جزاكم الله خيرا على التوضيح والله كنت عندما أستمع للشيخ الشعراوي رحمه الله كنت اشعر بأنه يتكلم عن شخص آخر غير النبي صل الله عليه وسلم فجزاك الله خير الجزاء
@Ziad-qp1bg كلا يفتي من راسه نصيحه لااحديفتي بما يجوز او لا يجوز وخاصة في الاشياء التافهه خلي عندك عقل لقد اكمل الله ديننا واتمم علينا نعمه ورضي لنا الاسلام دينا وقد فصل لنا في كتابه العزيز الحلال والحرام وماينعنا ومايضرنا فهل دين الاسلام ناقص لتكملوه انتم اسألك بالله علامه بالهاتف محتاجه فتوى 😂🤔🤔
والان الي المفاجأة الكبري وهي نسب يسوع في الكتاب المقدس ------------------------------------------------------- **ورد في نسب يسوع في متي العدد 3:1 (ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. وفارص ولد حصرون. وحصرون ولد ارام) ويهوذا حسب الكتاب المقدس كان قد زنى (زنا محارم) بزوجة إبنه ثامار كما في القصة التي وردت في سفر التكوين الإصحاح 38:13 **ورد في نسب يسوع في متي العدد 5:1 (وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد ولد يسى). وراحاب إمرأة زانية حسب ما ورد في سفر يشوع 2:1 (فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا. فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك). ** ورد في نسب يسوع في متي العدد 6:1 (ويسى ولد داود الملك. وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا). وداود - حسب الكتاب المقدس - زنى مع زوجة أوريا (التي لأوريا) كما ورد في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 11 **فنري بكل وضوح ان نسب يسوع هو الزواني والعاهرات حسب رواية الكتاب المقدس نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------ مدة الحمل في يسوع ----------------- حسب انجيل لوقا فان السيدة مريم حملت بالمسيح بن مريم في عهد هيرودس الملك و لم تلده إلا بعد 10 سنوات وهي مدة حكم ابنه ارخيلاوس بعد ابيه هيرودس في زمن الحاكم التالي له كيرينيوس
@@raedahijazeen8106 الرويات التي تتحدث أن عبد الله بن عبد المطلب وأبوه تزوجوا في نفس اليوم. لرواية الأولى: الطبقات الكبرى ج: 1 ص: 94 ذكر تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا كانت آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم في النسب وأخاه من الرضاعة قال أخبرنا هشام بن محمد بن عن أبيه وعن أبي الفياض الخثعمي قالا لما تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها. الرواية الثانية: المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 656 مجمع الزوائد ج: 8 ص: 230 4176 أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا عبد الله بن جعفر عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن بن عباس عن أبيه قال قال عبد المطلب قدمنا اليمن في رحلة الشتاء فنزلنا على حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل الزبور يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بدنك ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الأخرى فقال أشهد أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى النبوة وأرى ذلك في بني زهرة فكيف ذلك فقلت لا أدري قال هل لك من شاعة قال قلت وما الشاعة قال زوجة قلت أما اليوم فلا قال إذا قدمت فتزوج فيهم فرجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة فلح عبد الله على أبيه قال الإمام الهيثمي مجمع الزوائد ج: 8 ص: 230 رواه الطبراني الرواية الثالثة : التي تفيد أن حمزة رضي الله عنه أكبر من النبي بأربع سنين الطبقات الكبرى ج: 3 ص: 10 قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كان حمزة معلما يوم بدر بريشة نعامة قال محمد بن عمر وحمل حمزة لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني قينقاع ولم يكن الرايات يومئذ وقتل رحمه الله يوم أحد على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وهو يومئذ بن تسع وخمسين سنة كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع سنين وكان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير قتله وحشي بن حرب وشق بطنه وأخذ كبده فجاء بها إلى هند بنت عتبة بن ربيعة فمضغتها ثم لفضتها ثم جاءت فمثلت بحمزة وجعلت من ذلك مسكتين ومعضدين وخدمتين حتى قدمت بذلك وبكبده مكة وكفن حمزة في بردة فجعلوا إذا خمروا بها رأسه بدت قدماه وإذا خمروا بها رجليه تنكشف عن وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا وجهه وجعل على رجليه الحرمل.
@@raedahijazeen8106 الرد على هذه الشبهة : أولا : الروايات غير صحيحة : علة الوراية الأولى : محمد بن عمر الواقدي قال البخاري رحمه الله : {محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1) و قال أيضا : {سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2) و قال النسائي رحمه الله : {متروك الحديث.} (3) و قال أيضا : {الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4) قال ابن عدي رحمه الله : {أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : {محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6) قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : {ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7) علة الرواية الثانية : عبدالعزيز بن عمران الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111 1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير. علل الرواية الثالثة : العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي : و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث. العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم قال أبو حاثم رحمه الله : {موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8) و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث. و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب : قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة: ” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9) قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10) روى مسلم في صحيحه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11) كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
@Raeda Hijazeen الرد على هذه الشبهة : أولا : الروايات غير صحيحة : علة الوراية الأولى : محمد بن عمر الواقدي قال البخاري رحمه الله : {محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1) و قال أيضا : {سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2) و قال النسائي رحمه الله : {متروك الحديث.} (3) و قال أيضا : {الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4) قال ابن عدي رحمه الله : {أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : {محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6) قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : {ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7) علة الرواية الثانية : عبدالعزيز بن عمران الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111 1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير. علل الرواية الثالثة : العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي : و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث. العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم قال أبو حاثم رحمه الله : {موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8) و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث. و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب : قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة: ” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9) قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10) روى مسلم في صحيحه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11) كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
@@raedahijazeen8106 @Raeda Hijazeen الرد على هذه الشبهة : أولا : الروايات غير صحيحة : علة الوراية الأولى : محمد بن عمر الواقدي قال البخاري رحمه الله : {محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1) و قال أيضا : {سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2) و قال النسائي رحمه الله : {متروك الحديث.} (3) و قال أيضا : {الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4) قال ابن عدي رحمه الله : {أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : {محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6) قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : {ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7) علة الرواية الثانية : عبدالعزيز بن عمران الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111 1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير. علل الرواية الثالثة : العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي : و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث. العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم قال أبو حاثم رحمه الله : {موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8) و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث. و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب : قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة: ” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9) قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10) روى مسلم في صحيحه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11) كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
بارك الله بك أستاذنا العزيز النصارى يئسوا من هزيمة الاسلام فصاروا يكذبون كما يتنفسون وحتى لو صحت الروايات فلا تضر الاسلام شيئا وهم يعلمون ذلك ولكنهم يكذبون ويصدقون أكاذيبهم لأنهم مأجورون وتمولهم مؤسسات لمحاربة الاسلام ولكن نصيحتي لكم أستاذي ولكل المجاهدين من أمثالكم هو أن الهجوم خير من الدفاع لا بد من فضح خزعبلات القوم ودينهم القذر وإثابات زيفه وتزويره وعدم الإنشغال بالرد على الشبهات لأنها ليست شبهات بل أكاذيب والكذب سهل وهم لن يتوقفوا عنه
كلام طيب وشرح ممتاز ولتكمل الفائدة كان يجب على حضرتك مواصلة الحديث بتنزيه نبي الله داود مما نسبوه إليه ظلما ثم تشرح معنى الآية الكريمة وتكون بذلك أغلقت عليهم المنافذ وفقك الله أستاذنا الفاضل
هناك فتاة نصرانية تعرضت لقناتها لقيتها تعطي شبوهات عن الاسلام ههه و الروايات كلها ضعيفة والله سواء في قصة زواج النبي من زينب و يقولون ان النبي اشتهى زينب و هذا ماهو ضعفه العلماء هذا اللفظ من الرواية ضعيف عن طريق الكذابين و المدلسين لا تعرف الحماقة البت جايبة اية ان الله يحكي عن سيدنا يوسف كيف اشتراه المصريين انا صرت اضحك انها قالت ان يوسف عليه السلام ولد سنة 7000 ق م والله بطني صارت توجعني من الضحك يوسف مولود اصلا في 1590 ق م و تقول ان يوسف ولد 7000 ق م و النقود اكتشفت في 3000 ق م فرددت عليها بأن يوسف ولد في 1590 ق م فاذا قلتلها انتي جئتي تكذبين و تقولين القرأن بشري فأثبتي انه الاهي 😅
طالما هناك روايات ضعيفة ومكذوبة فلماذا يوردها بعض المفسرين او كتاب السير في كتبهم ، وبالتالي ستكون ذريعة للمتربصين والاعداء للنيل من الاسلام ، فإذا كان السبب هو انهم نقلوها كلها ريثما يتم التحقق من صحتها فكان على المفسرين وكتاب السير التريث والحذر من وضع هذه الاحاديث الضعيفة والمكذوبة في كتبهم ، بارك الله بكم شيخنا
للأمانة بعض الدعاة والشيوخ لهم محاضرات وللأسف يسترشدون بها بأحاديث ضعيفة كالنابلسي ود.عمر عبد الكافي في بعض محاضراتهم أصلحهم الله فيأتي معاد للإسلام ويحتج بذلك
هجمة شرسة مسعورة على الاسلام سببها الحقد على الله ورسوله صل الله عليه وسلم لان الاسلام جاء ناسفا لديانتهم وجاء الرسول ليحق الحق بإذن ربه.يريدون دين لا يوجد فيه لاتعب ولا شقى اله أعطاهم حياة أبدية بالمجان واذا برسول الاسلام جاء بتشريع من ربه وأوامر ونواهي لا قبل لهم بها.
@@raedahijazeen8106 اما الشعارات الرنانة الذي تتبجحون بها من امن بي وان مات فسيحيا وغيرها إثبت أن هذا الكلام هو كلام المسيح عليه السلام معظم نصوصكم منقولة حرفيا عن الديانات الوثنية.
@@raedahijazeen8106 هناك مجمع معهد ويستر المنعقد في الثمانينات من القرن الماضي تجمع به 200 من علماء اللغة واللاهوت للبحث في سبب موجة الالحاد الذي اجتاحت اوروبا بهدف تثبيت الناس على المسيحية ليكتشفوا أن 82 % من الاقوال المنسوبة للمسيح في الانجيل لم يقولها و٨٦ % من الاغعال المنسوبة للمسيح لم يفعلها, إذا ما الذي بقي من أقوال و أفعال المسيح ??? !!! وقبل أن يكلمكم أحد تقولون المسيح قال. كتابكم بشري بامتياز ومضحوك عليكم.
