الشمس لا تغطى بغربال فولاية علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الغدير كالشمس في رابعة النهار . أحسنت بارك الله فيك شيخنا سماحةالشيخ أحمد سلمان كنت فارساً ماهراً في الحوار
والله وتالله ان من يفهم اللغة ومعانيها لايحتاج إلى هذه المناظرات بل يفهم من خلالها ان الحق والولاية والطاعة والانقياد والخلافة لأمير المؤمنين ل علي ابن أبي طالب ع
@@Dreamt222 انت قلت بايع بالقوه يعني حتى لو فرضنا بايع ابو بكر لعنه الله لم يكن راضي وهذا ضد معاير الدين الإسلامي الدين دين تسامح وحريه وكلامك حجه عليك لو عندك عقل اكعد وفكر وشوف الصح وين
انها الامامه الدينيه وليس الولايه السياسيه لان النبي لم يبعث ملكا وأنما بعث نبيا وحديث الغدير ليس له صله بالحكم وإنما لواقعة الغنايم في اليمن عندما انكر الصحابه على علي رضي الله عنه عندما دخل بالسبيه
@@user-jp9et6gc2t يا مسلم النبي يكول لا فصل لعربي على اعجمي و انت تسمي الايرانين مجوس عل انت نولدت من اصل مسلم العرب اصلهم مشركين قريش و النبي بمعتقدكم ابوه و امه مشركين هل راح تكفر الكل و نفسك على هذا الاساس اما موضوع اليمن الي اعتقد انت ما قاري الرواية اصلا فهم شخصين بريدة و خالد ابن الوليد هل النبي وكف ١٢٠٠٠٠ انسان بالشمس و القى خطبة علمود هذولي الاثنين الي اساساً بحادثة الغنائم كلمهم و كال الهم ان يحبون الإمام علي فاي منطق هذا ثانيا هل النبي يعني يجذب نفرض علمود حادثة اليمن هل النبي علمود يخليهم يحبون الإمام كال هو وليكم و خليفتي اذن حاشاه حذب عليهم كلام النبي ما دام دل على خلافة الوصي عليه السلام دل ما اكو نقاش بعد فهل النبي يجامل كذبا حاشاه
ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبنا أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة. وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي). ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان : تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر ، وتزوج حفصة بنت عمر ، وزوج النبي اثنين من بناته ل عثمان بن عفان . ............................. ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)، وهذه الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة، لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن. ............................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وهذا الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف . ........................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبنا فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام ، وهذه شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المتعة. عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ). قال الحسين عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) .............................. ولأنني شيعية المذهب !! اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم ، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!! فاللهم اغفرلي ذنبي وتجاوز عني، اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال ، اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام (أهل السنة) ، ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت.. ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم..
@@ahmedq2053 عفوا...ولأنك شيعية... ألم تطلعي..أو تقرأي لعن رسول الله صلى الله عليه وآله عمن تخلف عن جيش أسامة وكان أبو قحافة...وابن صهاك من المتخلفين.... أيها ألشيعية...الأمور بخواتيمها لذلك قبلة ومنية المسلم بالدعاء ان يكون عاقبته على خير او حسن خاتمته على خير...
@@ahmedq2053 ولأنكِ شيعية لم تطلعي على رسول الله عندما أرسل ابو بكر ليفتح خيبر رجع ولم يفتحها وعندما رسول الله ارسل عمر بن الخطاب ليفتح خيبر رجع يجبنونه ويجبنهم هذه روايات في كتب المخالفين ليست فقط في كتبنا أين قتال ابي بكر وعمر وعثمان في معركة أحد؟! كلهم فروا من الحرب وكان رسول الله يتألم يشاهدهم يفرون ويصرخ عليهم يقول له إثبتوا مكانكم لاكن لم يطيعوه أصلاً في معركة أحد عثمان فر من المعركة وخرج خارج المدينة المنورة ورجع إليها بعد 3 ايام من خوفه وإن الله تبارك وتعالى توعد لهم في قعر جهنم لأنهم خذلوا الإسلام والمسلمين
نعم إن كان هناك معضلة فتكون في النبي ﷺ عندما يوقف الناس في حر الشمس .. فقط لأن يقول انا احب علي؟ هذا تشكيك في ادراكات النبي ﷺ والعياذ بالله.. احسنت شيخ احمد بارك الله فيك 5:14
عاد علي من اليمن فكان يمنع أصحابه من استعمال أموال الصدقة كالملابس والركوب وغيرها من حرص علي عليه السلام على أموال الصدقة فعاد علي واللتقى النبي في مكه وعند العودة قال بريدة وكان رفيق علي في سفره فقال يا رسول الله اني ابغظ عليا فعز ذلك على رسول الله فجمع الناس في غدير خم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه )وهذا سبب الحديث وسبب القصة والا لماذا لم يقولها النبي في خطبة عرفه في حجة الوداع وهذه القصة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة بعد أن أنزلت(اليوم أكملت لكم دينكم )وهذه نزلت في اليوم التاسع واكتمل الدين قبل هذا الحديث
@@أميرالشعراء-ر2فماذكرته هو مجرد حدس واستحسان ذكره البيهيقي وابن كثير وغيرهم وليس هنالك دليل يدل عليه، بل علىٰ العكس كل الدلائل تقف ضد هذا الكلام فخروج الإمام علي عليه السلام لليمن كان في السنة الثامنة من الهجر ويوم الغدير في السنة العاشرة، والشكوىٰ التي صدرت كما يقولون أنها في المدينة فلا علاقة لها بالغدير وغيرها من الدلائل التي تنسف هذا الكلام نسفًا، وإن كنت باحثًا عن الحقيقة فأنا ادعوك لقراءة كتاب لا تتجاوز صفحاته الست والستون صفحة تحت عنوان (حديث الغدير وشبهة شكوىٰ جيش اليمن).
@@user-ko6qn3vo7g عزيزي ايها الموالي لن نختلف على اسلوب الكتابة طالما المقصد واحد فكلامي صح يحتمل الخطأ وكلامك خطأ يحتمل الصحة ، كلانا ايها العزيز لسنا برُسل حتي يؤيد كلامنا من السماء .. تحياتي لك
نعم الشيخ احمد ملم جدا بالعلم الغزير والثقافة الواسعة، بالاضافة الى الحكمة والحلم وسعة الصدر والهدوء والرزانة، مما يجعله واضح الحجة والبرهان وايصالها للمتلقي بسهولة ودقة واقناع. نحمد الله ونسأله ان يحفظ الشيخ احمد سلمان ويبارك في علمه وعمره ويكثر من امثاله.
بارك الله فيك شيخ أحمد وزادكم علما وأدبا ---- 1- الشيخ السلفي بالفعل هو اثبت تهنئة عمر للامام علي في الحلقة الاولى الدقيقة 10 والآن انكر واللطيف أنه لمح الى عدم حضور عمر أصلا خطبة الغدير !!! لماذا ؟؟ وأين كان عمر؟ ------- 2- يزعم أن المقصود هو محبة ونصرة علي وأن سبب النص هو قضية بريدة وخالد وجمع من الصحابة المبغضين لعلي فأراد الرسول أن يبين لجميع الأمة وجوب محبة علي - يقول: ولوكان المقصود هو الخلافة لزم أن يبلغها في يوم عرفة حيث كل الأمة مجتمعة وتأخيرها الى 18 من ذي الحجة في طريق العودة تأخير للبيان عن موضع الحاجة وهو قبيح في الحكمة !!! نقول: قضية بريدة والصحابة المبغضين ولقاؤهم بالرسول كان قبل يوم عرفة فلماذا لم يبين رسول الله وجوب محبة علي على جميع الأمة في خطبة يوم عرفة حيث تجتمع كل الأمة وأخرها الى يوم الغدير وأنت تقول أن الرسول رآى تمادي الصحابة في بغض علي فكان هذا امرا خطيرا مهما ؟ أليس هذا تأخير بيان عن زمان الحاجة؟؟؟؟ نعم هو قطعا تأخير بيان عن زمان الحاجة إن كان المقصود الرد على الصحابة المبغضين ولزوم بيان وجوب محبة علي على كل الأمة ، أما على قصد بيان خلافة امير المؤمنين فليس في بيان الخليفة من بعده في يوم الغدير تأخير عن وقت الحاجة لأنه حاليا لا حاجة لخليفة بوجود الرسول وإنما الحاجة للخليفة فعلا هي بعد الرسول ، والرسول حينما بين الخليفة من بعده في يوم الغدير كان هذا بيان تشريع لما قبل الحاجة وبإمكان الرسول أن يبلغه حتى قبل ساعة من موته ---------- 3- هو لم يأت بدليل على كونها بمعنى المحبة وإنما فقط يقرر مذهبه تقريرا لا استدلالا - تمسك بقضية بريدة والصحابة المبغضين وهكذا كل علماء السقيفة بالتركيز على قضية ((البغض)) لتقابل قضية ((المحبة)) المزعومة في دلالة الخبر - لكن الحق أن قضية بريدة هي نفسها تثبت قصد الخلافة والحاكمية و ولاية الأمر وذلك حينما تسأل: لماذا بريدة وخالد وجماعة جيش خالد في اليمن بغضوا عليا؟؟؟؟ بغضوه لأجل تصرفات سياسية مالية قيادية حيث نصبه الرسول قائدا على الفرقتين اذا التقيا - هذه التصرفات والتشريعات هي من صلاحيات الحكومة السياسية وقد رفضها بريدة والجماعة وهذا يعني رفضهم لحاكمية علي التي فوضها له رسول الله - حينئذ نفهم أن قول الرسول الأكرم لبريدة والجماعة المبغضين الرافضين (( ما تريدون بعلي؟ علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)) يعني أن كل التصرفات السياسية المالية التشرعية القيادية التي لي هي ثابتة لعلي الآن ومن بعدي . وهذا معنى الخلافة ----------------------- 4- يتبع ابن تيمية الذي انفرد من كل علماء السقيفة بتكذيب الخبر وأنه على فرض ثبوته فهو بمعنى المحبة وأنه مع ذلك لا مزية فيه خاصة لعلي حيث المحبة ثابتة لكل المسلمين من الصحابة الى يوم الدين !!!!!!!! كارثة وتعصب - ويرده انه اهانة للرسول الأكرم بتفريغ كلامه من الخصوصية - ويرده إن كان لا توجد خصوصية فلماذا الصحابة تهنيء عليا؟ السلفي تورط فأقر بجهل عمر برضا الله ورسوله ومحبتهم للصحابة التي يزعمونها للجميع.
