بارك الله فى علم شيخنا العلامة المتكلم الدكتور سعيد فودة ، ونسأل الله أن يُعينه على إتمام هذا الشرح المبارك ، لأننا أحوج مانكون فى هذا الزمان إلى فهم و دراسة هذا العلم الشريف على أيدى علماء محققين ومدققين فى مجال العلوم العقلية وخُصوصا علم الكلام ..وفقكم الله سيدى المتكلم سعيد فودة.
14:20 لزوم الأثر النفسي للمشتغل بعلم الكلام 22:10 البداية 27:30 الله يحفظ الدين بأهله 40:45 جديد 52:15 غاية د سعيد من تدريس المسألة الأولى فقط من الاقدام
السلام عليكم، ياريت كل يوم تنزلون درسا من شرح الأستاذ سعيد على النسفية و نهاية الإقدام لأننا بصراحة محتاحين لعلمه، وأيضا باقي الدروس تأسيس التقديس. وبارك الله فيكم.
احسنت شيخنا الحبيبوالله كلامك صحيح نحن العوام اذا ضللنا فهو بسبب تقصير اهل العلم الحقيقيين لانهم لم يبينوا لنا ضلال الوهابية او غير الوهابية لذلك هناك اضطراب بين المسلمين في دينهم .. نسأل الله ان ينفع بكم .. طول ما في زيكم شيخنا احنا راح نكون بخير .. والله اني بحبك لانك صريح وتتكلم بحيادية وكلام عقلاني منطقي وجميل ربي يحفظكككككك
اذا كان علم الكلام هو أساس العقيدة عند الاشاعرة , فما قيمة إيمان العوام ، ألاتحكم عليه بأنه غير سليم ، ولامقبول عند الله ؟ لأنه لا ينبني على نظرة واستدلال علم الكلام عند الاشاعرة ؟
لما ذكر أبو حيان التوحيدي أحد المتكلمين في كتابه "الإمتاع والمؤانسة" استطرد في ذم أهل الكلام قائلًا: وقد علت رتبته في الكلام حتى لا مزيد عليها، إلا أنه مع ذلك نَغِلُ الباطن، خبيث الخبء، قليل اليقين؛ وذلك أن الطريقة التي لزموها وسلكوها لا تفضي بهم إلا الشك والارتياب، لأن الدين لم يأت بـ"لم" و"كيف" في كل باب، ولهذا كان لأصحاب الحديث أنصارِ الأثر، مَزِيَّة على أصحاب الكلام وأهل النظر؛ والقلب الخالي من الشُّبهة أسلم من الصدر المحشو بالشك والريبة، ولم يأت الجدل بخير قطّ. وقد قيل: من طلب الدين بالكلام ألْحَد، ومن تتبع غرائبَ الحديث كَذَب، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر. وما شاعت هذه الوصية جُزافًا، بل بعد تجربة كرّرها الزمان، وتطاولت عليها الأيام؛ يتكلم أحدهم في مئة مسألة ويورد مئة حجة ثم لا ترى عنده خشوعًا ولا رقة، ولا تقوى ولا دمعة؛ وإن كثيرًا من الذين لا يكتبون، ولا يقرءون، ولا يحتجّون، ولا يناظِرون، ولا يُلزمون، ولا يتفضلون، خيرٌ من هذه الطائفة وألينُ جانبًا، وأخشع قلبًا، وأتقى لله عز وجل، وأذكرُ للمَعاد، وأيقن بالثواب والعقاب، وأَقلق من الهفوة، وأَلوذُ بالله من صغير الذنب، وأَرجع إلى الله بالتوبة؛ ولم أر متكلمًا في مدة عمره بكى خشيةً، أو دمعت عينُه خوفًا، أو أَقلَع عن كبيرة رغبة؛ يتناظرون مستهزئين ويتحاسدون متعصِّبين، ويتلاقَون متخادعين، ويصنِّفون متحاملين؛ جذّ الله عروقهم، واستأصل شأفتهم، وأراح العباد والبلاد منهم؛ فقد عظمت البلوى بهم، وعظمت آفتهم على صغار الناس وكبارهم؛ ودبَّ داؤهم، وعسر دواؤهم؛ وأرجو ألا أخرج من الدنيا حتى أرى بنيانهم متضعضِعا، وساكنَه متجعجِعا.