@@raedahijazeen8106 . ... المسيح نشر رسالته بالسلام , الظروف الذي مر بها المسيح عليه السلام غير ظروف الرسول لم تتح له الفرصة ولو اتيحت لحارب كل من يقف في وجه الدعوة الى الله وكفاكم افتراء وكذب على الاسلام لو الاسلام انتشر بالسيف لما بقي مسيحي في بلد اسلامي وعربي ولتم اجبارهم بالقوة ولكن الواقع يكذب كلامكم . افيقوا من غيبوبتكم , أنتم أشبه بالمنومين مغناطيسيا ترددون كلاما من دون تفكير.
الإمبراطوريات التي حاربت الأسلام على مر التاريخ 1 الإمبراطورية الساسانية الفارسية 2 الإمبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية 3 الإمبراطورية المغولية التترية، 4 الإمبراطورية الرومانية الغربية المقدسة. 5 الإمبراطورية الغانية الإفريقية 6 الإمبراطورية الحبشة. تحالف مماليك الصليبيين وغيرهم من الإمبراطوريات انظروا لهاذا التاريخ كلهم قالوا عن الإسلام الأقاويل وفعلوا الأفاعيل وبدلوا الغالي و النفيس من اجل كسر شوكة الإسلام، وماذا كانت النتيجة...!!!! ماتوا وتحللت جثثهم وعفنت وسقطت امبراطورياتهم على رؤوسهم وانذثرت واختفوا ولم يعد لهم وجود بل تبادلوا الأدوار على هزيمة الإسلام امبراطوريتهم تتبع امبراطورية وهكذا وكلهم يندثروا ويبقى الإسلام العظيم
كتب التفسير مملوءة بالروايات الضعيفة و المكذوبة و من بينها هذه الرواية فهي ضعيفة بمجموع طرقها قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : { وهذه الكتب التي يسميها كثير من الناس كتب التفسير فيها كثير من التفسير منقولات عن السلف مكذوبة عليهم ، وقول على الله ورسوله بالرأي المجرد ، بل بمجرد شبهة قياسية أو شبهة أدبية } مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج6 ص388
الله يجزيك الخير اخي اجزت واصبت بفضل الله. اريد ان انوه الى شيء ما: اشعر ان هناك مدلسين ومنافقين وكذابين ومحتالين يريدون ان يصطادوا في الماء العكر منهم من اسمه(وحوش كمال الأجسام) اريد ان انبهك منهم وان تتأكد أنت بنفسك، يلي بتلاقيه فعلا كما قلت لك احظره اخي لكي لا يستطيع المشاركة في التعليقات مرة أخرى.. وأسأل الله عزوجل لك دوام التوفيق والنجاح. اخوك ابومحمد الفاتح
@@بطلمنهذاالزمان-ظ3ب لكن فعلا يا اخي الكريم هناك منافقين لكن وحوش كمال الاجسام ليس منافق لكن وحده اسمها زهرة كاتبه اسمها في الانجليزي . مره عامله حالها مسلمه ومرة كافرة
جزاك الله خيرا،،، و مما قرأته و دخل قلبي و الله تعالي اعلي و اعلم،،، ان الله قد اوحي لنبينا صلي الله عليه و سلم مسبقا بم سيتم بين زيد و زوجته و بين حبيبنا و زيد ،، و مع ذلك كان يرغبه يإمساك زوجته ، فعاتبه ربه علي ذلك
الدين السياسي ونقد الفكر الديني لا يخفى على الجميع أن المسلم الحقيقي المتبع لدينهِ والمحافظ عليهِ يكون صريحاً في أقوالهِ وأحكامه، فهو واضح في النقاش معك حينما تسألهُ عن حكم قتل الكافر والمرتد وقطع يد السارق وإمتلاك الجواري وسبي النساء، فهو يؤكد ذلك بنصوصِ قرآنهِ وأحاديثَ نبيهِ دون تردد أو مراوغة، بل ويشجع على إقامة حدود شريعتهِ وتطبيقها إن أمكنهُ ذلك، ولكن المشكلة ألاكبر تكون مع المسلم المسمى معتدل (كيوت) المراوغ في دينهِ، فهذا يلف ويدور لا يريد إعلان هروبهِ من نصوصِ دينهِ القبيحة، بل يسعى جاهداً لتبييض وجهِهِ محاولاً إثبات التسامح والمحبة في أحكامهِ، زاعماً أن دينهِ أعطى حرية إختيار الإنسانِ لدينهِ وقناعاتهِ مردداً قول آيتهِ المنسوخة بآيةِ السيف والمشهورة ب "لكم دينكم ولي دينِ".!! وعندما نأتي الى نصوص الاديانِ نجدها أبعد ما تكون عن التسامح وعن إعطاء حرية الإنسان في أختيارهِ لما يؤمن ويعتقد، فهي تحرم عليهِ ذلك بل وتعاقبهُ بالرجمِ والقتلِ وذلك على يد رجال الدين وكهنوتهِ وخصوصاً عندما تكون السلطة بأيديهم وتمكنوا من ذلك، ولعلً أبسط مشاهد عدم إحترامِ حقوق الآخر بإختيارهِ فيما يؤمن هو تحطيم الأصنام وتكسيرها ومعاقبة كل من يعبدها، فنلاحظ على سبيل المثال في نصوص الإسلام التي تتحدث عن إبراهيم: {فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين}. في هذه الآية نجد زعيم المافيا إبراهيم الموسوم بأبي الأنبياء ينهال بضربِ الأصنامِ وتحطيمها باليمين والشمال دون أن يحترم عقائدِ الاخرين ولا نجد تطبيق ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ثم جاءَ من بعدهِ حفيده محمد وابن عمه علي فحطموا الأصنامِ في قريش دون أن يحترما المؤمنين بها ولا يوجد تطبيق ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ومن ثمً جاء أحفادهم من الدواعش وطالبان فقاموا بتحطيم تماثيل بوذا والآثار بإعتبارها أصنام ولم يحترموا من يؤمن بها ولم نرى أثراً ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ولا يقتصر عدم إحترام عقائد الآخرين على نصوصِ الإسلام وأدبياته فقط، بل المسيحية واليهودية أيضاً نهت عن عبادة الأصنام، ففي الوصايا العشر: {لا يكن لك آلهة أخرى أمامي، لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ، ولاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ}. إذن فالأديانِ بطبيعتها لا تقبل التنافس ولا الشراكة، بل كلُ دينٍ يحرصُ على جمعِ المزيد من القطيع للإيمانِ بهِ والتسلط عليه، وإنزالِ أقصى العقوباتِ لمن لا يؤمن بهِ، ولحسنِ الحظ فقد جاء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والذي تعدُ نصوصهِ أرقى وأفضل مما أنتجتهُ جميع نصوص الأديان وآلهتها، فأعطى الحق والحرية لكل إنسان في إختيار إيمانهِ وإعتقادهِ، وألجمَت نصوصهِ نصوص الأديان المحرضة على قتلِ الإنسانِ المخالف لها والتي لم تحترم حقهُ في الإختيارِ.!! ومن هنا يمكننا القول إنً مقولة "لكم دينكم ولي دينِ" التي يتشدق بها الضعفاء والمراوغين من أهلِ الأديان هي مجرد كذبة وخدعة يوهمون البسطاء بها، لأنهُم ضعفاء ولم يمتلكوا القوة والسلطة بعد ليطبقوا حدود أديانهم وشرائعهم القبيحة، ولهذا فهم كلهم في شوق وانتظار لأن يأتي مخلصهم آخر الزمان، ليطبق حدود أديانهم وأحكامهِ وعلى يديهِ سيتم تقطيع الرؤوس التي لا تذعنَ لهُ بالطاعةِ والولاء لدينهِ المزعوم.!! ********************************* ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!