من الجزائر أشهد ان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله و وصي رسول الله صلى الله تعالى عليه و آله و سلم و خليفته بعده. اللهم إني أبرأ إليك من السقيفة و من أسسوا لها اللهم اني أبرأ إليك من أبابكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و معاوية و يزيد..و كل من والاهم و اتبعهم من الأولين و الآخرين الى قيام يوم الدين.
@@abomuflih1494 بل هو الأيمان بعينه والله ياسيء الخلق أبوبكر الآن في الدرك الأسفل من النار لأنه اغضب الزهراء عليها السلام ألتي هي من هي وباعتراف البخاري نفسه حيث استشهدت وهي غاظبة عليه ونحن اخترنا بفضل الله أن نوالي من يغضب الله لغضبها ونبرأ الى الله تعالى ممن اغضبها واغتصب حقها وكذب على الله ورسوله وزعم أنه سمع النبي يقول نحن معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقه وهذه والله كذبة سخيفة حقيرة حيث القرآن الكريم يصرح ان الأنبياء يورثون بآيات صريحات وأنتم الآن بين خيارين اما ان توالو أبوبكر وأما ان تتبراو منه وتتولون سيدة نساء العالمين ومن السذاجة والنفاق والكذب الصريح ان زعمت انك تحبهما كلاهما حيث القلب الواحد لايمكن أن يجمع بين مودة النقيظين والسلام
@@abomuflih1494 انت من قلت ذلك نيابة عن الشيطان. ان كانت البراءة من ابابكر الزنديق كفرا فاللهم اشهد اني اكبر الكافرين. اللهم ان كان ابابكر الزنديق بالجنة فاحشرني مع فرعون و أبالهب .
ما شاء الله مُحاضرة أكثر من رائعة كم هائل من المعلومات التي ينبغي على كل شيعي يقول بخلاقة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأبنائه "عليهم السلام" أن يُحيط بيها كي تكون له حُجة في دينه وُفقتم لكل خير ✨
من كل مفردات المحبة لماذا لم يستعمل النبي صلى ﷲ عليه وآله إلا كلمة "مولى" مع ما تحمله من معنى للولاية أيضاً وهو الذي لا ينطق عن هوى؟! لماذا في غدير خم أمام ذاك الحشد الكبير جداً من الناس؟! لماذا لم يقلها بصريح العبارة أنه يعني المحبة كما فعل في عدة مواضع منها حديثه (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) وفي غزوة خيبر (لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحب اللّٰهَ ورسولَه ويُحبّه ﷲُ ورسولُه كرار غير فرار)؟! لماذا في عِزّ الظهيرة في حرقة الشمس خصوصاً أن من القوافل من كان قطع مسافة ومع هذا أعادهم ليسمعوا هذه الخطبة؟! لماذا يوم الغدير بعد الخطبة أتم ﷲ نعمته ورضي الإسلام ديناً؟!
3 حلقات جميلات جدا جدا احترام علم هدوء بعكس ما كنا نراه من مناظرات المذهبين لن أعطي موقفي من مضمون الحلقة كي لا اضيع حبي واحترامي لكلا الطرفين لكن اقول الله اظهر الحق وأجمعنا كلما جميعا عليه
بغض النظر عن مناظرة الشيخين جزاهم الله خيرا إلا ان المقدم استاذ عمار كان في قمة الرقي والحيادية ونصافه للشيخين حفضهم رب العالمين ولا يستطيع غيره ان يكون ماكنه 💗
ليت القناة تواصل بنفس هذه المهنية العالية في الحوارات ونتمني مناقشة مواضيع مهمة جدا من نقاط الخلاف بين السنة والاثني عشرية أو الامامية أو الجعفرية اخوكم سني من السودان لكن احب متابعة المساجلات الفكرية التي تتسم بالادب والاحترام وأكره متابعة صراع الديكة كما يحصل في قناة صفا وقناة وصال ولا اتابعها وقد أفدت الكثير من هذه السلسلة بداية من صحة السند وتواتره ثم عن مضمون ودلالة النص والان اتابع هذا الجزء نسأل الله تعالي بحق النبي الاكرم وأهل بيته عليهم السلام أن يهدينا سبيل الرشاد
السلام على أمير المؤمنين و أمام المتقين و سيد العارفين و مولى الموحدين الأمام علي ابن أبي طالب أسد الله الغالب الخليفة الشرعي الأول للمسلمين بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم... علي مع الحق و الحق مع علي... علي مع القرآن و القرآن مع علي.... حفظك الله شيخنا الجليل بحق محمد و ال محمد الطاهرين
الموضوع واضح يعني من المستحيل ان الرسول يجمع عدد كبير جدا من المسلمين تحت اشعة شمس حارقة في الصحراء ويقوم برفع يد الامام علي عليه السلام فقط ليقول من يحبني فليحب علي هذا شي منافي للعقل هذا التجمع يكون فقط للاعلان شي مهم جدا او حدث مهم جدا وهو مثلا اعلان عن تنصيب قائد او اي شي من هذا لكن ان يقول الرسول للمسلمين من يحبني ليحب علي هذا الحب موجود في الناس للامام علي من زمن طويل ولكن كانت خطبة الرسول هي لتنصيب الامام علي عليه السلام للخلافه وليست للمحبة لان لايوجد انسان لا يحب علي واهل البيت عليهم السلام الا من كفر
فقوله -صلى الله عليه وسلم- : "من كنت مولاه فعلي مولاه". والذي رواه الترمذي (3713). أقول: (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة). وهذا الذي فهمه الصحابة -رضوان الله عليهم- حتى قال عمر لعلي -رضي الله عنهما-: هنيئاً يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد (17749). وليس المراد بذلك الخلافة، ويدل عليه أنه -صلى الله عليه وسلم- أطلق ذلك في حياته، ولم يقل : فعليّ بعد موتي مولاه. وفي بعض الروايات: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" مسند أحمد (17749) وسنن ابن ماجه
اذا كانت التهنئة لاجل المحبة انا اسأل. هل حب الناس أعظم ام حب الله ورسوله ص؟ فاذا كان الجواب بديهي وواضح فلماذا لم يهنأه يوم قال فيه رسول الله ص : لاعطين الراية غدًا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. ؟
اهل السنة يرفضون يتقبلون الحقيقه ويغيرو تفاسير يوم الغدير بحديث الحقيقه ويتفرعون بالحديث لاجل ان يقولون ان الرسول اوصى بتمسك حب علي واخلاقه وشجاعته وقيادته وليس هوه الخليفه من بعد الرسول لماذا عذا الحقد والكره ل ال بيت رسول الله😂
المعنى واضح جدا وسماحة الشيخ ابو عائشه حفظه الله ورعاه يعرف في داخله المعنى الحقيقي للحديث ولاكنه يخاف من الاعتراف بهذا الشي (لما لهذا الاعتراف من تداعيات علا حياته ومعيشته ونرى انه يغض الطرف عن التناقض الموجود بالمذهب السني وهو واضح للجاهل ) بالنسبه للشيخ احمد سلمان حفظه الله كلامك جميل وثمين وكتب الله أجرك
انا سني وبعد بحثي عن الحقائق اقول لاخوتي والله حقيقة اخاف ان اترضى عن الصحابة اجمعين وفيهم المنافقين ... شيء يخوف وثانيا سقط من قلبي معاوية بن ابي سفيان لما خان الامانة لما تعاهد مع الحسن بن علي عليهم رضوان الله واذا قلت عليهم السلام كذلك يحتار في اصدقائي فاقول اليس هم ال بيت رسول الله وهم في تحية التشهد بالسلام عليهم.... قت لما معاوية خان الامانة بارجاع الحكم له واعطاه لابنه زيد ..... رأيت حلما العام الماضي ورأيت الحسين عليه وعلى ال البيت السلام رأيته طفلا صغيرا فحملته وأنا أبكي عليه وأقبله وأقول ماينتظرك من الغادرين بك وكان معه نسوة وكنت أريد أن أحذرهم الى ان استيقضت و قلبي متقطع عليه
اخي الكريم نحن لا ننتقص من عرض النبي كشرف حشى لله و لكن خاناتا الأمانة و لم يكونوا يؤمنون حتى بالنبوة ١٠٠/١٠٠ في بعض احاديث الصحيحة و زد على ذلك مؤامرات الصحابة ضد النبي على أيامه و خيانتهم للعهد بعد استشهاد النبي عليه السلام و سبب استبعاد علي بن ابي طالب و حرب كربلاء هي احقاد بدرية و حنينية لأنه قلت من اشياخهم و انسبائهم ما قلت فأخي الكريم نحن لا نكفر جميع الصحابة و لكنهم ثلة من الصحابة المنافقين و الباقي رضي الله عنهم و لكن التعصب المذهبي دائماً ما يبعد الأنسان عن الطريق السوي و في رأي واضحة المسألة تماماً اما من ناحية الدليل النقلي او الدليل العقلي
أم على قلوبٍ أقفالها ياريت عندي نصف صبرك ماشاء الله شيخ أحمد ياريت تضل تناظر لأن مسحت بمعلومات الشيخ أبو يلي ما تتسمى الأرض ما في أجمل من المحاججة بالحقائق وبيان أفضال الإمام علي عليه السلام.
