وورد في حديث آخر: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول: ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة» (رواه مسلم) الوسيلة هي درجة من الجنة وليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو الوسيلة لاحول ولاقوة الابالله يخدعون الناس بل يخدعون انفسهم
الوسيلة هى منزلة في الجنة لاتنبغي إلا لعبد من عباد الله لا يوجد امانة في توصيل العلم للناس ولكن التلبيس على خلق الله في ان الوسيلة هي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل
صدق المصطفى ﷺ حين قالفي أمثال هذا: يتكلم الرويبضة. زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب. هذا وعلي Friday وحزن الدين الضلالي وعلي الجفري وخالد الجندي ورمضان عبد المعز وأسامة الأزعري يصد فيهم قول الحق سبحانه وتعالى: "وأضله الله على علم"
أُعطيها وزيادة ... لكن يجب علينا ان نسأل الله ان يدخلها في شفاعته ووسليته صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه آمين فأن ذلك هو النجاة ... يعني أنها ثابتة له
هل عند سوءالك الشفاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم معناه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج الى ذالك منك ام انك تسال الشفاعه له صلى الله عليه وسلم لانك انت محتاج الى ذالك السؤال حتى يجعلك الله في زمرته صلى الله عليه وسلم ؟
@@VeryEasyCookingmymana عندما أسال ان يعطي مقام الشفاعة لسيدنا رسول الله معناه انني أسال الله ان يجعلني في زمرته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أي انني محتاج الى ذلك وليس العكس ....
@@osmanaswad6846 قد قال الله: "وإذا سألك عبادي فإني قريب" ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن "ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم" "يسألونك عن المحيض قل هو أذى" "يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير" "يسألك الناس عن الساعة قل " "يسألونك ماذا ينفقون قل العفو" "يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير" من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
@@osmanaswad6846 ألا ترى سوء أدب الشيخ واستهزائه بالمخالف ويقول اديله على قفاه 😅 هو ده أدب بردة 😂 العلم لا يؤخذ من سيء الأدب كذاب يلوي النص تبعًا لهواه يخالف كل من سبقه من شراح الحديث. من سبقه بتفسير الوسيلة على أنها التوسل! النص واضح في الحديث "والوسيلة منزلة في الجنة" انتهى القول.
@@mahmoudtarek_nour6983 الوسيلة منزلة في الجنة صحيح فما معنى قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة) ثم اني لم أسمع أحدا من علمائنا يقول التوسل شرط لا ستجابة الدعاء لكنه أرجى والبون بين المعنيين شاسع ....... أخيرا .... ادعو لي
لا اله الا الله محمد رسول الله كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!! قال الله تعالى : سيؤتينا الله من فضله و رسوله ................................... كفروا بالله و رسوله فلله و للرسول الله و رسوله احق ان يرضوه من يحادد الله و رسوله وصدق الله و رسوله ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله آتاهم الله و رسوله براءة من الله و رسوله أذان من الله و رسوله من يتول الله و رسوله يحاربون الله و رسوله ما حرم الله و رسوله آمنوا بالله و رسوله كذبوا الله و رسوله سيرى الله عملكم و رسوله وليكم الله و رسوله أحب اليكم من الله و رسوله دعوا الى الله و رسوله وعدنا الله و رسوله قضى الله و رسوله الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله لا تقدموا بين يدي الله و رسوله ولله العزة ولرسوله ومن يقنت منكن لله و رسوله ان كنتن تردن الله و رسوله وينصرون الله و رسوله أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
الله قال ادعوني استجب لكم و لم يقل ادعوا الرسول صلى الله عليه و سلم او غيره فأتقِ الله و اسلم و توب إليه فإن الدعاء عبادة و من صرف العبادة لغير الله شرك أكبر أي كفر مُخرج من الملة
صدقت فقد قال الله: وإذا سألك عبادي فإني قريب ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن "ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم" "يسألونك عن المحيض قل هو أذى" "يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير" "يسألك الناس عن الساعة قل " "يسألونك ماذا ينفقون قل العفو" "يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير" من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
هل هذا هو أدب العلم والعلماء حتى ولو مع المخالف؟؟!! وهل هذه هي الدعوة بالحسنى التي أمر الله تعالى بها¿¿¿¡¡ الصوفية يرفعون شعار التسامح والرفق واللين مع جميع خلق الله، وإظهار المودة والمحبة دائما فهل ((إديله على أفاه)) مع التمثيل باليدين من هذه الأخلاق الحميدة؟؟!! وهل التهكم والسب والشتم والاستهزاء بالمخالف من دين الله تعالى، أو من أدب الدعوة؟؟!! لقد جمعت من الكذب الضلال وسوء الأدب الكثير والكثير. لا أقول لك ولأمثالك إلا: ((الله الموعد)) .
حسبنا الله ونعم الوكيل. قسموا الناس إما صوفية أمثالهم أو وهابية. نحن مسلمون فقط ولسنا متصوفة ولا مجسمة ولا مشبههة ولا معطلة. سبحان الله كفر الجمع الغفير من المسلمين ويدعي التسامح.
وأمثالك ومشايخك لقد هاجموا مشايخنا وجرجروهم وسبوهم وشتموهم لماذ هل هذا من خلق المسلم وقالوا عن الإخوان المسلمين أنهم أخطر أخطر من اليهود والنصارى هل هذا خلق المسلمين
@@dmasba795 من ذا الذي سب الصوفية! الصوفية درجات ومراتب منها الزهد في الدنيا والسعي في العبادة وهذا كان التصوف القديم المحمود وهو نادر الوجود في زماننا وهناك التصوف المستحدث البغيض مليء بالبدع وتصل به إلى الشرك بالله. وبينهما من الدرجات والطرق والفرق ما لا حصر له. فكيف يسب أحد كل الدرجات والطرق والفرق! أما العلماء يتكلمون عن الفعل وينتقضون ذلك الفعل كالتوسل بالموتى والذبح لهم والسجود للقبور أو الطواف بها أو تقديم القرابين لهم في صندوق النذور وهذا كله لا يجوز بل شرك بالله عز وجل.
اللهم صل على سيدنا محمد صلاه تحسن بها الاخلاق وتيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق وتملا ومنها الافاق وعلى اله وصحبه وسلم صلاه دائمه من يوم خلقت الدنيا الى يوم التلاق واسترنا بين يديك يا عزيز ويا خلاق.🌷
آت سيدنا محمداً الوسيلة والفضيلة، أي يا ربنا أعل قدره وشأنه، كما دعانا إلى الهدى وقام بأعباء الرسالة، حتى يكون وسيلتنا عندك في الدنيا والآخرة، كما كان الوسيلة في إيصال هذه الدعوة إلينا، وكان الوسيلة في رحمتنا (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين). فمعنى الوسيلة يتسع لهذه الأمور.
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك وتأدب مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وماتقوليش محمد خاف هكذا موش جارك ولا راجل اختك لي تعرفهم
اللهم إنا نسألك العفو يا رب من ما يقول هذا الإنسان من الشركيات والله انه يهري بما لا يدري ، يقول في سياق كلامه الروح دائمة بدوام الله ؟؟؟ استغفر الله أن يكون له سبحانه شريك في صفاته عز وجل ثم من قال لك أن الروح لانهاية لها ؟يقول سبحانه وتعالى ﴿ وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٨٨﴾القصص
اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين اللهم صل على سيدنا محمد في الآخرين اللهم صل على سيدنا محمد في كل وقت وحين اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
لا اله الا الله محمد رسول الله كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!! قال الله تعالى : سيؤتينا الله من فضله و رسوله ................................... كفروا بالله و رسوله فلله و للرسول الله و رسوله احق ان يرضوه من يحادد الله و رسوله وصدق الله و رسوله ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله آتاهم الله و رسوله براءة من الله و رسوله أذان من الله و رسوله من يتول الله و رسوله يحاربون الله و رسوله ما حرم الله و رسوله آمنوا بالله و رسوله كذبوا الله و رسوله سيرى الله عملكم و رسوله وليكم الله و رسوله أحب اليكم من الله و رسوله دعوا الى الله و رسوله وعدنا الله و رسوله قضى الله و رسوله الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله لا تقدموا بين يدي الله و رسوله ولله العزة ولرسوله ومن يقنت منكن لله و رسوله ان كنتن تردن الله و رسوله وينصرون الله و رسوله أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
يا مَعْشَرَ قريشٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ مَنَافٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ ! لا أُغْنِي عنكَ من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ ! لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا الراوي : عائشة وأبو هريرة
لما قال ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد: إن زيارة قبر النبي ﷺ من أفضل الأعمال= خبط عدد من شراحه واستشكلوا ذلك وراحوا يلتمسون له مخرجا وتوجيها! فسبحان من يطمس على قلوب من يشاء. فحتى حين ينطق ببعض الحق ولو في سياق مغالطي: يأبى أتباعه السكوت! # الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي
@@أبوتميمعرابي محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في " كتاب التوحيد " أشكل عليّ كثيراً فاحببتُ أن أستشير إخوتي من طلاب العلم والمشايخ * * * قال - رحمه الله - في " باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك " : ( فيه مسائل: ... الرابعة: نهيه عن زيارة قبره على وجه مخصوص [ مع أن زيارته من أفضل الأعمال ) اهـ. مع أنه - رحمه الله - قال بعدها : ( الثامنة: تعليل ذلك بأن صلاة الرجل وسلامه عليه يبلغه وإن بعُد; فلا حاجة إلى ما يتوهمه من أراد القرب ) اهـ اشتري الكتاب و اقراء
لو قرات للشيخ محمد بن عبدالوهاب، كتاب التوحيد او الأصول الثلاثة، لما تجرات على همزه ولمزه لكنكم قوم سماعون لأهل الباطل، ولو تسال نفسك لماذا ابن تيمية وابن عبد الوهاب يكرههم اهل الشرك والبدع من رافضة وغيرهم لعرفت ان دعوتهم امتداد لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نفس النبع.
