Các Thầy ở Tu Viện Chơn Như .Ai nói Chi kệ họ .Các Thầy thấy mình Tu đúng thì cứ Vậy mà Tu .Phật Pháp Sẽ luôn bên Các Thầy ..Chúng Con luôn Ủng hộ các Thầy .bởi vì Chúng Con Đã Hiểu .. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
@@vovi4036 là thằng từng lấn đất chùa ,hiếp dâm người quá cố, có gì khó hiểu đâu : nó sống bằng bói toán, xem quẻ hốt tiền, cái gì đụng chạm đến nghề nó thì nó nhảy đong đỏng như đồng bóng, vậy thôi, ê mà cho hỏi mày là "bông hay trái "? ?
Mình giữa trưa mở nhạc tiếng bass thật lớn kết quả là nằm mơ gặp diêm vương (thành hoàng)cai quản nơi mình cư ngụ đến bảo với chân Linh của mình là đừng làm như vậy sẽ rung động âm giới ảnh hưởng mọi người nghĩ ngơi ông bà xưa dạy giữa trưa hoặc nữa đêm không được làm tiếng động lớn để ông bà nghĩ ngơi không sai
Sách Đường Về Xứ Phật, tập 2, TTL viết[1]:“Để lại nhục thân và xá lợi, chỉ có các vị Tổ bày đặt ra để lừa đảo người khác, khiến cho tín đồ mê tín hiếu kỳ cúng dường nhiều tiền bạc để thụ hưởng ngồi trong mát ăn bát vàng và xây cất chùa to Phật lớn làm nơi du lịch tham quan để thu lợi nhiều hơn nữa… Để lại nhục thân và xá lợi là hình thức của ngoại đạo, là trò lừa đảo…” 2. NHẬN XÉT: Người Phật Giáo rất tôn kính xá lợi của Đức Thế Tônvà xá lợi của các bậc Thánh Tăng, Thánh Ni... TTL phản đối xá lợi, tức là phản đối tập thể chư Thánh Tăng, Thánh Ni… từ thời Đức Thế Tôn còn tại thế. Bởi, các bậc Thánh Tăng, Thánh Ni, như các Tôn GiảMahā-Kassapa, Ānanda..., và các vua chúa, cư sĩ, v.v… đã hỏa thiêu Đức Thế Tôn, lấy xá lợi để xây tháp tôn thờ. Tạng Kinh Nikāya đã viết, những người tôn thờ xá lợi của Đức Thế Tôn, sau khi chết được tái sanh về cõi Trời, ngược lại những người khác khinh khi xá lợi bị tái sanh làm loài quỷ đói (ngạ quỷ), thân thể hôi hám, sống rất khổ sở. Ngoài ra, TTL viết: “để lại nhục thân và xá lợi, chỉ có các vị Tổ bày đặt ra để lừa đảo người khác” là lý luậnkhông hợp lý. Thử hỏi, các vị Tổ sau khi viên tịch(chết) để lại nhục thân và xá lợi, thì làm sao còn sống để lừa đảo người khác được? Quý Ngài để lại nhục thân là quý Ngài đã tu hành rất cao siêu, quý Ngài còn không có ý nghĩ xấu, huống hồ là lừa đảo. Giả sử các đệ tử của quý Ngài ướp xác thì làm sao ướp được? Cho đến nay văn minh khoa học hiện tạiở thế kỷ 21, cũng chưa có bất kỳ quốc gia nào, tổ chức nào, hay bất kỳ ai trên thế giới ướp xác, nhưng còn để nguyên nội tạng ruột, gan, phổi v.v…trong thời gian dài, ở khí hậu nhiệt đới, ôn đới và ẩm thấp, mà không hư thối. Người ta đã chụp quang tuyếnnhục thân của quý Ngài và thấy tất cả nội tạng còn y nguyên như người mới chết và không hề có dấu vết cắt hay sữa chữa bất kỳ bộ phận nào, chỉ có nước trong người khô đi mà thôi. Thế nên, chỉ có những bậc tu hành cao siêu mới để lại được toàn thân xá lợi, hay sau khi hỏa thiêu để lại xá lợi quả tim, xá lợilưỡi, các xá lợi khác, giống như những viên kim cương chiếu sáng, hay ngọc trai lóng lánh, nhiều khi có những màu sắc đẹp khác nhau, v.v…
Nếu ai nói có địa ngục .. z địa ngục đó ai tạo ra .ai làm chủ .. diêm vương à .. z diêm vương ở đâu ra. .phật nói 33 cõi trời cũng là cõi tưởng mak ..nên muốn biết vũ trụ ròi còn ng từ đâu ra hãy nghe 12 nhân duyên của phật dạy là biết
@@truongtaro4582 cho dù có địa ngục hay không .mình chỉ sống với hiện tại là đủ . Nếu có địa ngục là nơi mình phải đến thì tới lúc tới là tới thôi . Nếu địa ngục là hệ quả của hiện tại , thì tới chừng đó mình phải chấp nhận thôi . Đừng nghĩ đến quá khứ cũng đừng lo cho tương lại . Hãy ăn trú ở hiện tại.
