الوقف والقطع والسكت - الصف الثامن - الفصل الثاني | نادر فليونه

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 10 พ.ย. 2024
  • الوقف لغة: الكف والحبس عن مطلق شيء.
    الوقف اصطلاحا: قطع الصوت على الكلمة زمنا يسيرا يتمكن فيه القارئ من التنفس عادة، بنيّة استئناف القراءة، ويكون الوقف في رءوس الآي وأوساطها، ولا يكون في وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسما.نحو: أين من "أينما،، وإن من إنما، وأن من ألا ... "
    السكت لغة: المنع. يقال: سَكَتَ الرجل عن الكلام أي امتنع عنه.
    واصطلاحًا: قَطْعُ الصوت زمنا يسيرًا على الكلمة القرآنية من غير تنفس بنية استئناف القراءة مقداره حركتان، وهو مقيد بالسماع والنقل .
    قال ابن الجزري: « وهو مقيد بالسماع، فلا يجوز إلا فيما ثبت فيه النقل، وصحت به الرواية"
    وأشار إليه الإمام الشاطبي إلى هذه المواضع بقوله:
    وسكتة حفص دون قطع لطيفة ... على ألف التنوين في عوجا بَلا
    وفي نون من راق ومرقدنا ولا ... م بل ران والباقون لا سكت موصلا
    وهذا يعنى أنه رُوي السَّكْت وجوبًا عن حفص في أربعة مواضع:
    1- السكت على ألف: "عوجًا" من قوله تعالى: ] وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا * قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا (الكهف: 2) .حتى لا يوهم أن ]قَيِّمًا[ نعت لـ "عِوَجَا"
    2- السَّكْت على ألف: "مرقدنا" من قوله سبحانه: ] قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا * هَذَا مَاوَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ[ يس: 52. لبيان أن كلام الكفار قد انقضى، وما بعده ليس من كلامهم بل هو من كلام الملائكة أو المؤمنين.
    3- السَّكْت على نون: "من" من قوله تعالى: ] وَقِيلَ مَنْ * رَاقٍ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ[ القيامة: 27-28.لأن الوصل يوهم معنى "المُروق" وهي صيغة مبالغة، وهو غير مراد .
    4- السَّكت على لام: "بل" من قوله تعالى: ] كَلا بَلْ * رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (المطففين:14)
    وقوله تعالى: مالِيَهْ هَلَكَ [الحاقة: 28، 29] فيه وجهان الإدغام والإظهار، فبالإدغام لا سكت، أما بالإظهار فيسكت القراء كلهم على هاء مالِيَهْ، لأنه لا يتأتى إلا بالسكت.
    قال الإمام أبو شامة المقدسي: (الإشارة بقولهم "دون تنفس" إلى عدم الإطالة المؤذنة بالإعراض عن القراءة.
    مفهوم القطع:
    القطع لغة: هو الإبانة والإزالة. تقول قطعت الشجرة إذا ابنتها وأزلتها.
    القطع اصطلاحًا: قطع القراءة رأسًا والانصراف عنها إلى أمر خارجي لا علاقة له بها، فإذا عاد إليها مرة ثانية استحب له أن يستعيذ.
    ولا يكون قطع القراءة إلا في أواخر السور أو على رءوس الآي على الأقل؛ لأن رءوس الآي في نفسها مقاطع، وقد ذكر الإمام ابن الجزري في النشر بسند متصل إلى عبد الله بن أبي الهذيل قال: كانوا يكرهون أن يقرءوا الآية ويَدَعُوا بعضها. وعبد الله بن أبي الهذيل تابعي كبير، وقوله: كانوا، يدل على أن الصحابة كانوا يكرهون ذلك والله تعالى أعلم ». منه بلفظه.
    فتعريف القطع: هو ترك القراءة كلية، والانتقال إلى أمر آخر غير متعلق بالقراءة.
    الفرق بين الوقف والقطع والسكت:
    الوقف لا يُسمَّى وقفًا إلا مع إجراء التنفس، بخلاف السكت لا يُسمَّى سكتا إلا مع قطع النفس .
    الوقف: لا يشترط أن يكون على رأس أية بخلاف القطع: يشترط الوقف فيه على أواخر الآيات.
    الوقف والسكت: فيهما نية استئناف القراءة، بخلاف القطع فيه نية التوقف عن القراءة.

ความคิดเห็น • 33

  • @omarfalyouna2328
    @omarfalyouna2328 2 ปีที่แล้ว +12

    يعطيك العافيه د. نادر
    أتمنى لك التوفيق

  • @املعلاءابوشاب
    @املعلاءابوشاب 2 ปีที่แล้ว +11

    بارك الله فيك شكراً على الشرح الوافي

  • @Amal-yg2rg
    @Amal-yg2rg 2 ปีที่แล้ว +20

    جزاكم الله خيرا ورفعكم بالقرآن الكريم درجات فى الدنيا والاخرة

  • @قرآنكريم-ق5ض6و
    @قرآنكريم-ق5ض6و 2 ปีที่แล้ว +17

    بارك الله فيك .