بارك الله في فضيلتك وجزاكم الله عنا خيرا و نفع بكم و حسبنا الله و نعم الوكيل فى الوهابية و ما على شاكلتهم و ربنا يثبتنا على حبه وحب نبينا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم و آل بيته و جميع أولياء الله الصالحين .
مبارك عليكم الشرك والضلال هو مفيش عقل بالمرة؟؟؟!!!! نحن نحب النبي صلى الله عليه وسلم ونرفعه إلى القدر الذي رفعه إليه الله تبارك وتعالى ونحب الصالحين واولياء الله الذين هم على الحق لا الصوفية المهابيل والمخرفين والمهاويس، لكن لا نجعل لهم شيئا من القدرة او الفعل في كون الله عز وجل فهذه عبادة لهم، ولو فهمت الفاتحة حق الفهم لعلمت ضلال مذهب يسري جبر، فالله تعالى يأمرنا في الفاتحة أن نقول: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ قال العلماء في لغة العرب إن تقديم « إياك» على «نستعين» تعني أننا نخصك وحدك بالعبادة فلا نعبد غيرك، وكذلك نخصك أنت وحدك بالاستعانة فلا نستعين بغيرك يعني ولو كان نبيا، ولو كان خير الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، ومعنى ذلك ألا نتوسل بأحد من الأنبياء أو الأولياء بأن ندعوه أو نجعله واسطة إلى الله تعالى، ولا حتى أن نتبرك به او بالصلاة في مسجد فيه قبر ولي فهذا كله داخل في الشرك، والله تعالى يقول في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه» . والقرآن كله في محاربة الشرك والمشركين. أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا إلى الحق، وإلى صراطه المستقيم.
@Hanaa أما رأيتي أن شيخك يتهم كل المخالفين له بالكفر في الفيديو ويردد ذلك بسوء أدب ويتهم من ينكر عليه بالمجسمة! وأنتي تحزنين لقول الشرك! وتردين بكلمة ضال! هل من الأدب والتسامح (اديله على قفاه 😅) ولا التسامح بيظهر مع الكفار من اليهود والنصارى فقط ☺️
@@hanaa5040 اثبتي من القرآن او من السنة أني ضال، او أنه يجوز التبرك أو الاستعانة بنبي او ولي، و((أتحداك))، أما أنا فمستعد أن آتي لك بأكثر من ألف آية تبين ضلال الصوفية المهابيل والمخرفين والمهاويس.
@@hanaa5040 اسألي واتعلمي وفكري بعقل وادرسي بنفسك، بدل أن تبيعي عقلك لمن اشتهر مجرد شهرة بأنه عالم. لقد درست كل تلك المسائل وحققتها تحقيقا حتى تبين لي صحة ما أنا عليه. إنها جنة أبدا أو نار أبدا، فلا مانع ــ بل لا بد ــ من التحري والتدقيق فيما نعتقد وما نعمل. أسأل الله ان يهدينا جميعا للحق.
لا اله الا الله محمد رسول الله كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!! قال الله تعالى : سيؤتينا الله من فضله و رسوله ................................... كفروا بالله و رسوله فلله و للرسول الله و رسوله احق ان يرضوه من يحادد الله و رسوله وصدق الله و رسوله ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله آتاهم الله و رسوله براءة من الله و رسوله أذان من الله و رسوله من يتول الله و رسوله يحاربون الله و رسوله ما حرم الله و رسوله آمنوا بالله و رسوله كذبوا الله و رسوله سيرى الله عملكم و رسوله وليكم الله و رسوله أحب اليكم من الله و رسوله دعوا الى الله و رسوله وعدنا الله و رسوله قضى الله و رسوله الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله لا تقدموا بين يدي الله و رسوله ولله العزة ولرسوله ومن يقنت منكن لله و رسوله ان كنتن تردن الله و رسوله وينصرون الله و رسوله أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
الله يقول ( يعذب من يشاء و يرحم من يشاء ) و يقول ( يدخل من يشاء في رحمته....) و يأتي هذا و يقول النبي عليه الصلاة و السلام هو يحدد من يدخل الجنة....!! و قصة أبو طالب....!! و كربات يوم القيامة لا ينجّي منها إلا الله تعالى قال ربنا ( أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة)
المصطفى قال انما انا قاسم والله يعطي فالله يعطي والحبيب عليه الصلاة والسلام يقسم للخلائق ما اعطاه الله ولما تستغرب من هذا الفضل العظيم اتراه لايليق بمقام سيد الكائنات ام تراه لا يكون لم لا تفتح ابواب الجنة الا له
لا اله الا الله محمد رسول الله كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!! قال الله تعالى : سيؤتينا الله من فضله و رسوله ................................... كفروا بالله و رسوله فلله و للرسول الله و رسوله احق ان يرضوه من يحادد الله و رسوله وصدق الله و رسوله ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله آتاهم الله و رسوله براءة من الله و رسوله أذان من الله و رسوله من يتول الله و رسوله يحاربون الله و رسوله ما حرم الله و رسوله آمنوا بالله و رسوله كذبوا الله و رسوله سيرى الله عملكم و رسوله وليكم الله و رسوله أحب اليكم من الله و رسوله دعوا الى الله و رسوله وعدنا الله و رسوله قضى الله و رسوله الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله لا تقدموا بين يدي الله و رسوله ولله العزة ولرسوله ومن يقنت منكن لله و رسوله ان كنتن تردن الله و رسوله وينصرون الله و رسوله أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
أولاً لا يليق بداعية أن يقول على من خالفه من أهل الإسلام غبي وخيبان وينعته بالغباوة "وتديلو على قفاه" فلم يكن من هدي النبي ولا أصحابه وآله الكرام الدعوة إلى الحق بالسباب والشتائم وهم يدعون الكفار فما بالك بمسلم، يقول الله عن رسوله ﷺ ( (فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء) فمن أراد الدعوة إلى الحق فلا يكون ذلك إلا بما يرضي الله من الأقوال والأفعال والسب والشتم لأخ لك في الإسلام ليس فيه من رضى الله شيء. وأما تفسيرك لمعنى الوسيلة فهو تفسير خاطئ، ودليل ذلك قوله ﷺ : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة وفي لفظ آخر حلت له الشفاعة) فكما هو ظاهر في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوسيلة منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لشخص واحد فقط من عباد الله وليس كما فسرت أنت الحديث أنه دعوة منه ﷺ للتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وهو لم يقل ذلك وقد حملت كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل وحرفت المعنى عن مقصوده ﷺ مع أن كلامه واضح بأنها منزلة في الجنة وأما شفاعة الرسول فحق نسأل الله أن ننالها والمسلمين أجمعين، بل إن دعاء الأموات من دون الله ولو كانوا أنبياء أو رسلاً أو من الصالحين منافي لكمال توحيد الله في العبادة وهو شرك بلى شك وقد جاء كل رسل الله وأنبيائه بالدعوة إلى نبذ ذلك كله وتركه وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، أسأل الله تعالى أن يرينا والمسلمين الحق حقاً ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه اللهم آمين 🤲
بسم الله الرحمن الرحيم معالم الصراط المستقيم يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :- ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم يقول الله عزوجل :- ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) معالم الصراط :- أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :- - التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا - قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون ثانيا العلم :- فضله :- ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ( حديث عظيم ) ( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ ) وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه ) أهميته أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح.. وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :- قال العلماء :- إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه رابعا العمل بعد العلم :- العمل :- يقول الله عزوجل :- ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) ١- الإيمان يشمل :- - اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا ) - معرفة الله بأسمائه وصفاته - الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده ٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :- - فعل فرائض الجوارح والقلوب - ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب - حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى ) - خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة - نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة - رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة - دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة ٣- التواصي بالحق وهو يشمل :- - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة ٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :- - الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى - الصبر على ترك المعصية - الصبر على أقدار الله - التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة " - في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ) - مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
حاولت افهم لم استطع : ١-يقول( الوسيله ) منزلة في الجنه كما جاء في الحديث ثم يقول معناها ان نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى الله عليه واله وسلم قال منزله في الجنه وانت تقول هي التوسل به صلى الله عليه وسلم أأنت أعلم واصدق ام النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ٢-نحن ندعوا الله بعد الأذان (آت محمدا الوسيلة والفضيلة) وهي المنزله في الجنه التي يرجو نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ان تكون له ، فكيف اصبح معناها نتوسل به صلى الله عليه وسلم ؟ ٣-أن من قال هذا الذكر بعد الأذان ما ثوابه ؟ حلت له الشفاعه اليس كذلك ؟ إذا ليس معنى الحديث (ثم سلوا الله لي الوسيله) يعني سلوا الله لي التوسل بي او بجاهي حاول ان تفكر معي لنفهم الحديث بشكل صحيح لنصل إلى مراد النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم منه .