أبوحيان: *اعترف بانه ألف الكتب ليحظى بالشهرة والصيت *احرق معظم كتبه بنفسه لما خاب امله في تقريب الرؤساء له وهذا جنون يسقط شهادته . *كان متهالكا على الفلسفة الالهية التصوفية غارقا فيها ،* كان في لياليه الامتاع والمؤانسة لا يقصد الا الاضحاك والاغراب. * قام في مثالب الوزيرين بثلب كل ذوي الفضل والعلم والادب واختلق على معاصريه شتائم في معاصريه * سبب ثلبه المتكلمين انهم وحدهم الذين يستطيعون افحام الزنادقة الفلاسفة أرباب أبي حيان لعنه الله *يستشهد المجسمة الحشوية بكلام من يفتري على الاشعرية او الماتريدية حتى لو كان زكريا بطرس او اليستر كراولي او الخنزير الخميني *من احد عشر قرنا يقوم المجسمة الحشوية بسرقة علوم الاشعرية والماتريدية ثم يكفرونهما ويبهتونهما . هكذا يفعلون .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «وقد اعترف أكثر أئمة أهل الكلام والفلسفة من الأولين والآخرين بأن أكثر الطرائق التي سلكوها في أمور الربوبية بالأقيسة التي ضربوها لا تفضى بهم إلى العلم واليقين وفي الأمور الإلهية مثل تكلمهم بالجنس والعرض في دلائلهم ومسائلهم فأما الأول فقد ذكرنا في غير هذا الموضع مقالة أساطين الفلسفة من الأوائل أنهم قالوا العلم الإلهي لا سبيل فيه إلى اليقين وإنما يتكلم فيه بالأولى والأحرى والأخلق ولهذا اتفق كل من خبر مقالة هؤلاء المتفلسفة في العلم الإلهي أن غالبه ظنون كاذبة وأقيسة فاسدة وأن الذي فيه من العلم الحق قليل. وأما اعتراف المتكلمة من الإسلاميين فكثير قد جمع العلماء فيه شيئا وذكروا رجوع أكابرهم عما كانوا يقولونه وتوبتهم إما عند الموت وإما قبل الموت وهذا من أسباب الرحمة إن شاء الله تعالى في هذه الأمة فإن الله يقبل التوبة عن عبادة ويعفو عن السيئات وهذا أصح القولين في قبول توبة الداعى لكن بقاء كلامهم وكتبهم وآثارهم محنة عظيمة في الأمة وفتنة عظيمة لمن نظر فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله» [الاستقامة 1/ 79]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحة لكل مسلم الحذر من هذا الرجل فهو منحرف في الاسماء والصفات ويتهم ابن تيمية. علما ان ابن تيمية على مذهب السلف السابق ارجعوا لأقوال الائمةالمتقدمين. ومن ضلاله المبين انه يقول لابد من تعلم علم الكلام هل الصحابة والتابعين و الائمة يعرفون علم الكلام. المكي.
بارك الله فى علم شيخنا العلامة المتكلم الدكتور سعيد فودة ، ونسأل الله أن يُعينه على إتمام هذا الشرح المبارك ، لأننا أحوج مانكون فى هذا الزمان إلى فهم و دراسة هذا العلم الشريف على أيدى علماء محققين ومدققين فى مجال العلوم العقلية وخُصوصا علم الكلام ..وفقكم الله سيدى المتكلم سعيد فودة.
14:20 لزوم الأثر النفسي للمشتغل بعلم الكلام
22:10 البداية
27:30 الله يحفظ الدين بأهله
40:45 جديد
52:15 غاية د سعيد من تدريس المسألة الأولى فقط من الاقدام
حفظكم الله أيها العلم العلامة النظار لو تدرك استفادتي من جميل شرحك، ودقيق منطقك
جزاك الله يا شيخنا خير الجزاء
السلام عليكم،
ياريت كل يوم تنزلون درسا من شرح الأستاذ سعيد على النسفية و نهاية الإقدام لأننا بصراحة محتاحين لعلمه، وأيضا باقي الدروس تأسيس التقديس. وبارك الله فيكم.