@@saonguyen1712 bạn nói đúng. Vậy thì không nên lạm bàn rằng có địa ngục hay không. Nguời nói có địa ngục là dư, người bảo không có là thừa. Chẳng ai đúng ai sai cả, vì muốn biết có hay không chỉ có nuớc tự mình chết tự mình biết. Và nếu mình chết đi sống lại kể lại cái mình biết cũng chưa chắc tất cả đều tin. Thế nên nói có để răn dạy người đời biết sống theo nhân quả cũng chẳng có gì là xấu. Còn nói không để ngta sống chánh niệm hiện tại cũng chẳng có gì là sai.
@@vovi4036 thờ cúng là để thể hiện sự tôn kính, biết ơn đấng ông bà, đấng sinh thành,...để con cháu sau này nương theo đó mà tánh thiện được nuôi dưỡng, sống lành, phúc đức,...bạn nói quăng xuống sông là ko thể hiện được sự biết ơn, thất kính rồi, sau này con cháu bạn sao sống lành được,...hoan hỷ
Tôi nghĩ đừng nên phỉ báng ai cả... nếu mà ai theo Phật Pháp thì đừng sân si mọi thứ... vì các bạn mà theo Phật Pháp rồi vào đây cmt những điều nào đó không hay với một người thì đó mang khẩu nghiệp tâm niệm không tốt. Hãy để mọi thứ ở một chữ vô... tâm chánh thiện thì mọi thứ đều là có thể...
FERNWEH phật dạy hãy làm việc lợi mình lơi nguoi và tất cả chúng sanh. Đê cho thân tâm an lạc yên vui đó chính la Pháp phật. Còn nhung điều tranh luận hơn thua đều vô nghĩa
Tìm bên ngoài k ổn, phải tìm ông phật trong tâm thôi. A di đà phật là vô lượng giác. Cứ niệm a di đà phật trong tâm là giác ngộ. Phê bình, nhận xét lại tạo khẩu nghiệp. A di đà phật
Tôi thấy nói trên trời dưới đất... mà không hiểu rằng quan trọng nhất của người tu là có tâm sống vì mọi người... mới gọi là tu đúng.
7 ปีที่แล้ว +4
KHÔNG CÓ Âm Phủ... Con Đường Phật Giáo Hết Sức Khoa Học Giải Thoát Thật Vô Sự Xin các bạn suy nghĩ kỹ khi đọc lại đoạn kinh này thì sẽ thấy đạo Phật không chấp nhận có một linh hồn tồn tại trong thân tứ đại này sau khi chết. Nếu còn có một linh hồn tồn tại thì đạo Phật không ra đời, vì có ra đời cũng chẳng làm ích lợi gì cho ai. Mục đích của đạo Phật ra đời là đem lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả giúp cho con người sống không làm khổ mình khổ người, để xây dựng cõi thế gian này trở thành cảnh giới Cực Lạc, Thiên Đàng một cách thiết thực và cụ thể. Cho nên, còn có cõi siêu hình chân thật thì con người trong cõi thế gian này không bao giờ hết khổ. Không bao giờ hết khổ thì Phật giáo không ra đời. Sau khi tu hành chứng đạo có Tam Minh, Ngài quan sát và truy tìm khắp mọi nơi không tìm thấy đâu là thế giới siêu hình, đâu là linh hồn của con người tồn tại. Ngài chỉ tìm thấy thế giới siêu hình tưởng và linh hồn tưởng do tưởng uẩn của con người tạo ra những hình bóng ấy, nên Ngài gọi thế giới đó là thế giới tưởng tri, do điên đảo tưởng mà có. Bởi vậy, từ xa xưa khi con người xuất hiện trên hành tinh này đã mang theo tưởng tri điên đảo: 1- Cho nên tất cả các tôn giáo ra đời đều giẫm lại lối mòn tưởng tri điên đảo của tư tưởng con người sản sanh ra các tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình: Phật, Trời, Tiên, Thánh, Thần, quỷ, ma và linh hồn người chết, v.v... 2- Tất cả các tôn giáo đều là sản phẩm của tưởng tri điên đảo này của con người, vì vậy mà các tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình như nhau. 3- Chính tưởng tri điên đảo tưởng này của con người sản sinh ra các tôn giáo nên tất cả tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình. Chỉ riêng có đạo Phật nhìn thế giới như thật, thấy biết rất rõ ràng: “Không có linh hồn người chết và cũng không có thế giới siêu hình.” Vì thế, đạo Phật ra đời nhằm mục đích đem lại nền đạo đức cho con người và chính mọi người phải tự xây dựng cho mình một cõi Cực Lạc, Thiên Đàng. Cho nên đoạn kinh trên đây Ngài dạy: “Vì thế, này các tỳ-kheo! Vì không còn một chút xíu thức nào, nên Đạo Ta ra đời, Phạm hạnh được dựng lại mới dứt hết mé khổ.”
