تصويب في الأسماء التي علمها الله لآدم وماهي الكلمات التي تلقاها فتاب عليه!!
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 ม.ค. 2018
- تكملة الشجرة . ماهي الأسماء التي علمها الله لآدم وماهي الكلمات التي تلقاها فتاب عليه!!
قال الله عز وجل
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36) فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38)وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(39)
![NONT TANONT - ดอกไม้ที่รอฝน (spring) - Reimagined [Live Session]](http://i.ytimg.com/vi/nY2PsFZFEOg/mqdefault.jpg)
احسنت احسن الله اليك ورحم والديك ولجميع المسلمين،،، فعلا اجابة شافية كافية صدق رسول الله صلوات ربي ورضوانه عليه ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وهم كثيرون نبينا محمد رسول الله نبي الرحمة
نشكركم أخونا على هذا التقريب الذي نلمس فيه الارتباط بكتاب الله وسنة رسوله صرفا.
بارك الله فيك و علمك علماً نافعاً و رزقك العمل به و رزقك تعليمه في سبيله سبحانه و تعالى ، و تقبل منك الصلاح و الإصلاح و رضي عنك و أسكنك الفردوس الأعلي .
باراك الله لك في علمك وعلمك ما يشاء من علمه انه هو العليم الحكيم
بارك الله فيك و فتح عليك استمر في التدبر فهناك فتح قريب بأمر الله.... أخوك في الله
ماشاء الله تبارك الله روائع متتالية من حلقات تنوير العقول جعلها الله في ميزان حسناتك
واصل بارك الله فيك وفي كل رجل اصاب اما الخطأ فالكل يخطئ ولا نلوم احدا الا من بدل شيء في ملتنا
سلم الله فاك . بارك الله فيك وزادك علما وفضلا.
جزاك الله خيرا أخي أبو البرآء , ياله من تدبر عظيم حزت به ، الله يبارك فيك وينفعنا أجمعين بما علّمنا
And ke hake🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم وزادكم علما فعلا درس جد مؤثر
أخي أبو البراء المسلم هل ممكن تحدثنا عن موضوع مهم جدا خدع فيه المسلمون ألا وهو الأرض المسطحة و كروية الأرض.
بورك فيك يا أخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا اخي والله اجد صدقا فيك واجتهادا بالدين بارك الله لك وتمنى ان تجتمع مع اخيك صلاح الدين لتبينو ما اختلفتم به والله اراكم اقرب لبعض ولو اختلفتم في بعض الامور جعل الاه على يدك ما فيه خير للمسلمين واكمل تدبرك بارك الله لك اخوك من المغرب
تفسير يجلي الافهام ويروي الغليل ويبسط الادراك
بارك الله فيكم وثقل بكلامكم ميزان حسناتكم ومثل ذلك لمن نشر
أمين رفع الله قدرك ومقامك دنيا واخرة اخي
بارك الله لك في علمك ياشيخ تفسير دقيق وعميق يدل على فهم عميق للكتاب والسنة.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا للمزيد
First comment
Dear brother
Allah bless you
وحفظك كذلك ورفع مقامك وقربك منه
أكثر من راااائع
جميل هذه الدروس القرانية
سبحان الله
جزاك الله خيراً أخي الطيب وزادك من فضله
طيب الله عملك وجمعك بالصديقين
ابو البراء المسلم آمين ربنا العظيم
السلام عليكم
الله يوفقكك يا شيخ لما فيه الخير إن شاء الله ، المسلم من سلم الناس من يده ولسانه كما أخبرنا رسول الله صلى عليه وسلم .
جازاك الله خيرا عميما شيخنا الفاضل وزادك من العلم ما تفلج به صدورنا جعلك الله رفيق رسول الله في الجنة
والله يعلم غيب السموات والأرض
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاك الله كل الخير من الدنيا و الآخرة أسأل الله ان ينفعنا بالقرآن و ان لا ننفك عنه حتى نبصر و نهتدي لما يريدنا الله لنا و الحمد لله على نعمه كلها و أولها على القرآن و نبيه محمد الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم ثبتنا و زدنا علما و نعوذ بالله ان نفتنا في ديننا و او نشرك به شيئا !
ماشاء الله عليك دروس فى القمة جزاك الله عن الأمة خيرا
عجيب!!!
سبحان الله!!
ما هذا الجهل المركب أي جاهل ولا يعلم أنه جاهل
لك كل الوقت اشرح وفسر جازاك الله خيراا
Bouguerra Nabil أخي هذا تدبر وليس شرح وتفسير
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل الكريم حفظك الله ورعاك وزادك علما وفهما يارب العالمين .
