем, нечего достигать.
Из ищущей ты превращаешься в нашедшую. Отныне ты становишься Маяком для всякого судна в этом море сансары. Ты - ориентир, по которому путешественники и странники "возвращаются" в родную гавань.
".. Жертва во имя, через трансформацию низшего (например рацио ума и направление его в веру) , это жертва которая поднимает дух."
Чтобы поднять дух, требуется умертвить плоть. И необходимо это сделать при жизни, прежде, чем наступит физическая смерть.
Если процесс произведен в соответствии с правилами, продиктованными Материнской Разумной Природой, по стопам которой следуют Мудрые...
Если ты использовала виртуозные методы, которые тебе передали реализованные Мастера, хранители древних духовных Традиций, и ты получила от них благословения по причине своего искреннего однонаправленного устремления принести пользу всем чувствующим существам, исполнить Высшую Миссию и Великое Предназначение души воплощенной в теле, то ты превосходишь смерть.
Как Йешуа ты распята и преображена, ты вознесена в сферу Христосознания, и воспета ангелами и херувимами превыше всей небесной Иерархии.
Это та жертва, что "поднимает дух", а точнее - поднимается душа по шкале миров, о которой я рассказывала в вебинаре " Как придти в согласие с божественной волей", а Дух Святости снисходит и венчается с очищенной душой в сердечной сущности одухотворенной материи, предстающей теперь в своей непорочной девственной красе и великолепии славы.
Отсюда начинается твое служение миру, а радость, о которой ты упомянула в вопросе, - раскрывается именно в служении. Оно есть забота милосердной любви Отца - Матери - Святого Духа и Сына о Творении, о душе человеческой, разбившейся при падении на множество мельчайших осколков, и потерявших самосознание от ужасающего столкновения с земной твердью.
Все эти осколки - частицы Моего тела, одного организма, где часть призвана служить общему, принеся в жертву личные интересы. Как видишь - наш организм тяжело болен, человечество в страшной беде, паразитирующие сущности овладели умом бесчисленных существ, психика людей, одержимая демоническими духами мечется и бредит в предсмертной агонии, раздираемая и пожираемая пороками и грехами.
Целые страны и континенты распадаются, зловонный смрад разложения становится нормой. Люди, неуемные в своей потребительской алчности, питаются отходами ментальной и психической жизнедеятельности, впадая во все более страшные формы маразматического бреда воспаленного воображения.
И все это внутри Меня. И Моя ответственность - исцелить эти уродливые формы запущенных патологических отклонений, вернуть Царству благополучие и процветание его подданным. При этом, я ощущаю все трагедии и боли этого мира и его бесчисленных существ как свои собственные. Они - во мне. Это вселенская скорбь. Как сердце способно это выдержать? Благодаря сорадованию заслугам каждого и непрестанной поддержке Благородных, приближенных к Жертвеннику Храма молитв всех народов. Ежедневное причастие в кругу Посвященных, оберегающих Святые Таинства в глубоком молчании ума питает меня и наполняет, удерживает в Огне и обновляет.
Они стоят вокруг, внимательно и чутко всматриваясь и вслушиваясь в происходящее внутри меня - своей собственной Богодуши и Его Присутствия. Как столпотворение, Хранители священного Огня стоят в постоянстве и неподвижности, затаив дыхание, так, что звенящая тишина сверкает и искрится в воздухе. Они вливают в меня Дух свой, Силу и Мужество, Потенцию и Волю к Истине. Это создает непроницаемую защиту, очищая пространство творящейся Мистерии от каких бы то ни было вмешательств внешнего мира.
Они - верные, любимые, близкие и родные - святые, праведные, мудрецы и великие герои - моя опора в этом невообразимом скоростном режиме безостановочного движения от периферии к центру. Движения, которое охватывает все расширяющееся поле влияния, простираясь по всем направлениям пространства, касаясь сердцевины каждой живой души, освобождая ее из плена блуда и омрачений, от грехов, болезней и смерти.
Я пробуждаюсь в своей первозданной чистоте во всех частицах организма мирового Тела Адама, что услышали Зов Глубины и жаждут Спасения.
Я - это совокупность всех, кто служит общей благородной цели воссоединения мужского и женского начала в первообразе богоподобного Адама. Я - единое во множестве и множество в единстве. Моя - наша задача - покорить мир святостью. Восстановить чистоту отношений вечных возлюбленных - "Я" и "Ты", воспевая космическую красоту и славное великолепие нашей Сияющей Светоносной Природы, Матери и Отца всего живого.
