Tiempos de eclosión andina (I) ¡Viva la Morenada de Puno! Por Wilson García Mérida - Periodista Invitado - 13/02/2011 El pasado 8 de febrero, el canal TV Perú de Lima transmitió desde la ciudad de Puno la entrada de La Candelaria, una fiesta patronal mucho más fastuosa y multitudinaria incluso que la de Urkupiña. En ambas, como en todas las fiestas donde el culto indígena y popular a la virgen María es expresión sincrética de antiguos ritos precolombinos a la fertilidad de las deidades aymaras, las danzas son prácticamente las mismas, con bellos matices regionales que reflejan la vasta riqueza de la cultura andina. Así como en el carnaval de Oruro o la fiesta cochabambina de Urkupiña o el Gran Poder de La Paz, en la fiesta de La Candelaria de Puno se ven danzas que nos son tan familiares como sicuris, tarqueadas, pinquilladas, kullawadas y llameradas, entre las de formato 100% indígena, además de las infaltables morenadas y diabladas en la vena más mestiza. Lo llamativo son las variantes “peruanas” de aquellos ritmos quechua-aymaras. Y no es que los peruanos nos han “robado” nuestras danzas, como se sostiene muy equivocada y ligeramente en nuestro país, en tonos tan chauvinistas y mediocres nada menos que desde entidades gubernamentales como el propio Ministerio de Culturas. Parece estar suficientemente demostrado -mediante rigurosos estudios etnológicos producidos por la excelente academia peruana- que la Diablada y la Morenada no son necesaria ni exclusivamente de origen “boliviano”. Todas estas manifestaciones tienen su verdadera raíz en el periodo colonial, por lo que más bien es pertinente señalar que estas danzas son de raigambre altoperuana. En el tiempo de la Colonia, los carnavales y las fiestas patronales eran verdaderos saturnales para los pueblos indígenas, cuando se permitía parodiar satíricamente a los conquistadores, a los señores de la gleba y a los curas. Los indios se disfrazaban de capataces, de encomenderos y arzobispos. Esos disfraces y sus acompañamientos musicales fueron evolucionando en el tiempo hasta alcanzar niveles de sofisticación como en el caso de la Morenada y la Diablada. La danza de los Morenos se bailaba en Puno ya en 1913 con sus características todavía originarias durante la festividad de la “huaca” Candelaria. Los Morenos eran indígenas ataviados con casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltando entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas, de los tamboriles... y de las matracas. “En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformación se contó con influencia boliviana”, reconocen los etnólogos peruanos. En nuestra columna de la próxima semana, reflexionaremos acerca de cómo ciertas autoridades bolivianas -todavía republicanas con dejo colonial- cometen la inmoralidad de pretender reprimir la libre danza de la Morenada en el Perú, con la tonta perorata de que esa construcción colectiva estética andina es exclusivo (y excluyente) “patrimonio de Bolivia”. www.lostiempos.com/lecturas/v...94_222732.html www.lostiempos.com/lecturas/varios/varios/20110213/tiempos-de-eclosion-andina-i-viva-la-morenada-de_112794_222732.html
Felicitamos al autor , por los comentarios se aprecia que los hermanos bolivianos son los primeros en ver el vídeo se agradece el entusiasmo por ver la cultura peruana. Cuando dejen de tener el complejo de campesina violada serán grandes.