ذات يوم سأل صعصعة الإمام علي (عليه السلام) قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم (ع) ؟ فقال الإمام (عليه السلام) : يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ، ولولا قول الله عز وجل : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ما أجبت . يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم. فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ). ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا. قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون !! قال صعصة : أنت أفضل أم عيسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى ، كانت في البيت المقدس ، جاءها النداء يا مريم اخرجي من البيت ! هاهنا محل عبادة لا محل ولادة ، فخرجت ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) . ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت إلى الكعبة ، وسألت ربها أن يسهل عليها الولادة ، فانشق لها جدار البيت الحرام ، وسمعت النداء : يا فاطمة ادخلي ! فدخلت ورد الجدار على حاله فولدتني في حرم الله وبيته. سلام الله عليك يا امير المومنين #تحف_العقول
مناظرة جميله جدا واقول ان شيخ عبد العزيز يحمل أدب واحترام ليشيخ أحمد ويجيد قواعد الحوار ومستمع جيد للطرف الآخر وأعتقد هو على أبواب التحرر من القيد العاطفي وآلمذهبي بمجرد البحث عن الحقيقه بعد التوكل على الله والإخلاص لله والدفاع عن دين الله لا الدفاع عن أشخاص كان هدفهم الحفاظ على كرسي ومنصب دنيوي
مصادر حديث الغدير ------------------ مسند احمد باب ومن مسند علي بن ابي طالب ج2 ص112 السنن الكبرى للنسائي ج5 ص130 المستدرك على الصحيحين باب منافب امير المؤمنين علي بن ابي طالب ج10 ص377 المستدرك على الصحيحين ج 10 ص 406 المستدرك على الصحيحين ج14 ص 375 المعجم الكبير للطبراني باب (1) ج 3 ص4 المعجم الاوسط للطبراني باب من اسمه احمد ج5 ص 299 المعجم الصغير للطبراني باب من كنت مولاه ج 1 ص 178 صحيح ابن حبان باب ذكر دعاء المصطفى (ص) ج28 ص 404 صحيح ابن خزيمة ج8 ص395 *الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60 *الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230 *الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118 *البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193 *ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422 *النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95 *الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484 *الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409 *الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213 *أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180 *ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88 *الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24 *الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613 *الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122 *ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236 *ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488 *الطبري، ذخائر العقبى، ص67 *الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194 *المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610 *الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430 *ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45 مسند أحمد ، رقم الحديث 906 . مسند أحمد ، رقم الحديث 1242 . مسند الترمذي ، كتاب المناقب ـ رقم الحديث 3646 . سنن بن ماجة ، رقم الحديث 118 . خصائص الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : 176 حديث رقم 94 و95 . ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 2 : 53 . شرح ابن أبي الحديد 2 : 287 . شرح نهج البلاغة 4 : 4 . الصواعق المحرقة : 122 . تاريخ اليعقوبي 2 : 112 . المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور طه حسين ، المجلد الرابع : الخلفاء الراشدون : 443 .
والله هذا الشيخ يشفي القلب حجته واضحه وضوح الشمس وعنده دلائل من القران ومن الاحاديث النبويه من اهل السنه ما أتى بشيء من كتبنا اهل الشيعه يعني يحاججهم بكتبهم وابو عائشه مصر على على اللف والدوران 😅
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين
على فرض المحبة والمودة والنصرة وهل احبوه وودوه ونصروه وقد سارعوا إلى الهجوم على داره والتعدي على زوجته فورا بعد رحيل الرسول ص وتهديده بحرق بيت النبوة احترموا عقول الناس ياوهابية اذا لاتملكوها أنتم
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل أحمد سلمان وأعزك واكرمك تحية احترام وتقدير لشخصك وجنابك المحترم ولمقدم البرنامج والقائمين على القناة ،،، حديث المنزلة ، حديث المباهلة ، حديث الكساء ، وغيرها الكثير الكثير ولأعطينَّ الراية غداً إلى رجل يُحبُّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه كرار غير فرار ،،، فأعطاها لعلي عليه الاسلام فما قام الاسلام إلا بعلي وسيف علي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو نظام "أنكر مهما كانت الأدلة ضدك" يغيير ويلعب بمفهوم الأحاديث غصباً عن عقولنا مهما كانت درجة وضوحها لاحول ولا قوة الا بالله صبّر الله قلبك ياسيدي ومولاي كيف بك صبرت على أجداد هؤلاء الإمعات
س3/ما الدليل على الجمع بين الصلاتين في القرآن ؟ ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78 الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر اربع ركعات ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر) والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل. والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن لكن السنة الصحيحة تم تحريفها وبقيت محفوظة مصانة عند اهل البيت.
ابو الفتوك جيب دليل على الامامة والعصمة من القران دليل صريح بالاول بعدين اذكر اوقات الصلاة جيب دليل على الاشراك بالله وعبادة القبور بالاول عود ناقشو مواضيع أخرى جيب دليل لمن القران يقول لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله وانتم تقولون ان الائمة يعلمون الغيب والغيب من صفات رب العالمين اذا تستعينون بغير الله والسنة يستعينون ويتوكلون على الله فقط كفاكم تلفيق ليس لديكم كتاب صحيح لا اهل البيت عليهم السلام انتم اتباع ايران وابن سبأ اليهودي اول واحد طلب الخلافة الامامة والعصمة ولستم اتباع اهل البيت عليهم السلام
@@ahmedq2053 الدليل علئ الامامه من القران 📚📚📚📚📚📚 بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) 1️⃣ هل الآية مطلقه ام مقيده بزمان ومكان ؟؟ اذا قالت مقيدة غير مطلقة دليل؟ وهل اسحاق ويعقوب غير أئمة الله يقول وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ 👈وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً👉 يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ اذا قال مطلقه جميل والدليل قال" وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ"" 2️⃣السؤال الان هل يوجد أئمة بعد ابراهيم الجواب: اسحاق ويعقوب 3️⃣ ماهي الوظيفة التي جاؤه بها في الامامه؟(اسحاق ويعقوب) الجواب: ترسيخ الشريعة 4️⃣موسى جاء بالتورات هل أصبح أئمة من بعديه لترسيخ الشريعة؟ الجواب: نقباء بني اسرائيل 12 5️⃣ عيسى جاء بالانجيل هل أصبح أئمة من بعديه لترسيخ الشريعة ؟ الجواب : حواريين عيسى 12 ملاحظة : نقباء بني اسرائيل و حواريين عيسى ليس أئمة ك الائمة الاثني عشر لكن الائمة الاثني عشر ائمة لان الآية مطلقة 6️⃣ هل أصبح أئمة بعد نبي الله ابراهيم لترسيخ الشريعة ؟ الجواب : نعم اسحاق ويعقوب 7️⃣هل النبي من ذريت ابراهيم؟ الجواب : نعم من اسماعيل 8️⃣ النبي كان أمام ونبي ورسول صح؟ الجواب : صح السؤال الان الضربة القاضية 9️⃣ اين الائمة الذي يرسخون شريعة محمد؟ لان شريعة محمديه والرسالة أفضل واهم شريعة ورسالة في الكون يعني شريعة ابراهيم وعيسى وموسى يوجد أئمة يرسخون شريعتهم ومع هذا حصل تحريف فلا بده بالمنطق العقلي والقراني بوجود أئمة بعد النبي محمد لترسيخ العقيدة الجواب : 😩 ماعنده غير الائمة الاثني عشر عليهم السلام عندما قال رسول الله من بعدي اثنا عشر خليفة صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش قال رسول الله: لا يزال الدين قائماًً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ، قال : نعم كعدة نقباء بني إسرائيل. ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {النحل 123} الاتباع في الأصول ام ماذا؟ الجواب الأصول: الامامة التوحيد و الحج
ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبنا أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة. وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي). ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان : تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر ، وتزوج حفصة بنت عمر ، وزوج النبي اثنين من بناته ل عثمان بن عفان . ............................. ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)، وهذه الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة، لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن. ............................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وهذا الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف . ........................... ولأنني شيعية المذهب !! قرأت في كتبنا فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام ، وهذه شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المتعة. عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ). قال الحسين عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) .............................. ولأنني شيعية المذهب !! اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم ، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!! فاللهم اغفرلي ذنبي وتجاوز عني، اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال ، اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام (أهل السنة) ، ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت.. ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم..