Kính thưa chủ kênh, nếu nói không có thế giới vô hình, tất cả là huyễn, là vọng tưởng, vậy chăng khi người ta đói khát, cũng không nên ăn không nên uống chăng?! Các vị biết rõ mọi thứ là vọng tuởng, vô thuờng, giả tạm, nhưng khi đói khi khát các vị vẫn ăn, vẫn uống để nuôi thân mạng, chứ các vị đâu có bỏ đói thân này để theo cái lý vô thuờng, vô ngã đúng không. Các vị tu hành nhưng vẫn thuận theo pháp thế gian để tu tập, là thấy đói thì tạm ăn, mệt thì tạm nghỉ, thì hà cớ gì bác bỏ cái thấy về thế giới vô hình của nguời phàm tục. Họ thấy "ma" thấy "quỷ" thì họ bảo họ thấy ma quỷ, họ sợ thì họ bảo họ sợ, như họ đói thì họ cũng ăn, mệt họ cũng nghỉ. Cái khác biệt giữa các Thầy và người phàm chỉ là các vị hiểu rõ bản chất sự thật của các pháp nên các thầy biết huyễn ko theo. Còn người phàm thì họ chạy theo, vì họ sợ khổ, họ muốn an vui mà đâu biết nó không thật, nhưng họ thấy nó "thật" vì họ là họ, chứ không phải họ là các thầy. Nhưng cái khác biệt giữa các Thầy với các thầy đó là sự CHẤP. Vì "chấp có" nên có thầy bảo rằng có địa ngục, thầy "chấp không" thì bảo rằng không có địa ngục. Chỉ có vị Thầy thấu suốt mới có thể "có có không không" mà thôi. Các thầy hiểu rõ vấn đề nên các thầy thấy đói không khổ, nhưng với nguời không hiểu rõ thì họ thấy đói họ khổ. Nên nếu nói đói là không khổ thì chưa chắc đúng, nếu bảo đói là khổ cũng chưa chắc sai. Giống như nếu nói không có địa ngục cũng chưa hẳn đúng, nói có địa ngục cũng chưa hẳn sai. Vấn đề chỉ là đúng là đúng với ai. Sai là ai với ai.
Đức Phật có nói hai lời hay không? Tưởng tri đất là đất. Vì tưởng tri đất là đất, người ấy nghĩ đến đất,... nghĩ đất là của ta... Tưởng tri nước là nước... Tưởng tri lửa là lửa... Tưởng tri gió là gió... Tưởng tri sanh vật là sanh vật... Tưởng tri chư Thiên là chư Thiên. Vì tưởng tri chư Thiên là chư Thiên, người ấy nghĩ đến chư Thiên,... nghĩ chư Thiên là của ta,... Người ấy tưởng tri Sanh chủ là Sanh chủ... Người ấy tưởng tri Phạm thiên là Phạm thiên... Người ấy tưởng tri Quang âm thiên là Quang âm thiên... Người ấy tưởng tri Biến tịnh thiên là Biến tịnh thiên... Người ấy tưởng tri Quảng quả thiên là Quảng quả thiên... Người ấy tưởng tri Abhibhù (Thắng Giả) là Abhibhù... Người ấy tưởng tri Không vô biên xứ là Không vô biên xứ... Người ấy tưởng tri Thức vô biên xứ là Thức vô biên xứ... Người ấy tưởng tri Vô sở hữu xứ là Vô sở hữu xứ... Người ấy tưởng tri Phi tưởng phi phi tưởng xứ là Phi tưởng phi phi tưởng xứ... Người ấy tưởng tri sở kiến là sở kiến... Người ấy tưởng tri sở văn là sở văn... Người ấy tưởng tri sở tư niệm là sở tư niệm... Người ấy tưởng tri sở tri là sở tri... Người ấy tưởng tri đồng nhất là đồng nhất... Người ấy tưởng tri sai biệt là sai biệt... Người ấy tưởng tri tất cả là tất cả... Người ấy tưởng tri Niết-bàn là Niết-bàn. Vì tưởng tri Niết-bàn là Niết-bàn, người ấy nghĩ đến Niết-bàn,... nghĩ Niết-bàn là của ta,... Ta nói: Người ấy không liễu tri Niết-bàn. . Đất cũng là tưởng. Nước cũng là tưởng. Gió cũng là tưởng. Lửa cũng là tưởng. Sanh vật cũng là tưởng. Chư Thiên cũng là tưởng. Phạm Thiên cũng là tưởng. Quang âm thiên cũng là tưởng.... Niết bàn cũng là tưởng. Cái gì cũng là tưởng hết. Cõi người (sanh vật) này cũng là cõi tưởng luôn đó. prnt.sc/twipyr prnt.sc/twiq2v
Mon ú - gamer : Địa ngục là con ng hay ốm đâu Loài vật bị loài vật mang lốt ng giết Ngĩa là : con vật nó mấy giết loài vật giống nó . Loài vật nó ăn mặn Còn con ng mà như loài vật thì cũng như con vật . Chỉ mang lốt ng , đó là địa ngục Con ng có 6 căn : Mắt mũi miệng tai thân ý Mà Mắt bị tật hay chân bị tật , miệng ko có giọng nói bị câm Đó là địa ngục đó bn