المسلم واجب عليه الإيمان بعصمة نبيه صلى الله عليه وسلم والقرآن يقول ( وانك لعلى خلق عظيم ) مستحيل ان يشتهى امرأة غيره واذا كان يقف بباب فكان يقف مواربا حتى لايري ما بداخل البيت وكان يغض البصر الى مافى الداخل كما أمر القرآن مستحيل ان يكلم امرأة غيره بكلمات غزل كما فى الروايات الباطلة هذه عقيدة كل مسلم : إحسان الظن # بالعقل كده زينب ابن عمته وكان يراها لو أراد زواجها كان من الاول # الله قال انه هو الذي زوجه إياها # ليس عندنا قصص مثل داوود واوريا الحثي
جزاك الله خيرا أخي الشيخ معوض كيف من يعلم الناس الأخلاق ونزهه الله من فوق سبع سماوات ينظر إلى امرأة متزوجة وليس هذا فقط بل انه صلى الله عليه وسلم هو من زوجها لزيد وأيضا كان زيد بمثابة إبنه لولا تحريم التبني مال القوم لا يعقلون ولا يفقهون الطفل لو سمع هذه الرواية لما آخذ بها وضحك على من يصدقهاوهي محض رواية فليست من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم نقلا عن صحابي قريب لدرجة علمه اين يذهب ويروح نبي الله عليه الصلاة والسلام ولا شاهد من الثلاثة وروى ذلك مباشرة. لا ينفك جهلة النصارى وشياطينهم يبحثون عن أي ثغرة يطعنون منها شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الإسلام ذاته فلهم الوقت حتى قيام الساعة ولن يجدوا إلا صفحات ناصعة البياض في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرتدوا خائبين
اخوانى متابعين قنوات اهل الاسلام غالبا ما يظهر بجانب قنوات مشايخنا الافاضل مقترحات من اليوتيوب لقنوات مخالفه تهاجم الاسلام .. لذلك رجاء لا تقم بفتح الفيديو او الاعجاب به بالايجاب او السلب و التعليق عليه بالايجاب او السلب او التفاعل معه بأى طريقه فذلك فيه دعم لهم على الانتشار .. يكفيك ان تقوم بأبلاغ اليوتيوب عن عدم مناسبه المحتوى لك من خلال جمله غير مهتم بجانب الفيديو ... اللـهم اجـعلنا ممن يحـبـون الحق ويسعون إلى الحق و يـعمـلـون بـالحـق وينصرون أهل الحق ويمـوتون عـلى الحق
😂😂 واحد ضعيف العقل زيك لما يجي واحد زيه نازل ترقيع وضعف ائمه التفسير كلهم والطبري الي هو شيخ المفسرين وإمامهم والي قال العلماء عنه أنه كان بيتحرى الدقه في اختيار الأحاديث حرفيا انت ضعفت اىمه التفسير كلهم إلى كانوا من عصر نبيك وفسرت قرات ع مزاجك مجاش في أي تفسير وفوق كده ضعفت الأحاديث الصحيحه الي ذكرها المفسرين وبعد كده لغيت القران حرفيا تقدر تقول تخفي في نفسك ايه 😅
اولا سيدنا رسول الله ماكانش ناقصة سيدات كان لديه حبيبة قلبه ملكة جمال السيدة عاءشة رضي الله عنها وارضاها اماجواز سيدنا محمد من زينب كان بامر من الله له بعد طلاقها من زيد وزينب اصلا ماكنتش تريد البقاء مع زيد فهي لا ترغب به وسبب زواج النبي من زينب واضح في القران الكريم وهو الغاء التبني في الاسلام حيث ان الناس كانوا ينادون زيد بابن محمد والتبني حرام في الاسلام ولكن ربنا امرنا بالكفاله وليس التبني وكي لا يختلط الامر على احد تزوج سيدنا محمد من السيدة زينب بامر من ربه لكي لا يتم تحريم زواج رجل من طليقة او ارملة ابنه بالتبني او بالكفالة فهو ليس من صلبه ولا نسبه يعني كل القصة دي علشان يتعرف حكم زواج الرجل من طليقة او ارملة ابنه من التبني دون اي لبس فاالاسلام حرم التبني ولكن امر بكفالة اليتيم لعدم اختلاط الانساب اما كل هذه الروايات ضعيفة وباطلة وهي تتناقض مع ماذكره القران الكريم
@@ALZAHABEY يا اخي العزيز انا مشتركه جديده في قناتك . ولكن هناك وحده منافقه اسمها Zahra زهرة مرة تقول على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلعم ومرة عامله نفسها مسلمه وانا شفت تعليقاتها وانت حاط لها قلب على تعليقها إلي عامله حالها فيه مسلمه . وبارك الله فيك يا اخي الكريم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد❤️
@@Emir_969😂😂 واحد ضعيف العقل زيك لما يجي واحد زيه نازل ترقيع وضعف ائمه التفسير كلهم والطبري الي هو شيخ المفسرين وإمامهم والي قال العلماء عنه أنه كان بيتحرى الدقه في اختيار الأحاديث حرفيا انت ضعفت اىمه التفسير كلهم إلى كانوا من عصر نبيك وفسرت قرات ع مزاجك مجاش في أي تفسير وفوق كده ضعفت الأحاديث الصحيحه الي ذكرها المفسرين وبعد كده لغيت القران حرفيا تقدر تقول تخفي في نفسك ايه 😅😂😂
جزاك الله خيرا و لكن لماذا مقطع الفيديو للشيخ الشعراوي و عليه هذه التعليقات السخيفة الا تستطيع وضع الفيديو بدونها شيي مستفز و مزعج جدا ارجو ان تحاول حذفها
جزاك الله خيراً يا شيخ معوّض و لٰكن لي مُفكّرة بسيطة أودّ طرحها و هِي أن النصارىٰ و أعداء الإسلام غالباً ما يُحاولون الطعن في الإسلام عن طريق بعض الفيديوهات للعُلماء و الشيوخ مثل الشعراوي و غيره - و النقطة الأهم في ذٰلك بأنّهم لا يعلمون بأن في الإسلام ليسَ هُناك معصوماً عن الخطأ في كُل شئ و خاصّة بـ موضوع التفسير و التأويل فلذٰلك يختم هٰؤلاء دائماً بكلمة ( ولله تعالىٰ أعلىٰ و أعلَم ) إذاً فنحن گمسلمين ليس لدَينا معصومين أو أناس نتّخذهم أرباب من دون الله لگي تكون گلمتهم عَلماً و ذو توثيق گامل گما هو عند اليهود و النصارىٰ و حتى الشيعة و الّذين يعتبرون أحبارَهم و قساوستهم و أئمّتهم أرباباً من دون الله و كلمتهم مُوثّقة و ذو طابع إلٰهيّ ! الخلاصة : حاول يا شيخ معوّض أن تُظهِر لهٰؤلاء المُضلّلين بأن مَن أراد أن يُلقي إفترائاته و طعنه في دين الله بأن لا يتستدل بفيديوهات لِأُناس أو شيوخ أمثالُنا و إنّما يُظهرون لنا وُجهة نظرهم مِن الكِتاب و السُنّة إن گانوا صادقين ! تحياتي ❤️
@@ALZAHABEY شكراً خاي على مجهودك هاد النوع من الروايات شوهت الاسلام و جعلت الناس تشكك فيه، فحال زواج النبي من عائشة و هي بنت تسع سنين، و كذلك السبي و ملك اليمين و الجاريات كيقولو لك علاش دين و نبي رحمة يعمل هكدا و علاش الدين الحق كيأمر بهاد الشي شنو ممكن نردو عليهم؟؟؟! و شنو هي الحقيقة و شنو هو المبرر ام انها ادعاءات باطلة على الرسول (ص) و على الاسلام؟
اللي خلاهم يقولوا على سيدنا داود وسبدنا لوط ويتهموهم بالزنى ويتهموا سيدنا سليمان بالكفر ويثبتوا لله ويشبهوه بصفات لا تليق بالذات الالهية يخليهم يالفوا روايات يتهموا فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الرد علي شبهة زواج الرسول ص من زينب بنت جحش وتحريم التبني 1_ان كثير من الاكازيب التي يعتمد عليها القساوسة والمنصرين والملاحده ماخوزه من الروايه المكزوبه التي وردت في بن كثير وفيما يلي ادلة بطلان هذه الرويه اولا الرويه وعن محمد بن يحيي بن حبّان قال: جاء رسول الله ص بيت زيد بن حارثة يطلبه، وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله ص الساعة فيقول: أين زيد؟ فجاء منزله يطلبه فلم يجده. وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فُضلاً (2) فأعرض رسول الله (ص) عنها فقالت: ليس هو هاهنا يا رسول الله فادخل بأبي أنت وأمي. فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله (ص) على الباب، فوثبت عجلى فأعجبت رسول الله. فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يُفهم منه إلا ربما أعلن: سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب. فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله. فقال زيد: ألا قلتِ له أن يدخل؟ قالت: قد عرضتُ ذلك عليه فأبى. قال: فسمعتِ شيئاً؟ قالت: سمعته حين ولى تكلم بكلام ولا أفهمه، وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب. فجاء زيد حتى أتى رسول الله فقال: يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت؟ بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها. ثانيا اسباب كزب تلك الرويه 1 زينب بنت عم الرسول وقد تربت امام اعينه فكيف اكتشف الرسول انها جميله فجئه 2 الراوي ليس من الصحابه المقربين وليس من الصحابه حتي بل هو من التابعين ولم يكن قد ولد اثناء حياة الرسول وهو لم يزكر ما هي مصادره فمن الواضح نه تخيلها مما يجعلها ضعيفة الاسناد 3 الحوار دار بين 3 اشخاص زيد والرسول ص و زينب فكيف علم بن حبان تقصيل ما جري علمن بانه لم يكن قد ولد 4 لو فرضنا ان زيد قد طلقها كارهن لماذا لم يرتد عن الاسلام فالرجل كان شديد الحب للرسول ص حتي استشهد في مؤته وكذالك كانت زينب فقد كانت تتبها بزواجها من الرسول حتي بعد موته 5 الروايه تتنافي مع اخلاق الرسول ص وسيرته اليك القصه الحقيقيه من القران وما صح من الاحاديث و عندما أحسَّ النبي بحاجة زيد إلى الزواج أمره بخطبة بنت عمته زينب بنت جحش ، لكن زينب رفضت ذلك تبعا للتقاليد السائدة في تلك الأيام ولاستنكاف الحرة من الزواج من العبد المعتق ، خاصة و إن زينب كانتْ من عائلة ذاتُ حسب وشأن ، فنزلت الآية الكريمة التالية : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } ، فأخبرت زينب النبي بقبولها بهذا الزواجوهكذا فقد تم الزواج برضـا زينب ، نزولاً عند رغبة الرسول وخضوعا لحكم الله تعالىوهنا نقول لهؤلاء الحاقدين : كيف يطمعُ الرسول في زينب وهو الذي اقترح واختار زواجها لزيد اساسًا ؟ والمهم في هذا الزواج هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد وبأمر من الله كسر العادات والتقاليد الخاطئة والتي كانت تمنع زواج العبيد المعتقين من بنات العوائل المعروفة ، و بالفعل فقد تحقق للنبي العظيم ما أراد و تمكن من تطبيق المساواة بصورة عملية بين أفراد المجتمع الإسلامي طلاق زينب لكون زينب حره وزيد كان عبد مملوك بعد ذلك تأثرت العلاقة الزوجية بين الزوجين ـ زينب و زيد ـ وآل أمرهما إلى الطلاق والانفصال رغم المحاولات الحثيثة التي قام بها النبي لمنع وقوع الطلاق في كل مرة يأتي زيد يشتكي يقول له النبي { أمسك عليك زوجك واتق الله } ، و لم تؤثر نصائح النبي في زيد ولم يفلح في تغيير قرار زيد الخاطئ فوقع الطلاق . فاتي الطلاق ليكون حلا حيث ثبت استحاة العشره زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زينب و بعد أن مضى على طلاق زينب فترة قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج ابنة عمته زينب تعويضا لما حصل لها ، غير أن النبي كان يخشى العادات والتقاليد التي تُحرم زواج الرجل من زوجة ابنه من التبني لاعتباره أبناً حقيقيا قال اللّه تعالى : { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ } أي: بالإسلام { وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } بالعتق حين جاءك مشاورًا في فراقها : فقلت له ناصحًا له ومخبرًا بمصلحته : { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ } أي: لا تفارقها، واصبر على ما جاءك منها، { وَاتَّقِ اللَّهَ } تعالى في أمورك عامة، وفي أمر زوجك خاصة، فإن التقوى، تحث على الصبر، وتأمر به وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ } والذي أخفاه أن الله أوحى إليه أنه لو طلقها زيد، لتزوجها صلى اللّه عليه وسلم وَتَخْشَى النَّاسَ } في عدم إبداء ما في نفسك { وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } وأن لا تباليهم شيئًافَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا } أي: طابت نفسه، ورغب عنها، وفارقهازَوَّجْنَاكَهَا } فكــان الزواج بأمر الله ،لفائدة عظيمة، وهي: { لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ } حيث رأوك تزوجت، زوج زيد بن حارثة، الذي كان من قبل، ينتسب إليك. 2 التبني تحريم التبني هو حرام شرعا حتي لاتضيع الحقوق فاليتم له الحق ان يحمل اسم والده ويرث في امواله والابناء من صلب الاب لهم الحق ان يرثوا ابائهم ونحن نري الصراع بين الاشقاء علي الميراث فكيف بهم اذ لهم اخ غير شقيق بل كيف حالهم اذا كان لهم اخ متبني الا ما ترك الاب لليتيم طوعيتا فالاب له الحق في تربية اليتيم بصفة اعلي من صفة الابوه وهي الاخوه في الدين ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ والقران مليء بايات حفظ حقوق الايتام نَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ ايضا {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} ايضا {فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.. [البقرة : 220] ايضا {وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} وهنك الكثير من الايات غيرها مما تحض علي الاحسان الي الايتام
لكنه ابنه بالتبني يعني منطقيا لا يتقبلها العقل يا شيخ انا بحثت كثيرا في تفسير هذه الايه واولهم الشعراوي لكن لم يستطع اقناعي صراحة ولم ارد البثة البحث عن تفسيرها لكن لي صديقة فرنسية تقرا القران مترجم بلغتها وتسالني اسءلة كثيرة وهي من اضطرني للبحث في هذه الاية صراحة ليس لدي تفسير اتمنى ان تقراها مرور الكرام ولا تسالني لاني لا استطيع الاجابة
تحياتى لك وللجميع.... أولا كيف يكون عد معايب المرئ نبلا ؟ ثانيا ماهو تفسير الأمام الحوينى لذلك ؟ حيث أن فضيلته يؤكد على ضرورة الدمج بين الأحاديث النبوية الشريفة وتفسير القرآن العظيم . ثالثا التفسير الذى أتى به الشيخ الشعراوي اتضح أنه من الاحاديث الضعيفة والموضوعة فذلك يثبت أنه يتعامل بالسنة مناهج المحدثين وذلك يتناقض مع قول الأمام الحوينى . ارجو التوضيح . تحياتى لك وللجميع
يقول الله على لسان النبي لزيد :((أمسك عليك زوجك)) فيعاتبه الله ويقول له :((وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) لأنه لم يظهر لزيد هذا الأمر وفي بقية الآية يظهر الله سبب هذه الزيجة:(( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعياءهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا)) ويبين الله لنا ويخبرنا بعدها بعدة آيات أن زيدا ليس ابن النبي صلى الله عليه وسلم:((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما))
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واصرف قلوبنا الى طاعتك ...