شكر الله لك اخي عامر وزادك علما ونورا
بارك الله فيك يا اخي
تدبير جيد تالله ابكيتني
الله الله الله الله رائع حلو سديد ان شاءالله نفع الله بك والله فرق بين ما جئت به من حجج وبين الاقوال السابقة التي فيها تكلف
السلام عليكم ورحمته وبركاته احمد الله سبحانه وتعالى على اني وفقت لسماع دروسك جزاك الله خير ففي دروسك خير كثير
بارك الله فيك ..انا اخوك من بلد الحكمة والايمان ، بلاد اليمن ، مفسر احلام.. وكلامك موافق للحكمة وصحيح بإذن الله.. لان جل كلام العرب في اللسان ، فيه تصرف لوجوه المعاني ..وليس كله كظاهر اللفظ ..والقران الكريم معجز وبليغ ..وكان العرب يتفاخرون بالبلاغة في اللسان ..فتحداهم الله ببلاغة القران وما فيه من بديع الكلام .
بارك الله فيك استمر .. ولا تبالي بمن نقص حظهم من العلم .
بالتوفيق وزاد الله من علمك
الله يعطيك العافية والأخلاص .
من أراد أن يحدثه الله فليقرأ القرآن
بورك فيك يا أخي
جزاك الله كل خير
عاجلت فأخطأت غرفر لك الله وإيانا يا أخانا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين.
كلامك مقنع وفي الصميم بوركت
تبارك الله العضيم جزاك الله خير
يبارك فيك اخي الكريم
وخلقنا الإنسان في أحسن تقويم
Machallah halek Barakallahoufik merci d'avoir partage les informations avec nous 👌👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚
الله يعلم كل شيء
لايعلم شريك يعني لايوجد شريك
لكن يعلم انهم سيتخذونهم شركاء
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أجرك الله كل خير
تذكرت مشاهدة فلم سينماءي قبل ما يزيد عن ستين سنة نن الان كان اسم ذلك الفلم ابي فوق الشجرة،،، وكانت الممثلة فعلا فوق الشجرة،،، في ذلك الوقت كنت اعتقد كما ارى شجرة. الان عرفت الحقيقة
من اعظم الدروس التي سمعتها في حياتي وبالفعل اقشعر جلدي من هذا العلم الذي زهدنا فيه والله المستعان
شكرا ليك على الفيديو ..جدااا مفيد
صلاح الدين بارك الله فيه له محاولات تفسير رائعة جدا تكاد تكون اقرب واصح للتقبل عكس الكثير من التفاسير التي تعتمد على حشو الكلام. والتدليس...... الزم مكانك الشيخ هارب عليك بزاف بزاف
ماشاء الله عليك ياشيخ تذكرني بالشيخ صلاح ابو عرفة نفس كلامه بالضبط اكمل وفقك الله...والله تمنيت ان لا تكون بينكم وبين الشيخ عداوة وان تتعاونا لتدبر كتاب الله وتحصل الفائدة ولكن هذه سنة الله في الشيوخ .....!!!
معك حق هذا انطباعي عليه لكن لكنه أكثر المجادلين له لم افهم يتبع منهجه في الكلام و يخالفه رغم أن ابو عرفه لا يتكلم برأيه و الله اعلم
يعطيك العافيه يارب
آمين آمين آمين
نفخ الروح في ادم الروح المخلوق
ربنا يفتح علي حضرتك من علمه اكثر و اكثر ماشاءالله تبارك الله
بسم الله و الصلاة على رسول الله، كنت قلت لك اخي عامر بارك الله فيك ولك قلت من قبل وددت لو امثل بين يديك لمناقشت بعض الامور لأتعلم و ان كان هناك إختلاف في الرأي فلربما انامخطىء لسوء فهمي، قول عدنان على سبيل المثال، أنه كان من قبل خلق يشبهنا، و على حسب ما سمعت ان هناك الكثير من المفسرين تكلمو عن الحن و البن او غير هذا، انرجع الى القرأن، قال تعالي مخاطبا الملائكة ، اني خالق بشر من طين فإذا سويته و نفخت فيه من روحي يعتي خلق البشر ثم هذا البشر يستوي ثم بعدها جاءت النفخة، تسلسل، و هنا في الخلق، اما الاية الأخرى جاءت بعد نفخ الروح و تكلمت عن الجعل و هناك فرق بين الخلق و الجعل ، يغني عندما قال اني جاعل في الارض خليفة مثل قوله لداود انا جعلناك خليفة في الارض يعني سليمان عليه السلام و صل الى مرحلة جعله الله فيها خليفة و ابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس اماما يعني ابراهيم عليه السلام خلق و بعدها مر بمراحل ثم النبوة و الرسالة حتى و صل لجعله للناس امام، فرق بين الجعل