صدقت فقد قال الله: وإذا سألك عبادي فإني قريب ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن "ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم" "يسألونك عن المحيض قل هو أذى" "يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير" "يسألك الناس عن الساعة قل " "يسألونك ماذا ينفقون قل العفو" "يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير" من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
الله جل وعلا يقول وابتغوا اليه الوسيله ،وفي آيه اخرى من ذا الذي يشفع عنده الا بأذنه ،يعني الشفاعه والوسيله موجوه في كتاب الله وسنته نبيه وهو شهيد وهو حي يرزق ولذلك نسلم عليه خلف كل صلاه اللهم صل على محمد وآل محمد
ورد حديث الاعمي الذي دخل علي رسول الله وقال له النبي قل اللهم اسالك بمحمد نبي الرحمه ان ترد علي بصري ففعل ماقاله النبي صلي ركعتين وسال الله بالنبي فقام مبصرا فليس لنا الا رسول الله في الدنيا والاخره
ده كلام الشيعة يا مولانا الشفاعة والتوسل بالنبي والصالحين الاموات . وأن رسول الله (ص) رسوله في عالم الارواح والذر قبل أن يبعثه في الدنيا . سبحان الله ، ده كلام الشيعة يا مولانا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اموري متعسر وابواب وكله مقفول في مجالا ان تكشف او عن طريق راسلنا ارجوك أرجوك ان دعولي ربي ان بشفاء ويفرج عني أرجوك بحق
و إذا سألك عبادي عني فإن قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان....... سبحان الله .... حتى أبو جهل قال على منات ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى.... حتى هذا الشخص جعل للحياة في الجنة حد
يعطيك العافية يا شيخ كلام حضرتك كله جميل بس بالنسبة مين الي بيدخلنا الجنة فهو الله سبحانه وتعالى اما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يشفع لنا عند الله اما الوسيله فهو مقام ليشفع لنا يوم القيامة وشكرًا على الفيديو
اسالوا الله لي الوسيله الوسيله لعبد واحد في الجنه و أتت بلفظ المقام المحمود فتفسيرك أن الرسول هو الوسيله اذا هل الرسول مقام لشخص واحد فقط لا تغير الحديث حبيبي و كل خير من فضل الله تعالى
أولا: الوسيلة في الحديث هي منزلة في الجنة وليست بمعنى التوسل. ثانيا: النبي الكريم أمرنا أن نسأل الله له الوسيلة ولم يقل إنه هو وسيلتنا، فمن أين فهم هذا المعتوه أنه هو الوسيلة؟ ثالثا: التوسل بالأنبياء والصالحين إنما هو أن تطلب منهم أن يدعوا الله لك، وهذا لا يكون إلا في حياتهم. فلا أدري هذا المتعالم يكذب أم أنه الجهل، أم هو الغباء؟ ثالثا:
أللهم رب هاذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اتي سدنا محمد صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة وبعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لاتخلف الميعاد )أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عددكمال الله وكمايليق بكماله
لابد من العمل لقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) ولو كان بمفهومك ان الرحمة هي لوحدها التي تدخلك الجنة فقد اخطأت. ولو بحثت في القرآن الكريم لوجد ان الله تبارك وتعالى قارن بين الإيمان والعمل في ايات كثيره.. هدانا الله للحق جميعآ
اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه وصل على سيدنا محمد بعدد من لم يصل عليه وصل على سيدنا محمد كما تحب أن يصلى عليه وصل على سيدنا محمد كما أمرت أن يصلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم
اما بشأن فضيلة الشيخ الدكتور يسري جبر نفعنا الله بعلومه في الدارين آمين فوالله ماعهدناه الي رجل من اهل الله ولانزكي علي الله احد رجل سابق في الخيرات . صاعق للفرق الضالة والمنحرفة. شارح للكتب الستة والموطأ ومسند الدارمي،ومسند الإمام الشافعي. وكتب السيرة النبوية وغيرها من كتب التراث الإسلامي وكتب التصوف. شارح صلوات الأولياء والعارفين. صاحب بصيرة ،ووعي ثاقب في خبرات الحياة ،والتعامل مع البشر. صاحب خلق محمدي ،وعلم رباني. ليس ممن إذا ضاعت مؤلفاته وتسجيلاته ودروسه ضاع علمه. بل علومه محفوظة ،ولها من يخدمها ويخرجها إلى النور وإن كره الحاقدون. اللهم احفظ شيخنا ومربي أرواحنا فضيلة الدكتور يسري رشدي جبر الحسني،واكفه كيد الحاسدين والحاقدين وشر شياطين الإنس والجن بجاه الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وشرف وعظم وكرم.
والله ما قال كلمة تشرح غريبا أو معنى لكلام النبي، وإنما يتسلط على كلمة يحورها إلى معنى بفهمه ضد أهل السنة والجماعة فيظل ينفخ فيها ويسب ويلعن أهل السنة والجماعة . فجزاه الله شرا على ما فعل.
ما قيل في الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله موقف الشيخ محمد زهري النجار من الشيخ محمد بن عبدالوهاب الشيخ محمد زهري النجار في التعليق على هذا الكلام السيئ بقوله : (يقول مصححه الراجي عفو ربه الستار، المحمدي السلفي، محمد زهري النجار: قد أظهر المولوي وصي أحمد -هنا- مذهب محمد بن عبد الوهاب، بصورة مشوهة، مع العلم بأنه حنبلي المذهب سلفي العقيدة، وذلك نتيجة لعدم دراسته مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه، وقد تبع في مسلكه هذا ابن عابدين، الذي لم تكن مؤلفات ابن عبد الوهاب قد انتشرت في زمانه، ولا درس شيئاً منها، ولم يذكر -حين قال ما قال- اسم الكتاب الذي نقل عنه ما قاله من كتب ابن عبد الوهاب، حتى يثق القارئ من كلامه، ويكون على بصيرة من أمره، ولكن الإشاعات السيئة التي قام بترويجها المبتدعة أعداء السنة، كونت لديه صورة مشوهة، فقال ما قال، ولو وقف على مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه علماء نجد الأعلام، وقرأها بنـزاهة، لكان له الموقف المحمود تجاههم، لأنه من العلماء العاملين. وآفة هذه الأمة علماء السوء الذين ينجرفون أمام المادة فيبذلون جهدهم في سبيل الحصول عليها، يرومون بذلك إطفاء نور الحق ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون. تزلف هؤلاء الدجالون الظالمين من الحكام، فألفوا الرسائل المشحونة بالأباطيل والأقاويل ضد السنة وأهلها، ولكن الحق أبلج والباطل لجلج. فلما كثرت المطابع وانتشرت كتب محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، ووقف عليها العلماء الأعلام بادروا إلى الانتصار له، ولا سيما المحدثون من علماء الهند، فطبعوها في بلادهم، كما طبع الكثير منها في مصر، فبذلك تمزقت حجب تلك الأوهام، التي قام بنسجها هؤلاء الدجاجلة، كما تبددت تلك السحب المظلمة التي أنشأها أنصار الباطل، فاستبان نور الحق رغم هؤلاء. فانهزمت جيوش الباطل وولت الأدبار أمام فيالق الحق. التي تحمل في يمينها كتاب الله وفي شمالها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. تدمغ بهما الباطل فتـزهقه. ومن يقرأ كتاب (التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) وشرحه (فتح المجيد) يعلم بطلان كلام المولوي وصى أحمد وأمثاله وأن صفة الخوارج التي وسم بها محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، بعيدة عنهم كل البعد. فلا ينطبق عليهم هذا الاسم بوجه من الوجوه. ومن أراد الوقوف على حقيقة اعتقاد الوهابية، فليقرأ كتاب (الهدية السنية) يظهر له سلامة اعتقادهم وأنهم لم يخرجوا عن السنة قيد شعرة. ولولا خوف الإطالة لأتينا بتفصيل من الكلام المشبع المقنع في مذهب هؤلاء الذين ظلمهم المولوي وصي أحمد وأمثاله. حتى استباحوا دماءهم وحكموا عليهم هذا الحكم الجائر). انتهى كلام النجار جزاه الله خيرًا على ذبه عن عرض هذا الإمام الموحد . والله المستعان .
جاهل لم يفهم الحديث يا لجهلك....الوسيلة هي درجة من درجات الجنة و هي خاصة للنبي صلى الله عليه و سلم و من دعا للنبي عليه السلام حلت له الشفاعة يوم القيامة...انظر لجهلهم كيف يستغلون عقول الضعفاء
التوسل الممنوع: قال الجبرين: لَما كان التوسل جزءًا من الدعاء، والدعاء عبادة من العبادات؛ كما ثبَت في الحديث: ((الدعاء هو العبادة))؛ أخرجه أبو داود والترمذي، وصحَّحه العدوي، وقد وردَت النصوص الصحيحة الصريحة بتحريم إحداث عبادةٍ لمتَرِد في النصوص الشرعية، فإن كان توسُّلٌ لم يَرِد في النصوص ما يدل على مشروعيَّته، فهو توسُّل بِدعيٌّ محرَّم. ومن أمثلة هذه التوسُّلات المحرَّمة: 1- أن يتوسَّل إلى الله تعالى بذات نبي أو عبدٍ صالح، أو الكعبة، أو غيرها من الأشياء الفاضلة؛ كأن يقول: اللهمَّ إني أسألك بذات أبينا آدمَ - عليه السلام - أن ترحمني....". 2- أن يتوسَّل بحقِّ نبي أو عبدٍ صالح، أو الكعبة أو غيرها. 3- أن يتوسَّل بجاه نبي أو عبدٍ صالح، أو بركته أو حُرمته، أو بحقِّ غيره، ونحو ذلك، فلا يجوز للمسلم أن يدعو الله تعالى بشيء من هذه التوسُّلات؛ ولذلك لم يَثبُت في رواية صحيحة صريحة أن أحدًا من الصحابة والتابعين توسَّل إلى الله تعالى بشيء منها، ولو كان خيرًا، لسبَقونا إليه، ولقد نُقِلت عنهم أدعية كثيرة جدًّا، وليس فيها شيء من هذه التوسلات، وهذا إجماع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين على عدم مشروعيَّة هذه التوسلات"، وقال العدوي في الهامش: وقد حكَى إجماعَ الصحابة والتابعين على ترْك هذه التوسُّلات - جمْعٌ من أهل العلم؛ منهم شيخ الإسلام ابن تيميَّة في مجموع الفتاوى: (1/202، 27/ 83، 85/ 133)، وقال الشيخ محمد الشقيري المصري في "القول الجلي في حكم التوسل بالنبي والولي"، ص (55): "التوسُّل بحق النبي أو الولي، أو بجاهه أو ببركته، أو بحق قبره أو قُبَّته، وهذا مفهوم منهي عنه بلا نزاعٍ". وقد ذكر الشيخ جيلان العروسي السوداني ما يقرب من خمسة عشر دليلاً لتحريم هذا التوسل البدعي في كتاب "الدعاء"، ص (636، 647). وقد نصَّ على تحريم هذه التوسُّلات أو بعضها، جَمٌّ غفيرٌ من فقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة وغيرهم، وفي مقدمتهم أبو حنيفة وأبو يوسف؛ يُنظر على سبيل المثال لا الحصر: كتاب "بداية المبتدي" مع شرحه "الهداية" وشرحهما البناية في الفقة الحنفي، كتاب الكراهية (11/ 277 - 281)، و"صيانة الإنسان عن وسوسة الشيطان"؛ للسهسواني الهندي، ص (187- 206، 273 - 274)، و"الشرك ومظاهره"؛ للميلي الجزائري، ص (213).
وورد في حديث آخر: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول: ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة» (رواه مسلم)
الوسيلة هي درجة من الجنة وليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو الوسيلة
لاحول ولاقوة الابالله يخدعون الناس بل يخدعون انفسهم
جزاكم الله خيرا
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك
اللهم صل علي الذات المحمدية الطيفةالاحديةشمس سماءالاسرارومظهرالانوار ومركزمدار الجلال اللهم بسره لديك وبسيره اليك امن خوفي واقل عثرتي واذهب حزني وحرصي وكن لي وخذني اليك مني وارزقني الفناءعني ولاتجعلني مفتونابنفسي محجوبابحسي واكشف لي عن كل سرمكتوم ياحي ياقيوم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ماوسعه علم الله السميع العليم الله
نشكركم جميعا على حسن المتابعة وادب الحوار ونسأل الله أن يجعل مانشر وسمعناه في ميزان حسناتنا جميعا رزقنا الله القبول اللهم آمين يارب العالمين
اللهم ءامين يا رب
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم
عليه افضل الصلاه واتم التسليم
وهل شيخك هذا ملتزم بادب الحوار
@@amoryammar3267
الدقيقة 7:50 هنا
th-cam.com/video/T5xRVpBhC8s/w-d-xo.html
جزاكم الله عنا خيرا وجمعنا وإياكم بالفردوس الأعلى من الجنة
اللهم نسألك الوسيلة والشفاعة يا سيدي يا رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الوسيلة هى منزلة في الجنة لاتنبغي إلا لعبد من عباد الله
لا يوجد امانة في توصيل العلم للناس ولكن التلبيس على خلق الله في ان الوسيلة هي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله إنك صادق
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم جميعا
صدق المصطفى ﷺ حين قالفي أمثال هذا:
يتكلم الرويبضة.
زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب.
هذا وعلي Friday وحزن الدين الضلالي وعلي الجفري وخالد الجندي ورمضان عبد المعز وأسامة الأزعري يصد فيهم قول الحق سبحانه وتعالى:
"وأضله الله على علم"
اللَهُمَّ صَل عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ وَعَلَى آلِهِ و صَحْبِهِ و سَلّمْ
نحن نسأل الله أن يعطي الوسلية للنبي صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى
أُعطيها وزيادة ... لكن يجب علينا ان نسأل الله ان يدخلها في شفاعته ووسليته صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه آمين فأن ذلك هو النجاة ... يعني أنها ثابتة له
هل عند سوءالك الشفاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم معناه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج الى ذالك منك ام انك تسال الشفاعه له صلى الله عليه وسلم لانك انت محتاج الى ذالك السؤال حتى يجعلك الله في زمرته صلى الله عليه وسلم ؟
@@VeryEasyCookingmymana عندما أسال ان يعطي مقام الشفاعة لسيدنا رسول الله معناه انني أسال الله ان يجعلني في زمرته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أي انني محتاج الى ذلك وليس العكس ....
@@abdrajii988 جعلك الله في زمرت الحبيب صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخره امين 🤲
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقَِ و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ
ومن يكون أعلى من الرسول محمد منزلة.... سواء في حياته اومماته يبقى حبيب الله
إذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله،واذا سألك عبادي عني فإني قريب
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
@@osmanaswad6846
قد قال الله:
"وإذا سألك عبادي فإني قريب"
ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن
"ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
"يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير"
"يسألك الناس عن الساعة قل "
"يسألونك ماذا ينفقون قل العفو"
"يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير"
من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
@@osmanaswad6846
ألا ترى سوء أدب الشيخ واستهزائه بالمخالف ويقول اديله على قفاه 😅 هو ده أدب بردة 😂
العلم لا يؤخذ من سيء الأدب كذاب يلوي النص تبعًا لهواه يخالف كل من سبقه من شراح الحديث.
من سبقه بتفسير الوسيلة على أنها التوسل!
النص واضح في الحديث "والوسيلة منزلة في الجنة" انتهى القول.
@@mahmoudtarek_nour6983
الوسيلة منزلة في الجنة صحيح
فما معنى قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة)
ثم اني لم أسمع أحدا من علمائنا يقول التوسل شرط لا ستجابة الدعاء لكنه أرجى
والبون بين المعنيين شاسع .......
أخيرا .... ادعو لي
@@mahmoudtarek_nour6983
هذا ضال مبتدع اصلا وله طامات كبيره
لا ياخذ منه علم
نعم بعد الأذان نسأل الله لأن يعطي الرسول صلى الله عليه وسلم الوسيلة . وهي أعلى درجة في الجنة . لا كما يحلو لك ان تفسرها
هذا الذي يفعله هو تأويل النص خارج معناه يلوي عنقه ليؤكد فكره.
جهال ضلال
قرن الشطان بنجدنا شرار الخلق ليسوا من الدين في شئ ( صدق الوحي الشريف 💪🏼)
لا اله الا الله محمد رسول الله
كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!!
قال الله تعالى :
سيؤتينا الله من فضله و رسوله ...................................
كفروا بالله و رسوله
فلله و للرسول
الله و رسوله احق ان يرضوه
من يحادد الله و رسوله
وصدق الله و رسوله
ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله
آتاهم الله و رسوله
براءة من الله و رسوله
أذان من الله و رسوله
من يتول الله و رسوله
يحاربون الله و رسوله
ما حرم الله و رسوله
آمنوا بالله و رسوله
كذبوا الله و رسوله
سيرى الله عملكم و رسوله
وليكم الله و رسوله
أحب اليكم من الله و رسوله
دعوا الى الله و رسوله
وعدنا الله و رسوله
قضى الله و رسوله
الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله
لا تقدموا بين يدي الله و رسوله
ولله العزة ولرسوله
ومن يقنت منكن لله و رسوله
ان كنتن تردن الله و رسوله
وينصرون الله و رسوله
أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله
وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهمَّ صلِّ على سيدنا محمدٍ وعلى آلهِ بحرِ أنوارِكَ ، ومَعْدِنِ أسرارِكَ ، ولِسانِ حُجَّتِكَ ، وعَـروسِ مملكتِكَ وإمامِ حَضْرَتِكَ ، وخاتَمِ أنبيـائِكَ ، صـلاةً تَدومُ بِدوامِـكَ ، وتبقى ببقائِكَ ، صلاةً تُرْضيكَ وتُرْضِيهِ ، وتَرْضى بها عنا يا أرحمَ الراحِمِينَ 📿📿📿👍👍👍
شو هالتناقض.. الوسيلة موضحة في الحديث الشريف على أنها منزلة في الجنة ثم يفسرها على أنها الأداة
صدقت تناقض غريب و مركب
جهل مطبق أعاذنا الله من هؤلاء الصوفية الضالين المضلين
اللهم ثبتنا على الحق وإتباع القرأن والسنة الصحيحة.
من عادى لي وليا فقد ٱذنته بالحرب صبرا جميل
ههههههههههههه ولي الشيطان قصدك
@@greenpill4175 اضحك اضحك والله انك تافه
تستهزئ من ولي الله من آل البيت؟ 🤔
@@fatimadjabr7878 انا لست تافه بل انتم السذج تأمنو بالخرافات لي يجي يضحك عليكم
@@abderdtm2050 ابو طالب كان عم الرسول و رباه و دافع عليه و مات على الكفر وال بيت ليسوا معصومين
نصف شيعي.. فكرة التفويض.. الشفاعة عطاء من الله لرسوله.. و رحمة لكل العالمين.. و الأمر كله بيد الله
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم حق قدره ومقدار العظيم
اللهم صل على محمد وال محمد ❤
اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم..
الله قال ادعوني استجب لكم و لم يقل ادعوا الرسول صلى الله عليه و سلم او غيره فأتقِ الله و اسلم و توب إليه فإن الدعاء عبادة و من صرف العبادة لغير الله شرك أكبر أي كفر مُخرج من الملة
قال الله تعالى واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان
لا يحتاج وسيلة
صدقت
فقد قال الله:
وإذا سألك عبادي فإني قريب
ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن
"ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
"يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير"
"يسألك الناس عن الساعة قل "
"يسألونك ماذا ينفقون قل العفو"
"يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير"
من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
العباد يسألون من؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
هل هذا هو أدب العلم والعلماء حتى ولو مع المخالف؟؟!! وهل هذه هي الدعوة بالحسنى التي أمر الله تعالى بها¿¿¿¡¡ الصوفية يرفعون شعار التسامح والرفق واللين مع جميع خلق الله، وإظهار المودة والمحبة دائما فهل ((إديله على أفاه)) مع التمثيل باليدين من هذه الأخلاق الحميدة؟؟!! وهل التهكم والسب والشتم والاستهزاء بالمخالف من دين الله تعالى، أو من أدب الدعوة؟؟!!
لقد جمعت من الكذب الضلال وسوء الأدب الكثير والكثير.
لا أقول لك ولأمثالك إلا: ((الله الموعد)) .
حسبنا الله ونعم الوكيل.
قسموا الناس إما صوفية أمثالهم أو وهابية.
نحن مسلمون فقط ولسنا متصوفة ولا مجسمة ولا مشبههة ولا معطلة.
سبحان الله كفر الجمع الغفير من المسلمين ويدعي التسامح.
وأمثالك ومشايخك لقد هاجموا مشايخنا وجرجروهم وسبوهم وشتموهم لماذ هل هذا من خلق المسلم وقالوا عن الإخوان المسلمين أنهم أخطر أخطر من اليهود والنصارى هل هذا خلق المسلمين
@@dmasba795
من ذا الذي سب الصوفية!
الصوفية درجات ومراتب منها الزهد في الدنيا والسعي في العبادة وهذا كان التصوف القديم المحمود وهو نادر الوجود في زماننا وهناك التصوف المستحدث البغيض مليء بالبدع وتصل به إلى الشرك بالله. وبينهما من الدرجات والطرق والفرق ما لا حصر له.
فكيف يسب أحد كل الدرجات والطرق والفرق!
أما العلماء يتكلمون عن الفعل وينتقضون ذلك الفعل كالتوسل بالموتى والذبح لهم والسجود للقبور أو الطواف بها أو تقديم القرابين لهم في صندوق النذور وهذا كله لا يجوز بل شرك بالله عز وجل.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً
اللهم صل على سيدنا محمد صلاه تحسن بها الاخلاق
وتيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق
وتملا ومنها الافاق وعلى اله وصحبه وسلم صلاه دائمه من يوم خلقت الدنيا الى يوم التلاق واسترنا بين يديك يا عزيز ويا خلاق.🌷
قال الله تعالى(يَوْمَئِذٍۢ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا). التوسل لله فقط .
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا… نحب الدكتور يسري جبر حفظه الله و كل أولياء الله الصالحين… سلامات من سويسرا 🇨🇭
آت سيدنا محمداً الوسيلة والفضيلة، أي يا ربنا أعل قدره وشأنه، كما دعانا إلى الهدى وقام بأعباء الرسالة، حتى يكون وسيلتنا عندك في الدنيا والآخرة، كما كان الوسيلة في إيصال هذه الدعوة إلينا، وكان الوسيلة في رحمتنا (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).
فمعنى الوسيلة يتسع لهذه الأمور.
الوسيله منزله في الجنه القصد بها مكان أعلى الجنه لا ينالها الى شخص واحد اللهم اتيها محمد صل الله عليه وسلم
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك وتأدب مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وماتقوليش محمد خاف هكذا موش جارك ولا راجل اختك لي تعرفهم
اللهم إنا نسألك العفو يا رب من ما يقول هذا الإنسان من الشركيات والله انه يهري بما لا يدري ، يقول في سياق كلامه الروح دائمة بدوام الله ؟؟؟ استغفر الله أن يكون له سبحانه شريك في صفاته عز وجل ثم من قال لك أن الروح لانهاية لها ؟يقول سبحانه وتعالى ﴿ وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٨٨﴾القصص
اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين
اللهم صل على سيدنا محمد في الآخرين
اللهم صل على سيدنا محمد في كل وقت وحين
اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الأعلى إلى يوم الدين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
كيف تفسر قول الله خالق هذا الكون الجميل
:(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ).
ركز على (يوما عند ربك).
وكذلك فسر لنا قول الله العلي العظيم :(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ).
وركز على قوله عز وجل (فسوف تراني) وعلى (فلما تجلى).
وفقنا الله وإيك وكل مسلم ومسلمة حول العالم للقول السديد والعمل الرشيد.
غريب طريقة تفسيره للوسيلة ففي الخديث عينه قال عليه افضل الصلاة والسلام الوسيلة هي منزلة في الجنة
لاتستغرب هو محتاج للتحريف
لا اله الا الله محمد رسول الله
كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!!
قال الله تعالى :
سيؤتينا الله من فضله و رسوله ...................................
كفروا بالله و رسوله
فلله و للرسول
الله و رسوله احق ان يرضوه
من يحادد الله و رسوله
وصدق الله و رسوله
ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله
آتاهم الله و رسوله
براءة من الله و رسوله
أذان من الله و رسوله
من يتول الله و رسوله
يحاربون الله و رسوله
ما حرم الله و رسوله
آمنوا بالله و رسوله
كذبوا الله و رسوله
سيرى الله عملكم و رسوله
وليكم الله و رسوله
أحب اليكم من الله و رسوله
دعوا الى الله و رسوله
وعدنا الله و رسوله
قضى الله و رسوله
الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله
لا تقدموا بين يدي الله و رسوله
ولله العزة ولرسوله
ومن يقنت منكن لله و رسوله
ان كنتن تردن الله و رسوله
وينصرون الله و رسوله
أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله
وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
لانه ضال خرافي خيالي حالم مفتون
لسا كنت هقول كده
بس فعلا هو بامس الحاجه للتحريف
بالله عليك !!! هل الوسيلة معناها منزلة في الجنة ؟!
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
يا مَعْشَرَ قريشٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا بني عبدِ مَنَافٍ ! اشْتَرُوا أنفسَكم من اللهِ ، لا أُغْنِي عنكم من اللهِ شيئًا ، يا عباسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ ! لا أُغْنِي عنكَ من اللهِ شيئًا ، يا صفيةُ عَمَّةَ رسولِ اللهِ ! لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا ، يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! سَلِينِي من مالي ما شِئْتِ لا أُغْنِي عنكِ من اللهِ شيئًا
الراوي : عائشة وأبو هريرة
احسنت
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في ساءر الاسماء والصفات هو وسيلتنا الى الله وشفيعنا غدا يوم القيامة ومو ردنا من حوضه
اللهم صل أفضل صلاة وسلم على سيدنا محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
وبارك على محمد وال محمد
كما صليت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
لما قال ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد: إن زيارة قبر النبي ﷺ من أفضل الأعمال= خبط عدد من شراحه واستشكلوا ذلك وراحوا يلتمسون له مخرجا وتوجيها!
فسبحان من يطمس على قلوب من يشاء.
فحتى حين ينطق ببعض الحق ولو في سياق مغالطي: يأبى أتباعه السكوت!
# الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي
اين قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هذا في كتاب التوحيد ؟؟
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
@@أبوتميمعرابي محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في " كتاب التوحيد " أشكل عليّ كثيراً
فاحببتُ أن أستشير إخوتي من طلاب العلم والمشايخ
* * *
قال - رحمه الله - في " باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك " :
( فيه مسائل: ...
الرابعة: نهيه عن زيارة قبره على وجه مخصوص [ مع أن زيارته من أفضل الأعمال ) اهـ.
مع أنه - رحمه الله - قال بعدها :
( الثامنة: تعليل ذلك بأن صلاة الرجل وسلامه عليه يبلغه وإن بعُد; فلا حاجة إلى ما يتوهمه من أراد القرب ) اهـ
اشتري الكتاب و اقراء
لو قرات للشيخ محمد بن عبدالوهاب، كتاب التوحيد او الأصول الثلاثة، لما تجرات على همزه ولمزه لكنكم قوم سماعون لأهل الباطل، ولو تسال نفسك لماذا ابن تيمية وابن عبد الوهاب يكرههم اهل الشرك والبدع من رافضة وغيرهم لعرفت ان دعوتهم امتداد لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نفس النبع.
اللهم صل وسلم على حبيبك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على الذات المحمدية واغفر لنا ما يكون وما قد كان
بارك الله فيك
حفظ الله لنا الأزهر وعلمائنا وجزاهم عنا وعن سائر المؤمنين خير الجزاء، وأطفأ فتنة الطائفة الوهابية
ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعلمون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله الاطهار بوركتم شيخنا
بارك الله في فضيلتك وجزاكم الله عنا خيرا و نفع بكم و حسبنا الله و نعم الوكيل فى الوهابية و ما على شاكلتهم و ربنا يثبتنا على حبه وحب نبينا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم و آل بيته و جميع أولياء الله الصالحين .
مبارك عليكم الشرك والضلال هو مفيش عقل بالمرة؟؟؟!!!!
نحن نحب النبي صلى الله عليه وسلم ونرفعه إلى القدر الذي رفعه إليه الله تبارك وتعالى ونحب الصالحين واولياء الله الذين هم على الحق لا الصوفية المهابيل والمخرفين والمهاويس، لكن لا نجعل لهم شيئا من القدرة او الفعل في كون الله عز وجل فهذه عبادة لهم، ولو فهمت الفاتحة حق الفهم لعلمت ضلال مذهب يسري جبر، فالله تعالى يأمرنا في الفاتحة أن نقول: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ قال العلماء في لغة العرب إن تقديم « إياك» على «نستعين» تعني أننا نخصك وحدك بالعبادة فلا نعبد غيرك، وكذلك نخصك أنت وحدك بالاستعانة فلا نستعين بغيرك يعني ولو كان نبيا، ولو كان خير الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، ومعنى ذلك ألا نتوسل بأحد من الأنبياء أو الأولياء بأن ندعوه أو نجعله واسطة إلى الله تعالى، ولا حتى أن نتبرك به او بالصلاة في مسجد فيه قبر ولي فهذا كله داخل في الشرك، والله تعالى يقول في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل لي عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه» .
والقرآن كله في محاربة الشرك والمشركين. أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا إلى الحق، وإلى صراطه المستقيم.
Rabie khalaf يترد عليك الشرك بإذن الله تعالى يا ضال .
@Hanaa
أما رأيتي أن شيخك يتهم كل المخالفين له بالكفر في الفيديو ويردد ذلك بسوء أدب ويتهم من ينكر عليه بالمجسمة!
وأنتي تحزنين لقول الشرك!
وتردين بكلمة ضال!
هل من الأدب والتسامح (اديله على قفاه 😅) ولا التسامح بيظهر مع الكفار من اليهود والنصارى فقط ☺️
@@hanaa5040 اثبتي من القرآن او من السنة أني ضال، او أنه يجوز التبرك أو الاستعانة بنبي او ولي، و((أتحداك))، أما أنا فمستعد أن آتي لك بأكثر من ألف آية تبين ضلال الصوفية المهابيل والمخرفين والمهاويس.
@@hanaa5040 اسألي واتعلمي وفكري بعقل وادرسي بنفسك، بدل أن تبيعي عقلك لمن اشتهر مجرد شهرة بأنه عالم.
لقد درست كل تلك المسائل وحققتها تحقيقا حتى تبين لي صحة ما أنا عليه.
إنها جنة أبدا أو نار أبدا، فلا مانع ــ بل لا بد ــ من التحري والتدقيق فيما نعتقد وما نعمل.
أسأل الله ان يهدينا جميعا للحق.
اديلى على قفاه يمكن يفوق ربنا يباركلك يا دكتور يسرى يا بركتنا يا جميل يا طيب يا بركة النبى ربنا يجعلك في جوار النبى
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل على محمد
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٠٠٠٠
المدعو د عبد القادر حسين عنده الكثير من الضلالات ،
وهو على شاكلة يسري جبر ،
صوفي قبوري .
هو ضال مضل وأنا أحذر المسلمين من سماعه
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم و زدكم الله بصيرة وايدكم الله من عنده ...هكذا وجهوا فكرة بفكرة
هذاضال مضل الوسيلة هي مرتبة بالجنة هذا ما جاء في الحديث الذي قرءه ولكن يدلس على الناس
الوسيلة والفضيلة هيا درجات. في الجنة ياضااااااال
@@hilamihilami اهكذا هو اسلوبك للدعوة الى الله هدانا الله واياكم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد لدلوك الشمس إلي الغسق، صلاة بها تبلغنا المقاصد بغير مشقة و لا رهق يا ارحم الراحمين
المرأة التي بكت الرسول بعد وفاته قالوا لم تبكين وتعلمين ان ما عند الله خير قالت أبكي انقطاع الوحي
لا اله الا الله محمد رسول الله
كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!!
قال الله تعالى :
سيؤتينا الله من فضله و رسوله ...................................
كفروا بالله و رسوله
فلله و للرسول
الله و رسوله احق ان يرضوه
من يحادد الله و رسوله
وصدق الله و رسوله
ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله
آتاهم الله و رسوله
براءة من الله و رسوله
أذان من الله و رسوله
من يتول الله و رسوله
يحاربون الله و رسوله
ما حرم الله و رسوله
آمنوا بالله و رسوله
كذبوا الله و رسوله
سيرى الله عملكم و رسوله
وليكم الله و رسوله
أحب اليكم من الله و رسوله
دعوا الى الله و رسوله
وعدنا الله و رسوله
قضى الله و رسوله
الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله
لا تقدموا بين يدي الله و رسوله
ولله العزة ولرسوله
ومن يقنت منكن لله و رسوله
ان كنتن تردن الله و رسوله
وينصرون الله و رسوله
أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله
وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
الله يقول ( يعذب من يشاء و يرحم من يشاء )
و يقول ( يدخل من يشاء في رحمته....)
و يأتي هذا و يقول النبي عليه الصلاة و السلام هو يحدد من يدخل الجنة....!!
و قصة أبو طالب....!!
و كربات يوم القيامة لا ينجّي منها إلا الله تعالى
قال ربنا ( أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة)
شرك بالله ويدعو الناس إليه.
صدق المصطفى ﷺ حين أخبرنا عن دعاة على أبواب جهنم يدعون إليها.
تركوا الحجاب وتحريم التبرج الربا والخمر والمعازف واتجهوا إلى التمسح بالأضرحة والتوسل والحضرة والمولد ويقولك بدعة حسنة 😕 تركوا السنة مثل السواك والقيام والوتر وصيام النوافل وتمسكوا بالبدعة ونسميها بدعة حسنة 😕
المصطفى قال انما انا قاسم والله يعطي
فالله يعطي والحبيب عليه الصلاة والسلام يقسم للخلائق ما اعطاه الله
ولما تستغرب من هذا الفضل العظيم اتراه لايليق بمقام سيد الكائنات ام تراه لا يكون لم لا تفتح ابواب الجنة الا له
@@malikanas2657 هذا هو الشرك بعينه
@@malikanas2657 قاسم في المال حتى يرضى الذي اعطي القليل فلا يسخط ويحزن.
لا اله الا الله محمد رسول الله
كلام الوهابية لهذه الآيات ( شرك شرك شرك ، ماذا تركت لله ) !!!
قال الله تعالى :
سيؤتينا الله من فضله و رسوله ...................................
كفروا بالله و رسوله
فلله و للرسول
الله و رسوله احق ان يرضوه
من يحادد الله و رسوله
وصدق الله و رسوله
ذلك بأنهم شاقوا الله و رسوله
آتاهم الله و رسوله
براءة من الله و رسوله
أذان من الله و رسوله
من يتول الله و رسوله
يحاربون الله و رسوله
ما حرم الله و رسوله
آمنوا بالله و رسوله
كذبوا الله و رسوله
سيرى الله عملكم و رسوله
وليكم الله و رسوله
أحب اليكم من الله و رسوله
دعوا الى الله و رسوله
وعدنا الله و رسوله
قضى الله و رسوله
الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله
لا تقدموا بين يدي الله و رسوله
ولله العزة ولرسوله
ومن يقنت منكن لله و رسوله
ان كنتن تردن الله و رسوله
وينصرون الله و رسوله
أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
( صدق الله العظيم ورسوله الأكرم على سيدنا رسول الله افضل وأتم الصلاة والسلام و على آله ) وحسبنا الله و رسوله
وهناك آيات غيرها زيادة تغيظ وتقهرالوهابية البغاة المعتدون المضلون وسحقاً للظالمين الطاغين الباغين الوهابية الراميين المسلمون بالكفر والشرك ويحرفون القرآن الكريم بهواهم الضال ويناقضوه في هذه الآيات الكريمة وحسبنا الله والله أكبركبيرا 💪🏼💪🏼
اللهم صل وسلم على نبيك سيدنا محمدبعدد مافي علمك صلاة وسلاما دائمين دوام ملكك وعلى اله وصحبه .
أولاً لا يليق بداعية أن يقول على من خالفه من أهل الإسلام غبي وخيبان وينعته بالغباوة "وتديلو على قفاه" فلم يكن من هدي النبي ولا أصحابه وآله الكرام الدعوة إلى الحق بالسباب والشتائم وهم يدعون الكفار فما بالك بمسلم، يقول الله عن رسوله ﷺ ( (فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء) فمن أراد الدعوة إلى الحق فلا يكون ذلك إلا بما يرضي الله من الأقوال والأفعال والسب والشتم لأخ لك في الإسلام ليس فيه من رضى الله شيء. وأما تفسيرك لمعنى الوسيلة فهو تفسير خاطئ، ودليل ذلك قوله ﷺ : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة وفي لفظ آخر حلت له الشفاعة) فكما هو ظاهر في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوسيلة منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لشخص واحد فقط من عباد الله وليس كما فسرت أنت الحديث أنه دعوة منه ﷺ للتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وهو لم يقل ذلك وقد حملت كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل وحرفت المعنى عن مقصوده ﷺ مع أن كلامه واضح بأنها منزلة في الجنة وأما شفاعة الرسول فحق نسأل الله أن ننالها والمسلمين أجمعين، بل إن دعاء الأموات من دون الله ولو كانوا أنبياء أو رسلاً أو من الصالحين منافي لكمال توحيد الله في العبادة وهو شرك بلى شك وقد جاء كل رسل الله وأنبيائه بالدعوة إلى نبذ ذلك كله وتركه وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، أسأل الله تعالى أن يرينا والمسلمين الحق حقاً ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه اللهم آمين 🤲
الصوفيه والاشاعره اهل باطل فماذا تتوقع من الباطل واهله
احسنت
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك
بسم الله الرحمن الرحيم
معالم الصراط المستقيم
يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :-
( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم
يقول الله عزوجل :-
( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )
معالم الصراط :-
أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :-
- التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا
- قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون
ثانيا العلم :-
فضله :-
( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ )
( حديث عظيم )
( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ )
وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه )
أهميته
أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين».
قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح..
وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير
وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء
قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع
ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :-
قال العلماء :-
إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه
رابعا العمل بعد العلم :-
العمل :-
يقول الله عزوجل :-
( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) )
١- الإيمان يشمل :-
- اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا )
- معرفة الله بأسمائه وصفاته
- الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده
٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :-
- فعل فرائض الجوارح والقلوب
- ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب
- حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى )
- خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة
- نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة
- رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة
- دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة
٣- التواصي بالحق وهو يشمل :-
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة
٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :-
- الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى
- الصبر على ترك المعصية
- الصبر على أقدار الله
- التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة "
- في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ)
- مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها
كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته
www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
حاولت افهم لم استطع :
١-يقول( الوسيله ) منزلة في الجنه كما جاء في الحديث ثم يقول معناها ان نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى الله عليه واله وسلم قال منزله في الجنه وانت تقول هي التوسل به صلى الله عليه وسلم
أأنت أعلم واصدق ام النبي صلى الله عليه وسلم ؟
٢-نحن ندعوا الله بعد الأذان (آت محمدا الوسيلة والفضيلة) وهي المنزله في الجنه التي يرجو نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ان تكون له ، فكيف اصبح معناها نتوسل به صلى الله عليه وسلم ؟
٣-أن من قال هذا الذكر بعد الأذان ما ثوابه ؟ حلت له الشفاعه اليس كذلك ؟ إذا ليس معنى الحديث (ثم سلوا الله لي الوسيله) يعني سلوا الله لي التوسل بي او بجاهي
حاول ان تفكر معي لنفهم الحديث بشكل صحيح لنصل إلى مراد النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم منه .
نحن لا نسأل إلا الله وحده ولا نجعل بيننا وبينه وسيط ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدقت
فقد قال الله:
وإذا سألك عبادي فإني قريب
ولم يقل الله فقل إني قريب لا بل انتفى الله وجود واسطة حتى في إجابة السائل خلاف عادة القرآن
"ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
"يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير"
"يسألك الناس عن الساعة قل "
"يسألونك ماذا ينفقون قل العفو"
"يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير"
من قرأ القرآن علم أن سؤال غير الله شركحتى ولو كان النبي المصطفى ﷺ ولا شفاعة للنبي أو لأحد إلا بإذن الله.
الله جل وعلا يقول وابتغوا اليه الوسيله ،وفي آيه اخرى من ذا الذي يشفع عنده الا بأذنه ،يعني الشفاعه والوسيله موجوه في كتاب الله وسنته نبيه وهو شهيد وهو حي يرزق ولذلك نسلم عليه خلف كل صلاه اللهم صل على محمد وآل محمد
ورد حديث الاعمي الذي دخل علي رسول الله وقال له النبي قل اللهم اسالك بمحمد نبي الرحمه ان ترد علي بصري ففعل ماقاله النبي صلي ركعتين وسال الله بالنبي فقام مبصرا فليس لنا الا رسول الله في الدنيا والاخره
جهال ضلال
ليسو من الدين في شئ
كما وصفهم الحديث الشريف
فهم قرن الشطان بنجدنا رغم تشددهم بظاهر الدين
لماذا لم يفعله الصحابة رضوان الله عليهم بعد وفاته ؟؟؟هم ليسوا بحاجة لان العمل ليس له علاقة بدخول الجنة
ده كلام الشيعة يا مولانا
الشفاعة والتوسل بالنبي والصالحين الاموات .
وأن رسول الله (ص) رسوله في عالم الارواح والذر قبل أن يبعثه في الدنيا .
سبحان الله ، ده كلام الشيعة يا مولانا .
رواه مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اموري متعسر وابواب وكله مقفول في مجالا ان تكشف او عن طريق راسلنا ارجوك أرجوك ان دعولي ربي ان بشفاء ويفرج عني أرجوك بحق
يقراء حديث الرسول.ثم يشرح بفهم عقلك .معاذ الله.بدون شارح الحديث .معاذ الله.
دي تجليات كدة 😂
تهب على القلب فيتلقفها العقل ولا يعرفها الدارسون.
اماااال ده تفسير المش عارف بالله
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك
و إذا سألك عبادي عني فإن قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان....... سبحان الله .... حتى أبو جهل قال على منات ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى.... حتى هذا الشخص جعل للحياة في الجنة حد
اللهم صل علي مدد المدد ونور الابد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد و ال محمد
اللهم انت الرب اللطيف ونبيك سيدنا محمد صلوات الله عليه سيد شريف وأمه النبي خلق ضعيف فهل يضيع ضعيف بين لطيف وشريف معاذ الله
يعطيك العافية يا شيخ
كلام حضرتك كله جميل بس بالنسبة مين الي بيدخلنا الجنة فهو الله سبحانه وتعالى
اما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يشفع لنا عند الله
اما الوسيله فهو مقام ليشفع لنا يوم القيامة
وشكرًا على الفيديو
الحمد لله على نعمة السنة ......علينا بفهم سلف الأمة
الحمد لله على التنزيه والسنة بفهم سلف الامة ولا عزاء الوهابية الضالة المبتدعة المجسمة الضالة التلفية الطالحة
والله مافي اضل من اتباع الوهابية محتكري الاسلام
@@mohamednajibhamdi4195 زادك الله ضلالا في غيك
لا تدع عليه بل ادع له، لعل الله يهديه@@labmaster6128
نعوذ بالله من الجهل الوسيلة هي درجة في الجنة لذلك نحن من نسألها له
السب ليس من أخلاق أهل العلم ومخالف لخلق النبى الأكرم صلى الله عليه وسلم . كونوا قدوة فى اخلاقكم تأسيا بصاحب الخلق العظيم
صح الله لسانك وجعله في تصحيح المفاهيم الخاطئة
اعناكم الله شيخنا صاحب الفضيله ا د يسري جبر من ال في
البيت الكرام ونفعنا بعلمكم
جزاكم الله خيراً يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و أطال الله في عمركم ، و فتح الله عليكم أبواب فضله و رحمته مع تمام اللطف و العافية.
الوهابي على قفاه . طب و الصوفي عابد القبور عابد الحسين و السيدة زينب و البدوي و الرفاعي و غيرهم نديله فين . قول انت بلاش انا .
وقال.ربكم.اؤدعني.اءستجب.لكم.
الحمدلله أن عوام الناس يستطيعون يردون على هذا الكلام
ولكن الاستهزاء واللمز، يفتح بيننا ربنا بالحق وهو الفتاح العليم
😂😂😂😂 حفظ الله الامام يسري جبر أسد السنة اوجعكم كلامه
اللهم صل و سلم و باركك عليه و على آله
اسالوا الله لي الوسيله
الوسيله لعبد واحد في الجنه
و أتت بلفظ المقام المحمود
فتفسيرك أن الرسول هو الوسيله اذا هل الرسول مقام لشخص واحد فقط
لا تغير الحديث حبيبي
و كل خير من فضل الله تعالى
أعانكم الله تعالى
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
أين ذهب عقلك فالحديث وضحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال الوسيلة منزلة في الجنة لست أدري أنت في واد و الحديث في واد ما أبشع الجهل و أهله
لو سكت من لا يعلم لا زالت الخصومة وما اختصم الناس، أسكت خيرلك
إذن انت وهابي هكذا آداب الوهابية في الكلام مع العلماء
أولا: الوسيلة في الحديث هي منزلة في الجنة وليست بمعنى التوسل.
ثانيا: النبي الكريم أمرنا أن نسأل الله له الوسيلة ولم يقل إنه هو وسيلتنا، فمن أين فهم هذا المعتوه أنه هو الوسيلة؟
ثالثا: التوسل بالأنبياء والصالحين إنما هو أن تطلب منهم أن يدعوا الله لك، وهذا لا يكون إلا في حياتهم.
فلا أدري هذا المتعالم يكذب أم أنه الجهل، أم هو الغباء؟
ثالثا:
ندمت على تضيعي لوقتي بسماعي لهذا الجهل المركب
أللهم رب هاذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اتي سدنا محمد صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة وبعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لاتخلف الميعاد )أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عددكمال الله وكمايليق بكماله
الله يحفظكم يامولانا
(صلوات من ربهم. ورحمة)
لابد من العمل لقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9)
ولو كان بمفهومك ان الرحمة هي لوحدها التي تدخلك الجنة فقد اخطأت.
ولو بحثت في القرآن الكريم لوجد ان الله تبارك وتعالى قارن بين الإيمان والعمل في ايات كثيره.. هدانا الله للحق جميعآ
اللهم صل على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه وصل على سيدنا محمد بعدد من لم يصل عليه وصل على سيدنا محمد كما تحب أن يصلى عليه وصل على سيدنا محمد كما أمرت أن يصلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم
اما بشأن فضيلة الشيخ الدكتور يسري جبر نفعنا الله بعلومه في الدارين آمين
فوالله ماعهدناه الي رجل من اهل الله ولانزكي علي الله احد
رجل سابق في الخيرات .
صاعق للفرق الضالة والمنحرفة.
شارح للكتب الستة والموطأ ومسند الدارمي،ومسند الإمام الشافعي.
وكتب السيرة النبوية
وغيرها من كتب التراث الإسلامي وكتب التصوف.
شارح صلوات الأولياء والعارفين.
صاحب بصيرة ،ووعي ثاقب في خبرات الحياة ،والتعامل مع البشر.
صاحب خلق محمدي ،وعلم رباني.
ليس ممن إذا ضاعت مؤلفاته وتسجيلاته ودروسه ضاع علمه.
بل علومه محفوظة ،ولها من يخدمها ويخرجها إلى النور وإن كره الحاقدون.
اللهم احفظ شيخنا ومربي أرواحنا فضيلة الدكتور يسري رشدي جبر الحسني،واكفه كيد الحاسدين والحاقدين وشر شياطين الإنس والجن بجاه الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم وشرف وعظم وكرم.
آمين يارب العالمين علم شيخي في قلبي
بلاش كذب
@@مندروسالشيخالعدوي أنت لي بلاش هبل و عبط
والله ما قال كلمة تشرح غريبا أو معنى لكلام النبي، وإنما يتسلط على كلمة يحورها إلى معنى بفهمه ضد أهل السنة والجماعة فيظل ينفخ فيها ويسب ويلعن أهل السنة والجماعة . فجزاه الله شرا على ما فعل.
@@rabiekhalaf2699 عمري ما سمعت بهذا الدعاء جزاه شرا غباء وهابي معتاد
اللهم يا حبيب صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحبيب صلاة تدوم وتطيب وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى الأنبياء والمرسلين وآل بيته الطاهرين وأصحابه أجمعين .
ما قيل في الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
موقف الشيخ محمد زهري النجار من الشيخ محمد بن عبدالوهاب
الشيخ محمد زهري النجار في التعليق على هذا الكلام السيئ بقوله :
(يقول مصححه الراجي عفو ربه الستار، المحمدي السلفي، محمد زهري النجار: قد أظهر المولوي وصي أحمد -هنا- مذهب محمد بن عبد الوهاب، بصورة مشوهة، مع العلم بأنه حنبلي المذهب سلفي العقيدة، وذلك نتيجة لعدم دراسته مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه، وقد تبع في مسلكه هذا ابن عابدين، الذي لم تكن مؤلفات ابن عبد الوهاب قد انتشرت في زمانه، ولا درس شيئاً منها، ولم يذكر -حين قال ما قال- اسم الكتاب الذي نقل عنه ما قاله من كتب ابن عبد الوهاب، حتى يثق القارئ من كلامه، ويكون على بصيرة من أمره، ولكن الإشاعات السيئة التي قام بترويجها المبتدعة أعداء السنة، كونت لديه صورة مشوهة، فقال ما قال، ولو وقف على مؤلفات ابن عبد الوهاب وأتباعه علماء نجد الأعلام، وقرأها بنـزاهة، لكان له الموقف المحمود تجاههم، لأنه من العلماء العاملين.
وآفة هذه الأمة علماء السوء الذين ينجرفون أمام المادة فيبذلون جهدهم في سبيل الحصول عليها، يرومون بذلك إطفاء نور الحق ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.
تزلف هؤلاء الدجالون الظالمين من الحكام، فألفوا الرسائل المشحونة بالأباطيل والأقاويل ضد السنة وأهلها، ولكن الحق أبلج والباطل لجلج.
فلما كثرت المطابع وانتشرت كتب محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، ووقف عليها العلماء الأعلام بادروا إلى الانتصار له، ولا سيما المحدثون من علماء الهند، فطبعوها في بلادهم، كما طبع الكثير منها في مصر، فبذلك تمزقت حجب تلك الأوهام، التي قام بنسجها هؤلاء الدجاجلة، كما تبددت تلك السحب المظلمة التي أنشأها أنصار الباطل، فاستبان نور الحق رغم هؤلاء. فانهزمت جيوش الباطل وولت الأدبار أمام فيالق الحق. التي تحمل في يمينها كتاب الله وفي شمالها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. تدمغ بهما الباطل فتـزهقه.
ومن يقرأ كتاب (التوحيد الذي هو حق الله على العبيد) وشرحه (فتح المجيد) يعلم بطلان كلام المولوي وصى أحمد وأمثاله وأن صفة الخوارج التي وسم بها محمد بن عبد الوهاب وأتباعه، بعيدة عنهم كل البعد. فلا ينطبق عليهم هذا الاسم بوجه من الوجوه.
ومن أراد الوقوف على حقيقة اعتقاد الوهابية، فليقرأ كتاب (الهدية السنية) يظهر له سلامة اعتقادهم وأنهم لم يخرجوا عن السنة قيد شعرة.
ولولا خوف الإطالة لأتينا بتفصيل من الكلام المشبع المقنع في مذهب هؤلاء الذين ظلمهم المولوي وصي أحمد وأمثاله. حتى استباحوا دماءهم وحكموا عليهم هذا الحكم الجائر). انتهى كلام النجار جزاه الله خيرًا على ذبه عن عرض هذا الإمام الموحد . والله المستعان .
جاهل لم يفهم الحديث يا لجهلك....الوسيلة هي درجة من درجات الجنة و هي خاصة للنبي صلى الله عليه و سلم و من دعا للنبي عليه السلام حلت له الشفاعة يوم القيامة...انظر لجهلهم كيف يستغلون عقول الضعفاء
التوسل الممنوع:
قال الجبرين: لَما كان التوسل جزءًا من الدعاء، والدعاء عبادة من العبادات؛ كما ثبَت في الحديث: ((الدعاء هو العبادة))؛ أخرجه أبو داود والترمذي، وصحَّحه العدوي، وقد وردَت النصوص الصحيحة الصريحة بتحريم إحداث عبادةٍ لمتَرِد في النصوص الشرعية، فإن كان توسُّلٌ لم يَرِد في النصوص ما يدل على مشروعيَّته، فهو توسُّل بِدعيٌّ محرَّم.
ومن أمثلة هذه التوسُّلات المحرَّمة:
1- أن يتوسَّل إلى الله تعالى بذات نبي أو عبدٍ صالح، أو الكعبة، أو غيرها من الأشياء الفاضلة؛ كأن يقول: اللهمَّ إني أسألك بذات أبينا آدمَ - عليه السلام - أن ترحمني....".
2- أن يتوسَّل بحقِّ نبي أو عبدٍ صالح، أو الكعبة أو غيرها.
3- أن يتوسَّل بجاه نبي أو عبدٍ صالح، أو بركته أو حُرمته، أو بحقِّ غيره، ونحو ذلك، فلا يجوز للمسلم أن يدعو الله تعالى بشيء من هذه التوسُّلات؛ ولذلك لم يَثبُت في رواية صحيحة صريحة أن أحدًا من الصحابة والتابعين توسَّل إلى الله تعالى بشيء منها، ولو كان خيرًا، لسبَقونا إليه، ولقد نُقِلت عنهم أدعية كثيرة جدًّا، وليس فيها شيء من هذه التوسلات، وهذا إجماع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - والتابعين على عدم مشروعيَّة هذه التوسلات"، وقال العدوي في الهامش: وقد حكَى إجماعَ الصحابة والتابعين على ترْك هذه التوسُّلات - جمْعٌ من أهل العلم؛ منهم شيخ الإسلام ابن تيميَّة في مجموع الفتاوى: (1/202، 27/ 83، 85/ 133)، وقال الشيخ محمد الشقيري المصري في "القول الجلي في حكم التوسل بالنبي والولي"، ص (55): "التوسُّل بحق النبي أو الولي، أو بجاهه أو ببركته، أو بحق قبره أو قُبَّته، وهذا مفهوم منهي عنه بلا نزاعٍ".
وقد ذكر الشيخ جيلان العروسي السوداني ما يقرب من خمسة عشر دليلاً لتحريم هذا التوسل البدعي في كتاب "الدعاء"، ص (636، 647).
وقد نصَّ على تحريم هذه التوسُّلات أو بعضها، جَمٌّ غفيرٌ من فقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة وغيرهم، وفي مقدمتهم أبو حنيفة وأبو يوسف؛ يُنظر على سبيل المثال لا الحصر: كتاب "بداية المبتدي" مع شرحه "الهداية" وشرحهما البناية في الفقة الحنفي، كتاب الكراهية (11/ 277 - 281)، و"صيانة الإنسان عن وسوسة الشيطان"؛ للسهسواني الهندي، ص (187- 206، 273 - 274)، و"الشرك ومظاهره"؛ للميلي الجزائري، ص (213).
إن الله يدافع عن الذين آمنوا
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء مولانا ونفعنا بعلمك