بوركت انت على ثغر من ثغور الإسلام. رحم الله والديك شيخنا الكريم
جزاك الله خير الجزاء بادرة طيبة
العلامة النظار حفظه الله
بارك الله بسيدي الشيخ سعيد ونعم ياليت ان تنزلون من دروس الشيخ
بارك اللة فيك ازهريا وافتخر
احسنت شيخنا الحبيبوالله كلامك صحيح نحن العوام اذا ضللنا فهو بسبب تقصير اهل العلم الحقيقيين لانهم لم يبينوا لنا ضلال الوهابية او غير الوهابية لذلك هناك اضطراب بين المسلمين في دينهم .. نسأل الله ان ينفع بكم .. طول ما في زيكم شيخنا احنا راح نكون بخير .. والله اني بحبك لانك صريح وتتكلم بحيادية وكلام عقلاني منطقي وجميل ربي يحفظكككككك
وهل "الوهابية" جابوا شيء من عندهم؟ آيات وأحاديث وسلف الأمة، لكنكم تعيبون عليهم عدم تقديمهم منطق اليونان على شريعة الرحمن
شكرا لكم وللشيخ سعيد
بوركتم
دروس قليل جدا هل يتم ؟
جزاكم الله كل خير.
ما الترتيب الذي ينبغي سلوكه في متابعة شرحكم لكتب أهل السنة ؟
سألتموني فأعيتني إجابتكم... من ادّعى أنَّهُ دارٍ فقد كذبا...!
.
اذا كان علم الكلام هو أساس العقيدة عند الاشاعرة , فما قيمة إيمان العوام ، ألاتحكم عليه بأنه غير سليم ، ولامقبول عند الله ؟ لأنه لا ينبني على نظرة واستدلال علم الكلام عند الاشاعرة ؟
عقيدة العامي فيها كافر لعدم اشتغاله بفلسفيات علم الكلام، نسأل الله السلامة والعافية
@@user-jv3ip7lk6x نسأل الله لهم الهدية
التوحيد عند هؤلاء القوم: تعطيل صفات الباري وتكفير عوام المسلمين
9:55 "ما تجي تحكيلنا أنا بشتغل بالدين وانتا في الحقيقة سياسة واقتصاد" يا شيخ!! أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
لما ذكر أبو حيان التوحيدي أحد المتكلمين في كتابه "الإمتاع والمؤانسة" استطرد في ذم أهل الكلام قائلًا:
وقد علت رتبته في الكلام حتى لا مزيد عليها، إلا أنه مع ذلك نَغِلُ الباطن، خبيث الخبء، قليل اليقين؛ وذلك أن الطريقة التي لزموها وسلكوها لا تفضي بهم إلا الشك والارتياب، لأن الدين لم يأت بـ"لم" و"كيف" في كل باب، ولهذا كان لأصحاب الحديث أنصارِ الأثر، مَزِيَّة على أصحاب الكلام وأهل النظر؛ والقلب الخالي من الشُّبهة أسلم من الصدر المحشو بالشك والريبة، ولم يأت الجدل بخير قطّ. وقد قيل: من طلب الدين بالكلام ألْحَد، ومن تتبع غرائبَ الحديث كَذَب، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر. وما شاعت هذه الوصية جُزافًا، بل بعد تجربة كرّرها الزمان، وتطاولت عليها الأيام؛ يتكلم أحدهم في مئة مسألة ويورد مئة حجة ثم لا ترى عنده خشوعًا ولا رقة، ولا تقوى ولا دمعة؛ وإن كثيرًا من الذين لا يكتبون، ولا يقرءون، ولا يحتجّون، ولا يناظِرون، ولا يُلزمون، ولا يتفضلون، خيرٌ من هذه الطائفة وألينُ جانبًا، وأخشع قلبًا، وأتقى لله عز وجل، وأذكرُ للمَعاد، وأيقن بالثواب والعقاب، وأَقلق من الهفوة، وأَلوذُ بالله من صغير الذنب، وأَرجع إلى الله بالتوبة؛ ولم أر متكلمًا في مدة عمره بكى خشيةً، أو دمعت عينُه خوفًا، أو أَقلَع عن كبيرة رغبة؛ يتناظرون مستهزئين ويتحاسدون متعصِّبين، ويتلاقَون متخادعين، ويصنِّفون متحاملين؛ جذّ الله عروقهم، واستأصل شأفتهم، وأراح العباد والبلاد منهم؛ فقد عظمت البلوى بهم، وعظمت آفتهم على صغار الناس وكبارهم؛ ودبَّ داؤهم، وعسر دواؤهم؛ وأرجو ألا أخرج من الدنيا حتى أرى بنيانهم متضعضِعا، وساكنَه متجعجِعا.
