【十三邀 第六季】第7期：许知远对话葛兆光 站在历史的远处
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- เผยแพร่เมื่อ 6 มี.ค. 2023
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【节目介绍】 《十三邀》是腾讯新闻与单向空间联合出品的一档人物访谈节目。许知远与十三位来自不同领域的嘉宾进行对话，在对话中观察和理解这个世界。
集数：11集
本期嘉宾：葛兆光
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#十三邀第六季 #许知远 #葛兆光
这大概是我最喜欢的一期，很多葛老在书中没有透露出来的态度和观念不自觉地流露了一点，但是这一点就够了。
比在评论区夸夸其谈却连最基本概念也没搞懂的高不知道多少去了。
我也最喜歡这一期
太棒了
我也最喜欢这一期，好喜欢葛老啊，他好真实，不端着。
我是希望 葛兆光教授长寿，到可以发表他的书那时代出现。
他的书是可以发的啊，修订版的中国思想史马上就出了
❤
喜欢葛老说的“学历史的，是到后台看他/她卸装的时候”。
相当点到为止的一集，但意思都点到了。
陈传兴，许倬云葛兆光………………都是第一次听闻，感谢！！
喜欢葛兆光老师 在这之前未有耳闻
葛老师是我top喜欢的还在世的历史学家，本期我连续看了两遍，第一次觉得可以说 谢谢许先生制作了这一期。
葛教授说话好舒服，感觉可以一直看下去。
葛老師的研究比較全面客觀，對傳統思想歷史是巨大的突破
这也是我最喜欢的一期。
好玩的老頭，有趣的靈魂
一声叹息啊
思想史、认知史不停的重复，一代代、一次次、一轮轮地重复，与人类自身的认知规律有关，同一个人从幼年、童年、少年、青年、成年到老年，思想和认知是不一样的，即便面对同样的内容也是不同的。一代一代人死去，一代又一代人重复着人类的成长过程，注定人类思想史要不断重复、轮回。葛教授这样专门研究历史和思想史的人，回看自己当年的文章时，都会感慨当时自己是怎么想的，为何会写出那样的文章，更何况普通人。所以科学技术可以叠加进步、知识可以叠加进步，思想和认知不可以，人没有办法超越生理限制和规律。
特别好，有内容，有深度。
看了这期视频好感动！感谢！愿老师长寿健康快乐
是保留独特，拥抱普世还是强调特殊，对抗文明，站在时代的十字路口，如今的种种迹象预示着整个国家在被裹挟着朝着后者的方向走去，中国很大，世界更大，可惜在一次次的重大变革面前总是走不出那片闭塞落后野蛮自我的一隅之地，在精神和肉体自虐中反复轮回。葛老师看得通透，👍
“有些人也在苦水里泡过，他也许会反过来想，你们都应该受一受那样的苦难”，谁有本事能把这样的想法付诸实施？葛老早就看出来了
老爷子的羽绒服我在冲绳的oulet里也买了一件😂
现在葛老苦尽甘来，祝你长命百岁，身体健康万事如意哦🙏🙏🙏🙏🙏🙏
不知看了多少遍，每次看都有新感悟，希望能把第三卷出版
这位教授有高层次。许不懂。 其实这是因为中国还没有建立正确价值体系， 还在井底夜郎自大
好豁达,敬佩,敬仰,值得学习.
老师说话好舒服
回下乡那一段好看，
感動😢
大智慧的老人，尊严被践踏到那种地步，还有什么不能坚持的。
你看拜登和特朗普被践踏到什么程度了。这才是民主自由。
这是去年的，但每期都好看
葛老师好
哇哈哈哈，葛老师说到喜欢看枪战片那段，我一个人竟然笑出了声，不愧是研究历史的，谈到过去的艰难岁月，一片云淡风清
不知为什么，就很喜欢这个教授，不是因为学问
喜欢这种室外的对话聊天，不喜欢室内的被规矩的对话谈话。
赞同，接受不了苦难教育。
挺有趣的老先生😂
说的很好 通过临国的眼睛看自己
同意 现在牵强附会 望文生义古人思想的实在太多了 一气看完意犹未尽
何止一声叹息！！！
不管對主持人的風評如何 這種節目內容在台灣還沒看過 中文的語言藝術 還是文化母國深厚 相對而言 台灣講的中文 好像是另一個國度的語言
好看，跟看纪录片似的
如果你让余英时先生推荐不看的书：一本就是《国史大纲》。
尖头皮孩，终于啊！葛教授说了我想说的 1:11:29
非常喜欢！语境是不是处境？