الحق ثقيل و التحرر من أغلال المجتمع و التقديس الأعمى صعب جدا، و لذلك نرى ابو عائشة و أمثاله يصد عن الحق رغم وضوحه (( لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ))
أنا جاهل وعلى فطرتي عندما أسمع هذا الحديث أفهم منه مباشرة ولاية السمع والطاعة دون إي ضبابيه للأنصاف عجب للوي فهم الحديث وعلي عليه السلام أفهم وأعلم وأحكم منهم جميعاً لذلك هم حاسدين له ومبغضين اللهم إني براء من كل حاسد ومبغظ وغاصب لحق علي ابن أبي طالب عليهما السلام
مسند أحمد بن حنبل: «عن ابن عباس قال: لما نزلت (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال: " علي وفاطمة وابناهما».[3]
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥انكه لا تهدي من اضلهم الله..بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ❤❤❤❤❤❤اللهم صل وسلم وبارك على نبي الرحمة والإنسانية محمد الصادق الامين وآله الاطهار وانصار هم الأحرار 😊
بناءأ على كلام سماحة الشيخ ابو عائشة عندما اخذا الرسول بيد علي كان يحضر حشد كبير بالاف المؤلفة ليس هناك مايستدعي عمر رضي الله عنه بأن يهنئ علي لان جميع من حضر من المسلمين كان يكفي لابلاغ بعضهم بعضا بمكانة علي وسموه في الاسلام
اتمنى ان يبحث اهل السنه بيعة الغدير بتجرد تام ومن كتبهم وانا اقول لاخوتنا اهل السنه ابحثو بانفسكم لا تعتمدو على من ضللكم وانجو بانفسكم القضيه خطره جدا رحمكم الله محبلكم وللامه الاسلاميه شكرا
من كنت مولاه فعلي مولاه واضحة في ان المقصود ولاية الإمام علي عليه السلام من سنخ ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله ما هي ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله؟ اليست هي الطاعة المطلقة والحاكمية
لو كانت ولاية المحبة لأكتفي النبي صل الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقد بين النبي المحبه يوم خيبر وهذا الامر مفروغ منه ومع ذلك لازال بعض الصحابه يبغضون علي عليه السلام تخيل النبي يقول عن علي يحبه الله ورسوله ومع ذلك يبغضونه ام غديرخم فهو ولايه شامله بكل ما تحتويه من معاني
الشمس لا تغطى بغربال
فولاية علي بن أبي طالب عليه السلام
يوم الغدير كالشمس في رابعة النهار .
أحسنت بارك الله فيك شيخنا سماحةالشيخ أحمد سلمان كنت فارساً ماهراً في الحوار
والله وتالله ان من يفهم اللغة ومعانيها لايحتاج إلى هذه المناظرات بل يفهم من خلالها ان الحق والولاية والطاعة والانقياد والخلافة لأمير المؤمنين ل علي ابن أبي طالب ع
صدقت والله، كم كنا في غفلة من أمرنا و كم أغشيت قلوب المسلمين و كم اصبح الدين غريبا ،،، الله المستعان
تونسي مسلم بريء من كل طائفة و مذهب باحث عن الحق
ماعدا علي بن ابي طالب مافهمها مثلك
وبايع ابوبكر ومن بعده عمر بن الخطاب.
@@Dreamt222 لن يبايع عزيزي هاذهي في كتبك وكتبك ليست حجه علينا
واما انتم ف
بسم الله الرحمن الرحيم
في قلوبهم مرض ف زادهم الله مرض
صدق الله العلي العضيم
@@HussainRiyadh-tb5up في كتبكم ما هو اسوأ ..
كان يقاد للبيعه كالجمل المخشوش😳😳.
@@Dreamt222 انت قلت بايع بالقوه يعني حتى لو فرضنا بايع ابو بكر لعنه الله لم يكن راضي وهذا ضد معاير الدين الإسلامي الدين دين تسامح وحريه وكلامك حجه عليك لو عندك عقل اكعد وفكر وشوف الصح وين
انا سني ولاكن والله اقتنعت بفكرة الولاية وأنها سلبت من علي كل شيئ واضح الحجج قوية جدا لم اعرف ما أقول
انها الامامه الدينيه وليس الولايه السياسيه لان النبي لم يبعث ملكا وأنما بعث نبيا وحديث الغدير ليس له صله بالحكم وإنما لواقعة الغنايم في اليمن عندما انكر الصحابه على علي رضي الله عنه عندما دخل بالسبيه
@@user-lu1tu6tw1xلو بيجي نبي شخصين بقلكون الولاية لعلي ما بتصدقو
@@user-lu1tu6tw1xصحيح ويعلمون ان هذا صحيح لكنه دفع المجوس
@@user-jp9et6gc2t يا مسلم النبي يكول لا فصل لعربي على اعجمي و انت تسمي الايرانين مجوس عل انت نولدت من اصل مسلم العرب اصلهم مشركين قريش و النبي بمعتقدكم ابوه و امه مشركين هل راح تكفر الكل و نفسك على هذا الاساس اما موضوع اليمن الي اعتقد انت ما قاري الرواية اصلا فهم شخصين بريدة و خالد ابن الوليد هل النبي وكف ١٢٠٠٠٠ انسان بالشمس و القى خطبة علمود هذولي الاثنين الي اساساً بحادثة الغنائم كلمهم و كال الهم ان يحبون الإمام علي فاي منطق هذا ثانيا هل النبي يعني يجذب نفرض علمود حادثة اليمن هل النبي علمود يخليهم يحبون الإمام كال هو وليكم و خليفتي اذن حاشاه حذب عليهم كلام النبي ما دام دل على خلافة الوصي عليه السلام دل ما اكو نقاش بعد فهل النبي يجامل كذبا حاشاه
@@user-lu1tu6tw1x أن لم تستحي فافعل ما شئت 😊
حفظك الله شيخنا أحمد سلمان وجزاك الله خير الجزاء … قوة حجة وحضور متميز .. أتمنى أن نشارك أولادنا وفئة الشباب هذا البرنامج وغيره
th-cam.com/video/ZqbsdF8c3yM/w-d-xo.html
الولاية دفتت في غدير خم
فاصبح غدير قم وصار ديانة فارسية مجوسية
th-cam.com/video/dz8ANmnQ0xQ/w-d-xo.html
احمد سلمان يتمثل بأخلاق أهل البيت عليهم السلام.
شكد احب هذا الشيخ.
ربي يحفظك وينصرك بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد و آل محمد
لن تفلح هذي الأمة إلا أن تطيع رسولها و ترفع اليد التي رفعها و تسلم تسليما
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبنا أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة. وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي).
ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان :
تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر ،
وتزوج حفصة بنت عمر ،
وزوج النبي اثنين من بناته ل عثمان بن عفان .
.............................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)، وهذه الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة، لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن.
...............................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وهذا الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف .
...........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبنا فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام ، وهذه شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المتعة. عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ).
قال الحسين عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
..............................
ولأنني شيعية المذهب !!
اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم ، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!!
فاللهم اغفرلي ذنبي وتجاوز عني،
اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال ،
اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام (أهل السنة) ،
ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت..
ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم..
@@ahmedq2053
كافي كذب لتنصروا دينكم اليهودي المجوسي دين الملوك و السلاطين أبو بكر و عمر و دين اعداء الاسلام الطلقاء أل أبو سفيان
@@ahmedq2053 عفوا...ولأنك شيعية... ألم تطلعي..أو تقرأي لعن
رسول الله صلى الله عليه وآله
عمن تخلف عن جيش أسامة
وكان أبو قحافة...وابن صهاك
من المتخلفين....
أيها ألشيعية...الأمور بخواتيمها
لذلك قبلة ومنية المسلم بالدعاء
ان يكون عاقبته على خير
او حسن خاتمته على خير...
@@ahmedq2053 صحابه عمر وبوبكر قاتلو في احد وبخيبر وحنيين واضح انك شيعي هههههههههه خلاص تنصر دينكم بلكذب
@@ahmedq2053 ولأنكِ شيعية لم تطلعي على رسول الله عندما أرسل ابو بكر ليفتح خيبر رجع ولم يفتحها وعندما رسول الله ارسل عمر بن الخطاب ليفتح خيبر رجع يجبنونه ويجبنهم هذه روايات في كتب المخالفين ليست فقط في كتبنا
أين قتال ابي بكر وعمر وعثمان في معركة أحد؟! كلهم فروا من الحرب وكان رسول الله يتألم يشاهدهم يفرون ويصرخ عليهم يقول له إثبتوا مكانكم لاكن لم يطيعوه أصلاً في معركة أحد عثمان فر من المعركة وخرج خارج المدينة المنورة ورجع إليها بعد 3 ايام من خوفه
وإن الله تبارك وتعالى توعد لهم في قعر جهنم لأنهم خذلوا الإسلام والمسلمين
نعم إن كان هناك معضلة فتكون في النبي ﷺ عندما يوقف الناس في حر الشمس .. فقط لأن يقول انا احب علي؟ هذا تشكيك في ادراكات النبي ﷺ والعياذ بالله.. احسنت شيخ احمد بارك الله فيك 5:14
اخي واحد و خمسين وليس خمس دقائق
عاد علي من اليمن فكان يمنع أصحابه من استعمال أموال الصدقة كالملابس والركوب وغيرها من حرص علي عليه السلام على أموال الصدقة فعاد علي واللتقى النبي في مكه وعند العودة قال بريدة وكان رفيق علي في سفره فقال يا رسول الله اني ابغظ عليا
فعز ذلك على رسول الله فجمع الناس في غدير خم وقال النبي صلى الله عليه وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه )وهذا سبب الحديث وسبب القصة والا لماذا لم يقولها النبي في خطبة عرفه في حجة الوداع
وهذه القصة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة بعد أن أنزلت(اليوم أكملت لكم دينكم )وهذه نزلت في اليوم التاسع واكتمل الدين قبل هذا الحديث
@@أميرالشعراء-ر2فماذكرته هو مجرد حدس واستحسان ذكره البيهيقي وابن كثير وغيرهم وليس هنالك دليل يدل عليه، بل علىٰ العكس كل الدلائل تقف ضد هذا الكلام فخروج الإمام علي عليه السلام لليمن كان في السنة الثامنة من الهجر ويوم الغدير في السنة العاشرة، والشكوىٰ التي صدرت كما يقولون أنها في المدينة فلا علاقة لها بالغدير وغيرها من الدلائل التي تنسف هذا الكلام نسفًا، وإن كنت باحثًا عن الحقيقة فأنا ادعوك لقراءة كتاب لا تتجاوز صفحاته الست والستون صفحة تحت عنوان (حديث الغدير وشبهة شكوىٰ جيش اليمن).
