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我非常欣賞和佩服妙光法師的翻譯能力和技巧,我也常常在聽她做翻譯,實在不可思議。這不是件容易的事,妙光法師所說的一切經歷和經驗相當豐富和用心,她那样用功學習的精神真值得我們信徒學習,因為我也自小唸完了中文小學四年班就考進了當地的政府小學至到中学十號班,又到海外深造,所以連自己的中文字都忘得90%。父親曾經勸說自己是中國人,別忘本。所以才慢慢自修,如今才能留言😂,不然的話,我自己覺得太慚愧了🙏。阿彌陀佛加持護持妙光法師永遠健康平安🙏🙏🙏💖
妙法如珠說法,非常歡喜師父言談自在感覺。感恩妙光師父善慧引言南無阿彌陀佛
大師像帶著孫女兒一樣,一代一代的傳承訓練,沒想到九十多歲的老人還這麼忙祿,妙光法師介紹的很詳細。對照社會亂象,內心感觸很深。
大師的智慧英文佛法 跟上時代讓全世界感受佛法的慈悲心
隨喜星雲大師及妙光法師功德 祝福星雲大師 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
永遠緬懷與感恩大師慈悲恩德,願大師早日乘再來普度苦難眾生🙏🙏🙏
不知道為什麼,聽妙光法師說話我煩躁的心情居然沉澱下來了。
Respect and the world is sooo bless you have you🙏🙏🙏🙏🙏🌸🌸🌸
南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛南無大勢至菩薩
南無阿彌陀佛頂禮 星雲大和尚
主持人說話好好聽
雲法師不了解般若般若究竟是什麼?般若不是講無常空與緣起性空,如果用無常空、緣起性空來解釋般若,那表示沒有開悟,不懂般若經。初轉法輪講的是無常空及緣起性空,如果二轉法輪的般若也是無常空、緣起性空,那初轉法輪應該就是般若了,然而初轉法輪為什麼不叫般若?二轉法輪才叫般若?何謂般若?般若就是法界實相的智慧。般若這個智慧就是親證如來藏~親自觸証第八識,並且能去體驗領受祂的自性,這就是般若。因為這個般若跟世間、二乘的智慧不同,所以不翻譯作「智慧」,如果翻譯作智慧,會讓很多人誤會,所以將它的音直接翻譯來。學佛應該以有修有證的法師學由兩千多年來的佛教界著作以觀看,從現代的法師的著作中觀察,以及從跟隨他的那些法師與居士的著作、錄影帶中觀察,也證實事實上一定會如此,所以全部都離不開所說的情況 ,全部都會誹謗說 世尊後來所說的如來藏同於外道的神我,又說 世尊所說的如來藏只是方便誘引害怕落入斷滅境界的執我凡夫所施設 的法,並非真的有如來藏阿賴耶識;現在的法師與他的追隨者都是如此,都如此嚴重的誤會 佛意。 世尊觀察到一定會如此,所以絕對不為凡夫與定性二乘聖人宣講如來藏阿陀那識。所以 世尊才會以偈而說:「真非真恐迷,我常不開演。」因為這個阿陀那識必須要親證以後,才有能力現觀,才會真的相信 世尊的教示,否則往往會滋生誤會;未悟之人,若要了解這個道理,必須有兩個條件:一者有真正的善知識,以著作或言辭詳細的說明這個道理;二者,聽者的大乘信根信力成熟,性障已薄,聞已能信。否則,聽聞之後而不誹謗者,極難可得。如是信根信力成熟而又性障微薄者,譬如古時憨山法師、廣益法師,即是其人也。所以廣益法師曾於解釋「八識規矩頌」時,對學人作了如此說明:※「二乘不了因迷執,由此能與論主諍」:此頌第八(識)深密義。言「二乘」者,簡非大乘;謂小乘不知者,以 世尊一向未曾顯說,故二乘人不信有此識。所以不說者,以此識甚深微細,非思量所知,非二乘智慧所覺;在菩薩地盡(等覺地),亦不能盡知;唯佛與佛乃能究盡,故不說耳。故云:「陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。」 「陀那」,此云執持。此識之體,深隱精微,故曰「微細識」。 「習氣」,即所持種子;謂識中無始微細生滅、念念受熏;以此習種能發現行,引生諸趣,於根身器界流轉無停,故如「暴流」。 「真非真恐迷」言:「我若說為真,其奈帶持種子,妄習不除,眾生將迷妄為真,未免瀑流漂轉。我若說非真,其奈體即真如,離此無真,眾生將棄真為妄,未免向外馳求。由此真與非真,二俱難言,是故,非時非機故,我常不開演。」以不令眾生墮彼二種之迷故也。以 世尊尋常但為小根說六識,建立染淨根本,故二乘一向未聞;以淺智難知,故不了耳。又云:「我於凡愚不開演,恐彼分別執為我」故曰因迷執,以小乘不信有此識,故大乘論師引三經、四頌、四教、十理,證有此識,故云「由此能與論主諍」。※佛言:「 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