  • @toleenabukwaik4496
    @toleenabukwaik4496 2 ปีที่แล้ว +16

    شكرا لك ❤️‍🔥

  • @scorftube9886
    @scorftube9886 2 ปีที่แล้ว +12

    بارك الله فيك والله بتستاهل اكتر من هيك استمر

  • @hanaahaema7186
    @hanaahaema7186 2 ปีที่แล้ว +11

    جزاكم الله كل خير والله بتفهم

  • @فلسطين-ن6ص
    @فلسطين-ن6ص ปีที่แล้ว +5

    شكرا على الشرح

  • @نورالنجار-و6د
    @نورالنجار-و6د 2 ปีที่แล้ว +13

    شكرا الك والله انك بتفَهم

  • @noornader4775
    @noornader4775 2 ปีที่แล้ว +11

    شكرا

  • @top.hamood6735
    @top.hamood6735 2 ปีที่แล้ว +9

    شرحك يجنن فلسطين غزه

  • @maystube749
    @maystube749 ปีที่แล้ว +6

    شكرا والله شرحك روعة 📒

  • @naderagamil1673
    @naderagamil1673 2 ปีที่แล้ว +17

    ❤️❤️❤️

  • @trakraffle6729
    @trakraffle6729 ปีที่แล้ว +4

    🌹🌹🌹

  • @kareemtura4180
    @kareemtura4180 ปีที่แล้ว +3

    يعطيگ العافية🌚

    • @naderfalyouna
      @naderfalyouna  7 หลายเดือนก่อน +2

      يعافيكم رب العالمين

  • @user-kl7ty9pm1
    @user-kl7ty9pm1 2 ปีที่แล้ว +7

    هل سكت دائما عند الوصل يعني

  • @trakraffle6729
    @trakraffle6729 ปีที่แล้ว +3

    ⭐⭐⭐⭐⭐

  • @ssyya
    @ssyya 6 หลายเดือนก่อน +3

    أريد الاستفسار هل القطع يشترط أن يكون في نهاية الآيات عندما تنتهي السورة يعني أنت لما حددت القطع فقط حددته لما انتهت الآيات ليش مثلا ما حطينا كل ما تنتهي آية يكون قطع ؟

    • @naderfalyouna
      @naderfalyouna  6 หลายเดือนก่อน +3

      لأن القطع يكون بنية الانصراف عن القراءة،
      فهل سيترك القراءة بعد كل آية؟
      الجواب: لا، ولكن الأفضل أن يكون القطع عند آية بعد نهاية السياق وتمام المعنى إذا لم يكن عند نهاية السورة

    • @ssyya
      @ssyya 6 หลายเดือนก่อน +2

      @@naderfalyouna إذا جاني سؤال بالامتحان بحط عند نهاية الايات كلها مش كل اية لحال ؟

    • @naderfalyouna
      @naderfalyouna  6 หลายเดือนก่อน +2

      نعم، إن طلب تحديد موضع قطع

    • @Anime-_-World-_-239
      @Anime-_-World-_-239 6 หลายเดือนก่อน +1

      ​ لو سمحت انا كيف بدي اعرف انه اذا هذه الايه فيها وقف او قطع شكرا

  • @mohamdabushiha8883
    @mohamdabushiha8883 ปีที่แล้ว +2

    ممكن تلخيص للدرس ؟؟

  • @AliKhattab-qc4wh
    @AliKhattab-qc4wh 6 หลายเดือนก่อน

    متى بكون السكت واجب او جائز

  • @halaabushiha6614
    @halaabushiha6614 ปีที่แล้ว +2

    ممكن تلخص الدرس

    • @naderfalyouna
      @naderfalyouna  ปีที่แล้ว +3

      هذا اختبار نهاية الفصل الثاني، قد يفيد
      th-cam.com/video/zW1rgodbVAc/w-d-xo.html

    • @halaabushiha6614
      @halaabushiha6614 ปีที่แล้ว +3

      @@naderfalyouna تمام

    • @halaabushiha6614
      @halaabushiha6614 ปีที่แล้ว +1

      @@naderfalyouna بس انا قصدي هادا الدرس تلخيص لحال عشان بكره في امتحان

  • @mariaalqawasmi3188
    @mariaalqawasmi3188 7 หลายเดือนก่อน

    دعولي اجيب معدل ٨٨ دعوة ٤٠ غريب مستجابة😢

    • @naderfalyouna
      @naderfalyouna  7 หลายเดือนก่อน +3

      اسألي أعلى الدرجات
      فوق التسعين إن شاء الله،
      ولا أصل لدعوة ٤٠ غريبا مستجابة،
      وإنما الذي ورد في الحديث: "دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ" رواه مسلم (2733)، والله أعلم.