و الخلق، هنا نعود لخلق البشر قبل نفخ الروح و الاستواء هل هم من قبل عنهم الحن و البن، و الملائكة شهدت بما رأت من البشر قالت يا رب هذا البشر الذي يسفك الدماء لانها لو قالت دون علم شيء عن اصل أدم لكان ضلما يعني حكمة عليه دون علم ، و يعزز هذا قوله تعالى أن الله اصطفى أدم و نوح و أل عمران على العالمين و الاصطفاء يكون من مجموعة اصطفي أدم من بقية البشر ثم مات بقية البشر حيث بقي نسل مثل نوح عليه السلام، هذا و الله اعلم و انا باحث عن الحق لا انا بفقيه و لا شيء مجرد اطروحات في ذهني اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم، و في الاخير يبقى الخالق هو الله
بارك الله فيك ياشيخ
وفيك بارك الله وأحسن الله اليك
يا أخي . قرأيت آية في هذا الصباح وأذهلتني بعد أن توقفت فيها. قال تعالى (إن الذي أنزل عليك القرآن لرادك إلى ميعاد). تتدبرت فيها ،فظهر لي أن هذة الاية تدل على أن الرسول سيعود ليكمل المهمة المكلف بها
نعم هذا ما قاله ابن العربي ان المهدي هو محمد لكن كيف ؟
الله.يحفظك.ويبارك.الله.فيك.ولانرد.اختصار.بل.نردشرحان.مفاصلن.كي.نفهم.وشروحات.دقيقن
وفيك بارك الله وأحسن الله اليك ثبتك الله اخي الكريم
بارك الله فيك اخي الكريم حتى الآن انت مصيب في التدبر واصل.......
اي اصابة هداني الله و اياكم
بارك الله في اجتهادك القيم المفيد لقد اتضحت لنا به الكثير وزال اللبس غن الكثير
جزاك الله كل خير هذه الدروس ليست طويلة ابدا بس هي كاملة التفسير
هذه بعض الاستدراكات التي أحببت مشاركتك التدبر فيها:
- بل عباد مكرمون .. هي في الأنبياء وليس في الملائكة، اقرأ سياقها واسم سورتها
- محمد، جذرها حمد والحمد تستعمله العرب حين تشير أن الأمر قد وصل أقصاه وغايته ومنتهاه، فأي أمر يصل غايته وختامه فهو حميد، ومنها قول الله "..يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا.." بمعنى يحبون أن يكونوا غاية كل منقبة، وأن يشار لهم بالبنان أن هذا الفعل أو القول قد بدأ من عندهم وانتهى إليهم.
وشاهدها اسم سليل اسماعيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. محمد تعني خاتم، أي به ختم الأمر، هو آخرهم ومنتهاهم وأقصاهم، وأيضا من الروايات شاهده حديث القصر واللبنة الأخيرة الخاتمة.
- زكريا، من الزكر وهو كما تفضلت الانتفاغ والامتلاء.. واسمه اشارة لانتفاخ البطون له، فقد دعى ربه دعوة واحدة "رب لا تذرني فردا" فزكرت وانتفخت لدعوته بطنان، بطن زوجه وبطن مريم.. وكلا البطنين في حسبة الناس مستحيل أن يمتلآ.. احداهما عجوز انقطع طمثها، والأخرى عذراء لم يمسسها بشر... فسبحان الله رب العالمين
- إبراهيم من البرء، والعرب تقلب الهمزة إلى ألف أو ياء أو واو، والقلب معلوم لحروف عديدة عند العرب .. واسمه مصداق فعله "إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني برآء مما تعبدون".
- القدس معناه عند العرب أقرب للطهارة والرفعة من الثبات والتقعيد، ولأكون أكثر صراحة، لم أجد معنى الثبات في القدس!
من أمثال جذر قدس، روح القدس أي الروح العلية الرفيعة، والبيت المقدس أي البيت الرفيع الطاهر، أو بيت القدس أي بيت الله وهو سبحانه العلي القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر.. ولك أن تسترسل في تقفي موارد القدس في الكتاب والروايات التي بين أيدينا.
- يوشع ابن نون لبس من لسان نبينا، بل أول من أدخل هذا الاسم عندنا هو كعب الأحبار الكذاب بشهادة كثير من الصالحين الأولين من أصحاب محمد وعلى رأسهم علي ابن أبي طالب، وقد جاءت الرواية عن أبي هريرة فتم دسها في كتبنا على أنها من لسان أبي هريرة عن رسول الله، وقد جاءت رواية أخرى تروي أحداث هذا المجلس ومادار به، سأل كعب أبا هريرة هل أخبركم رسول الله اسم النبي الذي غزا، فقال ابو هريرة لا، فقال كعب هو يوشع ابن نون!