(из диалога, состоявшегося в 2015 году)
ВСЕВЫШНИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ПОТОМКОВ ИЗРАИЛЯ! ДАРУЕТ МИР И БЛАГОПОЛУЧИЕ НАРОДУ СВОЕМУ! НЕТ НЕТ НИКОГО КРОМЕ БОГА ОДНОГО!
Вы говорите о Каббале
Вот этот реальный искусственный мир обозначил себя, как отражение настоящего мира, все следствия и причины стали ясны.. После этого играть же больше здесь невозможно, у меня кататонический ступор возник.
«Вижу поднимающихся, но малочисленны они, желающие подняться, а лестница скрыта от глаз их. И размышляли над книгами древними искать и найти пути жизни, дорогу, по которой идти, и действие, которое совершить, - поднять души их к Высшему Корню и слиться с Ним, благословенным.
Потому что Он - совершенство вечное; подобно пророкам, которые все дни свои стремились к Хозяину их. И посредством стремления этого излился на них дух святой показать им, какая дорога содержит свет, осветить глаза их в тайнах Торы, как молился царь Давид, мир ему: «Открой мои глаза, и увижу чудеса в Торе Твоей». И направить их путями прямоты идти к городу, предназначенному им, с поднимающимися.
И после них пришли первые благочестивые, называемые «отделенными», и возжелали идти по следам пророков и по стезям их и уподобиться им - в узких пещерах и в пустынях, - и отделились от путей сынов человеческих.
И отсюда отделенные в домах их как образ идущих пустыней, и все дни и ночи, чтобы восхвалять Творца их и заниматься Торой и песнями царя Давида, мир ему, радующими сердце, пока не прилепятся мысли их силой и горящим стремлением к высшим светам.
И были постоянны в этом все дни их, пока не поднялись на ступень святого духа и стали пророчествовать и не прекращали, как в переводе Ункелоса: «и не прекращали». Все же при том, что мы уже не как они и не находим способов и практик, как служили святые эти Творцу, благословенному, но и мы поступаем также.
И потому измельчали сердца равно как и знания поколений, идущих после них, и закончились обладатели святого духа, отошли они на покой, оставили поколения вздыхать, жаждать и голодать - до того, что выросло отчаяние в сердцах сынов человеческих научиться мудрости чудесной этой.
И если найдут две-три песчинки в голове высказывания, один из города и двое из семьи, - попросят воды, а нет ее. Ведь закрылось все видение по причине, что не написан в книге образ действий приблизиться к внутренней святости.
И есть из них такие, кто обратились силой святых имен к ангелам и устремились к свету, и вот - тьма! Потому что были ангелы низки очень, ответственные за работу этого мира, и они смешаны из добра и зла, и они сами не постигли правды и высших светов; и открыли им вещи смешанные - добро и зло, правду и ложь, и вещи пустые и бесполезные в вопросах целительства и химии, действий заговоров и амулетов, и также эти ошиблись и сбились.
И надо было сердцам их позаниматься Торой и заповедями, и вынести пример из тех великих Израиля, кто вошли в Пардес, и не убежал из них ни один человек, разве что благочестивый рабби Акива (но даже он, -потребовали ангелы служения вытолкнуть его, и если бы не Творец помог ему...) вошел с миром и вышел с миром.
А истина, что они требовали высоких ступеней, близких к пророчеству, а потому отчасти подвергли себя опасности. А нам бы хоть удостоиться малого святого духа, подобно раскрытию Элиягу, помянут во благо, чего многие удостаивались, как известно, или подобно раскрытию душ праведников, как упомянуто много раз в книге Тикуним.
Но это еще не все, потому что также и в наше время увидел я людей святых, удостоившихся всего этого. А бывает, что сама душа, утонченная премного, откроется человеку и поведет его по всем его путям. И все эти пути близкие постижимы даже в наше время достойными их.
Однако должны быть большое понимание и многочисленные испытания устоять на правде, ведь может быть дух иной с ним, нечистый.
...Поэтому побеспокоился я помочь «отделенным», десницу их поддержать, указать им дорогу, по которой идти.
Поскольку это тайны мира скрытые, открою немного и спрячу тысячи, распахну в узости врата святости, как игольное ушко, - достойный удостоится войти внутрь. А Творец добрый не удержит добро от идущих в непорочности».
ВРАТА СВЯТОСТИ.
Раби Хаим Бен Йосеф Виталь
כלל גדול בתורה, זאת אומרת שהמצווה הזו כוללת הרבה מאוד מצוות, שהן פרטים של הכלל, וכדי לקיים את הכלל חייבים לקייים כל הפרטים הנכללים בכלל.
@Shakti Ma Читающий зоhар на языке отличном от оригинала, получает "лингводудос", и не более того..
Отличить же профана от знатока кабалы просто:- кто знает - тот молчит, кто говорит-не знает..