要變才可以有機遇樂生在寬廣無邊無際的青天中,像萬千中的一片自由自在的白雲,在大日如來的照耀下,隨着大隊一齊隨風….隨緣飄渡到更美麗的心界,我堅信五十五歲仍可有一番作為,除非不在這世上……🙏🔥🔥☀️🔥🔥🙏
勤修 戒 定 慧 修心為大 阿彌佗佛
主持人好美氣質~🥰
我也能听懂星云大师的中文。因为我也有类似的口音。南京附近的口音都特别像…
阿弥陀佛!🙏
大師的一天超級充實!汗顏啊😅
Interpretation (口譯) is not so easy as we think ... Highly recommend for public share ... Especially younger generation. Sincerely thanks.
阿弥陀佛
歡迎上網搜尋----從死裡復活的和尚------感人故事
மனித நேய பெளத்தத்தின் தந்தை மாஸ்டர் ஷிங் யூன் வணங்குவோம் மனித நேய பெளத்தத்தை தொடர்வோம்🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
整理发表一些翻译的稿件,那将是很功德的事情啊。
阿彌陀佛
🙏🏻SuperWowLepoKulBuddhisem HavalaSlovenija BuddhaTi🧘🏻♀️🧘🏻😊🫶🏻👍🏻🪷
🙏🏻wowsuperlovekullepobuddhabudddhisembuddhist🧘🏻♀️😊😊😊🇸🇮
📿📿📿📿📿🙏🙏🙏📿📿📿
能怎樣,我就是要做有意義的事.一.
🙏Buddhhsimloven superwow❤😊👌🧘♀️🇸🇮
YB;Jô
請轉覺培法師。後會有期我的正能量你不用灰心我會出現在你面前
我总觉得 妙光法师和陈丹青长得很像 不知道是不是错觉 哈哈哈
和善知識
观世音
好棒,2024年出來選總統吧,蔡英文在演講時,看著中文稿子唸,都很不流暢,差你太多了
我非常欣賞和佩服妙光法師的翻譯能力和技巧,我也常常在聽她做翻譯,實在不可思議。這不是件容易的事,妙光法師所說的一切經歷和經驗相當豐富和用心,她那样用功學習的精神真值得我們信徒學習,因為我也自小唸完了中文小學四年班就考進了當地的政府小學至到中学十號班,又到海外深造,所以連自己的中文字都忘得90%。父親曾經勸說自己是中國人,別忘本。所以才慢慢自修,如今才能留言😂,不然的話,我自己覺得太慚愧了🙏。阿彌陀佛加持護持妙光法師永遠健康平安🙏🙏🙏💖
妙法如珠說法,非常歡喜師父言談自在感覺。
感恩妙光師父善慧引言
南無阿彌陀佛
大師像帶著孫女兒一樣,一代一代的傳承訓練,沒想到九十多歲的老人還這麼忙祿,妙光法師介紹的很詳細。對照社會亂象,內心感觸很深。
大師的智慧英文佛法 跟上時代讓全世界感受佛法的慈悲心
隨喜星雲大師及妙光法師功德 祝福星雲大師 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
永遠緬懷與感恩大師慈悲恩德,願大師早日乘再來普度苦難眾生🙏🙏🙏
不知道為什麼,聽妙光法師說話我煩躁的心情居然沉澱下來了。
Respect and the world is sooo bless you have you🙏🙏🙏🙏🙏🌸🌸🌸
南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛南無大勢至菩薩
南無阿彌陀佛
頂禮 星雲大和尚
主持人說話好好聽
雲法師不了解般若
般若究竟是什麼?般若不是講無常空與緣起性空,如果用無常空、緣起性空來解釋般若,那表示沒有開悟,不懂般若經。初轉法輪講的是無常空及緣起性空,如果二轉法輪的般若也是無常空、緣起性空,那初轉法輪應該就是般若了,然而初轉法輪為什麼不叫般若?二轉法輪才叫般若?