الشيخين مأدبين ومحترمين بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
صحيح جزاك الله خيرا
اي والله افضل مناظرة اشوفها الشيخين جداً محترمين و لا يوجد صياح و لا تجاوز أو أستهانة و لا احد يقطع كلام الاخر 💙
لن ترفع الأمة رأسها حتى ترفع اليد التي رفعها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في يوم الغدير. ✌️
ومتى نزلت هذه اليد ( عليه وعليها السلام ) حتى نرفعها
@@user-ko6qn3vo7g المقصود هنا كما اعتقد أن تعتقد الأمة بولاية الأمام علي ع الأمة وخلافة الأمام لرسول الله صل الله عليه وآله
@@zakaria5031 من المفروض ان تقول ( لن ترفع أمة راسها حتى " تبايع " اليد التي رفعها .......)
@@user-ko6qn3vo7g عزيزي ايها الموالي لن نختلف على اسلوب الكتابة طالما المقصد واحد فكلامي صح يحتمل الخطأ وكلامك خطأ يحتمل الصحة ، كلانا ايها العزيز لسنا برُسل حتي يؤيد كلامنا من السماء ..
تحياتي لك
@@zakaria5031
عجيب كيف لا تختلف عن اللفظ ولفظ دال على معنى ، اين وجه الخطا في حديثي ؟!
كم احب هذا الشيخ وهذا المقدم كم انتم لطيفون
اي والله
ليسوا كالوهابية اجلاف اغلاظ
th-cam.com/video/rbMwsxntxa0/w-d-xo.html
وهابي حاول انكار ثبوت الخلافة لامير المؤمنين فأتاه الرد كالصاعقة في ٢٣ ثانية،،
شويه أدب@@user-tm4wg1pb1n
تحية لك من العراق . اصبح الكل يتحدث فيك في العراق . نحن ندعم شيخ منصف ومعتدل وغير منحاز لجهه معينه
انت شيخ بمعنى الكلمة اتمنى لك التوفيق
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الحبيب على هذا الوعي والثقافه
الشيخ أحمد
مُلمٌّ بكل عِلم ما شاء اللّٰه
ويملك مِن الثقافة الشيء الكثير
حفظك اللّٰه ووفقك يا شيخ وهنيئاً لك...
الولاية دفتت في غدير خم
فاصبح غدير قم وصار ديانة فارسية مجوسية
th-cam.com/video/dz8ANmnQ0xQ/w-d-xo.html
هذا ابن رسول الله 👆👆
محمد المكي الهاشمي
نعم الشيخ احمد ملم جدا بالعلم الغزير والثقافة الواسعة، بالاضافة الى الحكمة والحلم وسعة الصدر والهدوء والرزانة، مما يجعله واضح الحجة والبرهان وايصالها للمتلقي بسهولة ودقة واقناع.
نحمد الله ونسأله ان يحفظ الشيخ احمد سلمان ويبارك في علمه وعمره ويكثر من امثاله.
بارك الله فيك شيخ أحمد وزادكم علما وأدبا ---- 1- الشيخ السلفي بالفعل هو اثبت تهنئة عمر للامام علي في الحلقة الاولى الدقيقة 10 والآن انكر واللطيف أنه لمح الى عدم حضور عمر أصلا خطبة الغدير !!! لماذا ؟؟ وأين كان عمر؟ ------- 2- يزعم أن المقصود هو محبة ونصرة علي وأن سبب النص هو قضية بريدة وخالد وجمع من الصحابة المبغضين لعلي فأراد الرسول أن يبين لجميع الأمة وجوب محبة علي - يقول: ولوكان المقصود هو الخلافة لزم أن يبلغها في يوم عرفة حيث كل الأمة مجتمعة وتأخيرها الى 18 من ذي الحجة في طريق العودة تأخير للبيان عن موضع الحاجة وهو قبيح في الحكمة !!! نقول: قضية بريدة والصحابة المبغضين ولقاؤهم بالرسول كان قبل يوم عرفة فلماذا لم يبين رسول الله وجوب محبة علي على جميع الأمة في خطبة يوم عرفة حيث تجتمع كل الأمة وأخرها الى يوم الغدير وأنت تقول أن الرسول رآى تمادي الصحابة في بغض علي فكان هذا امرا خطيرا مهما ؟ أليس هذا تأخير بيان عن زمان الحاجة؟؟؟؟ نعم هو قطعا تأخير بيان عن زمان الحاجة إن كان المقصود الرد على الصحابة المبغضين ولزوم بيان وجوب محبة علي على كل الأمة ، أما على قصد بيان خلافة امير المؤمنين فليس في بيان الخليفة من بعده في يوم الغدير تأخير عن وقت الحاجة لأنه حاليا لا حاجة لخليفة بوجود الرسول وإنما الحاجة للخليفة فعلا هي بعد الرسول ، والرسول حينما بين الخليفة من بعده في يوم الغدير كان هذا بيان تشريع لما قبل الحاجة وبإمكان الرسول أن يبلغه حتى قبل ساعة من موته ---------- 3- هو لم يأت بدليل على كونها بمعنى المحبة وإنما فقط يقرر مذهبه تقريرا لا استدلالا - تمسك بقضية بريدة والصحابة المبغضين وهكذا كل علماء السقيفة بالتركيز على قضية ((البغض)) لتقابل قضية ((المحبة)) المزعومة في دلالة الخبر - لكن الحق أن قضية بريدة هي نفسها تثبت قصد الخلافة والحاكمية و ولاية الأمر وذلك حينما تسأل: لماذا بريدة وخالد وجماعة جيش خالد في اليمن بغضوا عليا؟؟؟؟ بغضوه لأجل تصرفات سياسية مالية قيادية حيث نصبه الرسول قائدا على الفرقتين اذا التقيا - هذه التصرفات والتشريعات هي من صلاحيات الحكومة السياسية وقد رفضها بريدة والجماعة وهذا يعني رفضهم لحاكمية علي التي فوضها له رسول الله - حينئذ نفهم أن قول الرسول الأكرم لبريدة والجماعة المبغضين الرافضين (( ما تريدون بعلي؟ علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)) يعني أن كل التصرفات السياسية المالية التشرعية القيادية التي لي هي ثابتة لعلي الآن ومن بعدي . وهذا معنى الخلافة ----------------------- 4- يتبع ابن تيمية الذي انفرد من كل علماء السقيفة بتكذيب الخبر وأنه على فرض ثبوته فهو بمعنى المحبة وأنه مع ذلك لا مزية فيه خاصة لعلي حيث المحبة ثابتة لكل المسلمين من الصحابة الى يوم الدين !!!!!!!! كارثة وتعصب - ويرده انه اهانة للرسول الأكرم بتفريغ كلامه من الخصوصية - ويرده إن كان لا توجد خصوصية فلماذا الصحابة تهنيء عليا؟ السلفي تورط فأقر بجهل عمر برضا الله ورسوله ومحبتهم للصحابة التي يزعمونها للجميع.
أهنيك على التلخيص الجميل 👌🏻🌹
الله يحفظك شيخ بجاه محمد وآل محمد
من الجزائر
أشهد ان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ولي الله و وصي رسول الله صلى الله تعالى عليه و آله و سلم و خليفته بعده.
اللهم إني أبرأ إليك من السقيفة و من أسسوا لها اللهم اني أبرأ إليك من أبابكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و معاوية و يزيد..و كل من والاهم و اتبعهم من الأولين و الآخرين الى قيام يوم الدين.
الله يوفقكم ويغفر لكم
حفظكم الله مولانا ثبتنا الله وأياكم على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام
تتبرأ من ابو بكر !!
هذا كفر يا سفيه
@@abomuflih1494 بل هو الأيمان بعينه والله ياسيء الخلق أبوبكر الآن في الدرك الأسفل من النار لأنه اغضب الزهراء عليها السلام ألتي هي من هي وباعتراف البخاري نفسه حيث استشهدت وهي غاظبة عليه ونحن اخترنا بفضل الله أن نوالي من يغضب الله لغضبها ونبرأ الى الله تعالى ممن اغضبها واغتصب حقها وكذب على الله ورسوله وزعم أنه سمع النبي يقول نحن معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقه وهذه والله كذبة سخيفة حقيرة حيث القرآن الكريم يصرح ان الأنبياء يورثون بآيات صريحات وأنتم الآن بين خيارين اما ان توالو أبوبكر وأما ان تتبراو منه وتتولون سيدة نساء العالمين ومن السذاجة والنفاق والكذب الصريح ان زعمت انك تحبهما كلاهما حيث القلب الواحد لايمكن أن يجمع بين مودة النقيظين والسلام
@@abomuflih1494
انت من قلت ذلك نيابة عن الشيطان.
ان كانت البراءة من ابابكر الزنديق كفرا فاللهم اشهد اني اكبر الكافرين.
اللهم ان كان ابابكر الزنديق بالجنة فاحشرني مع فرعون و أبالهب .
ما شاء الله مُحاضرة أكثر من رائعة
كم هائل من المعلومات التي ينبغي على كل شيعي يقول بخلاقة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأبنائه "عليهم السلام" أن يُحيط بيها كي تكون له حُجة في دينه
وُفقتم لكل خير ✨
بارك الله بيك شيخ على الدفاع ونشر الحقائق اهل البيت ع و اضهار المعدن الشيعي الحقيقي لان اكثر ناس تسمع أشياء عكس اللي قلته ♥️♥️
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلام
اللهم صلِّ على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين... تحية تقدير واحترام لجناب الاستاذ الشيخ احمد سلمان
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
ربي إني مسني الضر وانت ارحم الراحمين 🕊️❤️
اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد الله يحفظك يا شيخ ويخليك وينصرك بحق الإمام علي عليه السلام 🥰💗💗💗
اثلجت صدورنا في ردودك واحتجاجك بكتب المخالفين تقبل الله تعالى تقبل الله تعالى اعمالكم وجزاكم الله تعالى خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك
من كل مفردات المحبة لماذا لم يستعمل النبي صلى ﷲ عليه وآله إلا كلمة "مولى" مع ما تحمله من معنى للولاية أيضاً وهو الذي لا ينطق عن هوى؟! لماذا في غدير خم أمام ذاك الحشد الكبير جداً من الناس؟! لماذا لم يقلها بصريح العبارة أنه يعني المحبة كما فعل في عدة مواضع منها حديثه (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) وفي غزوة خيبر (لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحب اللّٰهَ ورسولَه ويُحبّه ﷲُ ورسولُه كرار غير فرار)؟! لماذا في عِزّ الظهيرة في حرقة الشمس خصوصاً أن من القوافل من كان قطع مسافة ومع هذا أعادهم ليسمعوا هذه الخطبة؟! لماذا يوم الغدير بعد الخطبة أتم ﷲ نعمته ورضي الإسلام ديناً؟!
