لو زرعته باصيص ضعه بعيدا عن شمس الظهيرة .. بكفي شمس الصباح ... لمدة ثلاثة اسابيع والري الخفيف كل اربعة ايام او اسبوع حسب كمية المياة اما اذا كنت زرعته بالارض فلتظلله بقطعة قماش من الشمس لمدة ثلاث اسابيع ... والري الخفيف كل يومين او ثلاثة حسب كمية المياة
طالما الكف لسة اخضر وما ذبل يبقي لسة عايش ومحتاج لوقت ليتغلب علي صدمة التعقيل وتكوين مجموع جذري ... احيانا بعض الكفوف تتاخر من ٣ ل ٦ شهور .. عالاغلب سينكسر طور سكون العقلة بالتغير في درجة الحرارة مع بداية الربيع بامر الله ستسعد بها .. المهم الانتظام والتقليل في الري الفترة القادمة لبرودة الجو والعقلة لا تحتاج الي ري كثير اصلا
طيب او انا قطعتها من فوق ومن تحت وسيبتها تنشف يومين ٣ عشان تلتأم ورجعت زرعتها زيك كدا والاتجاه الي كان ف الاسفل هو برضه الي نزروع تحت هل كدا تمام ولا عشان مبتوره من فوق مش هينفع
🌴🕋🌴 - الوسطية - هي رضى الإنسان بين الخطأ والصواب إن استعمل العقل حقا انبسط وحلت أغلب الأمور ومحصت من منطلق المنطق إن كان في القلب بذرة عفو كما يطلب الإنسان المغفرة من الغفور الرحيم كل وقت وحين،ليكون الأمر على أحسن وجه موافقا للتوكل على الله أساس العبادة ورأس كل عافية وزيادة ولا تكون العافية إلا بعد التعافي والشفاء من كل داء. *وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين*،والشفاء تسبقة أو تلحقه الطمأنينة القلبية والسكينة الروحية وإن اجتمعنا كان الأمن والأمان وساد العدل والإحسان . وعلى الإنسان أن يتعلم فن التغافل ولجام اللسان سور الأسنان بطرق مهذبة لتفادي الأسوأ من القرارات العشوائية أو غير المحسوبة التي لا تضرالنفوس الكبيرة لأنها تكون مدربة وَمجربة ولا تكون كذلك إلا إذا كانت على قدر المسؤولية تتغافل أحيانا لبقاء الود وسقيا الورد والكلم الطيب، فلا تكن رطبا فتعصر ولا صلبا فتكسر، تجاهل لستمر الصبر بالتغاضي عما يعكر الصفو من معيقات وموبقات وخسائر إثر غياب النَّفَسِ الطويل في الصمود قصد الفلاح، وجاهد في العمل والصيانة كمن يلتذذ بقطرات العسل واستعمال الحكمة التي يكون سلاحها الحنكة وحسن السيرة والسلوك ونخوة عقلاء الملوك فلا تواجه أخاك بما يكره بل لا تَكِلْ له إلا ما يجب وعلى لسانك ما تحب في قلبك لنفسك وإن فسد الود فانظر الورد لتفهم المراد وأن الدنيا تقدم الأشواك قبل الأشواق وقطف الورود أو شم العطر قبل كل صور وكل فطر . أترك ما لم تسطع عليه صبرا إرضاء لله وحفاظاً على مكانة الإخاء بكل إباء وترفُّع عن الكبرياء من أجل البقاء والتمتع بكل جميل مدة الضيافة الدنيوية فما خير المقام إلا لمن عفا واستقام وليس لمن بغا ونام وظن أنه على الرؤوس قام. واعلم أن نقاء القلب ليس عيباً وليس غباء وإنما طيبوبة وحسن تربية واقتداء برسول المحبة محمدﷺ في كل الأمور، والله أكبر ولله الحمد. ::*ما ودعك ربك وما قلى*:: والتغافل ليس ضعفا ولا سخافة وإنما الصبر هو نبع الإيمان والحصافة فيكون الإحسان للنفس والغير كالرُّصافة والخير بالخير نعمة*هل جزاء الإحسان إلا الإحسان*!!! . والتسامح من النفوس الطيبة قوة وفتوة لين وسلامة قلب ومخافة رب رحمن رحيم سبوح قدوس سلام مؤمن مهيمن عزيز جبار متكبر. *واذكر ربك إذا نسيت*. فالذكر بلسم المسلم يذيب الغضب وينفع العصب ويحفظ من العطب وسوء النَّصَب كخبث التصرف ونتاجه التطرف *لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا *. وسئل الإمام أحمد أين نجد العافية؟ قال :"تسعة أعشار العافية فى التغافل عن الزلات, ثم أضاف بل هى العافية كلها". والصمت ليس انطواءً ولاتخاذلا ولكن أحيانا يعمل صومعة سمو الفكر وطلب الفضل من الله وهذه هي التربية وهذا لب العبادة ومجلبة السعادة بخلاف البذاءة والبلادة وهكذا تكون قيادة السادة واتباع سبل الخير ونسكه في العادة وكما تكون السماحة تعمل عملها يرافقها العقل في المطية الفريدة وحسن القصيدة صلاح العقيدة المفيدة لكل صحة سلامةجديدة وحياة رغيدة سديدة وليست في البخل إلا حياة رعديدة. قال ابن القيم الحوزية رحمه الله: "ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء، فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب". العاقل لا يدقق في كل صغيرة وكبيرة إلا في العلوم التي تحتاح للتنقيح والتغيير والتعديل والمقدمات الصحيحة تؤكدها النتائج المليحة . والمثل المغربي يقول: لا تحقق فتحمق ولا تَحْنِ رأسك فتَمْلَقَ، لكن اترك منفذا يمر منه الماء أي أنك تصبح أحمقا إذا دققت ويمكن أن يفلت من يدك زمام الأمور فتتضرر، وسبيل خلاصك من ورطتك التنازل لسببين 1)سوء فهمك.2) نجاعة تقديرك لمآلات الأمور. فيكون راحة بالك وولدك ومالك، وإن كان الحق معك فالله دوما معك حتى وإن انتزع منك ظلما فلا يكون مظنة لإنجاز زور أو باطل لأن الباطل أو فُحْش القول كان زهوقا، وثقةً في الله مددُك الأول في كل إنجاز فلا تفريط ولا إفراط وما ضاع حق وراءه مطالب، وهذا يؤدي إلى حكمة الفقهاء في الشريعة ضد كل ذريعة: لا ضرر لا ضرار ، و اعتمد فكرة أخف الضررين: " لا ضرر ولا ضِرار فالإنسان لا يجوز له أن يضرّ بنفسه ولا بغيره، لإنه إذا سقى ضيعته يمرر الماء إلى جاره وإلا قام النزاع وغلبة الأقوى بالله والحق. ولذلك فإن اسم الله العدل، الحق، ولهذا وضع البعث ليوم القيامة ورد المظالم إلى أهلها قسمة الغنائم ليست ضيزى فلكل ذي حق حقه. يقول سبحانه: *لا ظلم اليوم*. *ولا يظلم ربك أحدا*. *وما ربك بظلام للعبيد*. يقول الشاعر أبو تمام: "لَيسَ الغَبيُّ بِسَيدٍ في قَومِهِ** لَكِن سَيِّدُ قَومِهِ المُتَغابي" والله ربنا ولي المؤمنين!! وإنَّ التجاهل أحيانا خُلقٌ كريم وأدب زهد لسيادة النفس وللفرَس لجام هو عدة الفارس وعزة المتاريس من منطق اللسان في إطار الخوف من الله توفيق وصلاح فهو سداد الرأي وعلامة لطريق الاستقامة"، وهذا شعار هام وصمام أمان: *استقم كما أمرت* إذ ينادي المنادي في آخر المطاف والناس مصافّ: *يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي*. وفي وصف ابن الأثير رحمه الله لصلاح الدين الأيوبي قال: "وكان رحمه الله حليماً حَسَنَ الأخلاق ومتواضعاً، صبوراً على ما يَكْرَهُ، كثيرَ التَّغافُلِ عن ذُنُوبِ أصحابِهِ، يَسمعُ من أحدِهم ما يَكْرَهُ، ولا يُعْلِمُهُ بذلك، ولا يَتَغَيَّرُ عليه". من كان يرجو أن يسود عشيرة * فعليه بالتقوى ولين الجانب ويغض الطرف عن إساءة من أساء* ويحلم عند جهل الصاحب. من هنا نفهم تعقيب الإمام أحمد على الإمام عثمان بن زائدة في قوله السابق: العافية تسعة أعشار بل هي العاشرة أي الكل في الكل فلا كلل ولا ملل في معرفة الأسباب والعلل والجد في جني الغلل من خير الملل*ادخلوا في السلم كافة*. 🌴🕋🌴 💎أسعدكم الله في الدارين💎 💎 صبحكم الله بالخير 💎
![Warhammer 40k: Space Marine 2 | เพื่อจักรพรรดิ ! [ตอนเดียวจบ]](http://i.ytimg.com/vi/4M0ckYMA4-U/mqdefault.jpg)
اسرار المشاتل في زراعة خلفات الموز .. ومراحل النمو واهم المعاملات الزراعية .. الجزء الاول
th-cam.com/video/DeOs9IL2wDg/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
شكرا ... يعطيكي العافية
عندي صباره صار بيه تعفن جذره وقصيته وحطينه في الشمس يوم كامل وزرعته مره ثانيه نفس الصباره تبعك ممكن رد هل صحيح زرعتنه أنا من العراق الجو حار