Здесь женщине поговорить не с кем.
Понаписала сказок
Daniil Illinois 😁😆😂
Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа разделилась на множество искр. Но как это понять? - ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души - Адам Ришон.
И в действительности, нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: «И вдохнул в его ноздри дыхание жизни». И та же душа находится в любом из сыновей Израиля - в каждом полностью, словно в Адаме Ришон. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество духовных искр душа разделяется эгоизмом человека. Вначале эгоистическое тело выталкивает и отдаляет от себя свет души. Но если посредством изучения каббалы тело исправляется, то в мере его исправления начинает светить в нем общая душа.
Поэтому, относительно материального тела, есть два состояния:
Человек чувствует свою частную душу и не понимает, что она общая душа для всего Израиля. А Израиль - это определение племен и народов всей земли, "устремленных прямо к Творцу" . Объединенный не по принципу национальности, культурных традиций, но по Вектору его однонаправленного движения.
В человеке еще не светит общая душа Израиля во всю свою силу, а только частично - то есть в мере его исправления и единения с душами.
Признаком полного исправления индивидуума является ощущение, что его душа пребывает во всем народе Израиля, в каждом из них, а потому уже не чувствует себя отделенной от остальных частью, ведь они зависят друг от друга. И тогда становится совершенным, без всякого изъяна, и светит в нем душа доподлинно во всю свою силу, как в Адаме Ришон, о чем сказано: «Тот, в кого вдохнул Он дыхание».
Отсюда, три периода духовного роста человека:
Искра души, которая то вспыхивает, то гаснет, на что намекает фраза: «можно и запрещено».
Частная душа - когда он ощущает себя, как часть из 600 тысяч душ (часть общей души), которая остается с ним постоянно, но пока еще не избавилась от своего порока. То есть тело не в состоянии принять общую душу и чувствует себя отделенным, что вызывает в нем огромные страдания любви. А потом приближается он к совершенству, то есть к таинству общей души, так как полностью исправилось все его тело (эгоистическое желание) и больше не служит мерой ограничения и преградой, позволяя ему совершенно слиться с общностью народа Израиля.
Сказано: «И даже если один человек приблизится к совершенному возвращению к Творцу, сейчас же придет царь Машиах».
И поясняют это словами: «Один Моше равноценен 600 тысячам душ». И как бы получается, будто два раза есть по 600 тысяч душ: душа Моше и души Израиля? Но на самом деле, нет ничего, кроме одной души, как выясняется по мере исправления каждой души, которая очищается от своей грязи.
Поэтому, чтобы подготовить души, притянули к ним, к каждой душе, всю высшую душу мира Ацилут - ведь духовное неделимо, и тогда «будет Творец царствовать над всей землей» (Захария 14:9). Но если осталась неисправленной хотя бы одна душа, то недостает ее света во всех душах Израиля.
А также каждая душа, исправляясь, притягивает весь свет общей души, и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга, как сказано: «Достоин он был, чтобы Шхина воцарилась в нем - да только не было его поколение готово к этому» (Санедрин 11).
Любая душа, исправившись, прилагает усилия поднять все свое поколение и просит за него, пока не поднимет его на свой духовный уровень.
И в этом смысл сказанного: «Один Моше равноценен 600 тысячам душ». Ведь поскольку был их верным поводырем, то обладал всей святостью, которая предназначалась всему тому поколению, и пойми это.
И действительно, в каждом частном находится общее, потому что в итоге, в конце концов соединятся все души в одну, возвратившись к своим духовным корням. А потому, каждая частная душа переживает все те же замечательные чудеса и приключения, пройденные всем этим миром за шесть тысяч лет. И хорошая душа вбирает в себя все свойства святости, которые есть до нее и после нее, а плохая душа - наоборот.
Эти сменяющиеся для нее времена - и есть поколения, каждое из которых действует, повинуясь своему собственному судье и разуму судьи, получаемому от святости в это время.
Потому каждая душа готова принять в себя душу Моше, Аарона, Шмуэля, Давида и Шломо, словно проходя через эти времена. При исходе из Египта и получении Торы раскрывается в нем душа Моше, верного поводыря. А в семь лет завоевания земли Израиля - душа Иешуа Бен Нун. А при строительстве Храма - душа царя Шломо.
Имеются в виду не частные души - а вся общность, ведь существует правило, что духовное - неделимо. И как только удостаивается человек души, получает общую душу Израиля согласно своему месту и мере исправления. И потому когда случается с ним это чудо, он получает в себя весь свет раскрытия той души, а потому зовется именем обладателя ее раскрытия.