何謂般若?般若就是法界實相的智慧。般若這個智慧就是親證如來藏~親自觸証第八識,並且能去體驗領受祂的自性,這就是般若。因為這個般若跟世間、二乘的智慧不同,所以不翻譯作「智慧」,如果翻譯作智慧,會讓很多人誤會,所以將它的音直接翻譯來。
學佛應該以有修有證的法師學
由兩千多年來的佛教界著作以觀看,從現代的法師的著作中觀察,以及從跟隨他的那些法師與居士的著作、錄影帶中觀察,也證實事實上一定會如此,所以全部都離不開所說的情況 ,全部都會誹謗說 世尊後來所說的如來藏同於外道的神我,又說 世尊所說的如來藏只是方便誘引害怕落入斷滅境界的執我凡夫所施設 的法,並非真的有如來藏阿賴耶識;現在的法師與他的追隨者都是如此,都如此嚴重的誤會 佛意。 世尊觀察到一定會如此,所以絕對不為凡夫與定性二乘聖人宣講如來藏阿陀那識。所以 世尊才會以偈而說:「真非真恐迷,我常不開演。」
因為這個阿陀那識必須要親證以後,才有能力現觀,才會真的相信 世尊的教示,否則往往會滋生誤會;未悟之人,若要了解這個道理,必須有兩個條件:
一者有真正的善知識,以著作或言辭詳細的說明這個道理;
二者,聽者的大乘信根信力成熟,性障已薄,聞已能信。否則,聽聞之後而不誹謗者,極難可得。如是信根信力成熟而又性障微薄者,譬如古時憨山法師、廣益法師,即是其人也。所以廣益法師曾於解釋「八識規矩頌」時,對學人作了如此說明:
※「二乘不了因迷執,由此能與論主諍」:此頌第八(識)深密義。言「二乘」者,簡非大乘;謂小乘不知者,以 世尊一向未曾顯說,故二乘人不信有此識。所以不說者,以此識甚深微細,非思量所知,非二乘智慧所覺;在菩薩地盡(等覺地),亦不能盡知;唯佛與佛乃能究盡,故不說耳。故云:「陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。」 「陀那」,此云執持。此識之體,深隱精微,故曰「微細識」。 「習氣」,即所持種子;謂識中無始微細生滅、念念受熏;以此習種能發現行,引生諸趣,於根身器界流轉無停,故如「暴流」。 「真非真恐迷」言:「我若說為真,其奈帶持種子,妄習不除,眾生將迷妄為真,未免瀑流漂轉。我若說非真,其奈體即真如,離此無真,眾生將棄真為妄,未免向外馳求。由此真與非真,二俱難言,是故,非時非機故,我常不開演。」以不令眾生墮彼二種之迷故也。以 世尊尋常但為小根說六識,建立染淨根本,故二乘一向未聞;以淺智難知,故不了耳。又云:「我於凡愚不開演,恐彼分別執為我」故曰因迷執,以小乘不信有此識,故大乘論師引三經、四頌、四教、十理,證有此識,故云「由此能與論主諍」。※
佛言:「 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
要變才可以有機遇樂生在寬廣無邊無際的青天中,像萬千中的一片自由自在的白雲,在大日如來的照耀下,隨着大隊一齊隨風….隨緣飄渡到更美麗的心界,我堅信五十五歲仍可有一番作為,除非不在這世上……🙏🔥🔥☀️🔥🔥🙏
勤修 戒 定 慧 修心為大 阿彌佗佛
主持人好美氣質~🥰
雲法師不了解般若
般若究竟是什麼?般若不是講無常空與緣起性空,如果用無常空、緣起性空來解釋般若,那表示沒有開悟,不懂般若經。初轉法輪講的是無常空及緣起性空,如果二轉法輪的般若也是無常空、緣起性空,那初轉法輪應該就是般若了,然而初轉法輪為什麼不叫般若?二轉法輪才叫般若?