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
كفيت ووفيت وبينت ووضحت ب الدليل والله كانت هذه الشبه تشغل بالى وعقلى
و انا مثلك عقلي لم يستوعبها أبدا، لتصويرها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بصورة غير لائقة.
جزاكم الله خيرا على التوضيح والله كنت عندما أستمع للشيخ الشعراوي رحمه الله كنت اشعر بأنه يتكلم عن شخص آخر غير النبي صل الله عليه وسلم فجزاك الله خير الجزاء
لا يصح لواحد في منزلة الشيخ الشعراوي أن يقول هذه القصة
كما اتهم سابقآ سيدنا معاوية أنه امر الاحنف بن قيس بسب سيدنا علي رضي الله عنهما وارضاهما
الحمد لله على نعمه الاسلام ونعمه القرأن ونعمه العقل🙏👑
اخي لا يجوز استخدام هذا الايموجي 🙏
@@mohammed5vt648 ليه؟
@@dhdjdieeeih3441 بناع الهندوس
@Ziad-qp1bg
كلا يفتي من راسه
نصيحه لااحديفتي بما يجوز او لا يجوز وخاصة في الاشياء التافهه
خلي عندك عقل
لقد اكمل الله ديننا واتمم علينا نعمه ورضي لنا الاسلام دينا
وقد فصل لنا في كتابه العزيز الحلال والحرام وماينعنا ومايضرنا
فهل دين الاسلام ناقص لتكملوه انتم
اسألك بالله علامه بالهاتف محتاجه فتوى 😂🤔🤔
@@mohammed5vt648😂😂😂
والان الي المفاجأة الكبري وهي نسب يسوع في الكتاب المقدس
-------------------------------------------------------
**ورد في نسب يسوع في متي العدد 3:1 (ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. وفارص ولد حصرون. وحصرون ولد ارام)
ويهوذا حسب الكتاب المقدس كان قد زنى (زنا محارم) بزوجة إبنه ثامار كما في القصة التي وردت في سفر التكوين الإصحاح 38:13
**ورد في نسب يسوع في متي العدد 5:1 (وسلمون ولد بوعز من راحاب. وبوعز ولد عوبيد من راعوث. وعوبيد ولد يسى). وراحاب إمرأة زانية حسب ما ورد في سفر يشوع 2:1 (فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا. فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك).
** ورد في نسب يسوع في متي العدد 6:1 (ويسى ولد داود الملك. وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا). وداود - حسب الكتاب المقدس - زنى مع زوجة أوريا (التي لأوريا) كما ورد في سفر صموئيل الثاني الإصحاح 11
**فنري بكل وضوح ان نسب يسوع هو الزواني والعاهرات حسب رواية الكتاب المقدس نفسه
------------------------------------------------------------------------------------------
مدة الحمل في يسوع
-----------------
حسب انجيل لوقا فان السيدة مريم حملت بالمسيح بن مريم في عهد هيرودس الملك و لم تلده إلا بعد 10 سنوات وهي مدة حكم ابنه ارخيلاوس بعد ابيه هيرودس في زمن الحاكم التالي له كيرينيوس
@@raedahijazeen8106 الرويات التي تتحدث أن عبد الله بن عبد المطلب وأبوه تزوجوا في نفس اليوم.
لرواية الأولى:
الطبقات الكبرى ج: 1 ص: 94
ذكر تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا كانت آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم في النسب وأخاه من الرضاعة قال أخبرنا هشام بن محمد بن عن أبيه وعن أبي الفياض الخثعمي قالا لما تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب أقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم إذا دخل الرجل على امرأته في أهلها.
الرواية الثانية:
المستدرك على الصحيحين ج: 2 ص: 656 مجمع الزوائد ج: 8 ص: 230
4176 أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا عبد الله بن جعفر عن أبي عون عن المسور بن مخرمة عن بن عباس عن أبيه قال قال عبد المطلب قدمنا اليمن في رحلة الشتاء فنزلنا على حبر من اليهود فقال لي رجل من أهل الزبور يا عبد المطلب أتأذن لي أن أنظر إلى بدنك ما لم يكن عورة قال ففتح إحدى منخري فنظر فيه ثم نظر في الأخرى فقال أشهد أن في إحدى يديك ملكا وفي الأخرى النبوة وأرى ذلك في بني زهرة فكيف ذلك فقلت لا أدري قال هل لك من شاعة قال قلت وما الشاعة قال زوجة قلت أما اليوم فلا قال إذا قدمت فتزوج فيهم فرجع عبد المطلب إلى مكة فتزوج هالة بنت وهب بن عبد مناف فولدت له حمزة وصفية وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب فولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش حين تزوج عبد الله آمنة فلح عبد الله على أبيه قال الإمام الهيثمي مجمع الزوائد ج: 8 ص: 230 رواه الطبراني
الرواية الثالثة
: التي تفيد أن حمزة رضي الله عنه أكبر من النبي بأربع سنين
الطبقات الكبرى ج: 3 ص: 10
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال كان حمزة معلما يوم بدر بريشة نعامة قال محمد بن عمر وحمل حمزة لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني قينقاع ولم يكن الرايات يومئذ وقتل رحمه الله يوم أحد على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وهو يومئذ بن تسع وخمسين سنة كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع سنين وكان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير قتله وحشي بن حرب وشق بطنه وأخذ كبده فجاء بها إلى هند بنت عتبة بن ربيعة فمضغتها ثم لفضتها ثم جاءت فمثلت بحمزة وجعلت من ذلك مسكتين ومعضدين وخدمتين حتى قدمت بذلك وبكبده مكة وكفن حمزة في بردة فجعلوا إذا خمروا بها رأسه بدت قدماه وإذا خمروا بها رجليه تنكشف عن وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا وجهه وجعل على رجليه الحرمل.
@@raedahijazeen8106 الرد على هذه الشبهة :
أولا :
الروايات غير صحيحة :
علة الوراية الأولى
: محمد بن عمر الواقدي
قال البخاري رحمه الله :
{محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1)
و قال أيضا :
{سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2)
و قال النسائي رحمه الله :
{متروك الحديث.} (3)
و قال أيضا :
{الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4)
قال ابن عدي رحمه الله :
{أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
{محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6)
قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
{ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7)
علة الرواية الثانية
: عبدالعزيز بن عمران
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111
1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير.
علل الرواية الثالثة :
العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي :
و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث.
العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم
قال أبو حاثم رحمه الله :
{موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8)
و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث.
و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب :
قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة:
” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9)
قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10)
روى مسلم في صحيحه :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11)
كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
@Raeda Hijazeen الرد على هذه الشبهة :
أولا :
الروايات غير صحيحة :
علة الوراية الأولى
: محمد بن عمر الواقدي
قال البخاري رحمه الله :
{محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1)
و قال أيضا :
{سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2)
و قال النسائي رحمه الله :
{متروك الحديث.} (3)
و قال أيضا :
{الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4)
قال ابن عدي رحمه الله :
{أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
{محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6)
قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
{ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7)
علة الرواية الثانية
: عبدالعزيز بن عمران
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111
1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير.
علل الرواية الثالثة :
العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي :
و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث.
العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم
قال أبو حاثم رحمه الله :
{موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8)
و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث.