لو زرعته باصيص ضعه بعيدا عن شمس الظهيرة .. بكفي شمس الصباح ... لمدة ثلاثة اسابيع والري الخفيف كل اربعة ايام او اسبوع حسب كمية المياة
اما اذا كنت زرعته بالارض فلتظلله بقطعة قماش من الشمس لمدة ثلاث اسابيع ... والري الخفيف كل يومين او ثلاثة حسب كمية المياة
🎉لو سمحت اخي الكريم. يطلع نموات بعد اقد ايه لاني عندي كف زراعتها من شهرين ولسه زي ما هو
طالما الكف لسة اخضر وما ذبل يبقي لسة عايش ومحتاج لوقت ليتغلب علي صدمة التعقيل وتكوين مجموع جذري ... احيانا بعض الكفوف تتاخر من ٣ ل ٦ شهور .. عالاغلب سينكسر طور سكون العقلة بالتغير في درجة الحرارة مع بداية الربيع بامر الله ستسعد بها .. المهم الانتظام والتقليل في الري الفترة القادمة لبرودة الجو والعقلة لا تحتاج الي ري كثير اصلا
@@engkhaledmostafa متشكره جدا يا فندم
@dooohasan5361 تحت امرك .. تحياتي
طيب او انا قطعتها من فوق ومن تحت وسيبتها تنشف يومين ٣ عشان تلتأم ورجعت زرعتها زيك كدا والاتجاه الي كان ف الاسفل هو برضه الي نزروع تحت هل كدا تمام ولا عشان مبتوره من فوق مش هينفع
احتمال النجاح ضعيفة شوية .. لكن ممكن تنجح بامر الله .. لكن الافضل عالاطلاق في زراعة التين الشوكي هو زراعة الكتف ( مكون من ٣ كفوف )
🌴🕋🌴
- الوسطية -
هي
رضى
الإنسان بين
الخطأ والصواب إن استعمل العقل حقا انبسط وحلت أغلب الأمور ومحصت من منطلق المنطق إن كان في القلب بذرة عفو كما يطلب الإنسان المغفرة من الغفور الرحيم كل وقت وحين،ليكون الأمر على أحسن وجه موافقا للتوكل على الله أساس العبادة ورأس كل عافية وزيادة ولا تكون العافية إلا بعد التعافي والشفاء من كل داء.
*وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين*،والشفاء تسبقة أو تلحقه الطمأنينة القلبية والسكينة الروحية وإن اجتمعنا كان الأمن والأمان وساد العدل والإحسان .
وعلى الإنسان أن يتعلم فن التغافل ولجام اللسان سور الأسنان بطرق مهذبة لتفادي الأسوأ من القرارات العشوائية أو غير المحسوبة التي لا تضرالنفوس الكبيرة لأنها تكون مدربة وَمجربة ولا تكون كذلك إلا إذا كانت على قدر المسؤولية تتغافل أحيانا لبقاء الود وسقيا الورد والكلم الطيب، فلا تكن رطبا فتعصر ولا صلبا فتكسر، تجاهل لستمر الصبر بالتغاضي عما يعكر الصفو من معيقات وموبقات وخسائر إثر غياب النَّفَسِ الطويل في الصمود قصد الفلاح، وجاهد في العمل والصيانة كمن يلتذذ بقطرات العسل واستعمال الحكمة التي يكون سلاحها الحنكة وحسن السيرة والسلوك ونخوة عقلاء الملوك فلا تواجه أخاك بما يكره بل لا تَكِلْ له إلا ما يجب وعلى لسانك ما تحب في قلبك لنفسك وإن فسد الود فانظر الورد لتفهم المراد وأن الدنيا تقدم الأشواك قبل الأشواق وقطف الورود أو شم العطر قبل كل صور وكل فطر .
أترك ما لم تسطع عليه صبرا إرضاء لله وحفاظاً على مكانة الإخاء بكل إباء وترفُّع عن الكبرياء من أجل البقاء والتمتع بكل جميل مدة الضيافة الدنيوية فما خير المقام إلا لمن عفا واستقام وليس لمن بغا ونام وظن أنه على الرؤوس قام.
واعلم أن نقاء القلب ليس عيباً وليس غباء وإنما طيبوبة وحسن تربية واقتداء برسول المحبة محمدﷺ في كل الأمور، والله أكبر ولله الحمد.
::*ما ودعك ربك وما قلى*::
والتغافل ليس ضعفا ولا سخافة وإنما الصبر هو نبع الإيمان والحصافة فيكون الإحسان للنفس والغير كالرُّصافة والخير بالخير نعمة*هل جزاء الإحسان إلا الإحسان*!!! .
والتسامح من النفوس الطيبة قوة وفتوة لين وسلامة قلب ومخافة رب رحمن رحيم سبوح قدوس سلام مؤمن مهيمن عزيز جبار متكبر.