وابو هريرة بريء من نسبة هذا الاسم على لسان رسول الله.
فلا أعلم من يوشع بن نون إلا من كعب!
قد جاءت بعض الاخبار أن علي قد ذكر يوشع بن نون في شأن آخر، لكن الرواية بذاتها شاهد على نفسها أنها بني-اسرائيلية، ولعل السند أوهن من متن الرواية ذاتها!
- بخصوص قراءة القرآن من الكتاب أو المصحف، من قال أن القراءة من المصحف عيب أو منقصة؟
كثير من أصحاب محمد لم يكونوا يقرأون الكتاب كله غيبا، يحملون سورا في صدورهم ولكن ليس كل الكتاب، ومن يستطيع حفظ الكتاب كاملا سوى أنبياء الله وأوصيائهم ممن اجتبى الله من عباده؟
هاهو عبدالله بن خباب ابن الأرت قتله أجداد أولاء النفر الذين يتفاخرون على الناس بقراءة الكتاب كاملا من الدفة إلى الدفة وهو يحمل المصحف على رقبته كالقلادة يقرأ منه!
وهاهم أمثال أبي بن كعب وعبدالله بن مسعود وغيرهم لهم مصاحف يقرأون منها، وهاهم يروون أن عثمان بن عفان يقرأ من مصحفه، ومن قبله المصحف الذي ألفه أبو بكر وعمر يقرأون منه، ومعلوم أن عمر لم يقرأ البقرة كاملة إلا بعد اثنتي عشرة عاما! فأين المنقبة أو المنقصة ؟
بل على خلاف ما يزعمون، لا تجد في كتاب الله آية واحدة تدعو الناس لقراءة الكتاب غيبا "ما يسمونه حفظ الكتاب" بل تجد الآيات التي تدعو لتدبر وفهم الكتاب وعقله والعمل به، وهذا هو مراد الله في كتابه، وهذا هو حفظ الكتاب الذي أمر الله به عباده وليس ما يزعمون، وشاهد هذا قوله سبحانه "إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور، يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار (بما استحفظوا من كتاب الله) وكانوا عليه شهداء..." فحفظ الكتاب الذي أمر الله به عباده هو فهمه والعمل به، كما كان رسول الله يتأول الكتاب ويعمل به، كيف لا وهو أحفظ الناس للكتاب!
فكفاكم رياء واستعداءا لله وعباده.
-أخيرا في الكلمات التي تلقاها آدم فتاب الله عليه، أشد على يدك في معنى المفردة "كلمة" وهو الإلزام، لكن إضافتي وتدبري لها أتى من سياق سورها، كان آدم في جنته ليس مكلفا بشيء حتى غوى فهبط وترك ما كان فيه، فقال ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، هنا تم تكليف آدم فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، هي ذاتها الكلمات التي ابتلى الله بها إبراهيم في ذات السورة، وإن تدبرت السورة وسياقها سترى التكاليف منبسطة من أول السورة حتى نهايتها، وهي إقامة الصلاة وايتاء الزكاة والأمر بالصيام وحج البيت، وهي ما يسميها الناس الأركان الخمسة
فالكلمات هي التكاليف، وقد أوصى بها إبراهيم بنيه "وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون" ووصى يعقوب بها بنيه، وهي كذلك في ذرية اسماعيل .. ومن هذه الكلمات التي أوصى بها الله آدم ما تجده من النواهي والأوامر في سور البقرة ذاته، من تجنب الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فكان ما ظهر منها عند آدم كالشجرة، وما بطن منها عندنا كأكل الربا وأموال الناس بالباطل والقول على الله غير الحق والكذب وكتم الحق ومن مثلها من خطوات الشيطان كثير، ما يسميها الناس الوصايا العشر، فكان هذا تكليف آدم حتى يتوب الله عليه، فإن فعل فقد نجى، وإن ترك فقد هلك، وهذا ما عليه بنو آدم حتى يرث الله الأرض وما عليها.
وبارك الله فيك على ما أشغلت به نفسك
إن الدين عند الله .الإسلام
جزاك الله خيرا ونفع بك
هل تعلم الفرق بين الخلق والتصوير أخي
وبين العظيم والعزيز نفع الله بكم.
إن الدين عند الله .الإسلام
جزاك الله خيرا...
Qaz Wsx
وفيك بارك الله أخي، ما يحضرني في معنى الخالق والمصور، هو أن التصويرر يكون بعد الخلق..
الخلق يكون من طور إلى طور آخر، أي من مرحلة إلى مرحلة، مثل أن يخلق الله الإنسان في ظلمات ثلاث..
التصوير هو الشكل النهائي لهذا المخلوق، طوله عرضه لونه وزنه عينه أذنه شعره دميم وسيم وكل ما يأتي في التصوير مما يخطر على بالك، كيف ما كان
العظيم من العظم، وعادة العظم أن يكون أصل الأمر وعليه تبني اللواحق
والله سبحانه أصل كله شيء، منه بدأ الأمر وإليه ينتهي فهو سبحانه العظيم بلا شك وتردد
العزيز من العزة، اخت المنعة والحماية والجوار، لله العزة ولرسوله وللمؤمنين
الله العزيز أي الذي يجير ولا يجار عليه، يأتونه الخلق يطلبون منه الحماية والجوار من الشر فينصرهم ويؤمنهم.
والعزى من أصنام العرب المعروفة، يأتيها من آمن بها ليطلب منها الحماية والنصر
eea aee
باركك الله أخي،،،
أنا تدبرتها في معانيها في اللسان فقط، ولم أنظر في محالها في السجود والركوع
العظم هو أصل أي أمر ستبني عليه، والعظيم أخت الأصيل... هذا من ناحية المعنى عند العرب والله أعلم
ولعلك أدركت لها وجوها أخرى لم أفطن لها
استمر في التدبر وفقك الله
كلام يقبله العقل مءة بالمئة
اخي بارك الله فيك
لا تغفل عن تعلم اللسان جيدا حتی لا يكون في كلامك لحن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم انا نسالك العلم النافع والقلب الخاشع والعمل المتقبل ربي اغفر لي ولوالدي ولاهل الحقوق علي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات .اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء اجزاننا وذهاب همومنا
Yaaa jalb yaa dajhsl
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيكم انت و اصحابك
وفيك بارك الله شكر الله لك
بارك الله فيك .. والله ذات النتيجة توصلت لها أن هذه الأسماء هي أسماء الأنبياء، وقد حدثت بها بعض الأخوة، لكن للأسف بعض العقول تقدس الأشخاص وتنسى كتاب ربها!
أهونهم قال "لا أنفي فهمك لكنني أميل إلى قول فلان" عجيب كيف تنغلق العقول وتستسلم!
بدأت عندي الفكرة أن لدي ايمان أن لا وجود لرواية صحت عن رسول الله إلا ولها محل في المصحف الذي بين أيدينا، فحين بحثت عن محل الرواية التي فيها داوود أضوء الخلق وجدتها في الأسماء في البقرة، وأن المشهد والحدث الواقع في الرواية هو ذاته الذي في البقرة بين آدم وربه والملائكة... فقلت سبحان الله كيف تخفى حقيقة واقعة كهذه عن عقول الناس!
وتسمية الأسماء بالأنداد ساقط بآية واحدة "إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان" فالله لم يسمها أبدا، إنما هي تسمية الفجرة من بني آدم .. لكن المناكفين أبوا إلا تدبر أحد المسلمين، كأننا لا عقول لنا، والقرآن حكر لمن تدبره أولا!
أكمل بارك الله لك، ما أجمل الاستماع إلى العقول الحرة
إن الدين عند الله .الإسلام السلام عليكم اثلجت صدري أخي لا تحقر نفسك وددت أنك جنبي أنتفع بك فأمثالك غاية من كان كيس رفع الله قدرك وجمعك بأولي الألباب حياك الله.
ابو البراء المسلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبشر أخي، أنا الآن أستمع للدرس وأكتب ملاحظاتي من باب المشاركة والتدبر
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
يا رب
السلام عليكم : في قولك عن الأسماء الله اعلم انك كان قولك سليما جعله الله في ميزان حسناتك
Yaaa kaddaaab
بارك الله فيك وفي علمك امام ابو البراء
الأرض هي الجنة التي خلقها الله لآدم .. وليس كما يصور للناس أن الجنة فوقنا مباشرة
إنما هي فوقنا تسمية حال، أي هي عليى لمن رقى بروحه واعتلى بنفسه ليصلها .. أي الجنة (معنويا) فوقنا وليس (ماديا) ..
"وقالوا الحمدلله الذي أورثنا (الأرض) نتبوأ من (الجنة) حيث نشاء.."
rafik bouslami
بوركت أخي،،
قرأت الآية التي أوردتها، أم اندفعت للتعليق دون قراءتها ؟
ارض اخرى بعد الحساب لأن الله سيبدل ارضنا هذه( ارض الدنيا )
سور ة إبراهيم اية 48؛(يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار)
ذلك سيقع يوم القيامة
الفاءدة من هذه الابات هو ان الله عليم خبير و انه هو سبحانه من علم ملاءكته بان الانسان سيفسد في الارض وبالرغم من نلك سيجعله خليفة فيها ثم جاء اذعان وتسليم الملاءكة بحكم الله.. علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم سبحانه
استاذنا من فضلك في فيديو سابق قلت ان بني ادم كان خليفة للملائكة وسيدنا داوود معروفا بالصبر والصبر يكون على الابتلاء والملائكة لم تبتلى هذا مااعرفه
سلام الله على داوود
اعوذبالله ان خلقنا الانسان في احسن تقويم
هذه الفرق ان هي إلا أسماء سميتموها أنتم و آباءكم ما أنزل الله بها من سلطان
قال الإمام مالك رحمه الله :
" لايؤخد العلم عن أربعة:
• سفيه معلن السفه .
• و صاحب هوى يدعوا إليه .
• و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس و إن كان لايكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم .
• و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به ".
وقال الإمام البربهاري رحمه الله :
" واحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة ، و انظر من تجالس و ممن تسمع ، و ممن تصحب فإن الخلق كأنهم في ردة إلا من عصمه الله منهم ".
وقال أيضًا رحمه الله :
" والمحنة في الإسلام بدعة ، وأما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله: (إنَّ هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذوا دينكم) و (لا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون الشهادة) فننظر فإن كان صاحب سنة، له معرفة، صدوق كتبت عنه و إلا تركته ".
[ كتاب شرح السنة للبربهاري طبعة دار الأثار الصفحة : 45 ، 46 ].
وقال الإمام ابن العربي رحمه الله :
" فما زال السلف يزكون بعضهم بعضًا ويتوارثون التزكيات خلفًا عن سلف، وكان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زُكِّي وأخذ الإجازة من أشياخه".
وقال الإمام النووي رحمه الله :
" ولا يتعلَّم إلا ممن تكملت أهليته وظهرت ديانته وتحققت معرفته واشتهرت صيانته؛ فقد قال محمد بن سيرين ومالك بن أنس وغيرهما من السلف: (هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)".
وقال الإمام مسلم رحمه الله في [ مقدمة صحيحه ] :
" بابُ: بيان أن الإسناد من الدين، وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات، وأن جرح الرواة مما فيهم جائز؛ بل واجب، وأنَّه ليس من الغيبة المحرمة؛ بل من الذبِّ عن الشريعة المكرمة".
وقال أيضا رحمه الله:
" عن ابن سيرين قال: (لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا لنا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ عنهم حديثهم)، عن أبي الزناد عن أبيه قال: ( أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث، قال ليس من أهله)
عن سفيان بن عيينة قال مسعر: سمعت سعد بن ابراهيم يقول: (لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات)، قال عبد الله بن المبارك: (الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء)، وقال أيضًا: (بيننا وبين القوم القوائم) يعني الإسناد " .
وقال الإمام الدارمي رحمه الله :
" باب في الحديث عن الثقات، عن الأوزاعي قال سليمان بن موسى: (قلت لطاوس: إن فلانا حدثني بكذا وكذا؛ قال: إن كان صاحبك مليا فخذ عنه)، عن أبي عون عن محمد قال: (إن هذا العلم دين فالينظر الرجل عمن يأخذ دينه)، عن عبد الله بن عمر قال: (يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها سليمان يفقهون الناس في الدين)".
وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :
"عن عقبة بن نافع قال لبنيه: (يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة)، وعن ابن معين قال: (كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال : يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة ) ، وقال ابن عون: (لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب)".
وقال الإمام ابن أبي حاتم في [ كتابه الجرح و التعديل ] :
"باب في الأخبار أنها من الدين و التحرز و التوقي فيها" .
ثم ساق أثر ابن سيرين، ثم أثر أنس بن مالك أنه دخلوا عليه في مرضه فقال: (اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم)، وأثر بهز بن أسد أنه قال: (لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول)، في الأثر : (دينك دينك إنما هو لحمك و دمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا و لاتأخذ عن الذين مالوا) ، قال ابن سيرين : (كان في الزمن الأول الناس لايسألون عن الإسناد حتى و قعت الفتنة فلما و قعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة و يترك حديث أهل البدعة)".