أبوحيان:
*اعترف بانه ألف الكتب ليحظى بالشهرة والصيت
*احرق معظم كتبه بنفسه لما خاب امله في تقريب الرؤساء له وهذا جنون يسقط شهادته .
*كان متهالكا على الفلسفة الالهية التصوفية غارقا فيها
،* كان في لياليه الامتاع والمؤانسة لا يقصد الا الاضحاك والاغراب.
* قام في مثالب الوزيرين بثلب كل ذوي الفضل والعلم والادب واختلق على معاصريه شتائم في معاصريه
* سبب ثلبه المتكلمين انهم وحدهم الذين يستطيعون افحام الزنادقة الفلاسفة أرباب أبي حيان لعنه الله
*يستشهد المجسمة الحشوية بكلام من يفتري على الاشعرية او الماتريدية حتى لو كان زكريا بطرس او اليستر كراولي او الخنزير الخميني
*من احد عشر قرنا يقوم المجسمة الحشوية بسرقة علوم الاشعرية والماتريدية ثم يكفرونهما ويبهتونهما . هكذا يفعلون .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «وقد اعترف أكثر أئمة أهل الكلام والفلسفة من الأولين والآخرين بأن أكثر الطرائق التي سلكوها في أمور الربوبية بالأقيسة التي ضربوها لا تفضى بهم إلى العلم واليقين وفي الأمور الإلهية مثل تكلمهم بالجنس والعرض في دلائلهم ومسائلهم فأما الأول فقد ذكرنا في غير هذا الموضع مقالة أساطين الفلسفة من الأوائل أنهم قالوا العلم الإلهي لا سبيل فيه إلى اليقين وإنما يتكلم فيه بالأولى والأحرى والأخلق ولهذا اتفق كل من خبر مقالة هؤلاء المتفلسفة في العلم الإلهي أن غالبه ظنون كاذبة وأقيسة فاسدة وأن الذي فيه من العلم الحق قليل.
وأما اعتراف المتكلمة من الإسلاميين فكثير قد جمع العلماء فيه شيئا وذكروا رجوع أكابرهم عما كانوا يقولونه وتوبتهم إما عند الموت وإما قبل الموت وهذا من أسباب الرحمة إن شاء الله تعالى في هذه الأمة فإن الله يقبل التوبة عن عبادة ويعفو عن السيئات وهذا أصح القولين في قبول توبة الداعى لكن بقاء كلامهم وكتبهم وآثارهم محنة عظيمة في الأمة وفتنة عظيمة لمن نظر فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله»
[الاستقامة 1/ 79]
اما ان لك يا شقي ان تتوب عن علم الزندقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصيحة لكل مسلم الحذر من هذا الرجل
فهو منحرف في الاسماء والصفات
ويتهم ابن تيمية.
علما ان ابن تيمية على مذهب السلف السابق
ارجعوا لأقوال الائمةالمتقدمين.
ومن ضلاله المبين انه يقول لابد من تعلم علم الكلام
هل الصحابة والتابعين و الائمة يعرفون علم الكلام.
المكي.
اقرا الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية...