القهر انو في ناس من العرب والمسلمين لا يفقهون شيئا من الدين الأخ شمسي وأمثاله مشغولون بالدعوة إلى الله ويأتي إليهم مثل هؤلاء ويشغلونهم ويشككون في الدين نسأل الله لنا ولهم الهداية والثبات
@@mohammedalnaim1938 يخي الله يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لا تجي تقولي نوووي وكلام فاضي مؤمن..... تؤمن بكلام ربك من دون لف ولا دوران يا أيها الذين آمنوا لا تسألو عن أشياء ان تبد لكم تسوئكم
@@a.m.s3982 أنا لم أكفره. في الاخير هو ينقذ نفسه بمساعدته للناس و لا يسابقني في الجنة إذا أراد الله لي درجة عالية في الجنة. و لا أريد أن أقول لك ماذا فعلت و ماذا أهملت.. لا نريد الرياء. المهم شمسي لا يمثل الاسلام. قبل كل شيء كان صوفي و صار وهابي و يذكر علماء السوء بخير. و نحن نذكر الله.. لا نبحث عن علماء الصوفية أو علماء الوهابية و لا نقاتل من أجل كتاب كتبه أحد. يهمنا القرآن و الحديث و من يتكلم بالقرآن و الحديث و لا يقحم أفكاره و لا يبتدع. خير الأعمال هو ذكر الله. و من أسلم على يده الناس لم يضمن شيئا. فقد يسلم الناس و يضل هو و يصل إلى الشرك. و هذا من الغرائب. و أنا لا اتمنى لمسلم أن يضل. المهم عليك أن تتعلم الحديث الذي يقول أن 72 فرقة من أمة محمد في النار.. و الجماعة وحدها في الجنة. و المسلمون الجدد ينضمون إلى الجماعة عند إسلامهم. فلا تضن أن شمسي أحسن حالا من المسلمين الجدد. و الله فعال لما يريد.. و الله يفصل بيننا. لست أنت من يدخل الناس النار أو الجنة.
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
@@nouha7294 هو جزائري حر و هناك عشرات الفيديوهات يقول فيها هاذ الشيء عن أي فتنة تتكلمين انت ما دخلك سبحان الله الجزائر باقية شوكة في حلق العبيد 🤣🤣🤣🇩🇿🔥🙏🔥🔥💪💪🇩🇿💪🇩🇿💪
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
البعض يتهم الاخ شمسي انه يأخذ فلوس من السعوديه حتى لو كان صدق هذا الكلام اقسم بالله انه الاخ شمسي الذي يقوم به يرفع رأس المسلمين اهل السنه شمسي اسد من اسود الاسلام اغلا من الاموال والذهب ❤️
القران محفوظ في الصدور (٫٫٫٫٫"ان نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون''٫٫٫ والله مثل ماقادر على ان يمسح الارض قادر على ان يعيدها كما هي اعانك الله يا شمسي على العقول الضيقه
بسم الله الرحمن الرحيم ((فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاوله الا الله والراسخون في العلم يقلون ربنا امنا انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشهدين ))
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم عليهم اللهم امين امين يا رب العالمين
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
وقال ابن عثيمين: (المجادلة والمناظرة نوعان: النوع الأول: مجادلة مماراة: يماري بذلك السفهاء، ويجاري العلماء، ويريد أن ينتصر قوله؛ فهذه مذمومة. النوع الثاني: مجادلة لإثبات الحق وإن كان عليه؛ فهذه محمودة مأمور بها).
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً" هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة…. السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار" ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط… "يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه" ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟ "وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة" نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس. فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟ كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول. اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
@@TheoWrigt انت عاوز تقول ايه يامسكين انت تايه خالص كل شبهاتك مردود عليها الإسلام هو عبادة الله الواحد الاحد الذي لاشريك له فقط يأمر كن فيكون وكيف عرفنا عبادة الله الذي لاشريك له من خلال الرسل والأنبياء عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام وصولًا الى خاتم الأنبياء سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين النبى الأمى الذي لايقرأ ولايكتب نزل عليه الوحى بالقرآن الكريم العظيم معجزة رسولنا الكريم (ص) فكان غيرك اشطر ياما غيرك حاولوا يطعنوا في القران والاسلام وذهبوا الي مزبله التاريخ وانتشر الاسلام في الارض كالنار في الهشيم وسيدخل الاسلام الدين الحق والعظيم كل بيت كما قال رسولنا الكريم (ص)
@@TheoWrigt وأعلم لو كان يوجد من يستطيع القضاء على الاسلام لقضيتم عليه عندما بدأ رسول الله في الدعوة للاسلام هو ومجموعة قليلة من قريش ولكنكم فشلتم وستظلون في فشل دائما وأخيرًا البقاء لله في ربك المقتول المصلوب أين ربك ابحث عن قاتل ربك
Can someone show me where can I see the full video like the whole live (stream) if anyone knows please show us where show us where you got this video from please I want to see the whole conversation and how did it start thank you
لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ إليهي مصير وَهُوَ عَلَى كل شيء قادر وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا إن شاء الله الله يهدنا 'علامات الساعة في الدين الاسلامي هي مجموعة من الظواهر والاحداث يدل وقوعها على قرب وقوع يوم القيامة ،قسم العلماء المسلمون العلامات إلى قسمين : علامات الساعة الصغرى. علامات الساعة الكبرى. علامات الساعة الصغرى بعثة النبي محمد بن عبد الله . انشقاق القمر وكان هذا في 14 ذو الحجة من السنة الخامسة قبل الهجرة على قول كثير من العلماء. وفاة النبي محمد . ظهور الفحش والتفاحش. قطيعة الرحم. سوء المجاورة. أن يؤتمن الخائن. أن يخون الأمين. أن يصدق الكاذب. أن يكذب الصادق. هلاك الوعول ( الأئمة الكبار). إسناد الأمر إلى غير أهله. قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر. انتشار النساء الكاسيات العاريات. خدمة نساء المسلمين نساء الكفار. الصبغة بالسواد ( الشعر واللحية). نزع البركة من الوقت. أن تكلم السباع الإنس. نقص المكيال والميزان. منع الزكاة. نقض عهد الله وعهد رسوله عدم الحكم بكتاب الله. انحسار الفرات عن جبل من ذهب. انتشار الدين وعمومه كافة الأرجاء. مقتل عثمان بن عفان. محاربة اليهود. انتشار الفتن. التنافس على الدنيا. انعدام الأمناء. نزع الأمانة من القلوب. رفع العلم. ظهور الجهل. انتشار الزنا. انتشار شرب الخمر. موت العلماء. استشارة الجهلاء. نقض العهود. كثرة الخيانة. أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع. كثرة الخبث. ظهور القينات والمعازف. إتباع سنن الأمم الأخرى. الخسف. المسخ. القذف. أن يصير السلام للمعرفة. فشو التجارة. كتمان الشهادة. شهادة الزور. قطع الأرحام. ظهور القلم. أن تلد الأمة ربتها (انقلاب الموازين). التطاول في البنيان. إمارة السفهاء. بيع الحكم. الاستخفاف بالقتل. كثرة الشرطة. من لا فقه له يؤم الناس. اتخاذ القرآن مزامير (إمامة المغنى). استتباب الأمن. فتح كنوز كسرى بن هرمز. كثرة المال. ارتكاب الفاحشة على الطريق العام. زخرفة المساجد. تحلية المصاحف وزركشتها. عدم تقسيم الميراث. عدم الفرح بالغنيمة. أن يصبح الولد غيظا. أن يصبح الشتاء قيظا. أن يفيض اللئام فيضا ( أن يكثر اللئام). أن يغيض الكرام غيضا ( أن يقل الكرام) إظهار العلم وتضييع العمل. الحب بالألسن والتباغض بالقلوب. أن يتولى الشرار الأمر. أن يكون الأمر للنساء. أن تكون الأموال في أيدي البخلاء. لا أحد يقول الله الله. أن تعود أرض العرب مروجا خضراء. افتراق الأمة إلى 73 شعبة. أن يتقاتل الناس على المال والدنيا لا على الدين. تدافع الناس للإمامة فلا يجدون من يصلى بهم. إماتة الصلاة. كثرة الطلاق. بيع الدين بالدنيا. موت الفجأة. إطالة المنابر وعلوها. تعطيل الحدود. خراب القلوب. تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء. شهادة المرء من غير أن يستشهد. علو أصوات الفسقة في المساجد. أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد. من عمل بعشر ما أمر به نجا. كثرة القذف. ان يفاض المال فلا يقبله أحد. علامات الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها. خروج الدابة. الدخان. هدم الكعبة وإختفاء القرآن الكريم. المسيخ الدجّال ظهور سيدنا عيسى بن مريم . خروج يأجوج ومأجوج. ظهور الامام المهدي المعركة الفاصلة. خروج ريح طيبة تقبض على أرواح المؤمنين ترتيب العلامات الكبري (يرجى عدم النشر عن الأمور الدينية من غير علم أو من دون التأكد, الريح آخر علامات الساعة و الله أعلم) المعركة الفاصلة. الامام المهدي. المسيح الدجال. ظهور سيدنا المسيح عيسى بن مريم. ظهور يأجوج ومأجوج. موت سيدنا المسيح عيسى بن مريم. خروج الدابة. خروج ريح طيبة تقبض ارواح المسلمين. طلوع الشمس من مغربها ثلاث ايام. اختفاء القران الكريم و هدم الكعبة. خروج نار عظيمة تجمع الناس إلى محشرهم. أرسله للآخرين هـــو ۞ الله ۞ الرحمن ۞ الرحيم ۞ الملك ۞ القدوس ۞ السلام ۞ المؤمن ۞ المهيمن ۞ العزيز ۞ الجبار ۞ المتكبر ۞ الخالق ۞ البارئ ۞ المصور ۞ الغفار ۞ القهار ۞ الوهاب ۞ الرزاق ۞ الفتاح ۞ العليم ۞ القابض ۞ الباسط ۞ الخافض ۞ الرافع ۞ المعز ۞ المذل ۞ السميع ۞ البصير ۞ الحكم ۞ العدل اللطيف ۞ الخبير ۞ الحليم ۞ العظيم ۞ الغفور ۞ الشكور ۞ العلي ۞ الكبير ۞ الحفيظ ۞ المقيت ۞ الحسيب ۞ الجليل ۞ الكريم ۞ الرقيب ۞ المجيب ۞ الواسع ۞ الحكيم ۞ الودود ۞ المجيد ۞ الباعث ۞ الشهيد ۞ الحق ۞ الوكيل ۞ القوي ۞ المتين ۞ الولي ۞ الحميد ۞ المحصي ۞ المبدئ ۞ المعيد ۞ المحيي ۞ المميت ۞ الحي ۞ القيوم ۞ الواجد ۞ الماجد ۞ الواحد ۞ الأحد ۞ الصمد ۞ القادر ۞ المقتدر ۞ المقدم ۞ المؤخر ۞ الأول ۞ الآخر ۞ الظاهر ۞ الباطن ۞ الوالي المتعالي ۞ البر ۞ التواب ۞ المنتقم ۞ العفو ۞ الرءوف ۞ مالك ۞ الملك ۞ ذو ۞ الجلال ۞ والإكرام ۞ المقسط ۞ الجامع ۞ الغني ۞ المغني ۞ المانع ۞ الضار ۞ النافع ۞ النور ۞ الهادي ۞ البديع ۞ الباقي ۞ الوارث ۞ الرشيد ۞ الصبور ۞ اللهم صل وسلم وبارك علي سيد الخلق سيدنا محمد صل الله عليه وسلم إستغفرالله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه 🌼اللهم صل على سيدنا 🌼محمـــــــــد🌼 وعلى آل سيدنا🌼 محمـــــــــد🌼 كما صليت على سيدنا🌼 إبراهيم🌼 وعلى آل سيدنا🌼 إبراهيم🌼 في العــــــالمين إنك ميد مجيد وبارك على سيدنا🌼 محمـــــــــد🌼 وعلى آل سيدنا🌼 محمـــــــــد 🌼كما باركت على سيدنا🌼 إبراهيم 🌼وعلى آل سيدنا🌼 إبراهيم🌼 في العــــــالمين إنك حميد مجيد 🌼ربي رجوتك في هذا اليوم ان تسعد قلوب أهلي وأحبابي وأصدقائي وكل من يعـرفنيwa la ya3rofouni وتعطيهم ما يتمنـونه وعطّر صـدرورهم بالإيـمان وارزقـهم الخلــود فـي الجــنان وانا معهم يا رحمن... يارب اجعلنا من أهل الرحمة والمغفرة ومن عتقائك من النار اللهم آمـــــين يارب العالمين. اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب السلام عليكم نصيحة لا تترك صلاتك رغم ذنوبك الله يغفر كل الذنوب
عندها حق السيدة القران منزل في لوح محفوظ. إنا نحن انزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ثم نزل للمسلمين بفضل سيدنل محمد صلى الله عليه وسلم وجمع في ابكتب اي المصحف
هل يمكن لأي شخص أن يريني أين يمكنني مشاهدة الفيديو كاملاً البث المباشر بالكامل إذا كان أي شخص يعرف من فضلك أظهر لنا المكان الذي حصلت فيه على هذا الفيديو من فضلك ، أريد أن أرى المحادثة بأكملها وكيف بدأت ، شكرًا لك
الله يهديها ويهدي جميع المسلمات الكلام واضح وصريح في الكتاب والسنة النبويه الحمدلله على نعمة الإسلام وفهم الإسلام.. التكبر والإصرار على الرأي الخطأ مشكلة كبيره والله
سبحان الله ..تريد ان ينطبق عليها المثل ..خالف تعرف ..حتى بشرح القرآن ..تفعل كما يفعله الشيعة تترك الشرح والمعنى الواضح وتأتي بمعنى وشرح لا علاقة له بالنص ...هذه الحمقاء تحاول اللعب واللهو بآيات الله ..الله يصبرك يا شيخنا شمسي على أمثال هؤولاء
اصلا هاي شيعية 🤣 شوف شلون تنكر اية المهاجرين والانصار والشيعة لا يؤمنون بالقراءن ويقولون عنه محرف وغير محفوظ لانهم يكفرون الصحابة الذين حفظو القراءن عن الرسول ونقلوه
أخطر شيء يضل الناس و يوقعهم في المحظور هو اعتقادهم بأنهم يفهمون الدين حسب هواهم و لا يحتاجون للعلماء.. اللهم ردنا إليك ردّا جميلا
ياويلي...هاي داخلة بالحيط
امين يا رب العالمين
هذا هو الفرق بين من يبحث عن الحقيقة ومن يبحث عن الجحد والكلام الفارغ فقط ليتبت أنه يتكلم ولا ينصت وإن أنصت لا يسمع
جزاك الله خير ولكن العلماء بشر زي اي شخص اخر ولكنهم تعلموا قل انهم يعتقدون انهم متعلمين بالدين وهم لا يعلمون وليس يحتاجون علماء 👍
@@rrorj فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
القهر انو في ناس من العرب والمسلمين لا يفقهون شيئا من الدين
الأخ شمسي وأمثاله مشغولون بالدعوة إلى الله
ويأتي إليهم مثل هؤلاء ويشغلونهم ويشككون في الدين
نسأل الله لنا ولهم الهداية والثبات
هؤلائ مرسولين لتشويش على ما هو الأهم وهي الدعوة .
وهذا مايزعجهم جميعا .
سؤال البنت ماينفي هالشي اصلا سؤال لو نزلت قنبلة نووية وتقصد شي بالمستقبل لكن المهم بالحاضر مانزلت قنبلة نووية ولا شي والقرآن محفوظ فمادري وش تبي توصله البنت خلي المستقبل للمستقبل علينا بالحاضر القرآن محفوظ وبأدلة كثيرة ماقول الا الله يهديهم
@@mohammedalnaim1938 يخي
الله يقول
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
لا تجي تقولي نوووي وكلام فاضي
مؤمن..... تؤمن بكلام ربك من دون لف ولا دوران
يا أيها الذين آمنوا لا تسألو عن أشياء ان تبد لكم تسوئكم
@@wasserfurdasleben789 زين هل هي مسلمه ام ماذا وان كانت مسلمه وتسأل عن القرآن غير تلبس الحجاب استغفر الله
@@assumy12 انا مو ضد كلامك انا حاولت انزل لمستوى تفكيرها واقول حتى سؤالها غلط وماله معنى والقرآن محفوظ ليوم الدين
والي مثلها ماصدق انهم مسلمين احس في شي غلط
شمسي _ رجل في زمن قل فيها الرجال
يدافع عن (الدين) في بلد جمييع ملذات الدنيا فيه.. ويمثل الإسلام (الحقيقي).. شكرآ لك حبيبنا شمسي ✋🏼
بار الله فيك اخي
لا بطل لا والوا الحكومة البريطانية سمحت يمثل كهذا حورات اتجعله كالامام أحمد لما ثبت في قضية خلق القران يعني مجبر أخاك لا بطل
محمد صعسلم خوش يدافع صعسلم
شمسي يمثل الاسلام الحقيقي؟ عم تتحدث؟
شمسي كذب و قال ان عيسى لن يرجع كنبي.
و هذا شمسي وهابي.
@@a.m.s3982
أنا لم أكفره.
في الاخير هو ينقذ نفسه بمساعدته للناس و لا يسابقني في الجنة إذا أراد الله لي درجة عالية في الجنة.
و لا أريد أن أقول لك ماذا فعلت و ماذا أهملت.. لا نريد الرياء.
المهم شمسي لا يمثل الاسلام.
قبل كل شيء كان صوفي و صار وهابي و يذكر علماء السوء بخير.
و نحن نذكر الله.. لا نبحث عن علماء الصوفية أو علماء الوهابية و لا نقاتل من أجل كتاب كتبه أحد.
يهمنا القرآن و الحديث و من يتكلم بالقرآن و الحديث و لا يقحم أفكاره و لا يبتدع.
خير الأعمال هو ذكر الله. و من أسلم على يده الناس لم يضمن شيئا. فقد يسلم الناس و يضل هو و يصل إلى الشرك. و هذا من الغرائب.
و أنا لا اتمنى لمسلم أن يضل.
المهم عليك أن تتعلم الحديث الذي يقول أن 72 فرقة من أمة محمد في النار.. و الجماعة وحدها في الجنة.
و المسلمون الجدد ينضمون إلى الجماعة عند إسلامهم. فلا تضن أن شمسي أحسن حالا من المسلمين الجدد. و الله فعال لما يريد.. و الله يفصل بيننا.
لست أنت من يدخل الناس النار أو الجنة.
شمسي أنت فخر لنا أنت فخر للجزائريين خاصتا و فخر للإسلام وللمسلمين عامةً بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ...
فخر المسلمين ،حفظه الله ورعاه.
كيدرت عرفت أنه جزائري وهو مايقول ان كاع البلدان الإسلامية لا تزرعوا الفتنة جزاكم الله خيرا
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
@@nouha7294 هو جزائري حر و هناك عشرات الفيديوهات يقول فيها هاذ الشيء عن أي فتنة تتكلمين انت ما دخلك سبحان الله الجزائر باقية شوكة في حلق العبيد 🤣🤣🤣🇩🇿🔥🙏🔥🔥💪💪🇩🇿💪🇩🇿💪
@@grintafootdz6170 اخي هو جزائري عاد دبا عرفتها فواحد المقطع ديالو مالك طير فالمقلة غير بلاتي عليك
اللهــــم إني أستودعك نفسي وصحتي وعافيتي فأحفظني، واحفظ سمعي وبصري وقلبي وجميع جوارحي فأملاهم نورا واجعلهم في رضاك
اللهم آمين
آمين
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
المسكينه هاذي تلعب بعقيدتها والله شئ خطير..اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم
🔵قال أحد السلف 🔴:
لم أرى خليلا يرفع قدر خليله كالقران
فطوبى لمن أتخذ القران خليلا ❤️
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
16:23
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
Right: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
Wrong: أن يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
سورة الأحزاب
Chapter 33 Versus 59
Brother Shamsi added: In .... correct it please, Allah Bless you all
أصبح إقناع بني جلدتنا أصعب من الكفار سبحان الله 💔
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
هذا فضلا عن الاخلاق والحياءالتي يتحلى بها غير المسلمين
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
@@melloukaboubakeur5136اكتب عربي
اخي فلنستعد لاشر الازمنة و غربة الدين فعلى المرء يصلح نفسه و من له العلم فيجاهد على الحق
الدين لايفهم بالاعتماد على الاجتهاد الفردي
بل بحلقات العلم عند العلماء التقاه والمعروفين
اللهم اهدنا لما تحبه وترضاه
تحية لشيخ شمسي الجزائري من أرض الشهداء الجزائر.
مسلم وكفى
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
دعك من الالتصاق بالشهداء واعمل واصلح نفسك انتك فكل يأتي فردا
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
أنت فخرا للعرب والمسمين جميعا
الله يجزيك في الدنيا والآخرة. من المغرب
الله يحفظ شمسي الجزائري
جزاك الله خيرا 🇮🇶🖤🇩🇿
حيا الله
أشقائي السنه العراقيين 🇮🇶❤️💚
@@البركاتيالحجازيالشريف515
هلا بيك قلبي🇸🇦🖤🖤 ربي يحفظك ويحفظ المملكة ودوم ان شاء الله الأمان 🖤
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
حفظك الله يا أسد السنة
أسأل الله أن يثبتك على هذا الإخلاص
شمسي لا يحب التظاهر والتعلم والتفيقه
سبحان الله اللهم ثبته على دينك وسدد رميه وخطاه
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من أزواجنا وذرياتنا قُرة أعين وجعلنا لمتقين إماماً٠
حفظك الله ووفقك أخونا شمسي و سدد رميك و لا حرمك أجر الدعوة في سبيله 👍👍👍
اللهم آمين يارب العالمين
اسأل الله الهدايا لنا جميعا ولأهلنا في العراق خاصة على اتباع الحق طريق السلفيه ياارب
@@الأمل-ت4غ مارايك في تبريره الى تحالف ال سعود مع بوش المجرم وتدمير العراق هل انت صاحي
@@mohdz5281 yakho roh bedel nationalite w bedel bled psk kon nl9ak godemi nktlk
@@mohdz5281 معلش غالبا انتا شيعي حقود اركن في جنب ومتتهمش الراجل بالباطل
و الله علينا أن ندعم علماء و دعاة المسلمين و لو بكلام طيب ييثلج صدرهم و الله على انهم يتحطمون
البعض يتهم الاخ شمسي انه يأخذ فلوس من السعوديه حتى لو كان صدق هذا الكلام اقسم بالله انه الاخ شمسي الذي يقوم به يرفع رأس المسلمين اهل السنه شمسي اسد من اسود الاسلام اغلا من الاموال والذهب ❤️
يدعوهم باللين والحكمة ويقول ما يريده ويمضي ولا يجادلهم هم خسرانين الله يهدي الجميع ويجزاه خير
القران محفوظ في الصدور
(٫٫٫٫٫"ان نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون''٫٫٫
والله مثل ماقادر على ان يمسح الارض قادر على ان يعيدها كما هي
اعانك الله يا شمسي على العقول الضيقه
حفظك الله ورعاك أخي شمسي وجعله الله في ميزان حسناتك كما نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديها ويردها إليه رداً جميلاً
اللهم ثبت قلوبنا على الإيمان والطاعة وأحسن خاتمتنا. جزاكم الله خيرا على هذا العمل الكبير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
بسم الله الرحمن الرحيم
((فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاوله الا الله والراسخون في العلم يقلون ربنا امنا انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشهدين ))
نستيت ان تطبع الألف في (الراسخون) و (الشاهدين), وايضا (تأويله), انتبه أخي
@@AshG321M شكرا
امنا بما انزلت ....
الله المستعان.
الله يحفظ أخانا شمسي و أمتاله و يرزقهم التبات و القوة و الزيادة في العلم و النصر.
الله يجزيك خيرا🌼 حقا هو فخر للمسلمين في العالم أجمع.
لكم فترة عناوينكم غريبة😂
اكتبوا هل يمكن لأي شخص تفسير القرآن بفهمه الخاص؟ حوار شمسي مع سيدة عربية
عنوان جميل، واضح، هادف
لا هذه مقصودة لجلب الإنتباه ولتعم الفائدة لأكبر شريحة من الناس
@@aaaa-xd9yg ياخي بالعكس طيب أحس إذا كتب عنوان يعكس محتوى الفيديو افضل، يعني المشاهد بيشوف العنوان شمسي زعلان يتحمس ويدخل أحس جملة مالها دخل فالمحتوى😂
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
انت تركت الفيديو كله والنقاش وركزت على العنون والله انك فاضي
@@najatamud9066 🤣🤣👍
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى
كثر الله من امثالك يا الداعية شمسي والله يهدي المسلمين والمسلمات
شمسي نحبك في الله. ليس لاجل شي الا انك تدعوا الى الاسلام عبادة الله وحده لا شريك له
واتباع نهج النبي عليه الصلاه والسلام
الله يبارك في عمرك وينصرك على أعداء الدين جزاك الله خير الجزاء يااخ شمسي
انت فخر للمسلمين الله يحفظك
والله اصعب حاجة عندي هي اكتم غضبي . استغفر الله . والله المعين لهاي الاخوة بارك الله فيهم
الحمد لله على نعمه الاسلام
والله ماأعرف كيف يصبر مع مثل هؤلاء ناس لو كنت مكانو أروح إلي مكان ثاني وأسيب ذي بنت لي ماتفهم 😑
بارك الله فيك وجزاك الجنه يارب ويصبرك على أذى الناس
وفقه الله يا حبذا لو حفظ القران عن ظهر القلب يكون أنفع له وأقوى
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم عليهم اللهم امين امين يا رب العالمين
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
وقال ابن عثيمين: (المجادلة والمناظرة نوعان: النوع الأول: مجادلة مماراة: يماري بذلك السفهاء، ويجاري العلماء، ويريد أن ينتصر قوله؛ فهذه مذمومة. النوع الثاني: مجادلة لإثبات الحق وإن كان عليه؛ فهذه محمودة مأمور بها).
الحمدلله على نعمة الإيمان والإسلام
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
@@TheoWrigt الله اكبر
ان شاءالله تتحقق كل احلامك وتروح الحج وتزور قبر الرسول وتنجح وتجيب معدل 99٪ وتزوج الي تحبا وتجمع كل حبيبين مفترقين بس اعمل كل شيء 🥺
نحن نؤمن بأن الله أخبرنا أنه نزل الذكر وانه له حافظ ولا يحدث أي شئ في الكون إلا بأمره وعلمه
فخر المسلمين خويا شمسي الله يزيدك من فظله
كثير من الناس يفسرون آيات الله على هواهم هدانا الله وإياهم
جزاكم الله خيرآ أخ شمسى
اللهم رد الناس إلى دينك ردآ جميلا
ماشالله عالصبر اللي عندك يااخ شمسي
الله يحفظك ويزيد من علمك 🤲
اللهم ثبت الأخ شمسي على دينك يا الله وزده علما
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة 🌹
اللهم ارزقنا الزوجة الصالحة 🌹
اللهم اهدنا و ثبتنا و عافنا و ارزقنا يا أرحم الراحمين يا رب العالمين ❤️
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
بارك الله فيك يا أخ شمسي بإذن أجرك كبير عند الله ماشاء الله اختصرت لهم موضوع الدين بسهولة واللي لاحظته أن الفتيات كانوا مركزين معك أكثر من الولد
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤️
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ❤️
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
Theo Rigt alah yahfad al9or2an fi sodor bi mo3jiza ilahiya wa howa sahl al7ifd fi dakirat al insan la yomkin an na7fada kitaban ghayraho bi tilka adi9a wa sohola wa hada 7ifdon mina alah ama al madyoniya almaliya fa naktoboha wa nochhid anas 3ala dalik 7ata takona dalil fi 7alat ataharob min tasdid adayn, la takhlit al omor li tadriba asona nabawiya kol 7ojajoka batila
صلوا على نبينا محمد
نصيحة من أخيك لوجه الله تعالى مهما بلغت ذنوبك عنان السماء والأرض لا تترك صلاتك ابدا ❤️
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
طه .ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى . إلا تذكرة لمن يخشى.تنزيلا ممن خلق الارض والسموات العلى.
جزاكم الله خيرا
يا شيخ شمسي
الله يصلحك اختي انتي وامثالك الله يهدي الجميع
اخي بارك الله فيك لو تضلل على صور النساء في المقطع بيكون احسن لنا ولك . جزاك الله خير 💐
أعوذ بالله هذا ما يحدث لمن يفسر القرآن على هواه
ماشاءالله تبارك الله ، الاخ شمسي داهيه ومصيبه كبيره ع اعداء الله ، حفظك الله وامدك بالمزيد من العلم والطاعه
بارك الله بك ياشيخ شمسي واعانك الله على من جهل الاسلام والمسلمون
لاإله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير🌳
"ولا تسئموا ان تكتبوه صغيراً او كبيراً"
هذه الآية تتحدث عن توثيق المديونية المالية، وفيها نرى ان الله ينصحهم بكتابتها صغيرة كانت او كبيرة….
السنة يقولون: "انهم كتبوا القرآن على عظام الحيوانات ولحاء الأشجار"
ولكن آية المديونية تعطينا انطباعاً آخر تماماً، ففيها الله ينصحهم بكتابة المديونية صغيرة كانت ام كبيرة، ولو كانت الكتابة غير متيسرة الا بعظام البهائم ولحاء الأشجار لما قال لهم الله ان يكتبوا المديونية الصغيرة ولاكتفى بكتابة المديونيات الكبيرة فقط…
"يايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه"
ومن هذه الآية نستنتج أيضاً استحالة اعتمادهم على الحفظ بالذاكرة لأن الله لم يأمنهم على حفظ المديونية المالية بالذاكرة فكيف يأمنهم على حفظ القرآن بالذاكرة والقرآن أكبر أهمية؟
"وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة"
نفهم من هذه الآية ان هناك أشخاص وظيفتهم كتابة وتوثيق المعاملات بين الناس.
فهل هؤلاء الأشخاص كانوا يكتبون على عظام البهائم كما يدعي السنة ام كانت لديهم صحائف محترمة للكتابة؟
كل المعطيات السابقة تثبت من دون شك انهم كانوا على استطاعة تامة على كتابة وجمع القرآن في صحائف محترمة على وقت الرسول.
اذاً كيف يقول السنة ان "عثمان" هو اللذي جمع القرآن من بعد ما كان مشتتاً ومفرقاً على عظام الحيوانات ولحاء الاشجار
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
@@TheoWrigt انت عاوز تقول ايه يامسكين انت تايه خالص كل شبهاتك مردود عليها الإسلام هو عبادة الله الواحد الاحد الذي لاشريك له فقط يأمر كن فيكون وكيف عرفنا عبادة الله الذي لاشريك له من خلال الرسل والأنبياء عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام وصولًا الى خاتم الأنبياء سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين النبى الأمى الذي لايقرأ ولايكتب نزل عليه الوحى بالقرآن الكريم العظيم معجزة رسولنا الكريم (ص)
فكان غيرك اشطر ياما غيرك حاولوا يطعنوا في القران والاسلام وذهبوا الي مزبله التاريخ وانتشر الاسلام في الارض كالنار في الهشيم وسيدخل الاسلام الدين الحق والعظيم كل بيت كما قال رسولنا الكريم (ص)
@@TheoWrigt وأعلم لو كان يوجد من يستطيع القضاء على الاسلام لقضيتم عليه عندما بدأ رسول الله في الدعوة للاسلام هو ومجموعة قليلة من قريش ولكنكم فشلتم وستظلون في فشل دائما
وأخيرًا البقاء لله في ربك المقتول المصلوب
أين ربك ابحث عن قاتل ربك
@@gamelaadel5558
انا لست مسيحي ولا شيعي
انا مسلم
@@TheoWrigt 😂😂😂😂😂😂😂🐷🐷🐷
جهل واستعلاء وتفسير كتاب الله على فهما الله يهديها ويهدينا
السلام عليكم///الله يزيدك على وصبرا على السفهاء يااستاذ شمسى يابنى .🌺🌺🌺
بارك الله فيك وعليك ومن تلع ديننا الحق وثبتكم الله على الصراط ونصركم وحماكم
فريد الأنصاري رحمه الله وهو عالمٌ فريدٌ في أسلوبه ، أنصحكم بالإستماع إليه وخاصة سلسلة بصائر القرآن الكريم
ان شاءالله اصير داعية موحد لدين الله و رسوله محمد صلى الله عليه وسلم 🤍
إن شاء الله بإذن الله
12:36 عبقري يا شمسي، بسم الله ما شاء الله عليك ❤️👏
أن الله يهدي من يشاء كل ما يقوم به هذا الرجل وأمثاله مخالفه صريحه للقرآن
بلا حكي فاضي يا جاهل ، كيف يعني يخالف القرأن
هذه ضريبة من يأتي بأولاده الى الغرب دون تعليمهم امر دينهم. كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته
يقول الله سبحانه وتعالى: ( افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا )
هذه مغربية من بين الاف المغربيات اللتين يعشن في أوروبا ،ويقومن بتبديل المعتقد لأرضاء الغرب..
اللهم اهدنا وايها الى الحق المبين
فسويه أيش تتوقعوا منها .. بس المشكله بعض حكام العرب الفاسدين يدعموهم 😆🤷🏽♂️
نصرانية متلبسه وصادها الشيخ ولد الشيخ شامسي جزاكم الله خيرا يالقائمين على هذا المحتوى
امرأة مجنونة ومريضة عقليا
أعوذ بالله من هذا التلاعب والانحراف
👍🇸🇦
@@اللهمصلِّعلىمحمدصلىاللهعلي-ز8ن الله يهديهم
لو الاخت الكريمة اخذتها وقتها لتدرس وتتدبر القرآن لما سألت مثل هذا السؤال. نسأل الله لنا ولها الهداية. أمين
شمسي مش غضبان، شمسي يموت حسرة لكون انها عربيه مسلمه
واضح انها شيعية
@@badriakhairy4131 ليست شيعيه لئن معروفين
اللهم ارنا الحق حق و أرزقنا اتباعه
Can someone show me where can I see the full video like the whole live (stream) if anyone knows please show us where show us where you got this video from please I want to see the whole conversation and how did it start thank you
i dont think there is live stream
official channel . Dus Dawah
بارك الله فيك يا شمسي
فعلاً لابد من توضيح الاشياء ولكن هنالك واضحات
وكما يقول المثل من المعضلات توضيح الواضحات
لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ
يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ إليهي مصير وَهُوَ عَلَى كل شيء
قادر
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله
عليه وسلم اللهم صل على
سيدنا
محمد النبي الأمي
وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل
الحزن إذا شئت سهلا
إن شاء الله الله يهدنا
'علامات الساعة في الدين الاسلامي هي مجموعة من الظواهر والاحداث يدل وقوعها على قرب وقوع يوم القيامة ،قسم العلماء المسلمون العلامات إلى قسمين :
علامات الساعة الصغرى.
علامات الساعة الكبرى.
علامات الساعة الصغرى
بعثة النبي محمد بن عبد الله .
انشقاق القمر وكان هذا في 14 ذو الحجة من السنة الخامسة قبل الهجرة على قول كثير من العلماء.
وفاة النبي محمد .
ظهور الفحش والتفاحش.
قطيعة الرحم.
سوء المجاورة.
أن يؤتمن الخائن.
أن يخون الأمين.
أن يصدق الكاذب.
أن يكذب الصادق.
هلاك الوعول ( الأئمة الكبار).
إسناد الأمر إلى غير أهله.
قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر.
انتشار النساء الكاسيات العاريات.
خدمة نساء المسلمين نساء الكفار.
الصبغة بالسواد ( الشعر واللحية).
نزع البركة من الوقت.
أن تكلم السباع الإنس.
نقص المكيال والميزان.
منع الزكاة.
نقض عهد الله وعهد رسوله
عدم الحكم بكتاب الله.
انحسار الفرات عن جبل من ذهب.
انتشار الدين وعمومه كافة الأرجاء.
مقتل عثمان بن عفان.
محاربة اليهود.
انتشار الفتن.
التنافس على الدنيا.
انعدام الأمناء.
نزع الأمانة من القلوب.
رفع العلم.
ظهور الجهل.
انتشار الزنا.
انتشار شرب الخمر.
موت العلماء.
استشارة الجهلاء.
نقض العهود.
كثرة الخيانة.
أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.
كثرة الخبث.
ظهور القينات والمعازف.
إتباع سنن الأمم الأخرى.
الخسف.
المسخ.
القذف.
أن يصير السلام للمعرفة.
فشو التجارة.
كتمان الشهادة.
شهادة الزور.
قطع الأرحام.
ظهور القلم.
أن تلد الأمة ربتها (انقلاب الموازين).
التطاول في البنيان.
إمارة السفهاء.
بيع الحكم.
الاستخفاف بالقتل.
كثرة الشرطة.
من لا فقه له يؤم الناس.
اتخاذ القرآن مزامير (إمامة المغنى).
استتباب الأمن.
فتح كنوز كسرى بن هرمز.
كثرة المال.
ارتكاب الفاحشة على الطريق العام.
زخرفة المساجد.
تحلية المصاحف وزركشتها.
عدم تقسيم الميراث.
عدم الفرح بالغنيمة.
أن يصبح الولد غيظا.
أن يصبح الشتاء قيظا.
أن يفيض اللئام فيضا ( أن يكثر اللئام).
أن يغيض الكرام غيضا ( أن يقل الكرام)
إظهار العلم وتضييع العمل.
الحب بالألسن والتباغض بالقلوب.
أن يتولى الشرار الأمر.
أن يكون الأمر للنساء.
أن تكون الأموال في أيدي البخلاء.
لا أحد يقول الله الله.
أن تعود أرض العرب مروجا خضراء.
افتراق الأمة إلى 73 شعبة.
أن يتقاتل الناس على المال والدنيا لا على الدين.
تدافع الناس للإمامة فلا يجدون من يصلى بهم.
إماتة الصلاة.
كثرة الطلاق.
بيع الدين بالدنيا.
موت الفجأة.
إطالة المنابر وعلوها.
تعطيل الحدود.
خراب القلوب.
تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء.
شهادة المرء من غير أن يستشهد.
علو أصوات الفسقة في المساجد.
أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد.
من عمل بعشر ما أمر به نجا.
كثرة القذف.
ان يفاض المال فلا يقبله أحد.
علامات الساعة الكبرى
طلوع الشمس من مغربها.
خروج الدابة.
الدخان.
هدم الكعبة وإختفاء القرآن الكريم.
المسيخ الدجّال
ظهور سيدنا عيسى بن مريم .
خروج يأجوج ومأجوج.
ظهور الامام المهدي
المعركة الفاصلة.
خروج ريح طيبة تقبض على أرواح المؤمنين
ترتيب العلامات الكبري
(يرجى عدم النشر عن الأمور الدينية من غير علم أو من دون التأكد, الريح آخر علامات الساعة و الله أعلم)
المعركة الفاصلة.
الامام المهدي.
المسيح الدجال.
ظهور سيدنا المسيح عيسى بن مريم.
ظهور يأجوج ومأجوج.
موت سيدنا المسيح عيسى بن مريم.
خروج الدابة.
خروج ريح طيبة تقبض ارواح المسلمين.
طلوع الشمس من مغربها ثلاث ايام.
اختفاء القران الكريم و هدم الكعبة.
خروج نار عظيمة تجمع الناس إلى محشرهم.