Trời sanh PHẬT. sao còn sanh THÍCH THÔNG LẠC. đúng là Có phật có ma Có tà có chánh Người muốn tu phải sớm lọc lừa.. Dân gán tránh kẻo lâm mà khổ... A di đà phật
Mạnh Hoàng Trần, a di đa phật dịch nghĩa là vô lượng giác, tất cả các vị phật đều vô lượng giác nên đều là a di đà phật. Trong phật giáo cũng có học vị, a di đà phật là cao nhất tương đương tiến sỹ, bồ tát tương đương thạc sỹ, a la hán tương đương cử nhân. Do đó a di đà phật k phải là 1 vị phật. Nhưng a di đà phật ở tg cực lạc khác với các a di đà phật khác là nhờ có 48 lời nguyện hình thành tg cực lạc. A di đà phật
Trong giáo lý gian xảo của đại thừa, họ hù dọa, nói rằng đạo phật khoog chủ trương chê bai các pháp khác. Tu sĩ của chúng ta bị gạt không biết bao nhiêu mà kể, thật xót cho các thầy, Họ nói như thế, để người ta, không ai dám nói gì họ, khi họ làm sai lời phật. Bạn thấy thầy chê bai, nhưng chê có đúng không? Đạo phật là trí tuệ, không cấm chê, nhưng nói phải cho đúng, chứ không phải mấy lời chống chế, ngụy biện
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật .Cảm ơn thầy Thich thông Lạc
có ai rảnh như tôi vừa nghe vừa đọc bl k nhỉ
Tôi cũng thế
Tôi cũng vậy
Tôi nữa
Tôi cũng thế nè
Phát bồ đề tâm phát nguyện do ngài Thích Ca Mâu Ni có nói được ghi lại trong kinh
Cám ơn các thầy giúp biết rõ giới định tuệ nam mô Buddha
Các Thầy ở Tu Viện Chơn Như .Ai nói Chi kệ họ .Các Thầy thấy mình Tu đúng thì cứ Vậy mà Tu .Phật Pháp Sẽ luôn bên Các Thầy ..Chúng Con luôn Ủng hộ các Thầy .bởi vì Chúng Con Đã Hiểu ..
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Ai tu ở tu viện Chơn Như giỏi thì bước ra t hỏi chuyện tí?
Trời Bắp sao không tự mình hỏi mà bắt người khác làm theo
@@vovi4036 là thằng từng lấn đất chùa ,hiếp dâm người quá cố, có gì khó hiểu đâu : nó sống bằng bói toán, xem quẻ hốt tiền, cái gì đụng chạm đến nghề nó thì nó nhảy đong đỏng như đồng bóng, vậy thôi, ê mà cho hỏi mày là "bông hay trái "? ?
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật. Nam mô trưởng lão Thích Thông Lạc.
Cảm ơn
Bây giờ con mới hiểu như lý tác ý là gì.
Mà thường ngày con thường hằng mà ko biết
Buông xuống đi,
hãy buông xuống đi!
Tâm hồn thanh thản,
chẳng sầu bi.
Cuộc đời ngắn ngủi
trong chớp mắt,
Còn có vui gì, chẳng bỏ đi?
ENGLISH360 - TIẾNG ANH GIAO TIẾP b
Con cung kính trưởng lão thích thông lạc da đem tri kiến Phật da giáo hoa chúng sanh nam mô hoan hỉ hoa thuong thích thông lạc
Bất động, thanh thản,
chẳng sầu bi.
đây mới là con đường đến bến giác
Nam mô a di đa phạt
buông xuống đi hãy buông xuống đi
tiếc giữ làm chi có ích gì
thở ra chặn lại còn chi nữa
vạn sự vô thường buông xuống đi .
Anh Hoàng n
Buông xuống đi hãy buông xuống đi
Tiếc giữ làm chi có ích gì
Thở ra chặn lại còn chi nữa
Vạn sự vô thường buông xuống đi
@@nguyentatminh7nguyentatmin173 Thở ra CHẲNG lại còn chi nữa
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
🙏🙏🙏
Nam Mô Đức Trưởng lão Thích Thông Lạc🙏🙏🙏
Thấy tốn kính , xin cam ơn thấy đã cứu độ chung con
Từ nhỏ tuổi đến người trưởng lão,
Mắc trong vòng sanh tử luân hồi.
Xuống Diêm Đình thấy tội hỡi ôi !
Đó mới biết có nơi địa ngục.
Xin chúc bạn xả tâm tốt trong 2020
Mình giữa trưa mở nhạc tiếng bass thật lớn kết quả là nằm mơ gặp diêm vương (thành hoàng)cai quản nơi mình cư ngụ đến bảo với chân Linh của mình là đừng làm như vậy sẽ rung động âm giới ảnh hưởng mọi người nghĩ ngơi ông bà xưa dạy giữa trưa hoặc nữa đêm không được làm tiếng động lớn để ông bà nghĩ ngơi không sai
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
NAM MÔ ĐỨC TRƯỞNG LÃO THÍCH THÔNG LẠC PHẬT!