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف: (سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله - فذكره بطولة - ... خذه - يعني العلم - من أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك ولاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث ولا من كل من قال وقد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم منقول للأمانة لعلك تفيق من سباتك
السلفي مات كمدا ولا هو تدبر كلام ربه ولا ترك عباد ربه بل يتجرجر كالبعرة خلف من اتخذه من دون الله ربا .
السلام عليكم ورحمة الله
في الحديث الشريف لما عرض الله سبحانه عل آدم ذريته وشاهد ابنه داوود مضئ لو كان يعرف أسماء الأنبياء لما سأل عنه فقال له الله سبحانه هذا ابنك داوود
هكذا علمه الله الاسماء وكل شىء عنهم
لم يكن في علمنا أن اخانا أبو البراء كان مريضا فطهور اخونا الفاضل عافاك الله وسلمك
ياجبال اوبي معه والنا له الحديد
اسلام عليكم اخي الكريم بارك الله فيك على كل هاذ الجهد المبذول والمقنع بالدلائل الكافيه من الكتاب و السنه ، أخي الكريم لو سمحت توضيح لكلام الملائكة .....ويسفك الدماء كيف علمو بذالك وكيف علمو بشي اسمه دم !؟ وناهيك على ماشاهدوه من شهادة الذرية( الكتف الأيمن وهم اهل الجنة ، والائيصر اهل النار ...)
هل هناك توضيح لهاذه النقطة وبارك الله فيكم وجزاكم كل خير ، ( مصدر علم الملائكه بعنصر ( الدم) ) ولكم كل الشكر والتقدير والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك.. لكن اخي انتظر تمام سورة الكهف.. تركتنا معلقين.. الرجاء انهي سورة الكهف
kanes nahdha1 كل التدبر خيرا أخي
وعليك السلام حياك الله أخي نرجع وتسمع في الدرس القادم إن شاء الله رجوعا للكهف وعذرا تأخرنا ومعك حق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخي الفاضل اهنؤك واحد على يدك على كل هادا المجهود العلمي الدي تقوم به لتنويرنا كمؤمنين نريد ان نفقه ديننا اكثر فأكثر ونفهم الكثير مما نجهله بين كلمات القرأن الكريم ومعانيها العظيمة والتي ظلت بالنسبة لي ولأغلب المسلمين ملتبسة علينا جميعا. ورغم ما يقوم به علمائنا الأجلاء من مجهودات البلاغ مقاصد الشريعة وتقريب هادا الدين من الناس وفقهم الله لم اجد من يجيبني على مجموعة من الاسئلة التي كنت احتار في معناها والتي كنت اقول ان ليس ظاهر القول منها هو الصحيح بل ان لها معنى اخر خاصة موضوع الشجرة في القران. وعلاقتها بأمنا حواء ومعنى الشجرة الملعونة وما معناها. لقد شرحت واسفضت في الشرح حتى اطمأن قلبي لان ما كنت ابحث عنه من أجوبة أتيت بها موضحة مفسرة بالادلة والبراهين من القران الكريم والاحاديث الشريفة. شئ مبهر وجميل ومبسط لكل مسلم يريد ان يفهم دينه ويتعمق في معاني كلام الله وسر خلقه. جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم وحفظم بما حفظ به الذكر الحكيم.
السلام عليكم أخي أحسنت والله أعلم أخي الأسماء الدي لا يعلمون الملائكة وهيا إسم أبونا أدم وحواء هاذا هم الأسماء الدي لم يعلم الله الملائكة ولا يعلمون بهم فقط يعلمون أنا الله خلق بشر ولم يعلمهم بأسمائهم وأما بنسبة لأبونا أدم وأمنا حواء فقد علمهم الله كل الأسماء وهنا بظبط أمر الله أدم أن ينبئهم بأسمائهم وهم أسماء الملائكة وهنا نرجع نرا أن الملائكة لم تعلم اسماء ادم وحواء لكن أدم وحواء يعلمون الأسماء كلها ومنهم أسماء الملائكة وهادا نبأ عظيم من عند الله
أتابع دروسك منذ أول درس لك وهذا الدرس هو الأبين والأكثر حجة وأقربهم إلى الصواب إن شاء الله . إستمر في إهدءنا هذا الخير الكثير فنزداد بك علما ونراك في تحسن كبير درسا بعد درس . جزاك الله أخي كل خير.