Temas 0:18 Desde que te vi - Jaltawi LyM Christian Valencia (2017) 2:48 Oh Virgencia - Miguel Orías LyM Miguel Orías (2010) 3:47 Monedita de Oro - Grupo Ozono (2022) LyM Luis Tindal Foronda (2017) 5:04 Cacharpari: Mamita Candelaria
En el 2009 el diario "Opinión" de Bolivia, publicó un articulo del Sr. Lauro Rodriguez Terceros, director del Ballet Chela Urdiqui(Bolivia) en el cual hace referencia tambien a "los mañazos", muy interesante lo que dice y titula: UNA LECTURA CRÍTICA DESDE BOLIVIA. Para saber que estamos hablando del mismo tema, solo desde el ámbito del Diccionario de la Lengua española, por Folklore se entiende: costumbres, Mitos y supersticiones, etc. En los pueblos. Y es en este folklor de nuestra patria. En el mes de carnaval, se a hablado mucho sobre “USURPACION FOLKLORICA” de nuestro país por parte del Perú, En los medios de comunicación visual se a hablado sobre algunos mercaderes de folklore en ese país comprometiendo a bandas, bordadores, estudiosos de la danza, incluso familias que radican en el Perú; esto debido a la famosa mundialmente religiosa denominada “ LA CANDELARIA ”. Efectivamente en LA CANDELARIA , en la ciudad de Puno, República del Perú, se realiza una fiesta Religiosa donde danzan todas las danzas del folklore boliviano y no data de estos años, es de mas de un siglo. Si algún estudioso o entendido folklorista desea conocer este hecho folklórico en su profundidad puede viajar a esa ciudad y visitar la federación folklórica de Puno y ellos pueden mostrarles los conjuntos y danzas que bailan hace mas de un siglo. Pero es bueno esclarecer: folklorista es una persona entendida en folklor, no una persona que baila alguna danza folklórica y se autodenomina folklorista. Para comprender este fenómeno de LA CANDELARIA en Puno Perú, hay que tener presente algunos conceptos y hechos históricos, sociológicos, antropológicos, etc. Que puedan darnos las bases para una sustentación del folklor boliviano. • Históricamente el Perú y Bolivia tienen una sola identidad, por tener como base de sus sociedades las culturas quechuas y aymaras, por haber pertenecido a una sola sociedad en la colonia, unas veces al virreinato del Perú y otras al virreinato de la Plata. En el virreinato de la Plata , la ciudad de Puno pertenecía al obispado de La Paz , Sociológicamente la ciudad de Puno es uno de los crisoles mas grandes de América de las culturas prehispánica, quechuas, aymaras, urus, lupacas, chiriguanos, etc. Solo en el caso de los Lupacas que habitaban en lo que hoy es la ciudad de Juli (capital del Chuchito) a más de cuatro mil metros sobre nivel del mar. Los jesuitas se asentaron con la santa inquisición para adoctrinar a los Lupacas que los consideraban como una cultura que escondía el oro, la plata y las minas. Allí estuvieron los jesuitas difundiendo la cultura y la religión durante más de dos siglos.(se le puede recordar por el primer diccionario de aymará - castellano del padre LUDOVICO VERTONIO, que se editó en Juli en 1602). La ciudad de Juli es famosa por sus templos, la llaman también la Roma aymará y es precisamente en esa ciudad donde la iglesia hace la representación de los siete pecados capitales para cristianizar a los Lupacas. Es uno de los centros culturales donde mas se difunde el “diablo” y no podemos cometer la ingenuidad o torpeza de decir que la diablada es de Oruro, porque la diablada de Oruro no tiene mas origen que después de la Guerra del Chaco, la Diablada originaria no es de máscara de lata, es de yeso, de capa bordada y solo se bailaba en La Paz , lo mismo que la mayor cantidad de danzas y para la virgen del Carmen, no así para el Señor del Gran Poder, pero si alguien preguntara el verdadero origen de la Morenada danza típica de La Paz , no habría duda para señalar a la población de Achacachi, y salta la interrogante, ¿Achacachi es minera?, ¿es un centro religioso católico importante?, etc. Y si lo es hay que demostrarlo, pero es ineludible que se demuestre por qué Achacachi es la cuna de la Morenada ; ¿quizá por ser mañazos? Y este ya es un problema de antropología cultural. Por dar un dato, hasta 1920 en la ciudad de La Paz , en el mercado principal donde hoy se denomina “Calle Mercado”, allí hubo dos bandos divididos entre cholas alto peruanas y cholas bolivianas; las alto peruanas vendían precisamente las cintas y las perlas que tienen que ver en mucho sobre el bordado de los trajes folklóricos, sin olvidarse que el Alto Perú comprende también Arequipa. • Sociológicamente, estos dos países tienen las mismas costumbres, mitos, supersticiones, etc., solo con algunas peculiaridades que las diferencian pero no en la esencia, por estas y otras cosas es que los dos pueblos se llaman hermanos, no son hermanos por una expresión voluntarista, es por la historia y la cultura el cordón umbilical que los une y los hace hermanos. • Etnológicamente, los pueblos de la sierra en el Perú y del Altiplano de Bolivia son la cuna de las culturas de los países, allí se desarrollaron las mas grandes expresiones de cultura en América del Sur “Inca y Tiwanacota” y son estas culturas y otras pequeñas mas que estuvieron sometidos por un mismo esclavizador y explotador, el colonizador español. Uno de los imperios más grandes del mundo medieval; fue sometido tres o más siglos a costumbres, mitos, supersticiones por medio de la religión católica y así nacen todas estas expresiones culturales folklóricas. Hoy es necesario que se investigue el origen del as danzas folklóricas y se explique por qué el Perú danza igual que Bolivia. Lauro Rodríguez Terceros, director del Ballet Chela Urquidi (Bolivia)
Buen dato Rudy, ahora hay otro articulo parecido publicado en el año 2011 en el reconocido diario LOS TIEMPOS DE COCHABAMBA: Tiempos de eclosión andina (I) ¡Viva la Morenada de Puno! Por Wilson García Mérida - Periodista Invitado - 13/02/2011 El pasado 8 de febrero, el canal TV Perú de Lima transmitió desde la ciudad de Puno la entrada de La Candelaria, una fiesta patronal mucho más fastuosa y multitudinaria incluso que la de Urkupiña. En ambas, como en todas las fiestas donde el culto indígena y popular a la virgen María es expresión sincrética de antiguos ritos precolombinos a la fertilidad de las deidades aymaras, las danzas son prácticamente las mismas, con bellos matices regionales que reflejan la vasta riqueza de la cultura andina. Así como en el carnaval de Oruro o la fiesta cochabambina de Urkupiña o el Gran Poder de La Paz, en la fiesta de La Candelaria de Puno se ven danzas que nos son tan familiares como sicuris, tarqueadas, pinquilladas, kullawadas y llameradas, entre las de formato 100% indígena, además de las infaltables morenadas y diabladas en la vena más mestiza. Lo llamativo son las variantes “peruanas” de aquellos ritmos quechua-aymaras. Y no es que los peruanos nos han “robado” nuestras danzas, como se sostiene muy equivocada y ligeramente en nuestro país, en tonos tan chauvinistas y mediocres nada menos que desde entidades gubernamentales como el propio Ministerio de Culturas. Parece estar suficientemente demostrado -mediante rigurosos estudios etnológicos producidos por la excelente academia peruana- que la Diablada y la Morenada no son necesaria ni exclusivamente de origen “boliviano”. Todas estas manifestaciones tienen su verdadera raíz en el periodo colonial, por lo que más bien es pertinente señalar que estas danzas son de raigambre altoperuana. En el tiempo de la Colonia, los carnavales y las fiestas patronales eran verdaderos saturnales para los pueblos indígenas, cuando se permitía parodiar satíricamente a los conquistadores, a los señores de la gleba y a los curas. Los indios se disfrazaban de capataces, de encomenderos y arzobispos. Esos disfraces y sus acompañamientos musicales fueron evolucionando en el tiempo hasta alcanzar niveles de sofisticación como en el caso de la Morenada y la Diablada. La danza de los Morenos se bailaba en Puno ya en 1913 con sus características todavía originarias durante la festividad de la “huaca” Candelaria. Los Morenos eran indígenas ataviados con casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltando entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas, de los tamboriles... y de las matracas. “En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformación se contó con influencia boliviana”, reconocen los etnólogos peruanos. En nuestra columna de la próxima semana, reflexionaremos acerca de cómo ciertas autoridades bolivianas -todavía republicanas con dejo colonial- cometen la inmoralidad de pretender reprimir la libre danza de la Morenada en el Perú, con la tonta perorata de que esa construcción colectiva estética andina es exclusivo (y excluyente) “patrimonio de Bolivia”. www.lostiempos.com/lecturas/v...94_222732.html www.lostiempos.com/lecturas/varios/varios/20110213/tiempos-de-eclosion-andina-i-viva-la-morenada-de_112794_222732.html
@@luchongo1994 .Te puedo educar en Algebra, Geometria, Trigonometria, Calculo I y II, Fisica 100, Quimica 100, Excel, Autocad. Cual que apenas sabe leer PUNOCHITO. Puño pura copia barata del Folklore BOLIVIANO. MORENADA, DIABLADA, TINKUS, CAPORALES ETC., ETC. DANZAS 100% BOLIVIANAS.
