@@abdullah69420A Les soufis sont des groupes connus pour avoir introduit des pratiques spécifiques dans le culte et l'ascétisme, qui n'ont pas été prescrites par Allah, que ce soit dans leurs prières, leurs invocations ou leurs retraites spirituelles. On les appelle les soufis. Certains disent que ce nom vient de « tasawwuf » (soufisme) parce qu'ils portaient des vêtements en laine (sûf), tandis que d'autres affirment qu'il vient de « as-safâ » (pureté), bien que cette étymologie ne soit pas linguistiquement correcte, signifiant qu'elle ne suit pas les règles classiques de la langue. Selon cette idée, ils accordent de l'importance à la purification du cœur des impuretés, telles que les péchés et les gains illicites, etc. Le soufisme est donc une forme de dévotion adoptant une voie particulière qui n'a pas été établie par la législation islamique. C'est pourquoi les innovations religieuses (bid'ah) sont souvent associées aux soufis. On appelle également « soufi » un ascète qui se consacre entièrement à l'adoration, qui renonce aux plaisirs de ce monde et cherche la vie dans l'au-delà. Ca c'est le sens étymologique. Quant aux confréries contemporaines : Il ne fait aucun doute que les confréries soufies contemporaines comportent de nombreuses déviations, comme l'exagération dans la vénération des cheikhs et des pieux, ainsi que le fait d'offrir des actes d'adoration aux tombeaux et aux mausolées, en les invoquant, en leur demandant de l'aide, en faisant des vœux, des sacrifices, ou en tournant autour de leurs sanctuaires. Cela relève du polythéisme (shirk), un péché impardonnable. Celui qui observe ce que disent certains soufis appartenant à des confréries bien connues lors de leurs célébrations et événements constatera l'ampleur du danger et de la déviation auxquels ils sont parvenus. Ils chantent et récitent, par exemple : « Ô Messager d'Allah, secours et aide, c'est sur toi que nous comptons, soulage notre détresse. Chaque fois que la détresse te voit, elle disparaît. » Ce genre de paroles n'est permis que si elles sont adressées à Allah, car c'est Lui qui accorde secours, soulagement des détresses, et répond à l'appel de celui qui est dans le besoin, comme Allah l'a dit : « Qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et dissipe le mal, et fait de vous les héritiers de la terre ? Y a-t-il une divinité avec Allah ? Que vous réfléchissez peu ! » [An-Naml : 62]. Et Il a dit : « Et n'invoque pas en dehors d'Allah ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Si tu le faisais, tu serais alors du nombre des injustes » [Younous : 106]. L'expression « des injustes » ici signifie « des polythéistes ». Le noble Messager (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), qui est le plus honorable des créatures et le chef des fils d'Adam, ne possède pas le pouvoir de nuire ou de profiter, et cela s'applique encore plus aux autres êtres humains. Allah dit à ce propos, en s'adressant à Son Prophète : « Dis : Je ne possède pour vous ni le pouvoir de vous nuire ni celui de vous guider » [Al-Jinn : 21]. De plus, le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit à son oncle Al-Abbas : « Ô Abbas, tu es mon oncle, et je ne peux rien pour toi devant Allah, mais demande à ton Seigneur le pardon et la bonne santé dans ce bas-monde et dans l'au-delà » (rapporté par l'imam Ahmad). Il est clair que demander à quelqu'un d'autre qu'Allah d’apporter secours dans les moments de détresse, de pardonner les péchés, de guérir les maladies, et d’autres choses de ce genre que beaucoup de soufis pratiquent, est du polythéisme majeur, qui contredit les fondements du tawhid (l’unicité d’Allah) et s’oppose à la pureté de la foi. Cela mène à l'idolâtrie et à la dépendance envers autre qu'Allah. De plus, beaucoup de soufis adoptent des croyances erronées, comme celles de l'incarnation (hulul) et de l'union (ittihad), prétendant qu'ils sont les gens de la « vérité intérieure », tandis que les autres ne suivent que la « loi extérieure »… etc. Ils tombent aussi dans des innovations contraires à la voie prophétique, persistant dans ces erreurs, et s'appuient sur des hadiths faibles, fabriqués ou même mensongers, attribués au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). Certains d'entre eux se fient de manière excessive aux rêves et aux visions, au point que certains prennent des ordres et des interdictions de ces visions, contrairement à l'avis unanime des savants de la communauté qui rejettent cela. En résumé, il n'est pas permis au musulman de suivre aucune de ces confréries soufies. Il doit plutôt s'en éloigner, se méfier d'elles et mettre en garde les autres contre elles. Pour en savoir plus sur le soufisme et ses dangers, vous pouvez consulter le livre Talbis Iblis de l'imam Ibn al-Jawzi, le livre Hadhihi hiya al-Sufiyya de Cheikh Abdul Rahman al-Wakil, savant de l'Université Al-Azhar, et le livre Al-Sufiyya fi al-Kitab wa al-Sunna de Cheikh Abdul Rahman Abdul Khaliq.
Salam aleykoum wa rahmatullah wa baarakatuh, rien à voir avec le sujet principal de la vidéo et baaraka Allahu fikoum pour ce travail par ailleurs, mais pouvons nous prendre de la science du prêcheur français Soufiane Abou Ayyoub de la chaine youtube soufianeabouayyoub6886 que vous mentionnez je crois en fin de vidéo sur les ijazat ? est il fiable ? Car j'ai pu observer des mises en garde contre lui et je ne sais si elles sont correctement fondées.
أحسنتم وأحسن الله إليكم
جزآك الله خيرا
JazakAllahou khair
Il a même dit que le soufisme n’est pas un égarement et dis que la croyance était une divergence pour les sahabas
C’est quoi le soufisme ?
@@abdullah69420A Les soufis sont des groupes connus pour avoir introduit des pratiques spécifiques dans le culte et l'ascétisme, qui n'ont pas été prescrites par Allah, que ce soit dans leurs prières, leurs invocations ou leurs retraites spirituelles. On les appelle les soufis. Certains disent que ce nom vient de « tasawwuf » (soufisme) parce qu'ils portaient des vêtements en laine (sûf), tandis que d'autres affirment qu'il vient de « as-safâ » (pureté), bien que cette étymologie ne soit pas linguistiquement correcte, signifiant qu'elle ne suit pas les règles classiques de la langue. Selon cette idée, ils accordent de l'importance à la purification du cœur des impuretés, telles que les péchés et les gains illicites, etc.
Le soufisme est donc une forme de dévotion adoptant une voie particulière qui n'a pas été établie par la législation islamique. C'est pourquoi les innovations religieuses (bid'ah) sont souvent associées aux soufis. On appelle également « soufi » un ascète qui se consacre entièrement à l'adoration, qui renonce aux plaisirs de ce monde et cherche la vie dans l'au-delà. Ca c'est le sens étymologique. Quant aux confréries contemporaines :
Il ne fait aucun doute que les confréries soufies contemporaines comportent de nombreuses déviations, comme l'exagération dans la vénération des cheikhs et des pieux, ainsi que le fait d'offrir des actes d'adoration aux tombeaux et aux mausolées, en les invoquant, en leur demandant de l'aide, en faisant des vœux, des sacrifices, ou en tournant autour de leurs sanctuaires. Cela relève du polythéisme (shirk), un péché impardonnable.
Celui qui observe ce que disent certains soufis appartenant à des confréries bien connues lors de leurs célébrations et événements constatera l'ampleur du danger et de la déviation auxquels ils sont parvenus. Ils chantent et récitent, par exemple : « Ô Messager d'Allah, secours et aide, c'est sur toi que nous comptons, soulage notre détresse. Chaque fois que la détresse te voit, elle disparaît. » Ce genre de paroles n'est permis que si elles sont adressées à Allah, car c'est Lui qui accorde secours, soulagement des détresses, et répond à l'appel de celui qui est dans le besoin, comme Allah l'a dit : « Qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et dissipe le mal, et fait de vous les héritiers de la terre ? Y a-t-il une divinité avec Allah ? Que vous réfléchissez peu ! » [An-Naml : 62]. Et Il a dit : « Et n'invoque pas en dehors d'Allah ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Si tu le faisais, tu serais alors du nombre des injustes » [Younous : 106]. L'expression « des injustes » ici signifie « des polythéistes ».
Le noble Messager (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), qui est le plus honorable des créatures et le chef des fils d'Adam, ne possède pas le pouvoir de nuire ou de profiter, et cela s'applique encore plus aux autres êtres humains. Allah dit à ce propos, en s'adressant à Son Prophète : « Dis : Je ne possède pour vous ni le pouvoir de vous nuire ni celui de vous guider » [Al-Jinn : 21]. De plus, le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit à son oncle Al-Abbas : « Ô Abbas, tu es mon oncle, et je ne peux rien pour toi devant Allah, mais demande à ton Seigneur le pardon et la bonne santé dans ce bas-monde et dans l'au-delà » (rapporté par l'imam Ahmad).
Il est clair que demander à quelqu'un d'autre qu'Allah d’apporter secours dans les moments de détresse, de pardonner les péchés, de guérir les maladies, et d’autres choses de ce genre que beaucoup de soufis pratiquent, est du polythéisme majeur, qui contredit les fondements du tawhid (l’unicité d’Allah) et s’oppose à la pureté de la foi. Cela mène à l'idolâtrie et à la dépendance envers autre qu'Allah. De plus, beaucoup de soufis adoptent des croyances erronées, comme celles de l'incarnation (hulul) et de l'union (ittihad), prétendant qu'ils sont les gens de la « vérité intérieure », tandis que les autres ne suivent que la « loi extérieure »… etc. Ils tombent aussi dans des innovations contraires à la voie prophétique, persistant dans ces erreurs, et s'appuient sur des hadiths faibles, fabriqués ou même mensongers, attribués au Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). Certains d'entre eux se fient de manière excessive aux rêves et aux visions, au point que certains prennent des ordres et des interdictions de ces visions, contrairement à l'avis unanime des savants de la communauté qui rejettent cela.
En résumé, il n'est pas permis au musulman de suivre aucune de ces confréries soufies. Il doit plutôt s'en éloigner, se méfier d'elles et mettre en garde les autres contre elles. Pour en savoir plus sur le soufisme et ses dangers, vous pouvez consulter le livre Talbis Iblis de l'imam Ibn al-Jawzi, le livre Hadhihi hiya al-Sufiyya de Cheikh Abdul Rahman al-Wakil, savant de l'Université Al-Azhar, et le livre Al-Sufiyya fi al-Kitab wa al-Sunna de Cheikh Abdul Rahman Abdul Khaliq.
@@abdullah69420Ac'est des voies pleine de mécréances (pour beaucoup), d'innovations et de superstitions
Salam aleykoum wa rahmatullah wa baarakatuh, rien à voir avec le sujet principal de la vidéo et baaraka Allahu fikoum pour ce travail par ailleurs, mais pouvons nous prendre de la science du prêcheur français Soufiane Abou Ayyoub de la chaine youtube soufianeabouayyoub6886 que vous mentionnez je crois en fin de vidéo sur les ijazat ? est il fiable ? Car j'ai pu observer des mises en garde contre lui et je ne sais si elles sont correctement fondées.