*واذكر ربك إذا نسيت*.
فالذكر بلسم المسلم يذيب الغضب وينفع العصب ويحفظ من العطب وسوء النَّصَب كخبث التصرف ونتاجه التطرف *لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا *.
وسئل الإمام أحمد أين نجد العافية؟ قال :"تسعة أعشار العافية فى التغافل عن الزلات, ثم أضاف بل هى العافية كلها".
والصمت ليس انطواءً ولاتخاذلا ولكن أحيانا يعمل صومعة سمو الفكر وطلب الفضل من الله وهذه هي التربية وهذا لب العبادة ومجلبة السعادة بخلاف البذاءة والبلادة وهكذا تكون قيادة السادة واتباع سبل الخير ونسكه في العادة وكما تكون السماحة تعمل عملها يرافقها العقل في المطية الفريدة وحسن القصيدة صلاح العقيدة المفيدة لكل صحة سلامةجديدة وحياة رغيدة سديدة وليست في البخل إلا حياة رعديدة.
قال ابن القيم الحوزية رحمه الله:
"ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء، فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب".
العاقل لا يدقق في كل صغيرة وكبيرة إلا في العلوم التي تحتاح للتنقيح والتغيير والتعديل والمقدمات الصحيحة تؤكدها النتائج المليحة .
والمثل المغربي يقول: لا تحقق فتحمق ولا تَحْنِ رأسك فتَمْلَقَ، لكن اترك منفذا يمر منه الماء أي أنك تصبح أحمقا إذا دققت ويمكن أن يفلت من يدك زمام الأمور فتتضرر، وسبيل خلاصك من ورطتك التنازل لسببين 1)سوء فهمك.2) نجاعة تقديرك لمآلات الأمور.
فيكون راحة بالك وولدك ومالك، وإن كان الحق معك فالله دوما معك حتى وإن انتزع منك ظلما فلا يكون مظنة لإنجاز زور أو باطل لأن الباطل أو فُحْش القول كان زهوقا، وثقةً في الله مددُك الأول في كل إنجاز فلا تفريط ولا إفراط وما ضاع حق وراءه مطالب، وهذا يؤدي إلى حكمة الفقهاء في الشريعة ضد كل ذريعة:
لا ضرر لا ضرار ،
و اعتمد فكرة أخف الضررين:
" لا ضرر ولا ضِرار فالإنسان لا يجوز له أن يضرّ بنفسه ولا بغيره، لإنه إذا سقى ضيعته يمرر الماء إلى جاره وإلا قام النزاع وغلبة الأقوى بالله والحق.
ولذلك فإن اسم الله العدل، الحق، ولهذا وضع البعث ليوم القيامة ورد المظالم إلى أهلها قسمة الغنائم ليست ضيزى فلكل ذي حق حقه.
يقول سبحانه:
*لا ظلم اليوم*.
*ولا يظلم ربك أحدا*.
*وما ربك بظلام للعبيد*.
يقول الشاعر أبو تمام:
"لَيسَ الغَبيُّ بِسَيدٍ في قَومِهِ**
لَكِن سَيِّدُ قَومِهِ المُتَغابي"
والله ربنا ولي المؤمنين!!
وإنَّ التجاهل أحيانا خُلقٌ كريم وأدب زهد لسيادة النفس وللفرَس لجام هو عدة الفارس وعزة المتاريس من منطق اللسان في إطار الخوف من الله توفيق وصلاح فهو سداد الرأي وعلامة لطريق الاستقامة"، وهذا شعار هام وصمام أمان:
*استقم كما أمرت* إذ ينادي المنادي في آخر المطاف والناس مصافّ:
*يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي*.
وفي وصف ابن الأثير رحمه الله لصلاح الدين الأيوبي قال:
"وكان رحمه الله حليماً حَسَنَ الأخلاق ومتواضعاً، صبوراً على ما يَكْرَهُ، كثيرَ التَّغافُلِ عن ذُنُوبِ أصحابِهِ، يَسمعُ من أحدِهم ما يَكْرَهُ، ولا يُعْلِمُهُ بذلك، ولا يَتَغَيَّرُ عليه".
من كان يرجو أن يسود عشيرة * فعليه بالتقوى ولين الجانب ويغض الطرف عن إساءة من أساء* ويحلم عند جهل الصاحب.
من هنا نفهم تعقيب الإمام أحمد على الإمام عثمان بن زائدة في قوله السابق:
العافية تسعة أعشار بل هي العاشرة أي الكل في الكل فلا كلل ولا ملل في معرفة الأسباب والعلل والجد في جني الغلل من خير الملل*ادخلوا في السلم كافة*.
🌴🕋🌴
💎أسعدكم الله في الدارين💎
💎 صبحكم الله بالخير 💎