A estos boliviasnos no les paren bola, no contesten sus comentarios ofensivos creyéndose los dueños de todo, son como los caballos de carrera que usan anteojeras, solo miran para adelante y no los costados, nunca van a entender.
Solo los bolivianos estudiosos reconocen que este baile es colonial y no despues que nacio bolivia ,asi como no han sabido explicar cuando nacio la diablada de oruro ,puno en un libro indico cuando nacio su diablada
Por favor Dejémonos de pelear por gusto. Acuérdense que las líneas que separan los países latinos muchas veces son líneas artificiales imaginadas por nuestros conquistadores. Antes de ser republicas, antes de ser colonias, fuimos el mismo pueblo. Nos unen tradiciones y linajes culturales más profundos que unos estupidos límites inventados y dibujados en un mapa. Respetémonos x favor. Paz y amor al continente ✌🏾
y esta bestia aki en puno hay concurso y x eos se apuran para k el tiempo on les gane y kede descalificado .........................................komo a una ñiña moco verde se le tiene k explica r Candi Ruth Argote Pardo Candi Ruth Argote Pardo
Tiempos de eclosión andina (I) ¡Viva la Morenada de Puno!
Por Wilson García Mérida - Periodista Invitado - 13/02/2011
El pasado 8 de febrero, el canal TV Perú de Lima transmitió desde la ciudad de Puno la entrada de La Candelaria, una fiesta patronal mucho más fastuosa y multitudinaria incluso que la de Urkupiña. En ambas, como en todas las fiestas donde el culto indígena y popular a la virgen María es expresión sincrética de antiguos ritos precolombinos a la fertilidad de las deidades aymaras, las danzas son prácticamente las mismas, con bellos matices regionales que reflejan la vasta riqueza de la cultura andina.
Así como en el carnaval de Oruro o la fiesta cochabambina de Urkupiña o el Gran Poder de La Paz, en la fiesta de La Candelaria de Puno se ven danzas que nos son tan familiares como sicuris, tarqueadas, pinquilladas, kullawadas y llameradas, entre las de formato 100% indígena, además de las infaltables morenadas y diabladas en la vena más mestiza. Lo llamativo son las variantes “peruanas” de aquellos ritmos quechua-aymaras.
Y no es que los peruanos nos han “robado” nuestras danzas, como se sostiene muy equivocada y ligeramente en nuestro país, en tonos tan chauvinistas y mediocres nada menos que desde entidades gubernamentales como el propio Ministerio de Culturas.
Parece estar suficientemente demostrado -mediante rigurosos estudios etnológicos producidos por la excelente academia peruana- que la Diablada y la Morenada no son necesaria ni exclusivamente de origen “boliviano”. Todas estas manifestaciones tienen su verdadera raíz en el periodo colonial, por lo que más bien es pertinente señalar que estas danzas son de raigambre altoperuana. En el tiempo de la Colonia, los carnavales y las fiestas patronales eran verdaderos saturnales para los pueblos indígenas, cuando se permitía parodiar satíricamente a los conquistadores, a los señores de la gleba y a los curas. Los indios se disfrazaban de capataces, de encomenderos y arzobispos. Esos disfraces y sus acompañamientos musicales fueron evolucionando en el tiempo hasta alcanzar niveles de sofisticación como en el caso de la Morenada y la Diablada.
La danza de los Morenos se bailaba en Puno ya en 1913 con sus características todavía originarias durante la festividad de la “huaca” Candelaria. Los Morenos eran indígenas ataviados con casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltando entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas, de los tamboriles... y de las matracas. “En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformación se contó con influencia boliviana”, reconocen los etnólogos peruanos.
En nuestra columna de la próxima semana, reflexionaremos acerca de cómo ciertas autoridades bolivianas -todavía republicanas con dejo colonial- cometen la inmoralidad de pretender reprimir la libre danza de la Morenada en el Perú, con la tonta perorata de que esa construcción colectiva estética andina es exclusivo (y excluyente) “patrimonio de Bolivia”.
www.lostiempos.com/lecturas/v...94_222732.html
www.lostiempos.com/lecturas/varios/varios/20110213/tiempos-de-eclosion-andina-i-viva-la-morenada-de_112794_222732.html
Es una presentación bella y de calidad única felicitaciines.
Felicitamos al autor , por los comentarios se aprecia que los hermanos bolivianos son los primeros en ver el vídeo se agradece el entusiasmo por ver la cultura peruana. Cuando dejen de tener el complejo de campesina violada serán grandes.
Temas
0:18 Desde que te vi - Jaltawi
LyM Christian Valencia (2017)
2:48 Oh Virgencia - Miguel Orías
LyM Miguel Orías (2010)
3:47 Monedita de Oro - Grupo Ozono (2022)
LyM Luis Tindal Foronda (2017)
5:04 Cacharpari: Mamita Candelaria
AUNQUE LES DUELA - LINDO EL FOLKLORE PERUANO, Bolivia ex territorio peruano LADO B no lloren
Lindo el folklore peruano, pero ahí no veo ningún folklore peruano, pura danza boliviana
@@davidpereira7539 alucina broooooooooooooo es oruro
En el 2009 el diario "Opinión" de Bolivia, publicó un articulo del Sr. Lauro Rodriguez Terceros, director del Ballet Chela Urdiqui(Bolivia) en el cual hace referencia tambien a "los mañazos", muy interesante lo que dice y titula: UNA LECTURA CRÍTICA DESDE BOLIVIA.
Para saber que estamos hablando del mismo tema, solo desde el ámbito del Diccionario de la Lengua española, por Folklore se entiende: costumbres, Mitos y supersticiones, etc. En los pueblos. Y es en este folklor de nuestra patria. En el mes de carnaval, se a hablado mucho sobre “USURPACION FOLKLORICA” de nuestro país por parte del Perú, En los medios de comunicación visual se a hablado sobre algunos mercaderes de folklore en ese país comprometiendo a bandas, bordadores, estudiosos de la danza, incluso familias que radican en el Perú; esto debido a la famosa mundialmente religiosa denominada “ LA CANDELARIA ”. Efectivamente en LA CANDELARIA , en la ciudad de Puno, República del Perú, se realiza una fiesta Religiosa donde danzan todas las danzas del folklore boliviano y no data de estos años, es de mas de un siglo. Si algún estudioso o entendido folklorista desea conocer este hecho folklórico en su profundidad puede viajar a esa ciudad y visitar la federación folklórica de Puno y ellos pueden mostrarles los conjuntos y danzas que bailan hace mas de un siglo. Pero es bueno esclarecer: folklorista es una persona entendida en folklor, no una persona que baila alguna danza folklórica y se autodenomina folklorista. Para comprender este fenómeno de LA CANDELARIA en Puno Perú, hay que tener presente algunos conceptos y hechos históricos, sociológicos, antropológicos, etc. Que puedan darnos las bases para una sustentación del folklor boliviano.
• Históricamente el Perú y Bolivia tienen una sola identidad, por tener como base de sus sociedades las culturas quechuas y aymaras, por haber pertenecido a una sola sociedad en la colonia, unas veces al virreinato del Perú y otras al virreinato de la Plata. En el virreinato de la Plata , la ciudad de Puno pertenecía al obispado de La Paz , Sociológicamente la ciudad de Puno es uno de los crisoles mas
grandes de América de las culturas prehispánica, quechuas, aymaras, urus, lupacas, chiriguanos, etc. Solo en el caso de los Lupacas que habitaban en lo que hoy es la ciudad de Juli (capital del Chuchito) a más de cuatro mil metros sobre nivel del mar. Los jesuitas se asentaron con la santa inquisición para adoctrinar a los Lupacas que los consideraban como una cultura que escondía el oro, la plata y las minas. Allí estuvieron los jesuitas difundiendo la cultura y la religión durante más de dos siglos.(se le puede recordar por el primer diccionario de aymará - castellano del padre LUDOVICO VERTONIO, que se editó en Juli en 1602). La ciudad de Juli es famosa por sus templos, la llaman también la Roma aymará y es precisamente en esa ciudad donde la iglesia hace la representación de los siete pecados capitales para cristianizar a los Lupacas.
Es uno de los centros culturales donde mas se difunde el “diablo” y no podemos cometer la ingenuidad o torpeza de decir que la diablada es de Oruro, porque la diablada de Oruro no tiene mas origen que después de la Guerra del Chaco, la Diablada originaria no es de máscara de lata, es
de yeso, de capa bordada y solo se bailaba en La Paz , lo mismo que la mayor cantidad de danzas y para la virgen del Carmen, no así para el Señor del Gran Poder, pero si alguien preguntara el verdadero origen de la Morenada danza típica de La Paz , no habría duda para señalar a la
población de Achacachi, y salta la interrogante, ¿Achacachi es minera?, ¿es un centro religioso católico importante?, etc. Y si lo es hay que demostrarlo, pero es ineludible que se demuestre por qué Achacachi es la cuna de la Morenada ; ¿quizá por ser mañazos? Y este ya es un problema de antropología cultural. Por dar un dato, hasta 1920 en la ciudad de La Paz , en el mercado principal donde hoy se denomina “Calle Mercado”, allí hubo dos bandos divididos entre cholas alto peruanas y cholas bolivianas; las alto peruanas vendían precisamente las cintas y las perlas que tienen que ver en mucho sobre el bordado de los trajes
folklóricos, sin olvidarse que el Alto Perú comprende también Arequipa.
• Sociológicamente, estos dos países tienen las mismas costumbres, mitos, supersticiones, etc., solo con algunas peculiaridades que las diferencian pero no en la esencia, por estas y otras cosas es que los dos pueblos se llaman hermanos, no son hermanos por una expresión voluntarista, es por la historia y la cultura el cordón umbilical que
los une y los hace hermanos.
• Etnológicamente, los pueblos de la sierra en el Perú y del Altiplano de Bolivia son la cuna de las culturas de los países, allí se desarrollaron las mas grandes expresiones de cultura en América del Sur “Inca y Tiwanacota” y son estas culturas y otras pequeñas mas que estuvieron sometidos por un mismo esclavizador y explotador, el colonizador español.
Uno de los imperios más grandes del mundo medieval; fue sometido tres o más siglos a costumbres, mitos, supersticiones por medio de la religión católica y así nacen todas estas expresiones culturales folklóricas. Hoy es necesario que se investigue el origen del as danzas folklóricas y se explique por qué el Perú danza igual que Bolivia.
Lauro Rodríguez Terceros, director del Ballet Chela Urquidi (Bolivia)
No te respondo por que tengo educación...
Hasle entender esto a boliviazno que apenas sabe leer
Buen dato Rudy, ahora hay otro articulo parecido publicado en el año 2011 en el reconocido diario LOS TIEMPOS DE COCHABAMBA:
Tiempos de eclosión andina (I) ¡Viva la Morenada de Puno!
Por Wilson García Mérida - Periodista Invitado - 13/02/2011
El pasado 8 de febrero, el canal TV Perú de Lima transmitió desde la ciudad de Puno la entrada de La Candelaria, una fiesta patronal mucho más fastuosa y multitudinaria incluso que la de Urkupiña. En ambas, como en todas las fiestas donde el culto indígena y popular a la virgen María es expresión sincrética de antiguos ritos precolombinos a la fertilidad de las deidades aymaras, las danzas son prácticamente las mismas, con bellos matices regionales que reflejan la vasta riqueza de la cultura andina.
Así como en el carnaval de Oruro o la fiesta cochabambina de Urkupiña o el Gran Poder de La Paz, en la fiesta de La Candelaria de Puno se ven danzas que nos son tan familiares como sicuris, tarqueadas, pinquilladas, kullawadas y llameradas, entre las de formato 100% indígena, además de las infaltables morenadas y diabladas en la vena más mestiza. Lo llamativo son las variantes “peruanas” de aquellos ritmos quechua-aymaras.
Y no es que los peruanos nos han “robado” nuestras danzas, como se sostiene muy equivocada y ligeramente en nuestro país, en tonos tan chauvinistas y mediocres nada menos que desde entidades gubernamentales como el propio Ministerio de Culturas.
Parece estar suficientemente demostrado -mediante rigurosos estudios etnológicos producidos por la excelente academia peruana- que la Diablada y la Morenada no son necesaria ni exclusivamente de origen “boliviano”. Todas estas manifestaciones tienen su verdadera raíz en el periodo colonial, por lo que más bien es pertinente señalar que estas danzas son de raigambre altoperuana. En el tiempo de la Colonia, los carnavales y las fiestas patronales eran verdaderos saturnales para los pueblos indígenas, cuando se permitía parodiar satíricamente a los conquistadores, a los señores de la gleba y a los curas. Los indios se disfrazaban de capataces, de encomenderos y arzobispos. Esos disfraces y sus acompañamientos musicales fueron evolucionando en el tiempo hasta alcanzar niveles de sofisticación como en el caso de la Morenada y la Diablada.
La danza de los Morenos se bailaba en Puno ya en 1913 con sus características todavía originarias durante la festividad de la “huaca” Candelaria. Los Morenos eran indígenas ataviados con casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltando entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas, de los tamboriles... y de las matracas. “En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En esa transformación se contó con influencia boliviana”, reconocen los etnólogos peruanos.
En nuestra columna de la próxima semana, reflexionaremos acerca de cómo ciertas autoridades bolivianas -todavía republicanas con dejo colonial- cometen la inmoralidad de pretender reprimir la libre danza de la Morenada en el Perú, con la tonta perorata de que esa construcción colectiva estética andina es exclusivo (y excluyente) “patrimonio de Bolivia”.
www.lostiempos.com/lecturas/v...94_222732.html
www.lostiempos.com/lecturas/varios/varios/20110213/tiempos-de-eclosion-andina-i-viva-la-morenada-de_112794_222732.html
@@luchongo1994 .Te puedo educar en Algebra, Geometria, Trigonometria, Calculo I y II, Fisica 100, Quimica 100, Excel, Autocad. Cual que apenas sabe leer PUNOCHITO. Puño pura copia barata del Folklore BOLIVIANO. MORENADA, DIABLADA, TINKUS, CAPORALES ETC., ETC. DANZAS 100% BOLIVIANAS.
A estos boliviasnos no les paren bola, no contesten sus comentarios ofensivos creyéndose los dueños de todo, son como los caballos de carrera que usan anteojeras, solo miran para adelante y no los costados, nunca van a entender.
Solo los bolivianos estudiosos reconocen que este baile es colonial y no despues que nacio bolivia ,asi como no han sabido explicar cuando nacio la diablada de oruro ,puno en un libro indico cuando nacio su diablada
Por favor Dejémonos de pelear por gusto. Acuérdense que las líneas que separan los países latinos muchas veces son líneas artificiales imaginadas por nuestros conquistadores. Antes de ser republicas, antes de ser colonias, fuimos el mismo pueblo. Nos unen tradiciones y linajes culturales más profundos que unos estupidos límites inventados y dibujados en un mapa. Respetémonos x favor. Paz y amor al continente ✌🏾
Tranquilos señores bolivianos al final somos mejores que ustedes pues siempre estaran gritando asi que ponganse a disfrutar.
La copia nunca puede ser mejor.
@@juanbenito120 copias k copia
..desde que te vi... Jaltawi
Yo recuerdo a peru por sus waynitos no sabia que tocaban morenada boliviana al reves
En la historia que me contaron ami antes peru se llamaba alto peru y bolivia _ bolivar
clickbait :(
Como ovejas y wanacos correteas no nos da vergüenza ni siquiera bailáis bien
Sjsjjs tienes tú complejo de español? Jsjsjs
y esta bestia aki en puno hay concurso y x eos se apuran para k el tiempo on les gane y kede descalificado .........................................komo a una ñiña moco verde se le tiene k explica r Candi Ruth Argote Pardo
Candi Ruth Argote Pardo
aqui solo reasaltan la danzas bolivianas pero las peruanas naaaaaaaa
pero aki on veo las danzas originales de volivia : chayanta, potolos, solterito nada de eso k burradada ese comentarista
Desde cuando peru se acordó que baila estas danzas Bolivianas puro plagio hasta el ritmo que coincidencia...
Bolivia se debio llamar república de Bolivar
Es el grupo jaltawi de Puno ..stupid
Aquí solo es imitación no es original porque ustedes no lo inventaron ni es culturalismo de ustedes