是，就是说这话的时候的，当时的社会环境，当时面临的社会问题，秦晖也常提道，他的用词是“问题意识”，每个学者都有自己的问题意识，理解他当时面临的问题，才能理解他说的话，而不是拿来为自己的问题意识服务
58:20😊
老先生清醒
不去想那些悲惨的东西
请问一下，第六季是那一年推出的？今年新出的不是第七季吗？也让贵频道搞蒙圈了。
您好，这是十三邀第六季的内容，欢迎收看最新一季十三邀（第七季）👉bit.ly/3KMZiEq
终于看到最后，葛学者终于提到了民主自由人权普世基于规则的世界秩序，非常非常想看到两年后的今天，他该作何感想？希望葛老长寿，看到世界新秩序的那一天，也就是啪啪打脸的那天
啥意思…没明白？为什么啪啪打脸
能不到处乱叫吗
也就是说你正在乱叫？@@fuma5202
你应该叫，不然白啃骨头了@@ilonailona28
你期待的世界新秩序很快就会到来，不过稍有不同，因为世界大体还是那个世界，进入新秩序的只会是你所在的母国，祝福你早日享受到你所期待的新秩序
不知许先生葛先生对如今的中国作何感想？
他说很多隐晦。其他更内涵的 被鸟叫声遮盖了
葛先生的话已经够明白了。还要追问么？😂
34:13 谁知道这里说的假想敌是什么？
可能指的是阶级史观、唯物史观的思想史
一个人的尊严被打倒在地，还有什么不可能承受的？
“”“从上到下”是制约社会发展的最不利的机制。
没有《政府论》思想
用《政府论》就好
不懂就问…这样的视频在国内看收费吗？
哈哈哈 写不下去了，本朝给前朝修史是叙述合法性的，本朝合法性怎么写呢😂
新修清史被卡壳，就是固步自封，不接受葛老师的史观和方法论
下雨啊 氧气不够
可是他说的苦，一直到现在，都还在乡村、煤矿代代更替。唉，感觉很不舒服~
两个知识分子碰撞聊的是不亦乐乎
有官阶的和尚👨🦲六根难清净
没官阶的就容易清净了？无论有无，本质上就是一种职业。无论和尚，神父，没人成得了神佛。
啧啧啧，绣花枕头
那么烂的朝廷那么烂的黃上，居然可以得阳明先生这样的圣人。不配，不公!
终于明白为什么被日本邀请去做访问学者了。他的目的就是要解构中国历史，这种观念也不是他原创，他应该是受到一个日本历史学家的影响，那个日本作家就写了一本中国历史，同样站在主观的角度而且有着不可告人的目的。大一统并不是神话，站在中国的角度那是真实的历史，同样也是根植在中国人思想意识的文化特质。为什么要站在西方的角度解构中国历史，那个角度就是客观的？西方学者更了解中国历史，西方学者能够接触到更多更客观的史料？历史无论在哪个国家哪个时代都不是客观的，是不停地被书写改写甚至发明的，如韩国，中国台湾，中国香港，韩国，还有印度，印度今天刚刚改写了历史书。并不能应该接触到了西方的历史叙事就全盘否定中国的历史叙事。简而言之，辩证唯物的历史观
说了这么一大段中国人熟悉的鬼话，再不明白的人见到“辩证唯物”也能秒懂。
@@tanhuaiguo再怎么贬低马克思，他也是一个非常重要的哲学家思想家，辩证唯物怎么就成了鬼话呢？你懂了你说说嘛
@@user-tw7xb7ly2c 所谓的马克思不过是人类浩瀚的思想、哲学的一个流派罢了，在当时的环境下，有一定的学术价值和现实意义。但当整个国家、民族、党派尊崇其为唯一真理、并以其指导人民的工作生活生产甚至堵上一个国家民族的前途后，列宁主义斯大林主义毛泽东主义便跟着来了，巨大的灾难也便不可避免纷至沓来了。
来不来就说中国民族主义，还要加一个狭隘，中国哪个民族的民族主义？汉族，大汉族主义？民族主义是排他的，中国这么一个包容的追求大一统的社会，跟民族主义根本就不会兼容！中国人是爱国主义，开放包容的基于对中国悠久的夹杂苦难与光荣历史的深刻共情，并迸发出为之奋斗的奉献精神。要说民族主义，日本跟韩国更加适合这个标签，排外，本民族优先和优越，这些都是在韩国日本常见的。
你要么自己读读这段通顺吗😢
只有一种～爱国～， 抛开统治者的爱国。要是扯上什么主义，那它就是排外的，跟民族主义有区别吗？
果然是视频里提到的，我们是特殊性。各种特殊性。印度因为庞大。但是因为有信仰，所以人们幸福感也更多一点。
@@lisax1812 哈哈 您的回复太精彩了
其实民族主义本身就是狭隘的。不狭隘，怎么会有民族主义？
我说怎么葛老师在贵州有上海口音，原来是知青
如果历史不能假设的话，那它就不能够借鉴也不需要借鉴，研究历史也就没有任何意义。你想是不是呢？