Sách Đường Về Xứ Phật, tập 2, TTL viết[1]:“Để lại nhục thân và xá lợi, chỉ có các vị Tổ bày đặt ra để lừa đảo người khác, khiến cho tín đồ mê tín hiếu kỳ cúng dường nhiều tiền bạc để thụ hưởng ngồi trong mát ăn bát vàng và xây cất chùa to Phật lớn làm nơi du lịch tham quan để thu lợi nhiều hơn nữa… Để lại nhục thân và xá lợi là hình thức của ngoại đạo, là trò lừa đảo…”
2. NHẬN XÉT:
Người Phật Giáo rất tôn kính xá lợi của Đức Thế Tônvà xá lợi của các bậc Thánh Tăng, Thánh Ni... TTL phản đối xá lợi, tức là phản đối tập thể chư Thánh Tăng, Thánh Ni… từ thời Đức Thế Tôn còn tại thế. Bởi, các bậc Thánh Tăng, Thánh Ni, như các Tôn GiảMahā-Kassapa, Ānanda..., và các vua chúa, cư sĩ, v.v… đã hỏa thiêu Đức Thế Tôn, lấy xá lợi để xây tháp tôn thờ. Tạng Kinh Nikāya đã viết, những người tôn thờ xá lợi của Đức Thế Tôn, sau khi chết được tái sanh về cõi Trời, ngược lại những người khác khinh khi xá lợi bị tái sanh làm loài quỷ đói (ngạ quỷ), thân thể hôi hám, sống rất khổ sở.
Ngoài ra, TTL viết: “để lại nhục thân và xá lợi, chỉ có các vị Tổ bày đặt ra để lừa đảo người khác” là lý luậnkhông hợp lý. Thử hỏi, các vị Tổ sau khi viên tịch(chết) để lại nhục thân và xá lợi, thì làm sao còn sống để lừa đảo người khác được? Quý Ngài để lại nhục thân là quý Ngài đã tu hành rất cao siêu, quý Ngài còn không có ý nghĩ xấu, huống hồ là lừa đảo. Giả sử các đệ tử của quý Ngài ướp xác thì làm sao ướp được? Cho đến nay văn minh khoa học hiện tạiở thế kỷ 21, cũng chưa có bất kỳ quốc gia nào, tổ chức nào, hay bất kỳ ai trên thế giới ướp xác, nhưng còn để nguyên nội tạng ruột, gan, phổi v.v…trong thời gian dài, ở khí hậu nhiệt đới, ôn đới và ẩm thấp, mà không hư thối. Người ta đã chụp quang tuyếnnhục thân của quý Ngài và thấy tất cả nội tạng còn y nguyên như người mới chết và không hề có dấu vết cắt hay sữa chữa bất kỳ bộ phận nào, chỉ có nước trong người khô đi mà thôi. Thế nên, chỉ có những bậc tu hành cao siêu mới để lại được toàn thân xá lợi, hay sau khi hỏa thiêu để lại xá lợi quả tim, xá lợilưỡi, các xá lợi khác, giống như những viên kim cương chiếu sáng, hay ngọc trai lóng lánh, nhiều khi có những màu sắc đẹp khác nhau, v.v…
@@hienvuduc4214 vậy thầy đi đúng hay đi sai tui mơ hồ quá
Con rất tiếc không được gặp thầy. Nhân gian nghiệp qá nặng.
Nếu ai nói có địa ngục .. z địa ngục đó ai tạo ra .ai làm chủ .. diêm vương à .. z diêm vương ở đâu ra. .phật nói 33 cõi trời cũng là cõi tưởng mak ..nên muốn biết vũ trụ ròi còn ng từ đâu ra hãy nghe 12 nhân duyên của phật dạy là biết
@@truongtaro4582 cho dù có địa ngục hay không .mình chỉ sống với hiện tại là đủ . Nếu có địa ngục là nơi mình phải đến thì tới lúc tới là tới thôi . Nếu địa ngục là hệ quả của hiện tại , thì tới chừng đó mình phải chấp nhận thôi . Đừng nghĩ đến quá khứ cũng đừng lo cho tương lại . Hãy ăn trú ở hiện tại.
@@saonguyen1712 bạn nói đúng. Vậy thì không nên lạm bàn rằng có địa ngục hay không. Nguời nói có địa ngục là dư, người bảo không có là thừa. Chẳng ai đúng ai sai cả, vì muốn biết có hay không chỉ có nuớc tự mình chết tự mình biết. Và nếu mình chết đi sống lại kể lại cái mình biết cũng chưa chắc tất cả đều tin.
Thế nên nói có để răn dạy người đời biết sống theo nhân quả cũng chẳng có gì là xấu. Còn nói không để ngta sống chánh niệm hiện tại cũng chẳng có gì là sai.
Duyên lớn gặp được Kinh Phật. Phúc lớn là ngộ được Phật ở trong ta. Sống thanh thản cả cuộc đời là Phật rồi. Chết là hết.
Chết là hết vậy mốt nhà m ai chết thì quăng mịa xuốg sôg cho rồi thờ cúng làm gì
Trời Bắp tâm bạn còn quá nhiều phiền não. Hãy quay lại chính mình mà tu đi nha b
mình nghĩ ko phải chết là hết đâu.nếu làm ác thi chêt phải trả wả chứ.ví dụ đời này làm đồ tể sát sanh biêt bao sinh mạng.chêt rồi là het hay sao.