و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب :
قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة:
” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9)
قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10)
روى مسلم في صحيحه :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11)
كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
@@raedahijazeen8106 @Raeda Hijazeen الرد على هذه الشبهة :
أولا :
الروايات غير صحيحة :
علة الوراية الأولى
: محمد بن عمر الواقدي
قال البخاري رحمه الله :
{محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد، عن مالك ومعمر، متروك الحديث.} (1)
و قال أيضا :
{سكتوا عنه، تركه أحمد وابن نمير.} (2)
و قال النسائي رحمه الله :
{متروك الحديث.} (3)
و قال أيضا :
{الكذابون المعروفون بوضع الحديث على صلى الله عليه وآله وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، ومُقاتل بخُراسان، ومحمد بن سعيد المصلوب بالشَّام، والواقديُّ ببغداد} (4)
قال ابن عدي رحمه الله :
{أحاديثه غير محفوظة، والبلاء منه.} (5)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله :
{محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، متروك مع سعة علمه، من التاسعة} (6)
قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
{ولذلك لا ينبغي أن يغتر أحد بما ذهب إليه ابن سيد الناس في مقدمة كتابه ( عيون الأثر ) من توثيق الواقدي فإنه خالف ما عليه المحققون من الأئمة قديما وحديثا ولمنافاته علم المصطلح على وجوب تقديم الجرح المفسر على التعديل وأي جرح أقوى من الوضع ؟ وقد اتهمه به أيضا الإمام الشافعي الذي يزعم البوطي أنه يقلده وأبو داود وأبو حاتم وقال أحمد : كذاب} (7)
علة الرواية الثانية
: عبدالعزيز بن عمران
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ج: 2 ص: 111
1957 عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز أبو ثابت ويعرف بابن أبي ثابت المدني الزهري قال يحيى ليس بثقة وقال البخاري لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير.
علل الرواية الثالثة :
العلة الأولى : محمد بن عمر الواقدي :
و قد تقدم الحديث عنه في علة الرواية الأولى و تبين أنه ضعيف و متروك الحديث.
العلة الثانية : موسى بن محمد بن إبراهيم
قال أبو حاثم رحمه الله :
{موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي من أهل المدينة يروي عن أبيه ما ليس من حديثه فلست أدري أكان المتعمد لذلك أو كان فيه غفلة فيأتي بالمناكير عن أبيه والمشاهير على التوهم وأيما كان فهو ساقط الاحتجاج.} (8)
و قد ذكر غير واحد من العلماء أنه متروك الحديث و ضعيف، كأبو نعيم الأصبهاني و الحاكم و البيهقي و أبو زرعة الرازي و غيرهم من أعلام الحديث.
و بعد تبث ضعف الروايات التي يستدل بها أعداء الحبيب صلى الله عليه و سلم إليكم الروايات التي تدل على أنه صلى الله عليه و سلم ابن نكاح (زواج) و ابن عبد الله ابن عبد المطلب :
قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي لما هاجروا للحبشة:
” أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، وَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْنَا رَسُولا مِنَّا ، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ…” (9)
قال السعدي : {يعرفون نسبه، وحاله، ولسانه، من قومهم وقبيلتهم} (10)
روى مسلم في صحيحه :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ثم أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل أما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لأتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله أنكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. (11)
كما تلاحظ فقد كتب النبي صلى الله عليه و سلم ” محمد بن عبد الله” فلم يعترضوا على ذلك، فإن كان ليس ولده لاعترضوا.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً يا شيخ معوض
انت الشرح بتاعك جميل وبتعرف توصل المعلومة بطريقة سهلة وجميلة
ربنا يبارك فيك ويوفقك
أحسنت وأسقطت الشبهة شيخنا الفاضل - جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا على نصرة ديننا العظيم بجهاد الكلمة
بارك الله بك أستاذنا العزيز النصارى يئسوا من هزيمة الاسلام فصاروا يكذبون كما يتنفسون وحتى لو صحت الروايات فلا تضر الاسلام شيئا وهم يعلمون ذلك ولكنهم يكذبون ويصدقون أكاذيبهم لأنهم مأجورون وتمولهم مؤسسات لمحاربة الاسلام ولكن نصيحتي لكم أستاذي ولكل المجاهدين من أمثالكم هو أن الهجوم خير من الدفاع لا بد من فضح خزعبلات القوم ودينهم القذر وإثابات زيفه وتزويره وعدم الإنشغال بالرد على الشبهات لأنها ليست شبهات بل أكاذيب والكذب سهل وهم لن يتوقفوا عنه
اجزت واصبت
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك ودين نبيك محمد صلي الله عليه وسلم.
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
كفيت ووفيت وبينت ووضحت ب الدليل
واما من يستدلون ب الشبهة من النصارى بسبب رؤيتهم للناس ب عين طبعهم
كلام طيب وشرح ممتاز ولتكمل الفائدة كان يجب على حضرتك مواصلة الحديث بتنزيه نبي الله داود مما نسبوه إليه ظلما ثم تشرح معنى الآية الكريمة وتكون بذلك أغلقت عليهم المنافذ وفقك الله أستاذنا الفاضل
ضرورى جدا يا ريت لو نزل فيديو عن قضية نبى الله داوود تضعوا الرابط
صلوات ربي وسلامه عليك يا سيدي يا رسول الله يا من زكاك ربك في قران يتلى إلى يوم القيامة( و إنك لعلى خلق عظيم).
هناك فتاة نصرانية تعرضت لقناتها لقيتها تعطي شبوهات عن الاسلام ههه و الروايات كلها ضعيفة والله سواء في قصة زواج النبي من زينب و يقولون ان النبي اشتهى زينب و هذا ماهو ضعفه العلماء هذا اللفظ من الرواية ضعيف عن طريق الكذابين و المدلسين لا تعرف الحماقة البت جايبة اية ان الله يحكي عن سيدنا يوسف كيف اشتراه المصريين انا صرت اضحك انها قالت ان يوسف عليه السلام ولد سنة 7000 ق م والله بطني صارت توجعني من الضحك يوسف مولود اصلا في 1590 ق م و تقول ان يوسف ولد 7000 ق م و النقود اكتشفت في 3000 ق م فرددت عليها بأن يوسف ولد في 1590 ق م فاذا قلتلها انتي جئتي تكذبين و تقولين القرأن بشري فأثبتي انه الاهي 😅
الله يجزاك خير والف خير لان هذه الرواية عمري ما اقتنعت بيها لان الرسول ماكان له ذلك مشاها صلى الله عليه وسلم
تثير الكثير من الشبهات للاسف الشديد
الله يجزيك الخير على التفسير الصحيح وأكثر من الصحيح
اللهم صل على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اثلجت صدورنا ✌
عندما سكت اهل الحق عن أهل الباطل ظن أهل الباطل انهم على حق
جزاك الله خيرا اخونا معوض
هي اقوال الامام علي ابن ابي طالب
طالما هناك روايات ضعيفة ومكذوبة فلماذا يوردها بعض المفسرين او كتاب السير في كتبهم ، وبالتالي ستكون ذريعة للمتربصين والاعداء للنيل من الاسلام ، فإذا كان السبب هو انهم نقلوها كلها ريثما يتم التحقق من صحتها فكان على المفسرين وكتاب السير التريث والحذر من وضع هذه الاحاديث الضعيفة والمكذوبة في كتبهم ، بارك الله بكم شيخنا
حتى يحذروا منها فهذا للأمانة العلمية ويخبرون أنها مكذوبة
والله من شوي كنت عم اتجادل انا وملحد بسبب هيدي القصة وانا برر وهوة يقلي حاج ترقعي وقال مافي قران ولا في رسل حسبي الله ونعم الوكيل
1:20 الى 1:32 اعتماد الطاعنين ب الإسلام العظيم
احاديث ضعيفة ب المقام الأول ومعظمهم ب ينكروا السنة وتلاقيه ب يستدل بيها علينا !!!!
اللهم صل وسلم عليه نبينا وقدوتنا وحبيبنا وشفيعنا يوم القيامه رسول الله محمد عليه افضل صلاه وسلام❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله كل خير عن الإسلام والمسلمين شيخنا الفاضل ورفع الله قدرك فى الدارين
الله عليك ياشيخ فعلا في ملحدة جأت وكلمتني في هذا الأمر وانا بعت لها هذا الفيديو ♥♥
السلام عليكم ،بارك الله فيك اخي الكريم لتوضيحك لهذه الركيزة الضعيفة التي يتكأ عليها أعداء الإسلام لكي يشوه سمعت الرسول (ص)👍🏻
لقد أتيت على موضوع مهم جزاكم الله خيرا
جزاك اللّه خير الجزاء ياأخي...
بارك اللّه بك وحفظك.... ورزقنا حسن الفهم والفقه..❤️
جزاك الله خيرا اخي الذهبي
يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.
يا اخت ايمان في وحده منافقه اسمها زهرة كتباه في الانجليزي .
في تعليق معلقه من تعليقاتك
سبحان الله.
يضحكون على أنفسهم و يحاربون الاسلام بأحاديث ضعيفة ومكذوبة حججهم داحضة بينهم والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
للأمانة بعض الدعاة والشيوخ لهم محاضرات وللأسف يسترشدون بها بأحاديث ضعيفة كالنابلسي ود.عمر عبد الكافي في بعض محاضراتهم أصلحهم الله فيأتي معاد للإسلام ويحتج بذلك
والله ابتلينا بدعاة جهلة بالأحاديث وللأسف الناس تتابعهم فيضلوهم
كان هناك ابكار اجمل من امنا زينب، فلو اراد الرسول صلى الله عليه وسلم كان المجال مفتوح. ما اغبى بعض كارهين الاسلام
جزاك الله كل خير اخي ابو ادم بارك الله فيك
اللهم صل وسلم على حبيبنا وقائدنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خير على هذا الرد أخونا أبو آدم
اي والله مرتاحيت اله وضحت رحم الله والديك
تتمة الاية فيها المغزى و بسيط جدا فلما قضى منها زيد وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرجا. اي حتى يفهم المسلمين ان التبني حرام
😂😂😂
ههههههههههههههههههههع
😂😂😂😂
بارك الله فيك.... أسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصرنا
بارك الله فيك شيخ معوض ربنا يجعل تعبك في ميزان حسناتك ان شاء الله
جزاك الله خيرا أستاذ معوض، لا يملكون الا أحاديث وردت عن كذابين مثلهم ليطعنوا في أشرف الخلق
هجمة شرسة مسعورة على الاسلام سببها الحقد على الله ورسوله صل الله عليه وسلم لان الاسلام جاء ناسفا لديانتهم وجاء الرسول ليحق الحق بإذن ربه.يريدون دين لا يوجد فيه لاتعب ولا شقى اله أعطاهم حياة أبدية بالمجان واذا برسول الاسلام جاء بتشريع من ربه وأوامر ونواهي لا قبل لهم بها.