صدقت
صدقت وانا معك في هذا الكلام وجزاك الله خيراً فلقد نورتنا بهدى القران انت واخونا الشيخ صلاح الدين ابوعرفه فانتما حقاً عينان في رأس نفع الله بكما الاسلام والمسلمين وزادكم علماً وبصيرة فلقد علمنا منكم تدبراً لكناب الله لم نجده عند المفسرين الاولين والمتاخرين وهو فهم عميق ويبين قوة كلام الرحمن وجمال حكمته نفعنا الله بما سمعنا واستمر يااخي ابو البراء فنحن مسمتعين بكلام الله ولاتتاخر علينا كثيرا
اتمنى ان تقرأ هذه الملاحظة وهي انك ذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الرجل الذي سال الرسول عن من ابونا....... حتى وصلت الى من ابو الجن فقال ابليس ومن ام الجن فقال زوجته وهذا الحديث حجة عليك وهو يخالف تفسيرك لماوقع لحواء مع ابليس وذرية الجن الملازمة لكل ولادة انسي
ح
السلام عليك ورحمة الله وبركاته اخى الفاضل .. اي نوع من الصور التى تمتنع الاملائكه عن دخول البيت التى توجد بها هل المقصود التماثيل ام الرسومات والصور الشخصيه او ما فيها طبيعه او اي مخلوقان من كائنات حيه تحمل روح ام هو حصرا على التماثيل اللتى لها ظل ارجو التوضيح ولك جزيل الشكر .
مشكور على محاولة التدبر في القرآن و الاخذ بالسنة. لكن سؤال....لماذا علم الله ادم اسماء ابنائه الانبياء. ماهو الهدف من معرفة تلك الاسماء. حسب فهمي البسيط الاسماء هي اللغات المتعددة التي استعملها ادم و ابناؤه في الارض للتواصل و التعارف
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الاسماء صيغة مؤنث ، وعرضهم بصيغة مذكر ا????
نعلم ان الله علم ادم بالقلم والقلم هو التقليم والتمييز وهذه المعرفة التي اعطاها الله لادم حتى يميز او يقلم الاشياء هي التي تميز الانسان عن باقي المخلوقات
السلام عليكم جزاكم الله خيراو زادكم علما.اخي عندي سؤال اولا ،في المعاملات المالية الحالية الورقية البنكية وهل هي ربوية أو نرجعها الى أصلها ذهبا و فضة المثل بالمثل
youcef abbas
نعم اخي الورق مال وله ماعلى المال الذي كان على اصله الاول ( ذهب وفضة) من حكم زكاته وتعاملاته .
يأخذ اعتبار الاسم والغاية ولو تغير جنسه ..
@@chikhameur شكرا اخي بارك الله فيك وهل لديكم حساب خاص لاشرح لك المزيد
تعليقا ومشاركة لما جاء في بداية الدرس:
تمكن ابليس من آدم في حيلتين ظاهرتين؛ أخافه الموت والفقر .. ومصداقها قول الله "ما نهاكما عن تلكما الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين" ومثلها قول إبليس "يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى" أيضا شواهد خوف ابن آدم من الفقر والموت ظاهرة في العديد من الروايات ....
ويكفيك أن تقيس الأمر على نفسك لتعرف كيف كانت ردة فعل آدم .......؟
إن هددتك بالفقر ماذا ستفعل ؟
إن هددتك بالموت ماذا ستفعل ؟
...وعصى آدم ربه فغوى ....
أيضا لتعلم ماهية الشجرة، أو ماذا تمثل الشجرة لنا نحن بنو آدم، يكفيك أن تسترسل في سياق السورة "الأعراف" لتعلم عن ماذا نهانا الله ؟
قد نهى الله آدم وحرم عليه الشجرة... فعماذا نهاك الله بعده؟
"إنما حرم ربي (الفواحش ما ظهر منها وما بطن)…"
..وعصى ادم ربه فغوى....
قول جميل لعله صواب سددك الله
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أجمعين وسلم تسليما كثيراً
التغني بالقرآن هو ان يغنيك بالقران عن غيره .....بعكس من يقول تحسين الصوت بالقرآن ..
من فضلك قلبي ارتاح لكم فلتنصحوني عندي طلب لمعلومة لا اريد كتابتها هنا لكي لا تصبح رياء الله يستركم
وهي خلافة أخر الزمان . فلما تقرأ الاحاديث تتعجب في قول رسول الله عن المهدي قال اسمه كإسمي و كنيته ككنيتي واسم أبيه كإسم ابي . وأنا أظن أنه من النادر أن تتصل كل هذه المواصفات حتى أنه قال يشبهني في وصفه مع الفارق الزمني الطويل .يعني أنه سيعود ويحارب الدجال مع المسلمين . فهل من صواب في هذا
ممكن تذكر معنى قوله تعالى لو كان البحر مدادا لكلمات ربك .ما معنى كلمات هنا في هذا السياق