أرسله للآخرين
هـــو ۞ الله ۞ الرحمن ۞ الرحيم ۞ الملك ۞ القدوس ۞ السلام ۞ المؤمن ۞ المهيمن ۞ العزيز ۞ الجبار ۞ المتكبر ۞ الخالق ۞ البارئ ۞ المصور ۞ الغفار ۞ القهار ۞ الوهاب ۞ الرزاق ۞ الفتاح ۞ العليم ۞ القابض ۞ الباسط ۞ الخافض ۞ الرافع ۞ المعز ۞ المذل ۞ السميع ۞ البصير ۞ الحكم ۞ العدل اللطيف ۞ الخبير ۞ الحليم ۞ العظيم ۞ الغفور ۞ الشكور ۞ العلي ۞ الكبير ۞ الحفيظ ۞ المقيت ۞ الحسيب
۞ الجليل ۞ الكريم ۞ الرقيب ۞ المجيب ۞ الواسع ۞ الحكيم ۞ الودود ۞ المجيد ۞ الباعث ۞ الشهيد ۞ الحق ۞ الوكيل ۞ القوي ۞ المتين ۞ الولي ۞ الحميد ۞ المحصي ۞ المبدئ ۞ المعيد ۞ المحيي ۞ المميت ۞ الحي ۞ القيوم ۞ الواجد ۞ الماجد ۞ الواحد ۞ الأحد ۞ الصمد ۞ القادر ۞ المقتدر ۞ المقدم ۞ المؤخر ۞ الأول ۞ الآخر ۞ الظاهر ۞ الباطن ۞ الوالي المتعالي ۞ البر ۞ التواب ۞ المنتقم ۞ العفو ۞ الرءوف ۞ مالك ۞ الملك ۞ ذو ۞ الجلال ۞ والإكرام ۞ المقسط ۞ الجامع ۞ الغني ۞ المغني ۞ المانع ۞ الضار ۞ النافع ۞ النور ۞ الهادي ۞ البديع ۞ الباقي ۞ الوارث ۞ الرشيد ۞ الصبور ۞ اللهم صل وسلم وبارك علي سيد الخلق سيدنا محمد صل الله عليه وسلم إستغفرالله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه 🌼اللهم صل على سيدنا 🌼محمـــــــــد🌼 وعلى آل سيدنا🌼 محمـــــــــد🌼 كما صليت على سيدنا🌼 إبراهيم🌼 وعلى آل سيدنا🌼 إبراهيم🌼 في العــــــالمين إنك ميد مجيد وبارك على سيدنا🌼 محمـــــــــد🌼 وعلى آل سيدنا🌼 محمـــــــــد 🌼كما باركت على سيدنا🌼 إبراهيم 🌼وعلى آل سيدنا🌼 إبراهيم🌼 في العــــــالمين إنك حميد مجيد 🌼ربي رجوتك في هذا اليوم ان تسعد قلوب أهلي وأحبابي وأصدقائي وكل من يعـرفنيwa la ya3rofouni وتعطيهم ما يتمنـونه وعطّر صـدرورهم بالإيـمان وارزقـهم الخلــود فـي الجــنان وانا معهم يا رحمن...
يارب اجعلنا من أهل الرحمة والمغفرة ومن عتقائك من النار
اللهم آمـــــين يارب العالمين.
اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
السلام عليكم
نصيحة لا تترك صلاتك رغم ذنوبك
الله يغفر كل الذنوب
عندها حق السيدة القران منزل في لوح محفوظ.
إنا نحن انزلنا الذكر وإنا له لحافظون.
ثم نزل للمسلمين بفضل سيدنل محمد صلى الله عليه وسلم وجمع في ابكتب اي المصحف
عناوينكم لا تعين على موضوع الفيديوهات في شيئ
فقط اخبروا بجملة عن الموضوع : امرأة تتدعي فهم القرآن على طريقتها
هل يمكن لأي شخص أن يريني أين يمكنني مشاهدة الفيديو كاملاً البث المباشر بالكامل إذا كان أي شخص يعرف من فضلك أظهر لنا المكان الذي حصلت فيه على هذا الفيديو من فضلك ، أريد أن أرى المحادثة بأكملها وكيف بدأت ، شكرًا لك
شمسي عندو قناة هذه ليست قناتو إذا اردتها قل لي اوكي اخي
@@Colombie1987 اعطيني اسمها
@@Ghassan2 Dus dawah
الله يهديها ويهدي جميع المسلمات
الكلام واضح وصريح في الكتاب والسنة النبويه الحمدلله على نعمة الإسلام وفهم الإسلام.. التكبر والإصرار على الرأي الخطأ مشكلة كبيره والله
🇩🇿😍
وفقك الله أخي شمسي ونفع بك وزادك من فضله فأنت على ثغر ... فقط آمل أن تتأكد من الآيات عند الاستشهاد به بدون زيادة أو نقصان أو تقرأ من القرآن
سبحان الله ..تريد ان ينطبق عليها المثل ..خالف تعرف ..حتى بشرح القرآن ..تفعل كما يفعله الشيعة تترك الشرح والمعنى الواضح وتأتي بمعنى وشرح لا علاقة له بالنص ...هذه الحمقاء تحاول اللعب واللهو بآيات الله ..الله يصبرك يا شيخنا شمسي على أمثال هؤولاء
ما هو دينها ما هو بلدها؟!
اصلا هاي شيعية 🤣
شوف شلون تنكر اية المهاجرين والانصار
والشيعة لا يؤمنون بالقراءن ويقولون عنه محرف وغير محفوظ
لانهم يكفرون الصحابة الذين حفظو القراءن عن الرسول ونقلوه
شمسي يقصف ولا يبالي
بارك الله فيه ونفعنا من علمه وهدى به من شاء من خلقه
يجادلون ف العقيدة والتوحيد ومايقتنعوا
والتوحيد وعدم الشرك بالله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار
ماشاء الله حفظك الله ورعاك أخونا الفاضل
اللهم اعز الاسلام والمسلمين وحمي حوزة الدين
اللهم ردنا اليك ردا جميلا حسنا
كتاب عظيم مثل القرآن في الاسلام يفسرونه بطريقتهم و يشرحون الاية على هواهم والله مستعان من هؤلاء الحثالة
الله جل في علاه وعد بحفظه هو القوي الجبار الملك سبحانه وتعالى عما يصفون
الله يهديها تفسر القرءان الكريم على هواها .
يقول الله تعالى "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم." صدق الله العظيم "
قال سبحانه وتعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين
الله يشافيها
الحمدلله الذي عافانا ممن ابتلاهم و فضلنا على كثر ممن خلق تفضيلا ، اجل افسر على كيفي ؟
انا من مكاني هنا و استشطت غضبا لقمة تعنتها و جهلها و اصرارها عليه
وفقك الله ياشمسي وهداك وثبتنا وإياك على الحق
يجب أن نوعي اخواننا وأخواتنا واهالينا من هذه النماذج وجزاك الله خيرا اخ شمسي وكل من ساهم بمقاطعك سواء بنشر أو اعجاب أو تعليق