بقى الهجمه الشرسه على الاسلام سببها الحقد على الله ؟؟؟ تباركت الحكمه والعقول المستنيره
شفت أنتى العلم نور أزاى
@@raedahijazeen8106
اما الشعارات الرنانة الذي تتبجحون بها من امن بي وان مات فسيحيا وغيرها إثبت أن هذا الكلام هو كلام المسيح عليه السلام معظم نصوصكم منقولة حرفيا عن الديانات الوثنية.
@@raedahijazeen8106
هناك مجمع معهد ويستر المنعقد في الثمانينات من القرن الماضي تجمع به 200 من علماء اللغة واللاهوت للبحث في سبب موجة الالحاد الذي اجتاحت اوروبا بهدف تثبيت الناس على المسيحية ليكتشفوا أن 82 % من الاقوال المنسوبة للمسيح في الانجيل لم يقولها و٨٦ % من الاغعال المنسوبة للمسيح لم يفعلها, إذا ما الذي بقي من أقوال و أفعال المسيح ??? !!! وقبل أن يكلمكم أحد تقولون المسيح قال. كتابكم بشري بامتياز ومضحوك عليكم.
@@raedahijazeen8106
. ... المسيح نشر رسالته بالسلام , الظروف الذي مر بها المسيح عليه السلام غير ظروف الرسول لم تتح له الفرصة ولو اتيحت لحارب كل من يقف في وجه الدعوة الى الله
وكفاكم افتراء وكذب على الاسلام لو الاسلام انتشر بالسيف لما بقي مسيحي في بلد اسلامي وعربي ولتم اجبارهم بالقوة ولكن الواقع يكذب كلامكم . افيقوا من غيبوبتكم , أنتم أشبه بالمنومين مغناطيسيا ترددون كلاما من دون تفكير.
ايمان يوسف افة هؤلاء الناس استماع الكذب وتصديقه وترديده وصدق من قال فيهم( سماعون للكذب اكلون للسحت )
ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
الإمبراطوريات التي حاربت الأسلام على مر التاريخ
1 الإمبراطورية الساسانية الفارسية
2 الإمبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية
3 الإمبراطورية المغولية التترية،
4 الإمبراطورية الرومانية الغربية المقدسة.
5 الإمبراطورية الغانية الإفريقية
6 الإمبراطورية الحبشة.
تحالف مماليك الصليبيين
وغيرهم من الإمبراطوريات
انظروا لهاذا التاريخ كلهم قالوا عن الإسلام الأقاويل وفعلوا الأفاعيل وبدلوا الغالي و النفيس من اجل كسر شوكة الإسلام،
وماذا كانت النتيجة...!!!! ماتوا وتحللت جثثهم وعفنت وسقطت امبراطورياتهم على رؤوسهم وانذثرت واختفوا ولم يعد لهم وجود بل تبادلوا الأدوار على هزيمة الإسلام امبراطوريتهم تتبع امبراطورية وهكذا وكلهم يندثروا ويبقى الإسلام العظيم
نفع الله بك
جزاكم الله خيرا 😍
بارك الله فيك ويفتح عليك ويزيدك علم يارب
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ♥️
جزاك الله خيراً
ارجو تنبيه الناس من الكتيبات التي توزع في الشوارع ببلاش
اختي من زمان اخذت الكتيب وكانت هذي الروايه المغلوطه مذكوره بشكل بشع
وفقك الله يشيخنا ❤
بس كان الافضل تذكر قصه ثامار وزني المحارم افضل في النهايه تحسها اقوي
كتب التفسير مملوءة بالروايات الضعيفة و المكذوبة و من بينها هذه الرواية فهي ضعيفة بمجموع طرقها
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
{ وهذه الكتب التي يسميها كثير من الناس كتب التفسير فيها كثير من التفسير منقولات عن السلف مكذوبة عليهم ، وقول على الله ورسوله بالرأي المجرد ، بل بمجرد شبهة قياسية أو شبهة أدبية }
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ج6 ص388
داوود ملك وليس نبي ياجاهل
@@إبراهيمالسبع-ب8ط
داوود عليه الصلاة والسلام.. ملك و نبي وليس ملكا فقط
قال ربنا في سورة ص:
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)
امسحوا هذه الروايات و اريحونا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله يجزيك الخير اخي اجزت واصبت بفضل الله.
اريد ان انوه الى شيء ما:
اشعر ان هناك مدلسين ومنافقين وكذابين ومحتالين يريدون ان يصطادوا في الماء العكر منهم من اسمه(وحوش كمال الأجسام) اريد ان انبهك منهم وان تتأكد أنت بنفسك، يلي بتلاقيه فعلا كما قلت لك احظره اخي لكي لا يستطيع المشاركة في التعليقات مرة أخرى..
وأسأل الله عزوجل لك دوام التوفيق والنجاح. اخوك ابومحمد الفاتح
Wesam أبومحمد الفاتح
ما دليلك!
ههههههههههههههه
@@ayaaya-yh9gn دليله ؟
وحوش كمال الاجسام استشهد من الكتاب المقدس في احد التعليقات على نسب يسوع 😂 يسوع نسله نسل زنا 😂
ارعبهم وحوش 😍
@@بطلمنهذاالزمان-ظ3ب لكن فعلا يا اخي الكريم هناك منافقين لكن وحوش كمال الاجسام ليس منافق لكن وحده اسمها زهرة كاتبه اسمها في الانجليزي .
مره عامله حالها مسلمه ومرة كافرة
الروايات الضعيفة دي لازم تتحرق او تتحط في كتب الاحاديث الضعيفة والازهر يؤكد علي انها ضعيفة
ربنا يباركلك يا اخى. ... عموما الحمد لله انهم شافوا الروايات المغلوطه بتعمل ايه يروحو يشوفوا كتابهم المقدساللى حولوه لروايات بدون راوى او سند معروف . عالاصل دور
جزاك الله خيرا،،،
و مما قرأته و دخل قلبي و الله تعالي اعلي و اعلم،،، ان الله قد اوحي لنبينا صلي الله عليه و سلم مسبقا بم سيتم بين زيد و زوجته و بين حبيبنا و زيد ،، و مع ذلك كان يرغبه يإمساك زوجته ، فعاتبه ربه علي ذلك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
حاشا خير خلق الله أن يقوم بهذا و هو الذي إتبعه الناس لحسن خلقه و لصدقه اللهم صلي و بارك عليه
جزاااك الله خيرا شيخ معوض 💗💚
الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لا يخفى على الجميع أن المسلم الحقيقي المتبع لدينهِ والمحافظ عليهِ يكون صريحاً في أقوالهِ وأحكامه، فهو واضح في النقاش معك حينما تسألهُ عن حكم قتل الكافر والمرتد وقطع يد السارق وإمتلاك الجواري وسبي النساء، فهو يؤكد ذلك بنصوصِ قرآنهِ وأحاديثَ نبيهِ دون تردد أو مراوغة، بل ويشجع على إقامة حدود شريعتهِ وتطبيقها إن أمكنهُ ذلك، ولكن المشكلة ألاكبر تكون مع المسلم المسمى معتدل (كيوت) المراوغ في دينهِ، فهذا يلف ويدور لا يريد إعلان هروبهِ من نصوصِ دينهِ القبيحة، بل يسعى جاهداً لتبييض وجهِهِ محاولاً إثبات التسامح والمحبة في أحكامهِ، زاعماً أن دينهِ أعطى حرية إختيار الإنسانِ لدينهِ وقناعاتهِ مردداً قول آيتهِ المنسوخة بآيةِ السيف والمشهورة ب "لكم دينكم ولي دينِ".!!
وعندما نأتي الى نصوص الاديانِ نجدها أبعد ما تكون عن التسامح وعن إعطاء حرية الإنسان في أختيارهِ لما يؤمن ويعتقد، فهي تحرم عليهِ ذلك بل وتعاقبهُ بالرجمِ والقتلِ وذلك على يد رجال الدين وكهنوتهِ وخصوصاً عندما تكون السلطة بأيديهم وتمكنوا من ذلك، ولعلً أبسط مشاهد عدم إحترامِ حقوق الآخر بإختيارهِ فيما يؤمن هو تحطيم الأصنام وتكسيرها ومعاقبة كل من يعبدها، فنلاحظ على سبيل المثال في نصوص الإسلام التي تتحدث عن إبراهيم:
{فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين}.
في هذه الآية نجد زعيم المافيا إبراهيم الموسوم بأبي الأنبياء ينهال بضربِ الأصنامِ وتحطيمها باليمين والشمال دون أن يحترم عقائدِ الاخرين ولا نجد تطبيق ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ثم جاءَ من بعدهِ حفيده محمد وابن عمه علي فحطموا الأصنامِ في قريش دون أن يحترما المؤمنين بها ولا يوجد تطبيق ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ومن ثمً جاء أحفادهم من الدواعش وطالبان فقاموا بتحطيم تماثيل بوذا والآثار بإعتبارها أصنام ولم يحترموا من يؤمن بها ولم نرى أثراً ل "لكم دينكم ولي دينِ"، ولا يقتصر عدم إحترام عقائد الآخرين على نصوصِ الإسلام وأدبياته فقط، بل المسيحية واليهودية أيضاً نهت عن عبادة الأصنام، ففي الوصايا العشر:
{لا يكن لك آلهة أخرى أمامي، لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ، ولاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ}.
إذن فالأديانِ بطبيعتها لا تقبل التنافس ولا الشراكة، بل كلُ دينٍ يحرصُ على جمعِ المزيد من القطيع للإيمانِ بهِ والتسلط عليه، وإنزالِ أقصى العقوباتِ لمن لا يؤمن بهِ، ولحسنِ الحظ فقد جاء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والذي تعدُ نصوصهِ أرقى وأفضل مما أنتجتهُ جميع نصوص الأديان وآلهتها، فأعطى الحق والحرية لكل إنسان في إختيار إيمانهِ وإعتقادهِ، وألجمَت نصوصهِ نصوص الأديان المحرضة على قتلِ الإنسانِ المخالف لها والتي لم تحترم حقهُ في الإختيارِ.!!
ومن هنا يمكننا القول إنً مقولة "لكم دينكم ولي دينِ" التي يتشدق بها الضعفاء والمراوغين من أهلِ الأديان هي مجرد كذبة وخدعة يوهمون البسطاء بها، لأنهُم ضعفاء ولم يمتلكوا القوة والسلطة بعد ليطبقوا حدود أديانهم وشرائعهم القبيحة، ولهذا فهم كلهم في شوق وانتظار لأن يأتي مخلصهم آخر الزمان، ليطبق حدود أديانهم وأحكامهِ وعلى يديهِ سيتم تقطيع الرؤوس التي لا تذعنَ لهُ بالطاعةِ والولاء لدينهِ المزعوم.!!
*********************************
ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!
ليه كل الأديان من صنع البشر
بارك الله فيك.حيرني الفيديو وارحت صدري بالشرح
انا لا أشك ابد في حبيبي رسول الله ولكن وارد جدا ان الشيخ الشعراوي رحمه الله اخطاء في رواية القصه لاني لا اعتقد ذلك في حبيبي رسول الله
جزاك الله خيرا يا شيخنا
افضت واوضحت وشرحت
طب ممكن تقولي ازاي اتجوزها الرسول و هي علي متزوجه من شخص تاني ؟
Amado Harbov هو لم يتزوجها الا بعد ماطلقت واعتدت فتزوجها لبيان الحكم الجديد ان الزواج بزوجة الابن من التبني جائز
*بارك الله في دينكم ودنياكم وسهل لكم كل أمرٍ عسير*
وااااااصل
المسلم واجب عليه الإيمان بعصمة نبيه صلى الله عليه وسلم
والقرآن يقول ( وانك لعلى خلق عظيم )
مستحيل ان يشتهى امرأة غيره
واذا كان يقف بباب فكان يقف مواربا حتى لايري ما بداخل البيت
وكان يغض البصر الى مافى الداخل كما أمر القرآن
مستحيل ان يكلم امرأة غيره بكلمات غزل كما فى الروايات الباطلة
هذه عقيدة كل مسلم : إحسان الظن
# بالعقل كده
زينب ابن عمته وكان يراها
لو أراد زواجها كان من الاول
# الله قال انه هو الذي زوجه إياها
# ليس عندنا قصص مثل داوود واوريا الحثي
جزاك الله خيرا أخي الشيخ معوض كيف من يعلم الناس الأخلاق ونزهه الله من فوق سبع سماوات ينظر إلى امرأة متزوجة وليس هذا فقط بل انه صلى الله عليه وسلم هو من زوجها لزيد وأيضا كان زيد بمثابة إبنه لولا تحريم التبني مال القوم لا يعقلون ولا يفقهون الطفل لو سمع هذه الرواية لما آخذ بها وضحك على من يصدقهاوهي محض رواية فليست من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم نقلا عن صحابي قريب لدرجة علمه اين يذهب ويروح نبي الله عليه الصلاة والسلام ولا شاهد من الثلاثة وروى ذلك مباشرة.
لا ينفك جهلة النصارى وشياطينهم يبحثون عن أي ثغرة يطعنون منها شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الإسلام ذاته فلهم الوقت حتى قيام الساعة ولن يجدوا إلا صفحات ناصعة البياض في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرتدوا خائبين
اخوانى متابعين قنوات اهل الاسلام غالبا ما يظهر بجانب قنوات مشايخنا الافاضل مقترحات من اليوتيوب لقنوات مخالفه تهاجم الاسلام .. لذلك رجاء لا تقم بفتح الفيديو او الاعجاب به بالايجاب او السلب و التعليق عليه بالايجاب او السلب او التفاعل معه بأى طريقه فذلك فيه دعم لهم على الانتشار .. يكفيك ان تقوم بأبلاغ اليوتيوب عن عدم مناسبه المحتوى لك من خلال جمله غير مهتم بجانب الفيديو ... اللـهم اجـعلنا
ممن يحـبـون الحق ويسعون إلى الحق و يـعمـلـون بـالحـق وينصرون أهل الحق ويمـوتون عـلى الحق
كان يقول امسك عليك زوجك واتقي الله أهذا كلام شخص اشتهى المرأة !!
@@DrZeus05
موجود السبب في نفس الآية وهوا
لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
😂😂 واحد ضعيف العقل زيك لما يجي واحد زيه نازل ترقيع وضعف ائمه التفسير كلهم والطبري الي هو شيخ المفسرين وإمامهم
والي قال العلماء عنه أنه كان بيتحرى الدقه في اختيار الأحاديث
حرفيا انت ضعفت اىمه التفسير كلهم إلى كانوا من عصر نبيك وفسرت قرات ع مزاجك مجاش في أي تفسير وفوق كده ضعفت الأحاديث الصحيحه الي ذكرها المفسرين وبعد كده لغيت القران حرفيا تقدر تقول تخفي في نفسك ايه 😅
صح أمام المفسرين الطبري مفهمش وانت الفهمان .
الطبري والقرطبي والبغوي اغبيه وانت الصح
😂😂😂@@uniquechannel3217
اولا سيدنا رسول الله ماكانش ناقصة سيدات كان لديه حبيبة قلبه ملكة جمال السيدة عاءشة رضي الله عنها وارضاها اماجواز سيدنا محمد من زينب كان بامر من الله له بعد طلاقها من زيد وزينب اصلا ماكنتش تريد البقاء مع زيد فهي لا ترغب به وسبب زواج النبي من زينب واضح في القران الكريم وهو الغاء التبني في الاسلام حيث ان الناس كانوا ينادون زيد بابن محمد والتبني حرام في الاسلام ولكن ربنا امرنا بالكفاله وليس التبني وكي لا يختلط الامر على احد تزوج سيدنا محمد من السيدة زينب بامر من ربه لكي لا يتم تحريم زواج رجل من طليقة او ارملة ابنه بالتبني او بالكفالة فهو ليس من صلبه ولا نسبه يعني كل القصة دي علشان يتعرف حكم زواج الرجل من طليقة او ارملة ابنه من التبني دون اي لبس فاالاسلام حرم التبني ولكن امر بكفالة اليتيم لعدم اختلاط الانساب اما كل هذه الروايات ضعيفة وباطلة وهي تتناقض مع ماذكره القران الكريم
بسم الله ما شاء الله , الأداء والمونتاج من حسن لأحسن , والمواضيع يلي بتطرحه فعلا منتشرة
حصن الإسلام تلميذك البركة فيك معلمنا الغالي ابا حمزة
@@ALZAHABEY يا اخي العزيز انا مشتركه جديده في قناتك .
ولكن هناك وحده منافقه اسمها Zahra زهرة
مرة تقول على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلعم
ومرة عامله نفسها مسلمه وانا شفت تعليقاتها
وانت حاط لها قلب على تعليقها إلي عامله حالها فيه مسلمه .
وبارك الله فيك يا اخي الكريم.
صلو على سيد الخلق 💖
لا تنسى ان تترك من خلفك أثر على هيئه ذكر او معلومه او غيره أينما ذهبت 😀حسنات جاريه لا تأخذ وقت 😄
في قضيتين عايزة رد شبهات الرزيه رزيه يوم الخميس وماذا حدث في سقيفة بن ابي ساعدة
جزاك الله خير ..
كلهم انبياء الله .. ولكل نبي حكمة من كل شي يفعله ..
اعانك الله اخي في الرد على المفسدين
لا اله الا الله.
بارك الله فيك ❤❤
جزاكم الله خيرا
هل الشيخ الشعراوي سلفي ؟
جهمي.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد❤️
ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز
يحفظك الله ان شاء الله
طب يا اخي ممكن توضيح انت الي بتتريق ع الشيخ الشعراوي رحمه الله في كتابتك على الفيديو ولا انت مأخدتش بالك
هل الشعراوي نبي مثلا
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
يعني شنو تفسير الايات من وجهة نظر اسلامية ؟ وين الرد ؟
موجود في تفسير ابن كثير.
@أزهار
ما علاقة هذا بالفيديو؟ لا تشتت المواضيع يا أهبل.
@أزهار
اش دخل مسي بهذا يا أهبل؟
@@Emir_969😂😂 واحد ضعيف العقل زيك لما يجي واحد زيه نازل ترقيع وضعف ائمه التفسير كلهم والطبري الي هو شيخ المفسرين وإمامهم
والي قال العلماء عنه أنه كان بيتحرى الدقه في اختيار الأحاديث
حرفيا انت ضعفت اىمه التفسير كلهم إلى كانوا من عصر نبيك وفسرت قرات ع مزاجك مجاش في أي تفسير وفوق كده ضعفت الأحاديث الصحيحه الي ذكرها المفسرين وبعد كده لغيت القران حرفيا تقدر تقول تخفي في نفسك ايه 😅😂😂
جزاك الله خيرا و لكن لماذا مقطع الفيديو للشيخ الشعراوي و عليه هذه التعليقات السخيفة الا تستطيع وضع الفيديو بدونها شيي مستفز و مزعج جدا
ارجو ان تحاول حذفها
جزاك الله خيراً يا شيخ معوّض و لٰكن لي مُفكّرة بسيطة أودّ طرحها و هِي أن النصارىٰ و أعداء الإسلام غالباً ما يُحاولون الطعن في الإسلام عن طريق بعض الفيديوهات للعُلماء و الشيوخ مثل الشعراوي و غيره - و النقطة الأهم في ذٰلك بأنّهم لا يعلمون بأن في الإسلام ليسَ هُناك معصوماً عن الخطأ في كُل شئ و خاصّة بـ موضوع التفسير و التأويل فلذٰلك يختم هٰؤلاء دائماً بكلمة ( ولله تعالىٰ أعلىٰ و أعلَم ) إذاً فنحن گمسلمين ليس لدَينا معصومين أو أناس نتّخذهم أرباب من دون الله لگي تكون گلمتهم عَلماً و ذو توثيق گامل گما هو عند اليهود و النصارىٰ و حتى الشيعة و الّذين يعتبرون أحبارَهم و قساوستهم و أئمّتهم أرباباً من دون الله و كلمتهم مُوثّقة و ذو طابع إلٰهيّ !
الخلاصة : حاول يا شيخ معوّض أن تُظهِر لهٰؤلاء المُضلّلين بأن مَن أراد أن يُلقي إفترائاته و طعنه في دين الله بأن لا يتستدل بفيديوهات لِأُناس أو شيوخ أمثالُنا و إنّما يُظهرون لنا وُجهة نظرهم مِن الكِتاب و السُنّة إن گانوا صادقين !