بارك الله فيك شيخ احمد لقد اثلجت قلوبنا في حجتك القويه واسلوبك الراقي بالحوار وعلى كل هذا الإلمام
هذا التونسي شككني في مذهبي السنه والله انه صادق والله يهدينا الى الصواب والحق
يا اخي الحق واضح وضوح الشمس وهو مايقوله الشيخ احمد سلمان
أفضل الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج مولانا صاحب الأمر والزمان والعن اعدائهم من الاولين والاخرين لعنه يستغيث منها أهل النار يا الله 🙏
اللهم صل على محمد وآل محمد
جميل الحوار الهادئ المهذب المحترم. المستمع هو اللي يقرر الاختيار.
الامر واضح ( الولايه بمعنى الخلافه) .... اما المحبه ثابته قديما لعلي ع
المحبة حالة غريزية انسانية لاتستوجب الوصية اما وصية الولاية فتوجيه إلهي لكي لاتتشتت الامة بعد وفاة الرسول ص
أحسنتم جدا ممتعه المناظره وبها كل الفائده جزاكم الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين 🌹
th-cam.com/video/ZqbsdF8c3yM/w-d-xo.html
قال النبي محمد صل الله عليه وال وسلم.
( ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق )
سدد الله خطاكم حقيقة لقد اثلجتم صدورنا وشفيتم غليلنا وبينتم لنا حقائق كانت مغيبه عنا جزاك الله خير الجزاء ل
شكرًا للشيخ أحمد على صبره ومسيارته للشيخ ابو عائشه
علي ولي الله ❤️
الأمر واضح والعاقل يكفيه دليل والجاهل لا يكفيه ألف دليل .
المعاند و ليس الجاهل
3 حلقات جميلات جدا جدا
احترام علم هدوء
بعكس ما كنا نراه من مناظرات المذهبين
لن أعطي موقفي من مضمون الحلقة
كي لا اضيع حبي واحترامي لكلا الطرفين
لكن اقول الله اظهر الحق وأجمعنا كلما جميعا عليه
بغض النظر عن مناظرة الشيخين جزاهم الله خيرا
إلا ان المقدم استاذ عمار كان في قمة الرقي والحيادية ونصافه للشيخين حفضهم رب العالمين ولا يستطيع غيره ان يكون ماكنه 💗
ليت القناة تواصل بنفس هذه المهنية العالية في الحوارات ونتمني مناقشة مواضيع مهمة جدا من نقاط الخلاف بين السنة والاثني عشرية أو الامامية أو الجعفرية
اخوكم سني من السودان لكن احب متابعة المساجلات الفكرية التي تتسم بالادب والاحترام وأكره متابعة صراع الديكة كما يحصل في قناة صفا وقناة وصال ولا اتابعها وقد أفدت الكثير من هذه السلسلة بداية من صحة السند وتواتره ثم عن مضمون ودلالة النص والان اتابع هذا الجزء نسأل الله تعالي بحق النبي الاكرم وأهل بيته عليهم السلام أن يهدينا سبيل الرشاد
وكذالك تحيه لك من بلاد الرافدين على رايك جميل احسنت وكثر من امثالك ياطيب
بارك الله فيك، وتحية لك من العراق ❤
السلام على أمير المؤمنين و أمام المتقين و سيد العارفين و مولى الموحدين الأمام علي ابن أبي طالب أسد الله الغالب الخليفة الشرعي الأول للمسلمين بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم... علي مع الحق و الحق مع علي... علي مع القرآن و القرآن مع علي....
حفظك الله شيخنا الجليل بحق محمد و ال محمد الطاهرين
الله يحفظ الشيخ احمد سلمان و هو محبوب عندنا الشيعه
الموضوع واضح يعني من المستحيل ان الرسول يجمع عدد كبير جدا من المسلمين تحت اشعة شمس حارقة في الصحراء ويقوم برفع يد الامام علي عليه السلام فقط ليقول من يحبني فليحب علي هذا شي منافي للعقل هذا التجمع يكون فقط للاعلان شي مهم جدا او حدث مهم جدا وهو مثلا اعلان عن تنصيب قائد او اي شي من هذا لكن ان يقول الرسول للمسلمين من يحبني ليحب علي هذا الحب موجود في الناس للامام علي من زمن طويل ولكن كانت خطبة الرسول هي لتنصيب الامام علي عليه السلام للخلافه وليست للمحبة لان لايوجد انسان لا يحب علي واهل البيت عليهم السلام الا من كفر
آللهہم صـل علئ مـحمـد وآل مـحمـد وعجل فرجهہم وآلعن آلدآئم علئ آعدآئهہم مـن آلآولين آلئ آلآخرين
فقوله -صلى الله عليه وسلم- : "من كنت مولاه فعلي مولاه". والذي رواه الترمذي (3713).
أقول: (المراد بذلك، المحبة والمودة وترك المعاداة).
وهذا الذي فهمه الصحابة -رضوان الله عليهم- حتى قال عمر لعلي -رضي الله عنهما-:
هنيئاً يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. رواه أحمد (17749).
وليس المراد بذلك الخلافة، ويدل عليه أنه -صلى الله عليه وسلم- أطلق ذلك في حياته، ولم يقل : فعليّ بعد موتي مولاه.
وفي بعض الروايات: "من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" مسند أحمد (17749) وسنن ابن ماجه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم شيخنا الكريم بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم علما ومنزلة
نسألكم الدعاء
الولاية دفتت في غدير خم
فاصبح غدير قم وصار ديانة فارسية مجوسية
th-cam.com/video/dz8ANmnQ0xQ/w-d-xo.html
th-cam.com/video/rbMwsxntxa0/w-d-xo.html
وهابي حاول انكار ثبوت الخلافة لامير المؤمنين فأتاه الرد كالصاعقة في ٢٣ ثانية،،
اذا كانت التهنئة لاجل المحبة انا اسأل. هل حب الناس أعظم ام حب الله ورسوله ص؟ فاذا كان الجواب بديهي وواضح
فلماذا لم يهنأه يوم قال فيه رسول الله ص : لاعطين الراية غدًا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. ؟
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
th-cam.com/video/rbMwsxntxa0/w-d-xo.html
وهابي حاول انكار ثبوت الخلافة لامير المؤمنين فأتاه الرد كالصاعقة في ٢٣ ثانية،،
اهل السنة يرفضون يتقبلون الحقيقه ويغيرو تفاسير يوم الغدير بحديث الحقيقه ويتفرعون بالحديث لاجل ان يقولون ان الرسول اوصى بتمسك حب علي واخلاقه وشجاعته وقيادته وليس هوه الخليفه من بعد الرسول لماذا عذا الحقد والكره ل ال بيت رسول الله😂
أحسنت ياشيخ أحمد إنك محاور رائع وبراهين وأسانيد صحيحه *أما الشيخ أبو عائشة يلف ويدور الله المستعان
الشيخ مؤيد بتاييد الله
الوهابي لاحجه له
مجرد كلام لايسمن ولايغني من جوع
اللهُم صَل عَلى مُحمَد وآل مُحمَد
والله ياشيخ رفعت رؤس الشيعة.. ولو حتى هولاء الخالفون يعلمون عين اليقين انهم على باطل
المعنى واضح جدا وسماحة الشيخ ابو عائشه حفظه الله ورعاه يعرف في داخله المعنى الحقيقي للحديث ولاكنه يخاف من الاعتراف بهذا الشي (لما لهذا الاعتراف من تداعيات علا حياته ومعيشته ونرى انه يغض الطرف عن التناقض الموجود بالمذهب السني وهو واضح للجاهل ) بالنسبه للشيخ احمد سلمان حفظه الله كلامك جميل وثمين وكتب الله أجرك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين يارب
شيخ أحمد سلمان
أرى فيك الشيخ الدكتور أحمد الوائلي رحمة الله تعالى عليه
نفع الله تعالى بك الإسلام
انا سني وبعد بحثي عن الحقائق اقول لاخوتي والله حقيقة اخاف ان اترضى عن الصحابة اجمعين وفيهم المنافقين ... شيء يخوف وثانيا سقط من قلبي معاوية بن ابي سفيان لما خان الامانة لما تعاهد مع الحسن بن علي عليهم رضوان الله واذا قلت عليهم السلام كذلك يحتار في اصدقائي فاقول اليس هم ال بيت رسول الله وهم في تحية التشهد بالسلام عليهم.... قت لما معاوية خان الامانة بارجاع الحكم له واعطاه لابنه زيد .....
رأيت حلما العام الماضي ورأيت الحسين عليه وعلى ال البيت السلام رأيته طفلا صغيرا فحملته وأنا أبكي عليه وأقبله وأقول ماينتظرك من الغادرين بك وكان معه نسوة وكنت أريد أن أحذرهم الى ان استيقضت و قلبي متقطع عليه
لكن ان اسب الصحابة فلا او اطعن في عرض زوجات النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلا نسب ولا نطعن وكيف نقابل نبينا عند الحوض
@@AMARAZONE يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسٰاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
اخي الكريم نحن لا ننتقص من عرض النبي كشرف حشى لله و لكن خاناتا الأمانة و لم يكونوا يؤمنون حتى بالنبوة ١٠٠/١٠٠ في بعض احاديث الصحيحة و زد على ذلك مؤامرات الصحابة ضد النبي على أيامه و خيانتهم للعهد بعد استشهاد النبي عليه السلام و سبب استبعاد علي بن ابي طالب و حرب كربلاء هي احقاد بدرية و حنينية لأنه قلت من اشياخهم و انسبائهم ما قلت فأخي الكريم نحن لا نكفر جميع الصحابة و لكنهم ثلة من الصحابة المنافقين و الباقي رضي الله عنهم و لكن التعصب المذهبي دائماً ما يبعد الأنسان عن الطريق السوي و في رأي واضحة المسألة تماماً اما من ناحية الدليل النقلي او الدليل العقلي
أم على قلوبٍ أقفالها
ياريت عندي نصف صبرك ماشاء الله شيخ أحمد ياريت تضل تناظر لأن مسحت بمعلومات الشيخ أبو يلي ما تتسمى الأرض ما في أجمل من المحاججة بالحقائق وبيان أفضال الإمام علي عليه السلام.
ماشاء الله عليك شيخ احمد محاور رائع
ذات يوم سأل صعصعة الإمام علي (عليه السلام) قائلا :
يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم (ع) ؟
فقال الإمام (عليه السلام) : يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ، ولولا قول
الله عز وجل : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ما أجبت .
يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات
المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها !
وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها
رغبة وطوعا .
فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟
فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم
فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا )
ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا
فصبرت وما دعوت عليهم.
فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟
فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : ( رب أرني كيف تحي
الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ).
ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا.
قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟
قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته
( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ).
ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة
المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت
غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ،
وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون !!
قال صعصة : أنت أفضل أم عيسى ؟
قال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع
عيسى ، كانت في البيت المقدس ، جاءها النداء يا مريم اخرجي من البيت !
هاهنا محل عبادة لا محل ولادة ، فخرجت ( فأجاءها المخاض إلى جذع
النخلة ) .
ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت
إلى الكعبة ، وسألت ربها أن يسهل عليها الولادة ، فانشق لها جدار البيت
الحرام ، وسمعت النداء : يا فاطمة ادخلي ! فدخلت ورد الجدار على حاله
فولدتني في حرم الله وبيته.
سلام الله عليك يا امير المومنين
#تحف_العقول
السلام على وصي رسول الله صل الله عليه وآله وسلم //أحسنتم جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ احمد ووفقك لخدمة اهل البيت عليهم السلام
مناظرة جميله جدا واقول ان شيخ عبد العزيز يحمل أدب واحترام ليشيخ أحمد ويجيد قواعد الحوار ومستمع جيد للطرف الآخر وأعتقد هو على أبواب التحرر من القيد العاطفي وآلمذهبي بمجرد البحث عن الحقيقه بعد التوكل على الله والإخلاص لله والدفاع عن دين الله لا الدفاع عن أشخاص كان هدفهم الحفاظ على كرسي ومنصب دنيوي
أفلح من صلى على محمد وآل محمد
مصادر حديث الغدير
------------------
مسند احمد باب ومن مسند علي بن ابي طالب ج2 ص112
السنن الكبرى للنسائي ج5 ص130
المستدرك على الصحيحين باب منافب امير المؤمنين علي بن ابي طالب ج10 ص377
المستدرك على الصحيحين ج 10 ص 406
المستدرك على الصحيحين ج14 ص 375
المعجم الكبير للطبراني باب (1) ج 3 ص4
المعجم الاوسط للطبراني باب من اسمه احمد ج5 ص 299
المعجم الصغير للطبراني باب من كنت مولاه ج 1 ص 178
صحيح ابن حبان باب ذكر دعاء المصطفى (ص) ج28 ص 404
صحيح ابن خزيمة ج8 ص395
*الإمام القاسم ابن ابراهيم، الكامل المنير، ص60
*الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص230
*الإمام المرشد بالله، الامالي الشجرية، ج1/ ص118
*البخاري، التاريخ الكبير، ج4/ ص193
*ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص228، السيرة النبوية، ج4/ ص422
*النسائي، السنن الكبرى، ج5/ ص45، خصائص علي، ص95
*الذهبي، تاريخ الإسلام، ج1/ ص484
*الألباني، ظلال الجنة، ج2/ ص409
*الترمذي، صحيح الترمذي، ج3/ ص213
*أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج5/ ص180
*ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج2/ ص88
*الطبراني، المعجم الأوسط، ج2/ ص24
*الحاكم، المستدرك، ج3/ ص613
*الهيثمي، مجمع الزوائد، ج4/ ص122
*ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج42/ ص236
*ابن الأثير، جامع الأصول، ج8/ ص6488
*الطبري، ذخائر العقبى، ص67
*الألوسي، روح المعاني، ج6/ ص194
*المتقي الهندي، كنز العمال، ج11/ ص610
*الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص430
*ابن ماجة، السنن، ج1/ ص45
مسند أحمد ، رقم الحديث 906 .
مسند أحمد ، رقم الحديث 1242 .
مسند الترمذي ، كتاب المناقب ـ رقم الحديث 3646 .
سنن بن ماجة ، رقم الحديث 118 .
خصائص الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : 176 حديث رقم 94 و95 .
ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 2 : 53 .
شرح ابن أبي الحديد 2 : 287 .
شرح نهج البلاغة 4 : 4 .
الصواعق المحرقة : 122 .
تاريخ اليعقوبي 2 : 112 .
المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور طه حسين ، المجلد الرابع : الخلفاء الراشدون : 443 .
احسنتم وفقكم الله
@@user-is7je9dk1e احسن الله إليكم
مع مرور الايام والسنين يثبت حديث النبي صلى الله عليه وسلم يا علي م ابغضبك الا منافق وما احبك الا مؤمن
سدد الله خطاك وزادك علماً
والله هذا الشيخ يشفي القلب حجته واضحه وضوح الشمس وعنده دلائل من القران ومن الاحاديث النبويه من اهل السنه ما أتى بشيء من كتبنا اهل الشيعه يعني يحاججهم بكتبهم وابو عائشه مصر على على اللف والدوران 😅
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين
على فرض المحبة والمودة والنصرة وهل احبوه وودوه ونصروه وقد سارعوا إلى الهجوم على داره والتعدي على زوجته فورا بعد رحيل الرسول ص وتهديده بحرق بيت النبوة احترموا عقول الناس ياوهابية اذا لاتملكوها أنتم
بغض النظر سواء حصل اتفاق او فاني ارى الشيخين قمه في اخلاق النقاش. والله الموفق
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل أحمد سلمان وأعزك واكرمك تحية احترام وتقدير لشخصك وجنابك المحترم ولمقدم البرنامج والقائمين على القناة ،،، حديث المنزلة ، حديث المباهلة ، حديث الكساء ، وغيرها الكثير الكثير ولأعطينَّ الراية غداً إلى رجل يُحبُّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه كرار غير فرار ،،، فأعطاها لعلي عليه الاسلام فما قام الاسلام إلا بعلي وسيف علي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنة الله على اعداءهم ليوم الدين 🇮🇶
الولاية دفتت في غدير خم
فاصبح غدير قم وصار ديانة فارسية مجوسية
th-cam.com/video/dz8ANmnQ0xQ/w-d-xo.html
هذا ابن رسول الله 👆👆
محمد المكي الهاشمي
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين وسيد الوصيين
الله يحفظكم شيخنا الفاضل الشيخ أحمد سلمان
اللهم صل على محمد وآله الأطهار وألعن أعدائهم من ألاولين والآخرين
هذا هو نظام "أنكر مهما كانت الأدلة ضدك"
يغيير ويلعب بمفهوم الأحاديث غصباً عن عقولنا مهما كانت درجة وضوحها
لاحول ولا قوة الا بالله
صبّر الله قلبك ياسيدي ومولاي كيف بك صبرت على أجداد هؤلاء الإمعات
شيخنا الحبيب .. الخطيب العصري .. حفظكم الله..
نريد محاضرة عن تعدد القراءات القرآنية ، نزل على سبعة احرف ، تفصيل و تبسيط بهذا الموضوع سلمكم الله
اللهم عجل لوليك الفرج 🌼
س3/ما الدليل على الجمع بين الصلاتين في القرآن ؟
ج/قال تعالى( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) الاسراء آية 78
الله أمرنا بأقامة الصلاة ثلاث اوقات في اليوم ولم يأمرنا بخمس اوقات
وايضا علمياً وفلكياً فإن وقت الظهر هو حينما تكون الشمس عمودية 100% ويستمر خمس دقائق تقريبا وحينما تبدأ الشمس بالميل والتحرك يبدأ وقت العصر
اذن الشمس حينما تكون عمودية ظهرا وتبدا بالحركة عصرا هذا يسمى دلوك الشمس وهو الوقت الاول في الصلاة(اي نصلي الظهر اربع ركعات ونستمر فيها خمس دقائق تقريبا بعدها نصلي العصر)
والوقت الثاني هو غسق الليل اي حينما تغرب الشمس يبدأ المغرب وحين تشتد الظلمة ندخل في العشاء ووقت المغرب والعشاء يسمى غسق الليل.
والوقت الثالث هو قرآن الفجر اي صلاة الفجر..ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده ملائكة الليل والنهار
اذن القرآن امرنا بجمع الصلاة واقامتها بثلاث اوقات والنبي يستحيل انه خالف القرآن لكن السنة الصحيحة تم تحريفها وبقيت محفوظة مصانة عند اهل البيت.