何謂般若?般若就是法界實相的智慧。般若這個智慧就是親證如來藏~親自觸証第八識,並且能去體驗領受祂的自性,這就是般若。因為這個般若跟世間、二乘的智慧不同,所以不翻譯作「智慧」,如果翻譯作智慧,會讓很多人誤會,所以將它的音直接翻譯來。
學佛應該以有修有證的法師學
由兩千多年來的佛教界著作以觀看,從現代的法師的著作中觀察,以及從跟隨他的那些法師與居士的著作、錄影帶中觀察,也證實事實上一定會如此,所以全部都離不開所說的情況 ,全部都會誹謗說 世尊後來所說的如來藏同於外道的神我,又說 世尊所說的如來藏只是方便誘引害怕落入斷滅境界的執我凡夫所施設 的法,並非真的有如來藏阿賴耶識;現在的法師與他的追隨者都是如此,都如此嚴重的誤會 佛意。 世尊觀察到一定會如此,所以絕對不為凡夫與定性二乘聖人宣講如來藏阿陀那識。所以 世尊才會以偈而說:「真非真恐迷,我常不開演。」
因為這個阿陀那識必須要親證以後,才有能力現觀,才會真的相信 世尊的教示,否則往往會滋生誤會;未悟之人,若要了解這個道理,必須有兩個條件:
一者有真正的善知識,以著作或言辭詳細的說明這個道理;
二者,聽者的大乘信根信力成熟,性障已薄,聞已能信。否則,聽聞之後而不誹謗者,極難可得。如是信根信力成熟而又性障微薄者,譬如古時憨山法師、廣益法師,即是其人也。所以廣益法師曾於解釋「八識規矩頌」時,對學人作了如此說明:
※「二乘不了因迷執,由此能與論主諍」:此頌第八(識)深密義。言「二乘」者,簡非大乘;謂小乘不知者,以 世尊一向未曾顯說,故二乘人不信有此識。所以不說者,以此識甚深微細,非思量所知,非二乘智慧所覺;在菩薩地盡(等覺地),亦不能盡知;唯佛與佛乃能究盡,故不說耳。故云:「陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。」 「陀那」,此云執持。此識之體,深隱精微,故曰「微細識」。 「習氣」,即所持種子;謂識中無始微細生滅、念念受熏;以此習種能發現行,引生諸趣,於根身器界流轉無停,故如「暴流」。 「真非真恐迷」言:「我若說為真,其奈帶持種子,妄習不除,眾生將迷妄為真,未免瀑流漂轉。我若說非真,其奈體即真如,離此無真,眾生將棄真為妄,未免向外馳求。由此真與非真,二俱難言,是故,非時非機故,我常不開演。」以不令眾生墮彼二種之迷故也。以 世尊尋常但為小根說六識,建立染淨根本,故二乘一向未聞;以淺智難知,故不了耳。又云:「我於凡愚不開演,恐彼分別執為我」故曰因迷執,以小乘不信有此識,故大乘論師引三經、四頌、四教、十理,證有此識,故云「由此能與論主諍」。※
佛言:「 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
我也能听懂星云大师的中文。因为我也有类似的口音。南京附近的口音都特别像…
阿弥陀佛!🙏
大師的一天超級充實!汗顏啊😅
Interpretation (口譯) is not so easy as we think ... Highly recommend for public share ... Especially younger generation. Sincerely thanks.
阿弥陀佛
歡迎上網搜尋----從死裡復活的和尚------感人故事
மனித நேய பெளத்தத்தின் தந்தை மாஸ்டர் ஷிங் யூன் வணங்குவோம் மனித நேய பெளத்தத்தை தொடர்வோம்🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
整理发表一些翻译的稿件,那将是很功德的事情啊。
阿彌陀佛
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和善知識
观世音
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