الشيخ محمد راتب النابلسي 🎙️ أول ساعة فى القبر 🔥

#كنوز_عطرة #كنوز_عطره #قران_كريم
الشيخ محمد راتب النابلسي 🎙️ أول ساعة فى القبر 🔥
ماذا يحدث عند دخول القبر :
كما أخبر بذلك النبيّ عليه الصّلاةُ والسّلام عند موت سعد بن مُعاذ رضيَ الله عنه-، فقال: (لو نجا أحدٌ من ضمَّةِ القبرِ، لنجا سعدُ بنُ معاذٍ، ولقدْ ضُمَّ ضمةً، ثُمَّ رُوخِيَ عنه)، وذكر بعض العُلماء أنَّها عبارةٌ عن فترة، وما يلحقُها بذلك من الكسل ونحوه،وهذه الضمَّة تكون للميّتِ بعد وضعهِ في قبره، سواءً كان صغيراً أو كبيراً، مُسلماً أو غير مُسلم، وتُسمّى في بعض الأحاديث بالضغطة، لِقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (إنَّ للقبرِ ضغطةً لو كان أحدٌ ناجيًا منها نجا سعدُ بنُ معاذٍ). وقد كتب الله -تعالى هذه الضمّة على جميعِ البشر، وسُئل النبيّ عليه الصلاةُ والسلام عن نجاة أحدٍ منها، فأجاب بعدم نجاة أحد حتى أبنائه؛ كالقاسم أو إبراهيم، وقد كانوا صغاراً عندما ماتوا. وهذه الضمّة أو الضغطة تعني: التقاء جانبي القبر على جسد الميّت، وجاء عن الإمام النَسفيّ أنَّ هذه الضمّة تكون من الأرضِ للإنسانِ لأنها أُمُّهم، حيثُ خُلقوا منها، وغابوا عنها مُدةً طويلة، فضمّتهم ضمّة الوالدة الغائبة عن ولدها، فمن كان مُطيعاً لربّه تضمُّهُ برفقٍ ورأفة، ومن كان عاصياً ضمّتهُ بِعُنف وشِدّة.
لا تنسي الاشتراك فى القناه 👇🏻✨👇🏻
/ @knoz3tera
والاعجاب بالفيديو 👍
كنوز عطرة لاذاعه القران الكريم بصوت العديد من الشيوخ واذاعه نوادر حفلات وتسجيلات وتلاوات القران الكريم المجودة والمرتله والخطب والمحاضرات والدروس الدينية وروائع القصص والمقاطع الاسلامية
◄ تنويه إذا رأيت مقطع إعلاني يخالف الدين الإسلامي أغلق الفيديو وعاود تصفحه من جديد.
◄ نرجوا مشاركة الفيديوهات ليستفيد منها الجميع .

[@malakbana8034]

الصوت الذي يصاحب كلام الشيخ مزعج وليس له داعي بارك الله في شيخنا الجليل

[@OmarJalil-cg9ob]

الحمد لله رب العالمين خالق السموات والأرضين وصلى الله وسلّم على رسول الله محمد الطاهر الأمين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.
أما بعد فقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)﴾ سورة القمر. وقال الله تعالى: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2)﴾ سورة الفرقان.
إن الإيمان بالقدر خيره وشره واجب أي أنه يجب على الإنسان أن يؤمن بأن كل ما دخل في الوجود من خير وشر هو بتقدير الله الأزلي، فالخير من أعمال العباد بتقدير الله ومحبته ورضاه، والشر من أعمال العباد بتقدير الله وخلقه وعلمه ولكن ليس بمحبته ولا برضاه. فالله تعالى خالق الخير والشر لكنه يرضى الخير ولا يرضى الشر. الله تعالى خالق أفعال العباد ونياتهم ومشيئتهم شرّها وخيرها.
واعلموا أنه لا يجري شىء في هذا العالم إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى. والقدر هو جعل كل شىء على ما هو عليه، وقد قال رسول الله ﷺ: "الإيمانُ أن تؤمنَ بالله وملائكتِهِ وكتبهِ ورُسله واليومِ الآخرِ والقدرِ كلِّه خيرِهِ وشرِهِ" رواه الإمام أحمد، أي أن المخلوقات التي قدرها الله وفيها الخير والشر إنما وُجِدت بتقدير الله الأزلي.
والإيمان بالقدر هو من الأمور المهمة ويكون باعتقاد أن كل شىء يحصل بتقدير الله ويدخل في ذلك عمل العبد الخير والشر، وأن إرادة الله نافذة في كل ما أراده بمشيئته الأزلية على حسب علمه الأزلي، فما عَلِمَ الله كونَه أراد كونه في الوقت الذي يكون فيه، وما علم أنه لا يكون لم يرد أن يكون فلا يحدث في العالم شىء إلا بمشيئة الله.
وفعل الأسباب لا ينافي التوكل على الله، ولا ينافي اعتقاد أن كل شىء بتقدير الله، فإن المريض إذا تناول الدواء الذي هو سبب للشفاء لا ينافي هذا اعتقاده أن الشافي على الحقيقة هو الله تعالى، لأن أفكارنا وأعمالنا ومشيئاتنا هي بخلق الله وتقديره ومشيئته التي لا تتغير ومن اعتقد خلاف ذلك فليس بمسلم.
لا يحصل شىء إلا بمشيئة الله
قال الله تعالى: ﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)﴾ سورة التكوير، وورد عن النبي ﷺ أنه علَّم بعض بناته أن تقول: "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن" رواه أبو داود. فكل ما شاء الله أن يكون كان وما لم يشأ أن يكون لا يكون ولا تتغير مشيئته، وهذه كلمة أجمع عليها المسلمون سلفهم وخلفهم.
وقد أرسل الله تعالى الرسل مبشرين ومنذرين ليظهر ما في استعداد العباد من الطوع والإباء فمن علم الله منه الإيمان ظهر منه الاستعداد للإيمان، ومن علم الله منه الكفر ظهر منه الاستعداد للكفر كما علم الله وشاء، فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة.
وقد رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: "إن أحدَكم يُجمعُ خلقُه في بطنِ أمّه أربعين يومًا ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مُضغةً مثل ذلك، ثم يُرسَلُ الملَكُ فينفُخُ فيه الروحَ ويُؤمر بأربعِ كلماتٍ: بكَتْبِ رزقه وأجله وعمله وشقيٌّ أو سعيدٌ، فوالذي لا إله غيرُه إن أحدَكم ليعمَلُ بعملِ أهلِ الجنة حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيسبِقُ عليه الكتابُ فيعمَلُ بعمل أهل النار فيدخُلها، وإن أحدَكم ليعملُ بعمل أهل النار حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمل أهل الجنة فيدخلُها" رواه البخاري ومسلم واللفظ له، إذًا السعيد من سعد بقضاء الله فكلٌّ مُيسَّر لما خُلق له.