ابو الفتوك
جيب دليل على الامامة والعصمة من القران دليل صريح بالاول بعدين اذكر اوقات الصلاة
جيب دليل على الاشراك بالله وعبادة القبور بالاول عود ناقشو مواضيع أخرى
جيب دليل لمن القران يقول لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله وانتم تقولون ان الائمة يعلمون الغيب والغيب من صفات رب العالمين اذا تستعينون بغير الله والسنة يستعينون ويتوكلون على الله فقط
كفاكم تلفيق ليس لديكم كتاب صحيح لا اهل البيت عليهم السلام انتم اتباع ايران وابن سبأ اليهودي اول واحد طلب الخلافة الامامة والعصمة ولستم اتباع اهل البيت عليهم السلام
@@ahmedq2053
الدليل علئ الامامه من القران
📚📚📚📚📚📚
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
1️⃣ هل الآية مطلقه ام مقيده بزمان ومكان ؟؟
اذا قالت مقيدة غير مطلقة دليل؟ وهل اسحاق ويعقوب غير أئمة الله يقول
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ 👈وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً👉 يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ
اذا قال مطلقه جميل والدليل قال" وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ""
2️⃣السؤال الان هل يوجد أئمة بعد ابراهيم
الجواب: اسحاق ويعقوب
3️⃣ ماهي الوظيفة التي جاؤه بها في الامامه؟(اسحاق ويعقوب)
الجواب: ترسيخ الشريعة
4️⃣موسى جاء بالتورات هل أصبح أئمة من بعديه لترسيخ الشريعة؟
الجواب: نقباء بني اسرائيل 12
5️⃣ عيسى جاء بالانجيل هل أصبح أئمة من بعديه لترسيخ الشريعة ؟
الجواب : حواريين عيسى 12
ملاحظة : نقباء بني اسرائيل و حواريين عيسى ليس أئمة ك الائمة الاثني عشر لكن الائمة الاثني عشر ائمة لان الآية مطلقة
6️⃣ هل أصبح أئمة بعد نبي الله ابراهيم لترسيخ الشريعة ؟
الجواب : نعم اسحاق ويعقوب
7️⃣هل النبي من ذريت ابراهيم؟
الجواب : نعم من اسماعيل
8️⃣ النبي كان أمام ونبي ورسول صح؟
الجواب : صح
السؤال الان الضربة القاضية
9️⃣ اين الائمة الذي يرسخون شريعة محمد؟
لان شريعة محمديه والرسالة أفضل واهم شريعة ورسالة في الكون
يعني شريعة ابراهيم وعيسى وموسى يوجد أئمة يرسخون
شريعتهم ومع هذا حصل تحريف فلا بده بالمنطق العقلي والقراني بوجود أئمة بعد النبي محمد لترسيخ العقيدة
الجواب : 😩 ماعنده غير الائمة الاثني عشر عليهم السلام عندما قال رسول الله من بعدي اثنا عشر خليفة
صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش
قال رسول الله: لا يزال الدين قائماًً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود
هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ، قال : نعم كعدة نقباء بني إسرائيل.
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {النحل 123}
الاتباع في الأصول ام ماذا؟
الجواب الأصول: الامامة التوحيد و الحج
@@احمدكريمالفرطوسي
عشت ياورد
بغض النظر على المناظرة اعجبني تسليم الشيخ ابو عائشة على الامام علي عليه السلام
فهو يقول عليه السلام بسهولة كبيرة لم اعهدها عند غيره
الله يحفظك أيها الشيخ الطيب الفاضل بحق محمد وال محمد
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبنا أن النبي صلى الله عليه وآله يحب الصحابة ويحب أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة. وقرأت في كتبي أن الصحابة قاتلوا مع النبي في كل المعارك ولم يتخاذل أحد منهم (معركة بدر و أحد و الخندق و مؤتة و تبوك و حنين وغيرها من المعارك وكان الصحابة مع النبي).
ومن كتبنا أيضا إثبات محبة النبي لأبي بكر وعمر وعثمان :
تزوج النبي عائشة بنت أبي بكر ،
وتزوج حفصة بنت عمر ،
وزوج النبي اثنين من بناته ل عثمان بن عفان .
.............................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن قال الله : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)، وهذه الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة، لأن الشيعة يقولون أن أهل البيت يحيون الموتى ويعلمون الغيب ويتصرفون بالاكوان والدنيا، ولكن هذا مخالف للقرآن.
...............................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في القرآن آيه تقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وهذا الآيه يؤمن بها أهل السنة ولكن لايؤمن بها الشيعة لأن الشيعة يقولون إن القرآن في نقص كثير ، ويأتي المهدي المنتظر ويخرج الكتاب الحقيقي لأن هذا الكتاب مزيف .
...........................
ولأنني شيعية المذهب !!
قرأت في كتبنا فوجدت أن أهل البيت لا يتمتعون ويقولون أن المتعة حرام ، وهذه شيء يسير من كتبنا الذي تحرم المتعة. عن علي قال : ( حرم رسول الله نكاح المتعة يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ).
قال الحسين عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
..............................
ولأنني شيعية المذهب !!
اعتذر يا رسول الله فلم يلتزم الشيعة بدينك و شرعك القويم ونهجك السليم ، فقد جاءوا بدين جديد وتركوا أعداء الإسلام وجعلوا العداء لأهل الإسلام !!!
فاللهم اغفرلي ذنبي وتجاوز عني،
اللهم إني تبت إليك من كل هذه الأعمال ،
اللهم إني أشهدك اني اهتديت لدين الحق الإسلام (أهل السنة) ،
ربحت الصحابة ولم اخسر أهل البيت..
ادعوا لي بالثبات بارك الله فيكم..
@@ahmedq2053
ما هذا أنت رجل أو إمرأة؟
إذا تحب تكذب أكذب بطريقة أفضل
صرتون مضحكة هههههه
@@ahmedq2053 أنت خبل الله يشفيك
جزاكم الله خيراً موضوع مميزة ومهم جداً حوار هادف ومفيد للجميع
الحق ثقيل و التحرر من أغلال المجتمع و التقديس الأعمى صعب جدا، و لذلك نرى ابو عائشة و أمثاله يصد عن الحق رغم وضوحه (( لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ))
اللهم لاتجعلنا من ذكرتهم في سورة البقره آيه ٧:
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)
احسنت شيخ احمد سلمان...بارك الله فيك
غاب كل شيء ولا يبقى الا التهنئة بالمحبة لأمير المئمنون عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
الله واكبر عل تحريفهم عجييب لعد شكد مبغضين كارهين
شتان بين المحاورات في القنوات الشيعية والمحاورات في القنوات الوهابية - انظروا الأدب والاحترام -
أنا جاهل وعلى فطرتي عندما أسمع هذا الحديث أفهم منه مباشرة ولاية السمع والطاعة دون إي ضبابيه للأنصاف عجب للوي فهم الحديث وعلي عليه السلام أفهم وأعلم وأحكم منهم جميعاً لذلك هم حاسدين له ومبغضين اللهم إني براء من كل حاسد ومبغظ وغاصب لحق علي ابن أبي طالب عليهما السلام
الله يحفظك من كل شر شيخنا العزيز 💙🌹
له كارزمه قويه هذه الشيخ بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل اللهم صل على محمد وال بيت محمد
الله يساعدك يا رسول آلله شون تحملت هاي البشريه هذا نموذج دينطوا الف دليل وينكر
الله يساعدك يا امير المؤمنين يا علي
مسند أحمد بن حنبل: «عن ابن عباس قال: لما نزلت (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال: " علي وفاطمة وابناهما».[3]
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥انكه لا تهدي من اضلهم الله..بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ❤❤❤❤❤❤اللهم صل وسلم وبارك على نبي الرحمة والإنسانية محمد الصادق الامين وآله الاطهار وانصار هم الأحرار 😊
بناءأ على كلام سماحة الشيخ ابو عائشة عندما اخذا الرسول بيد علي كان يحضر حشد كبير بالاف المؤلفة ليس هناك مايستدعي عمر رضي الله عنه بأن يهنئ علي لان جميع من حضر من المسلمين كان يكفي لابلاغ بعضهم بعضا بمكانة علي وسموه في الاسلام
تحياتي لكم يا شيخنا من جنوب الإيران و سواحل جنوب الإيران 🌹🤍🤍🤍🌹🌹
اتمنى ان يبحث اهل السنه بيعة الغدير بتجرد تام ومن كتبهم وانا اقول لاخوتنا اهل السنه ابحثو بانفسكم لا تعتمدو على من ضللكم وانجو بانفسكم القضيه خطره جدا رحمكم الله محبلكم وللامه الاسلاميه شكرا
@@عبداللهجابر-و1ذ شكرا يا أخي ولكن أنا لستُ سني و أنا شيعي من جنوب الإيران
@@farhadahmadi8442 خيلي دوست دارم مثل شما عربی صحبت کنم متاسفانه نصف لغات عربی میفهمم نصف دیگرش نه😂
@@user-oo7gx1xg6w چه اشکالی داره یاد بگیر منم اول خیلی بلد نبودم اما از اونجایی به آموزش زبان ها علاقه دارم زود یادگرفتم البته مسلط نیستم به زبان عربی
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
من كنت مولاه فعلي مولاه
واضحة في ان المقصود ولاية الإمام علي عليه السلام من سنخ ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله
ما هي ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله؟
اليست هي الطاعة المطلقة والحاكمية
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا امير المؤمنين ومولاي وامامي وخليفة المسلمين وان اولاده من ذريته حجج الله
لو كانت ولاية المحبة لأكتفي النبي صل الله عليه وسلم
لأعطين الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
فقد بين النبي المحبه يوم خيبر وهذا الامر مفروغ منه ومع ذلك لازال بعض الصحابه يبغضون علي عليه السلام
تخيل النبي يقول عن علي يحبه الله ورسوله ومع ذلك يبغضونه
ام غديرخم فهو ولايه شامله بكل ما تحتويه من معاني