Сказано: «Весь Израиль - это сыновья царя» (Трактат Шаббат) и «Каждый из Израиля достоин унаследовать за царем его царство» (Иерусалимский Талмуд). И заключено в этом большое таинство, ведь во всех прошедших поколениях лишь велась подготовка для царствования, поскольку нужны были особые келим, чтобы приняли в себя своих судей - такие как душа Моше, Шмуэля и других. Однако достижение конечной цели зависит от всего народа Израиля.
Ведь пока не хватает самой крошечной части от маленькой искры, до тех пор не может раскрыться конечный замысел, и потому каждый из Израиля достоин царствования, ибо все, с этой истинной точки зрения, равны, и нет никаких особых келим для получения этого совершенства, а любой, исправляющий себя и очищающий свою душу, будет достоин раскрыть Малхут (Царство Творца) миру и назовется царем Давидом. И об этом сказано: «Давид, царь Израиля - жив и существует!», ибо не умер, и кли его пребывает в каждой душе Израиля. Тогда как душа Моше - только в каббалистах этого поколения, а также в пророках и первосвященниках.
И потому сказано: «Каждый из Израиля достоин унаследовать за царем его царство», и снимает он провинность с многих людей.
«И умножится наглость перед приходом Машиаха» (Трактат Сота) и «будут притеснять люди друг друга и каждый - ближнего своего, и будет юнец вести себя дерзко пред старцем и презренный - пред почтенным» (Пророк Иешаягу). То есть и юнец, и презренный человек будут мужественно бороться в своей душе, стремясь установить Его царство над миром, будто были старцами и достойными людьми этого поколения.
«Презренный» - то есть обладающий низкой и самой малой душой согласно своему корню. Но если устремит свое сердце к отдаче и исправит свои действия на достойные, то притянет к своей душе всю общую душу святого народа, со всеми чудесами, раскрывшимися этому святому народу до сего дня - ведь все это было не более, чем подготовкой к достижению этого совершенства. А потому обязана также и эта частная душа все испытать и обрести свой мир в одночасье, и благодаря чудесной силе этого поколения притянуть Кетэр Малхут - корону царства Творца, в которой заключено абсолютно все. Как сказано: «Все нужно, чтобы противостоять греху, и обязанность эта лежит на каждой частной душе» (Талмуд, Брахот).
И об этом сказано: «И даже если один человек приблизится к полному возвращению к Творцу, сейчас же придет царь Машиах». То есть даже если один человек в поколении достиг общей души, он может исправить все свое поколение. Ведь каждый исполнивший свой долг снимает провинность со всего своего поколения, и может умножить свою молитву и постоять за него, пока не заслужит избавления для всего этого поколения.
Но иначе было во всех других избавлениях, которые были лишь подготовкой и не относились к каждой частной душе. Например, дарование Торы относилось именно к поколению пустыни и их предводителю Моше, а все другие поколения, которые могли быть даже более чистыми, не притянули этого света, как и никакой другой человек, кроме Моше, ведь одно зависит от другого.
Однако сила Машиаха готова для любого поколения и потому приготовлена также для любой частной души, чтобы дать ей притянуть свет Машиаха, что обязан сделать каждый.
И смысл в том, что свет Машиаха относится к общему исправлению и для него все келим равны, ведь они различаются только своими келим ХАБАД (Хохма, Бина, Даат), своим уровнем. А потому все остальные, кто увидит лицо Царя, служат этой цели на равных, чтобы возвратить атара ле-яшна, и здесь не имеют значения никакие различия в их уровнях.
Книга "Плоды Мудрости. Беседы"
Как есть множества смертей последние духовна душевная угодал
14:20-на самом деле,так себе аргумент.да,равина совершившего преступление,перестают считать равином,но ведь его знания никуда не делись,так же и у профессора истории
dux eto sila
Мы что в книге живём? Тора это писание. А значит нас кто то читает, освещает своим взглядом! Сначала было слово и слово было Бог. Кто то взял перо и начал писать, творить, читать, освещать. Евреи читают Тору всё время, пока будут читать мы все будем жить!
стыдно , но я почти ничего не понял.
Он был не профессором , а доцентом .
хотя бы шапку не одевал
Нашли, чем хвастаться...
Зачем одевать шашку? Разве она раздета?
Vadim , правильно , в помещении незачем одевять шляпу .
Просто это новое одеяние фарисея - и так им это понравилось , что не хотят выходить из образа
А,кто решил..одевать или не одевать в помещении шапку,фурашку,пилотку?! Кто постановил?!
@@davidakselrod4793 ,
Небольшой экскурс по надеванию шляп с широкими краями- эта мода пошла в Средние века, когда из окон на улицу на прохожих выливались экскременты и другое непотребство ...