@@vovi4036 thờ cúng là để thể hiện sự tôn kính, biết ơn đấng ông bà, đấng sinh thành,...để con cháu sau này nương theo đó mà tánh thiện được nuôi dưỡng, sống lành, phúc đức,...bạn nói quăng xuống sông là ko thể hiện được sự biết ơn, thất kính rồi, sau này con cháu bạn sao sống lành được,...hoan hỷ
@@trongtranofficial3450 tâm rất an lạc chứ ko như tên tà đạo TTL
🙏
Nam mô bổn sư thích ka mô ni phật nam mô a di đà phật
Tôi nghĩ đừng nên phỉ báng ai cả... nếu mà ai theo Phật Pháp thì đừng sân si mọi thứ... vì các bạn mà theo Phật Pháp rồi vào đây cmt những điều nào đó không hay với một người thì đó mang khẩu nghiệp tâm niệm không tốt.
Hãy để mọi thứ ở một chữ vô... tâm chánh thiện thì mọi thứ đều là có thể...
FERNWEH phật dạy hãy làm việc lợi mình lơi nguoi và tất cả chúng sanh. Đê cho thân tâm an lạc yên vui đó chính la Pháp phật. Còn nhung điều tranh luận hơn thua đều vô nghĩa
@@dongmauanhhung9373 Đúng rồi bạn nè. Chúc bạn và gia đình sức khỏe và an lạc.
Sống kg lm kho mih kho ng,tin theo nhan wa ma sog
Tìm bên ngoài k ổn, phải tìm ông phật trong tâm thôi. A di đà phật là vô lượng giác. Cứ niệm a di đà phật trong tâm là giác ngộ. Phê bình, nhận xét lại tạo khẩu nghiệp. A di đà phật
Con người nói có 4 mùa . còn châu chấu nói chỉ có 2 mùa
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
☸🧘♂️☸ XÀM NGÔN ☝️
PHI LÝ PHI PHI LÝ ...Ý TƯỞNG VỌNG TƯỞNG..CHẤP CÁI BỊ NGHE BỊ THẤY BỊ BIẾT.........DỐT.......☝️
Nam mô a di đà phật .con xin người chỉ đường dẩn lói cho con mô phật ...!!!
thầy nói đúng quá. có giáo phái: pháp luân công ngồi thiền chịu đau, muỗi chích cũng k dc nhúc nhích
Con rat tin thay
Tôi thấy nói trên trời dưới đất... mà không hiểu rằng quan trọng nhất của người tu là có tâm sống vì mọi người... mới gọi là tu đúng.
KHÔNG CÓ Âm Phủ... Con Đường Phật Giáo Hết Sức Khoa Học Giải Thoát Thật Vô Sự
Xin các bạn suy nghĩ kỹ khi đọc lại đoạn kinh này thì sẽ thấy đạo Phật không chấp nhận có một linh hồn tồn tại trong thân tứ đại này sau khi chết. Nếu còn có một linh hồn tồn tại thì đạo Phật không ra đời, vì có ra đời cũng chẳng làm ích lợi gì cho ai.
Mục đích của đạo Phật ra đời là đem lại nền đạo đức nhân bản - nhân quả giúp cho con người sống không làm khổ mình khổ người, để xây dựng cõi thế gian này trở thành cảnh giới Cực Lạc, Thiên Đàng một cách thiết thực và cụ thể. Cho nên, còn có cõi siêu hình chân thật thì con người trong cõi thế gian này không bao giờ hết khổ. Không bao giờ hết khổ thì Phật giáo không ra đời.
Sau khi tu hành chứng đạo có Tam Minh, Ngài quan sát và truy tìm khắp mọi nơi không tìm thấy đâu là thế giới siêu hình, đâu là linh hồn của con người tồn tại. Ngài chỉ tìm thấy thế giới siêu hình tưởng và linh hồn tưởng do tưởng uẩn của con người tạo ra những hình bóng ấy, nên Ngài gọi thế giới đó là thế giới tưởng tri, do điên đảo tưởng mà có. Bởi vậy, từ xa xưa khi con người xuất hiện trên hành tinh này đã mang theo tưởng tri điên đảo:
1- Cho nên tất cả các tôn giáo ra đời đều giẫm lại lối mòn tưởng tri điên đảo của tư tưởng con người sản sanh ra các tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình: Phật, Trời, Tiên, Thánh, Thần, quỷ, ma và linh hồn người chết, v.v...
2- Tất cả các tôn giáo đều là sản phẩm của tưởng tri điên đảo này của con người, vì vậy mà các tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình như nhau.
3- Chính tưởng tri điên đảo tưởng này của con người sản sinh ra các tôn giáo nên tất cả tôn giáo đều dựng lên thế giới siêu hình.
Chỉ riêng có đạo Phật nhìn thế giới như thật, thấy biết rất rõ ràng: “Không có linh hồn người chết và cũng không có thế giới siêu hình.” Vì thế, đạo Phật ra đời nhằm mục đích đem lại nền đạo đức cho con người và chính mọi người phải tự xây dựng cho mình một cõi Cực Lạc, Thiên Đàng. Cho nên đoạn kinh trên đây Ngài dạy: “Vì thế, này các tỳ-kheo! Vì không còn một chút xíu thức nào, nên Đạo Ta ra đời, Phạm hạnh được dựng lại mới dứt hết mé khổ.”
Chánh Phật Pháp Thực Tiễn .Hay
Phúc Tâm Nguyễn . a di đà phật
Chánh Phật Pháp Thực Tiễn v
Bạn ơi vậy có thể cho mình hỏi phần nào của Thầy Thích Thông Lạc nói về phần nghiệp nhân quả và 6 cõi luân hồi không ạ?
Kính thưa chủ kênh, nếu nói không có thế giới vô hình, tất cả là huyễn, là vọng tưởng, vậy chăng khi người ta đói khát, cũng không nên ăn không nên uống chăng?! Các vị biết rõ mọi thứ là vọng tuởng, vô thuờng, giả tạm, nhưng khi đói khi khát các vị vẫn ăn, vẫn uống để nuôi thân mạng, chứ các vị đâu có bỏ đói thân này để theo cái lý vô thuờng, vô ngã đúng không. Các vị tu hành nhưng vẫn thuận theo pháp thế gian để tu tập, là thấy đói thì tạm ăn, mệt thì tạm nghỉ, thì hà cớ gì bác bỏ cái thấy về thế giới vô hình của nguời phàm tục. Họ thấy "ma" thấy "quỷ" thì họ bảo họ thấy ma quỷ, họ sợ thì họ bảo họ sợ, như họ đói thì họ cũng ăn, mệt họ cũng nghỉ. Cái khác biệt giữa các Thầy và người phàm chỉ là các vị hiểu rõ bản chất sự thật của các pháp nên các thầy biết huyễn ko theo. Còn người phàm thì họ chạy theo, vì họ sợ khổ, họ muốn an vui mà đâu biết nó không thật, nhưng họ thấy nó "thật" vì họ là họ, chứ không phải họ là các thầy.
Nhưng cái khác biệt giữa các Thầy với các thầy đó là sự CHẤP. Vì "chấp có" nên có thầy bảo rằng có địa ngục, thầy "chấp không" thì bảo rằng không có địa ngục. Chỉ có vị Thầy thấu suốt mới có thể "có có không không" mà thôi.
Các thầy hiểu rõ vấn đề nên các thầy thấy đói không khổ, nhưng với nguời không hiểu rõ thì họ thấy đói họ khổ.
Nên nếu nói đói là không khổ thì chưa chắc đúng, nếu bảo đói là khổ cũng chưa chắc sai. Giống như nếu nói không có địa ngục cũng chưa hẳn đúng, nói có địa ngục cũng chưa hẳn sai. Vấn đề chỉ là đúng là đúng với ai. Sai là ai với ai.
A Di Đà Phật 🙏🏽
Thánh độ phàm thành thánh
Địa ngục Nhắm mắt thì biết.. Có mà hay không.
Đức Phật có nói hai lời hay không?
Tưởng tri đất là đất. Vì tưởng tri đất là đất, người ấy nghĩ đến đất,... nghĩ đất là của ta...
Tưởng tri nước là nước...
Tưởng tri lửa là lửa...
Tưởng tri gió là gió...
Tưởng tri sanh vật là sanh vật...
Tưởng tri chư Thiên là chư Thiên. Vì tưởng tri chư Thiên là chư Thiên, người ấy nghĩ đến chư Thiên,... nghĩ chư Thiên là của ta,...
Người ấy tưởng tri Sanh chủ là Sanh chủ...
Người ấy tưởng tri Phạm thiên là Phạm thiên...
Người ấy tưởng tri Quang âm thiên là Quang âm thiên...
Người ấy tưởng tri Biến tịnh thiên là Biến tịnh thiên...
Người ấy tưởng tri Quảng quả thiên là Quảng quả thiên...
Người ấy tưởng tri Abhibhù (Thắng Giả) là Abhibhù...
Người ấy tưởng tri Không vô biên xứ là Không vô biên xứ...
Người ấy tưởng tri Thức vô biên xứ là Thức vô biên xứ...
Người ấy tưởng tri Vô sở hữu xứ là Vô sở hữu xứ...
Người ấy tưởng tri Phi tưởng phi phi tưởng xứ là Phi tưởng phi phi tưởng xứ...
Người ấy tưởng tri sở kiến là sở kiến...
Người ấy tưởng tri sở văn là sở văn...
Người ấy tưởng tri sở tư niệm là sở tư niệm...
Người ấy tưởng tri sở tri là sở tri...
Người ấy tưởng tri đồng nhất là đồng nhất...
Người ấy tưởng tri sai biệt là sai biệt...
Người ấy tưởng tri tất cả là tất cả...
Người ấy tưởng tri Niết-bàn là Niết-bàn. Vì tưởng tri Niết-bàn là Niết-bàn, người ấy nghĩ đến Niết-bàn,... nghĩ Niết-bàn là của ta,...
Ta nói: Người ấy không liễu tri Niết-bàn.
.
Đất cũng là tưởng. Nước cũng là tưởng. Gió cũng là tưởng. Lửa cũng là tưởng. Sanh vật cũng là tưởng. Chư Thiên cũng là tưởng. Phạm Thiên cũng là tưởng. Quang âm thiên cũng là tưởng.... Niết bàn cũng là tưởng.
Cái gì cũng là tưởng hết. Cõi người (sanh vật) này cũng là cõi tưởng luôn đó.
prnt.sc/twipyr
prnt.sc/twiq2v
Hãy trải nghiệm cảm nhận như thế nào là đúng và cho đến khi chứng nghiệm được 1 ít thành tựu nào đó... và thật tiếc chữ PHẬT ko nhẹ nhàng như 2 chữ thức tỉnh này hic.( Nếu nhận ra được điều gì đó sai sai Kkkk) .. thì đó là tư tưởng... tìm ơ đâu hả? ... sệt trên intơnet SỨC MẠNH CỦA SỰ TỈNH LẶNG. rồi quay lại bình luận này. Đừng kiếm tui nha haha
*Vậy là ko có địa ngục à 😐 ?*
Mon Ú - Gamer đừng có nghe nói bậy
._. ?
Mon ú - gamer :
Địa ngục là con ng hay ốm đâu
Loài vật bị loài vật mang lốt ng giết
Ngĩa là : con vật nó mấy giết loài vật giống nó . Loài vật nó ăn mặn
Còn con ng mà như loài vật thì cũng như con vật . Chỉ mang lốt ng , đó là địa ngục
Con ng có 6 căn :
Mắt mũi miệng tai thân ý
Mà Mắt bị tật hay chân bị tật , miệng ko có giọng nói bị câm
Đó là địa ngục đó bn
Ồ
*Cảm ơn bạn đã nhắc nhé ^_^*
Phật nói rằng ko được chê bai phỉ bán các tôn giáo khác ai cũng có quyền tự do nhưng video này cho thấy đang phá giáo lí của phật giáo
Bạn hiểu thế nào là chê bai, phá hoại Phật pháp ko .
Trời sanh PHẬT. sao còn sanh THÍCH THÔNG LẠC. đúng là
Có phật có ma
Có tà có chánh
Người muốn tu phải sớm lọc lừa.. Dân gán tránh kẻo lâm mà khổ...
A di đà phật
Đức phật a di đà có đệ tử như TTL.. Quả là tai hại cho phật tử.. A di đà phật
ngai` la de tu cua duc phat Thich Ca Mau Ni. duc phat a di da` co' that dau ma` la` su phu cua ngai`, tao` lao.
Hieu NGO , phật a di đà là tiền thân của phật thích ca
@@ngaangthu5523 làm gì có phật di đà
Mạnh Hoàng Trần, a di đa phật dịch nghĩa là vô lượng giác, tất cả các vị phật đều vô lượng giác nên đều là a di đà phật. Trong phật giáo cũng có học vị, a di đà phật là cao nhất tương đương tiến sỹ, bồ tát tương đương thạc sỹ, a la hán tương đương cử nhân. Do đó a di đà phật k phải là 1 vị phật. Nhưng a di đà phật ở tg cực lạc khác với các a di đà phật khác là nhờ có 48 lời nguyện hình thành tg cực lạc. A di đà phật
Phật tàu
Tiêu để 1 nơi giảng 1 nẻo... Kỳ lạ zay ???
Các bài pháp đều chứa nhiều đoạn chê bai hay mắng chưởicác pháp môn khác . Đạo phật không chủ trương này . Thiền tông cũng thế .
Trong giáo lý gian xảo của đại thừa, họ hù dọa, nói rằng đạo phật khoog chủ trương chê bai các pháp khác.
Tu sĩ của chúng ta bị gạt không biết bao nhiêu mà kể, thật xót cho các thầy,
Họ nói như thế, để người ta, không ai dám nói gì họ, khi họ làm sai lời phật.
Bạn thấy thầy chê bai, nhưng chê có đúng không?
Đạo phật là trí tuệ, không cấm chê, nhưng nói phải cho đúng, chứ không phải mấy lời chống chế, ngụy biện
Phi bang thay to toi doa dia nguc
.
tắt nhận xét đi Chánh Phật Pháp Thực Tiễn
Kệ nó bạn.
Cho bọn chửi bới bó đọa địa ngục
Có ngộ mới biết phật tánh có sẵn nha hôg
M
thầy đang ở địa ngục
Ông ấy ơ địa ngục để tìm bắt ngài địa tạng của các người rồi mới trở về cõi lành.
Kg co gi het vay tulam gi..
Tu dể làm chủ sinh lảo bẹnh tử , làm thiẹn tạo phuóc,làm ác tạo nghiep
Khi than thể suót ngày dau óm hay đau khổ dén vói mình thì dó chính là dịa ngục
Tu để 1 đời này ngay bây giờ k đau k bệnh sống thanh thản an lạc vô sự đấy là tu chứ k phải tu là nảm nhảm cầu xin và dựa dẫm
🙏
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
🙏