تحياتي ❤️
جزاكم الله كل خير
جزااااك الله خيراً
باااارك الله فيك اخي الحبيب
الحمد لله
احتجاج النصارى على زواج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لأنهم يعتقدون أن زيد بن حارثة رضي الله عنه ابنه بالنسل وليس بالتبني
همه عرفين وبيستعبطوا
الله يحفظك ويجعله في ميزان حسناتك بس سوأل هل داود عليه السلام فعل حقا ذلك
Mohamed kamal لا
@@ALZAHABEY شكراً خاي على مجهودك هاد النوع من الروايات شوهت الاسلام و جعلت الناس تشكك فيه، فحال زواج النبي من عائشة و هي بنت تسع سنين، و كذلك السبي و ملك اليمين و الجاريات كيقولو لك علاش دين و نبي رحمة يعمل هكدا و علاش الدين الحق كيأمر بهاد الشي شنو ممكن نردو عليهم؟؟؟! و شنو هي الحقيقة و شنو هو المبرر ام انها ادعاءات باطلة على الرسول (ص) و على الاسلام؟
Omayma Awad راجعي القناة تجدي الرد على جميع تساولاتك شاهدي الفديوهات
@@ALZAHABEYاوك شكراً بزاف
@@ALZAHABEY ما لقتيش
والله يا أخي ، لقد رميتهم بالأسلحة الثقيلة في الدقيقة التسعين.
محمد من الجزائر.
اللي خلاهم يقولوا على سيدنا داود وسبدنا لوط ويتهموهم بالزنى ويتهموا سيدنا سليمان بالكفر ويثبتوا لله ويشبهوه بصفات لا تليق بالذات الالهية يخليهم يالفوا روايات يتهموا فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الرد علي شبهة زواج الرسول ص من زينب بنت جحش وتحريم التبني
1_ان كثير من الاكازيب التي يعتمد عليها القساوسة والمنصرين والملاحده ماخوزه من الروايه المكزوبه التي وردت في بن كثير وفيما يلي ادلة بطلان هذه الرويه
اولا الرويه
وعن محمد بن يحيي بن حبّان قال: جاء رسول الله ص بيت زيد بن حارثة يطلبه، وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله ص الساعة فيقول: أين زيد؟ فجاء منزله يطلبه فلم يجده. وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فُضلاً (2) فأعرض رسول الله (ص) عنها فقالت: ليس هو هاهنا يا رسول الله فادخل بأبي أنت وأمي. فأبى رسول الله أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله (ص) على الباب، فوثبت عجلى فأعجبت رسول الله. فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يُفهم منه إلا ربما أعلن: سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب. فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله. فقال زيد: ألا قلتِ له أن يدخل؟ قالت: قد عرضتُ ذلك عليه فأبى. قال: فسمعتِ شيئاً؟ قالت: سمعته حين ولى تكلم بكلام ولا أفهمه، وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب. فجاء زيد حتى أتى رسول الله فقال: يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت؟ بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها.
ثانيا اسباب كزب تلك الرويه
1
زينب بنت عم الرسول وقد تربت امام اعينه فكيف اكتشف الرسول انها جميله فجئه
2
الراوي ليس من الصحابه المقربين وليس من الصحابه حتي بل هو من التابعين
ولم يكن قد ولد اثناء حياة الرسول وهو لم يزكر ما هي مصادره فمن الواضح نه تخيلها
مما يجعلها ضعيفة الاسناد
3
الحوار دار بين 3 اشخاص
زيد والرسول ص و زينب فكيف علم بن حبان تقصيل ما جري
علمن بانه لم يكن قد ولد
4
لو فرضنا ان زيد قد طلقها كارهن لماذا لم يرتد عن الاسلام فالرجل كان شديد الحب للرسول ص حتي استشهد في مؤته
وكذالك كانت زينب فقد كانت تتبها بزواجها من الرسول حتي بعد موته
5
الروايه تتنافي مع اخلاق الرسول ص وسيرته
اليك القصه الحقيقيه من القران وما صح من الاحاديث
و عندما أحسَّ النبي بحاجة زيد إلى الزواج أمره بخطبة بنت عمته زينب بنت جحش ، لكن زينب رفضت ذلك تبعا للتقاليد السائدة في تلك الأيام ولاستنكاف الحرة من الزواج من العبد المعتق ، خاصة و إن زينب كانتْ من عائلة ذاتُ حسب وشأن ، فنزلت الآية الكريمة التالية : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } ، فأخبرت زينب النبي بقبولها بهذا الزواجوهكذا فقد تم الزواج برضـا زينب ، نزولاً عند رغبة الرسول وخضوعا لحكم الله تعالىوهنا نقول لهؤلاء الحاقدين : كيف يطمعُ الرسول في زينب وهو الذي اقترح واختار زواجها لزيد اساسًا ؟ والمهم في هذا الزواج هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد وبأمر من الله كسر العادات والتقاليد الخاطئة والتي كانت تمنع زواج العبيد المعتقين من بنات العوائل المعروفة ، و بالفعل فقد تحقق للنبي العظيم ما أراد و تمكن من تطبيق المساواة بصورة عملية بين أفراد المجتمع الإسلامي طلاق زينب لكون زينب حره وزيد كان عبد مملوك بعد ذلك تأثرت العلاقة الزوجية بين الزوجين ـ زينب و زيد ـ وآل أمرهما إلى الطلاق والانفصال رغم المحاولات الحثيثة التي قام بها النبي لمنع وقوع الطلاق في كل مرة يأتي زيد يشتكي يقول له النبي { أمسك عليك زوجك واتق الله } ، و لم تؤثر نصائح النبي في زيد ولم يفلح في تغيير قرار زيد الخاطئ فوقع الطلاق .
فاتي الطلاق ليكون حلا حيث ثبت استحاة العشره
زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زينب
و بعد أن مضى على طلاق زينب فترة قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج ابنة عمته زينب تعويضا لما حصل لها ، غير أن النبي كان يخشى العادات والتقاليد التي تُحرم زواج الرجل من زوجة ابنه من التبني لاعتباره أبناً حقيقيا
قال اللّه تعالى : { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ } أي: بالإسلام { وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ } بالعتق حين جاءك مشاورًا في فراقها : فقلت له ناصحًا له ومخبرًا بمصلحته : { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ } أي: لا تفارقها، واصبر على ما جاءك منها، { وَاتَّقِ اللَّهَ } تعالى في أمورك عامة، وفي أمر زوجك خاصة، فإن التقوى، تحث على الصبر، وتأمر به وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ } والذي أخفاه أن الله أوحى إليه أنه لو طلقها زيد، لتزوجها صلى اللّه عليه وسلم وَتَخْشَى النَّاسَ } في عدم إبداء ما في نفسك { وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ } وأن لا تباليهم شيئًافَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا } أي: طابت نفسه، ورغب عنها، وفارقهازَوَّجْنَاكَهَا } فكــان الزواج بأمر الله ،لفائدة عظيمة، وهي: { لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ } حيث رأوك تزوجت، زوج زيد بن حارثة، الذي كان من قبل، ينتسب إليك.
2 التبني تحريم
التبني هو حرام شرعا حتي لاتضيع الحقوق فاليتم له الحق ان يحمل اسم والده ويرث في امواله والابناء من صلب الاب لهم الحق ان يرثوا ابائهم
ونحن نري الصراع بين الاشقاء علي الميراث فكيف بهم اذ لهم اخ غير شقيق بل كيف حالهم اذا كان لهم اخ متبني
الا ما ترك الاب لليتيم طوعيتا
فالاب له الحق في تربية اليتيم بصفة اعلي من صفة الابوه وهي الاخوه في الدين
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
والقران مليء بايات حفظ حقوق الايتام
نَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
ايضا
{يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ}
ايضا
{فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.. [البقرة : 220]
ايضا
{وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا}
وهنك الكثير من الايات غيرها مما تحض علي الاحسان الي الايتام
جزاك الله خيراً على هذا المقال المفيد
@@iloveyouallah2076 المهم انت تقوموا بالنشر اخوتي وتعيدوا التعليق باسمائكم حتي تعم المنفعه نفس الحال مع ايات الكتاب المدعو مقدس التي انشرها
@@egy6272 سوف أحاول قدر الإمكان أن شاء الله ♥
@@iloveyouallah2076 لو احتجت لاي نصوص لمجادلت ابناء الافاعي ابحيات مقدسه ارهاب مقدس صفات مخزيه بشريت يسوع لا تترد في السؤال
@@egy6272
شكراً أخي في الإسلام 💕
لن أتردد في طرح سؤال اذا ما إستشكل عندي شيء إن شاءالله تعالى
لكنه ابنه بالتبني يعني منطقيا لا يتقبلها العقل يا شيخ انا بحثت كثيرا في تفسير هذه الايه واولهم الشعراوي لكن لم يستطع اقناعي صراحة ولم ارد البثة البحث عن تفسيرها لكن لي صديقة فرنسية تقرا القران مترجم بلغتها وتسالني اسءلة كثيرة وهي من اضطرني للبحث في هذه الاية صراحة ليس لدي تفسير اتمنى ان تقراها مرور الكرام ولا تسالني لاني لا استطيع الاجابة
الابن بالتبني ليس ابن حقيقي، زيد ابن لشخص آخر اسمه حارثة، ولا يقرب للرسول، لا دما ولا نسبا ولا ولادتا.
@hh gg الشيطان أشرف من إلهك يسوع
لم أقتنع يوما بهذا الشخص الشعراوي ،
تحياتى لك وللجميع....
أولا كيف يكون عد معايب المرئ نبلا ؟
ثانيا ماهو تفسير الأمام الحوينى لذلك ؟ حيث أن فضيلته يؤكد على ضرورة الدمج بين الأحاديث النبوية الشريفة وتفسير القرآن العظيم .
ثالثا التفسير الذى أتى به الشيخ الشعراوي اتضح أنه من الاحاديث الضعيفة والموضوعة فذلك يثبت أنه يتعامل بالسنة مناهج المحدثين
وذلك يتناقض مع قول الأمام الحوينى .
ارجو التوضيح .
تحياتى لك وللجميع
" وتخفي في نفسك ما الله مبديه" ، ماذا كان يخفي النبي ص.
يقول الله على لسان النبي لزيد :((أمسك عليك زوجك)) فيعاتبه الله ويقول له :((وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )) لأنه لم يظهر لزيد هذا الأمر وفي بقية الآية يظهر الله سبب هذه الزيجة:(( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعياءهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا)) ويبين الله لنا ويخبرنا بعدها بعدة آيات أن زيدا ليس ابن النبي صلى الله عليه وسلم:((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما))