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人到淡泊品自高 事到無絆心常悅
超讚的🌹
王維的（ 晚年惟好靜，萬事不關心）和（ 行到水窮處，坐看雲起時）有某些相通之處，帶有明顯的禪理韻味，若能悟透，人生必然會變得精彩達觀
喜新厭舊無良知，始終如一最珍貴。相信觀心也是始終如一，我心軟，故沒再娶，只是要在兩女兒的心目中認識為父之愛吧！
感謝觀心老師的詳細講解。讓我明白了王維是詩佛，屬於佛系是受到母親的影響。他很專情，妻子死後，一人帶大女兒，終身未娶。他頓悟後，放下所有一切，人生最高境界是行到水窮處坐看雲起時偶然值林叟談笑無還期🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍👍👍💯
在《太平廣記》，記載有一個積累陰德的故事。唐朝彭城有個人叫劉弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之間。家有資財數百萬，常積德而不誇耀，人們都不知道他。他家雖然很富，慷慨給予別人的錢財，自己心無怨恨。他拿出錢財幫助別人，施給別人恩惠並不希望有所報答。註：施人恩惠不忘報，則有奇報在後，若有報了，此福也就損耗了。長慶年間，有個很會相面的人，在壽春路上碰到元溥說：“噫!先生先停一下，我有話告訴你。”元溥就請他進入一館所問他有什麼話。”那相面人說：“您財產很豐厚啊!然而二三年以後，你的壽數就要沒了。怎么辦?”元溥大哭說：“夭折短命是天意，先生您對我有什麼辦法?”相面人說：“相好，不如德高，德高不如度量大。你雖然壽不長，但德很高厚，至於度量就更寬大了，我暫且告訴你後事。在二三年之間，多積您的功德，或許有希望延長壽命。一德可以消百災，還可以享受爵祿，何況壽命呢?希望你努力作，我三年以後還會再來。”說完就走了。元溥流著眼淚送別了他。於是又作了身後的打算。他有一個女兒將要出嫁，抵達維揚後，要找幾個女奴陪行。花了八十萬錢得到四個人。其中有一個人叫方蘭蓀，美麗非凡，而且那風骨姿態很不象平常家庭出身的人。元溥就追問她的情況。遲延很長時間才回答說：“賤妾有死罪，不敢說。主人家既然深感驚訝，我怎么還敢隱瞞呢。我家世代為名家，家本來在河洛，先父在淮西作小官，不幸遭受吳寇專橫暴戾，因我們的姓與皇上的姓相同，懷疑是近親戚屬，身死賊寇刀下，家產也被沒收。因此埋沒，無處告狀申訴，其他的親屬也在賊寇被平亂之後強收為俘，再也沒有音訊了。我幾次更換主人，現在到了這個地方。”元溥聽完嘆息很久，才說：“鞋雖然是新的但不能放在頭上，帽子即使是舊的也不能踩在腳下，你雖然家族喪亡，但你是名家的後代，又有這樣的冤恨，三尺的兒童還知道發憤，況且丈夫呢?今天我如果不能挽救你並昭雪你的冤恨，就是神明也會殺我呀!”就又問她的親戚的情況，知道她的外祖父姓劉。馬上就把賣身契燒了並收她為外甥女，用五十萬家財，在他自己女兒以前讓她出嫁了。長慶二年三月辛卯，蘭蓀已經出嫁，元溥夢見一人，披著青衣手裡拿著象簡，跪在地上參拜，急促而流著眼淚說：我就是蘭蓀的父親，感謝您的恩德，怎么才能報答呢?我曾聽說陰德是能夠感動天地的，現在您的壽限將要結束，我應該到上帝那裡給你請求，所以來奉告。說完走了，過了三天，元溥又夢到蘭蓀的父親站在庭堂前穿著紫衣拿著象簡，又有很多跟著他的侍衛，上前感謝元溥說：“我沒有什麼才智，有幸能夠在上帝那裡為你請求，上帝準許我延長你二十五年的壽命，而富達三代，子孫再也沒有後禍。那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。現在活著的要有災禍及身，已經死的要讓子孫受連累。上帝又憐憫我的冤仇，批准我任重要職務，將掌管淮海之間的山川。”然後就嗚咽著一再拜謝走了。第二天，元溥還很留戀，也沒有深信。三年後，以前那個相面人果然來了，迎著他就祝賀元溥說：您的壽命延長了，再讓我看看眼眉到頭髮之間。元溥就把帽子旁側露出額頭。相面人一看說：“噫!你有陰德感動了上天，從今後壽命延長二十五年，富貴達到三代。”元溥才把蘭蓀的父親說的話告訴他。相面的說：“過去韓子積陰德保護了趙氏，太史公認為韓氏十代都能官位達到三侯，是有陰德的緣故。況且蘭蓀的家裡沒有後代了，蘭蓀已身為卑賤的奴隸了，像這樣你都能不顧花費很多錢財，也不貪她的美麗姿色，反而能撫恤她這個孤兒，難道這不是很厚的陰德嗎?”🍀福禍無門，唯人自招。善惡之報，如影隨行！相面的說劉弘敬會早日折短命，可能是上天不忍這樣積德之人早早風景，故藉相面人之口鼓勵他繼續積陰德，因為一德可以消百災，一德可以壓百害！重德重鬼神欽佩，歸根結底，還是要積功累德啊！🍀通過種種的實例，可以看出，想要改變命運，多積陰德是很好的辦法。離相修的善叫功德，這其中不摻雜任何的我執、貪欲，所以陰德能給人帶來的“福”會越大。所以，既然都是做好事，為何不離相而做呢？放生中，不貪圖放生帶來的健康、長壽，它們反倒會自己“找上門”，印經書不貪圖給自己帶來的智慧的增加，它反而會在不知不覺間讓你變得“聰明”······總之，做善事有福德，做善事不執著有功德。從佛教來說，積陰德是一種不著相行善的體現。做善事圖表揚、圖別人讚許，這叫積陽德，就是著相布施、行善。如此行善有功德嗎？肯定有！但絕對沒有不著相行善的功德大。積累的陰德越多，福報就越大，而積陽德則不同，本來是做了10分的功德，最終自己只落得了5分的功德。法界的緣起法則裡，存在著作用力和反作用力一般的規律，一個人給予眾生帶去安樂和希望，返回來的也是安樂。金剛經云:以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。(義爲“至高無上的平等的覺悟”， 是指佛教修行上的最高覺悟、最高涅槃境界，證得者即等同於成佛。)🍀《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
@@chengxiangshen4082 👍🙏📿🍀
莫言得諾獎，主辦單位放了一張空櫈代表，而有人說這是莫言的“空裏出聲音”，空，能包括很多東西。佛門說四大皆空，看破，斷絕七情六慾，其實是叫人包容更廣，博愛，積極護生。能做到知行合一，是佛陀明理後，想人們做到從出世到入世後的積極性。
才女加油
欣賞完老師視頻，細聽後觀心解說，寫八句表達感受！有緣行到水窮處隨遇坐看雲起時天公命裏添做美世人方懂抉擇時取捨原於本心向飽腹安居生活常日出東方西落陽富貧智愚不同經
👍
@@user-db3ue4jp4r 感謝大成哥欣賞。🙏❤️🌹
照老師所說，王維確實是對愛侣尊一的愛情種子，而且人生觀上的思維也是超塵脱俗的，值得敬重！謝謝老師的分享！🙏👍👍
說得真好，完全認同你的觀點，「放下自在，懷寬自安」也是我的追求。謝謝您的分享！
得多人都想做官但做不到，但王維做了官之后或者觉得不自由所以想离开官場的环境而去到這些无忧无虑的环境。谢谢去师分享。
世人只會感慨寫“十年生死兩茫茫”的蘇軾。有誰人會記起默默無言的王維。老師，與衆不同，一眼看出誰是偽善。真的。寫什麼哀詩也無用，身體最老實。王維才是情深義重的人，老師亦然👍💖
🌹
多年前我看了一佛教書籍維摩詰傳他是佛教有神通ㄧ位居士不用出家也能證得佛果的在家居士，王維能號摩維居士想必也能體悟佛教中之甚深妙法於實相中不著相，於住境中不著靜，諸法實相，了悟空之本質，堪稱詩佛名號👍
舜亦何人？禹亦何人？有為者亦若是。幀愛欣❤️。王晶幀深愛侯穎欣老師！！！遠上寒山石徑狹，…步行…。白雲深處有人家，…駐守…。停車坐愛楓林晚，…楓華…。霜葉紅於二月花。…落紅…。想妳想到夢裡頭〔方季惟〕心有靈犀一點通〔李商隱〕附記……既是步行何來車？……停居坐愛楓林晚，霜夜紅於二月花。白雲深處有人家……避暑行宮……藏峰
王維的心境言行應不是遯世，而是隨緣。也就是安於其位，盡心去做，不作追求。
話說如此 ，面对生离死別，如果夫妻不能一起变老，的確令人心傷。此外在現代社会，父母為兒女奮斗一生，若然得不到兒女福報，也是人生遺憾！謝謝先生分享！🙏🙏🙏😂😂😂
只問耕耘 不問收獲 栽培社會棟樑 何遺憾之有 🤩🤩🤩💪💪💪🙏🙏🙏
紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。因為後人放入歌曲中，所以熟悉。之前以為(採摘)呢！😂😅謝謝觀心老師!🙏
有一利必有一弊，很难分开来学。这是纸上论道的局限。所以你是你，他是他。这才是大千世界的风采。需要学习的是知识、眼界和为人。其它则随机应变，触类旁通。
观心姐姐真靓😘
说得好！很羡慕阿。很好👍👍👍
nice to hear about this.
谢谢老师的分享 嗯 放下
蘇軾多情-多情人愛侶，凣今日許多男人都羨慕，自比東坡才情，自命蕭灑不羈。而王維境界高，為人亦淡泊而長情專一。觀心很有深度。我喜王維。😍😍
老師真是性情中人。
《尘缘》本是空，难得悟🈳️《孤独的牧羊人》🌻感恩🙋😄🙏💖👌🌾🌹
@@user-db3ue4jp4r 老师晚安🌛意境影响着思维能量。感恩🙋平安健康🌻😄🙏💖👌🌾🌹
@@KOR2319 謝謝您
古代的婚姻不是恋爱的结果，王维对亡妻的贞忠有点可疑。贞忠的爱情是理想，人间的理想只是可遇不可求。出世的思想用来调节自身情绪无可厚非，但往往反映无奈和逃避。试想我们的国家领导社会精英都这样，国家会怎样？谢谢老师！🙂🍎
感謝老師的分享。致詩一首：天地何所有，鳥獸蟲魚走。佛土如果在，向西道途攸。仙侶一身去，思念幾時休？回首謝相送，頌佛傳故友。王維境界已高，當世難再有。惟願為糊口奔走之餘，尚有餘力，為諸友祈福、造福，一生即有意義。
苏轼的飞鸿踏雪 境界太高远了
情深不寿，慧极必伤🍀🍀🐾🐾👣=识人多时日非多，知事多时烦恼多。只要做到整日念经持咒，打坐参禅，就能忘掉这一切，从而延寿。只是现在的寺院也不清静了。所以古来寿者多在深山老林里，比如黄帝时代的广成子和赤松子都是清风之人。所以说黄帝时代是原始部落也是不准确的。
李白是大俠,王維是情聖、杜甫憂國憂民
有機會可否談談禪宗，從初祖到六祖。
惠能的偈：”菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃” 是惠能的弟子 神會 的創作，政治和尚 神會 把他在鄉 下隱居的師父 惠能 說是真六祖，而真六祖 神秀 是假六祖，這樣他便變成真七祖了。
只可意會，無法言傳，言語道斷
@@user-db3ue4jp4r 不知有沒有白話的經書，但有英文的，見Inventing Hui-neng, the Sixth Patriarch Hagiography and Biography in Early Ch'an BRILL 2005. John J. Jorgensen，可上網看。
洞房花燭夜，大腸包小腸，認祖歸宗再生一個爸爸，原來爸爸都是自己親生的
謝謝分享，王維的一生確實更值得大家敬仰，蘇軾不是正被貶就是在被貶的路上，王維是鋒芒內斂情商較高，蘇軾屬於鋒芒外露招人妒忌
燎原山河多災厄原可安和何行造山河翠綠本常泰河流薪傳行無斷多山河行造靈明災起行動山行震厄難應災河運移
華視［八點檔藍與黑］歐陽龍。
觀心愛吃醋
你又吃醋了！
唐代詩人，衹有李白詩仙是真。其他詩聖、詩佛、詩鬼……。都是無聊文人加上去的。王維的佛法是高，但他並不是一個佛字可以包括盡的。
ganxie
有一天我要去找一個住在山區的朋友，我選了一條最短的路，剛開始還是兩線道，騎著騎著怎麼中線不見了，是鄉道，路較窄不畫中線，汽車錯車，自己看著辦，還好我騎機車。又過了一陣子，柏油路不見了，是泥路，只有一米寬，這是要考驗我的騎車技術嗎? 哼，我的駕照才不是用雞腿換的，who 怕 who ，向前騎。...哇!哇!哇!前面是一條田埂路，是農夫種田專用ㄝ，一片水田是怎樣? 要我學王維，[行到水窮處，坐看雲起時]嗎?，才沒那麼笨，打給警察北北，叫他過來帶我走大路。.。我:{喂!警察伯伯，喔，不，警察哥哥，我迷路了...!@#$$%}警察伯伯:{ㄚ，妳自己一個人騎到迷路喔。]我:{沒有哦!一個朋友帶我來迷路的，它叫[衛星搗航]，搗蛋的搗。}警察伯伯:{鵝!鵝!鵝!🤣🤣🤣妳在哪裡?}我:{..就是在，[行到水窮處，坐看雲起時]那邊啊。😇}警察伯伯:{🤔🤔🤔?🤗}
@@chengxiangshen4082 我:{警察鴿鴿，您要快來嘿，不要讓我等到[明月鬆間照，清泉石上流。]，我會怕怕}😨阿公，早安。👧 👍
@@emperor9555 兄臺，早安。👧 ，您這個警察北北該退休了。Smile 🙂
@Filex Mak 港兄 早安.👧應該叫警察開直升機來載我。Good.😚👍
有創意👍👍👍
@@chengxiangshen4082 明月[鬆]間照，是我帶去的鬆餅，呵呵!阿公，早安。👧
你虽然说得好，但是，大多数人都希望你能够理解，你也能穿上随便点的服装吗？美女主播！🙏
人到淡泊品自高 事到無絆心常悅
超讚的🌹
王維的（ 晚年惟好靜，萬事不關心）和（ 行到水窮處，坐看雲起時）有某些相通之處，帶有明顯的禪理韻味，若能悟透，人生必然會變得精彩達觀
喜新厭舊無良知，始終如一最珍貴。相信觀心也是始終如一，我心軟，故沒再娶，只是要在兩女兒的心目中認識為父之愛吧！
感謝觀心老師的詳細講解。讓我明白了王維是詩佛，屬於佛系是受到母親的影響。他很專情，妻子死後，一人帶大女兒，終身未娶。他頓悟後，放下所有一切，人生最高境界是
行到水窮處
坐看雲起時
偶然值林叟
談笑無還期
🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍👍👍💯
在《太平廣記》，記載有一個積累陰德的故事。
唐朝彭城有個人叫劉弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之間。家有資財數百萬，常積德而不誇耀，人們都不知道他。
他家雖然很富，慷慨給予別人的錢財，自己心無怨恨。他拿出錢財幫助別人，施給別人恩惠並不希望有所報答。
註：施人恩惠不忘報，則有奇報在後，若有報了，此福也就損耗了。
長慶年間，有個很會相面的人，在壽春路上碰到元溥說：“噫!先生先停一下，我有話告訴你。”
元溥就請他進入一館所問他有什麼話。”那相面人說：“您財產很豐厚啊!然而二三年以後，你的壽數就要沒了。怎么辦?”
元溥大哭說：“夭折短命是天意，先生您對我有什麼辦法?”
相面人說：“相好，不如德高，德高不如度量大。你雖然壽不長，但德很高厚，至於度量就更寬大了，我暫且告訴你後事。
在二三年之間，多積您的功德，或許有希望延長壽命。一德可以消百災，還可以享受爵祿，何況壽命呢?
希望你努力作，我三年以後還會再來。”
說完就走了。元溥流著眼淚送別了他。於是又作了身後的打算。他有一個女兒將要出嫁，抵達維揚後，要找幾個女奴陪行。花了八十萬錢得到四個人。
其中有一個人叫方蘭蓀，美麗非凡，而且那風骨姿態很不象平常家庭出身的人。元溥就追問她的情況。
遲延很長時間才回答說：“賤妾有死罪，不敢說。主人家既然深感驚訝，我怎么還敢隱瞞呢。
我家世代為名家，家本來在河洛，先父在淮西作小官，不幸遭受吳寇專橫暴戾，因我們的姓與皇上的姓相同，懷疑是近親戚屬，身死賊寇刀下，家產也被沒收。
因此埋沒，無處告狀申訴，其他的親屬也在賊寇被平亂之後強收為俘，再也沒有音訊了。
我幾次更換主人，現在到了這個地方。”
元溥聽完嘆息很久，才說：“鞋雖然是新的但不能放在頭上，帽子即使是舊的也不能踩在腳下，你雖然家族喪亡，但你是名家的後代，又有這樣的冤恨，三尺的兒童還知道發憤，況且丈夫呢?
今天我如果不能挽救你並昭雪你的冤恨，就是神明也會殺我呀!”
就又問她的親戚的情況，知道她的外祖父姓劉。馬上就把賣身契燒了並收她為外甥女，用五十萬家財，在他自己女兒以前讓她出嫁了。
長慶二年三月辛卯，蘭蓀已經出嫁，元溥夢見一人，披著青衣手裡拿著象簡，跪在地上參拜，急促而流著眼淚說：
我就是蘭蓀的父親，感謝您的恩德，怎么才能報答呢?我曾聽說陰德是能夠感動天地的，現在您的壽限將要結束，我應該到上帝那裡給你請求，所以來奉告。
說完走了，過了三天，元溥又夢到蘭蓀的父親站在庭堂前穿著紫衣拿著象簡，又有很多跟著他的侍衛，上前感謝元溥說：
“我沒有什麼才智，有幸能夠在上帝那裡為你請求，上帝準許我延長你二十五年的壽命，而富達三代，子孫再也沒有後禍。
那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。現在活著的要有災禍及身，已經死的要讓子孫受連累。
上帝又憐憫我的冤仇，批准我任重要職務，將掌管淮海之間的山川。”
然後就嗚咽著一再拜謝走了。第二天，元溥還很留戀，也沒有深信。
三年後，以前那個相面人果然來了，迎著他就祝賀元溥說：您的壽命延長了，再讓我看看眼眉到頭髮之間。
元溥就把帽子旁側露出額頭。相面人一看說：“噫!你有陰德感動了上天，從今後壽命延長二十五年，富貴達到三代。”
元溥才把蘭蓀的父親說的話告訴他。
相面的說：“過去韓子積陰德保護了趙氏，太史公認為韓氏十代都能官位達到三侯，是有陰德的緣故。
況且蘭蓀的家裡沒有後代了，蘭蓀已身為卑賤的奴隸了，像這樣你都能不顧花費很多錢財，也不貪她的美麗姿色，反而能撫恤她這個孤兒，難道這不是很厚的陰德嗎?”
🍀福禍無門，唯人自招。善惡之報，如影隨行！相面的說劉弘敬會早日折短命，可能是上天不忍這樣積德之人早早風景，故藉相面人之口鼓勵他繼續積陰德，因為一德可以消百災，一德可以壓百害！重德重鬼神欽佩，歸根結底，還是要積功累德啊！
🍀通過種種的實例，可以看出，想要改變命運，多積陰德是很好的辦法。離相修的善叫功德，這其中不摻雜任何的我執、貪欲，所以陰德能給人帶來的“福”會越大。
所以，既然都是做好事，為何不離相而做呢？放生中，不貪圖放生帶來的健康、長壽，它們反倒會自己“找上門”，印經書不貪圖給自己帶來的智慧的增加，它反而會在不知不覺間讓你變得“聰明”······
總之，做善事有福德，做善事不執著有功德。
從佛教來說，積陰德是一種不著相行善的體現。做善事圖表揚、圖別人讚許，這叫積陽德，就是著相布施、行善。如此行善有功德嗎？肯定有！但絕對沒有不著相行善的功德大。
積累的陰德越多，福報就越大，而積陽德則不同，本來是做了10分的功德，最終自己只落得了5分的功德。
法界的緣起法則裡，存在著作用力和反作用力一般的規律，一個人給予眾生帶去安樂和希望，返回來的也是安樂。
金剛經云:以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。(義爲“至高無上的平等的覺悟”， 是指佛教修行上的最高覺悟、最高涅槃境界，證得者即等同於成佛。)
🍀《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
@@chengxiangshen4082 👍🙏📿🍀
莫言得諾獎，主辦單位放了一張空櫈代表，而有人說這是莫言的“空裏出聲音”，空，能包括很多東西。佛門說四大皆空，看破，斷絕七情六慾，其實是叫人包容更廣，博愛，積極護生。能做到知行合一，是佛陀明理後，想人們做到從出世到入世後的積極性。
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欣賞完老師視頻，細聽後觀心解說，寫八句表達感受！
有緣行到水窮處
隨遇坐看雲起時
天公命裏添做美
世人方懂抉擇時
取捨原於本心向
飽腹安居生活常
日出東方西落陽
富貧智愚不同經
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@@user-db3ue4jp4r 感謝大成哥欣賞。🙏❤️🌹
照老師所說，王維確實是對愛侣尊一的愛情種子，而且人生觀上的思維也是超塵脱俗的，值得敬重！謝謝老師的分享！🙏👍👍
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舜亦何人？禹亦何人？
有為者亦若是。幀愛欣❤️。
王晶幀深愛侯穎欣老師！！！
遠上寒山石徑狹，…步行…。
白雲深處有人家，…駐守…。
停車坐愛楓林晚，…楓華…。
霜葉紅於二月花。…落紅…。
想妳想到夢裡頭〔方季惟〕
心有靈犀一點通〔李商隱〕
附記……既是步行何來車？……
停居坐愛楓林晚，霜夜紅於二月花。
白雲深處有人家……避暑行宮……藏峰
王維的心境言行應不是遯世，而是隨緣。也就是安於其位，盡心去做，不作追求。
話說如此 ，面对生离死別，如果夫妻不能一起变老，的確令人心傷。此外在現代社会，父母為兒女奮斗一生，若然得不到兒女福報，也是人生遺憾！謝謝先生分享！
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願君多采擷，此物最相思。因為後人放入歌曲中，所以熟悉。之前以為(採摘)呢！😂😅謝謝觀心老師!🙏
有一利必有一弊，很难分开来学。这是纸上论道的局限。所以你是你，他是他。这才是大千世界的风采。需要学习的是知识、眼界和为人。其它则随机应变，触类旁通。
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老師真是性情中人。
《尘缘》本是空，难得悟🈳️
《孤独的牧羊人》🌻
感恩🙋
😄🙏💖👌🌾🌹
🌹
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老师晚安🌛
意境影响着思维能量。
感恩🙋平安健康🌻
😄🙏💖👌🌾🌹
@@KOR2319 謝謝您
古代的婚姻不是恋爱的结果，王维对亡妻的贞忠有点可疑。贞忠的爱情是理想，人间的理想只是可遇不可求。出世的思想用来调节自身情绪无可厚非，但往往反映无奈和逃避。试想我们的国家领导社会精英都这样，国家会怎样？谢谢老师！🙂🍎
感謝老師的分享。
致詩一首：
天地何所有，鳥獸蟲魚走。
佛土如果在，向西道途攸。
仙侶一身去，思念幾時休？
回首謝相送，頌佛傳故友。
王維境界已高，當世難再有。惟願為糊口奔走之餘，尚有餘力，為諸友祈福、造福，一生即有意義。
苏轼的飞鸿踏雪 境界太高远了
情深不寿，慧极必伤🍀🍀🐾🐾👣
=识人多时日非多，知事多时烦恼多。
只要做到整日念经持咒，打坐参禅，就能忘掉这一切，从而延寿。
只是现在的寺院也不清静了。所以古来寿者多在深山老林里，比如黄帝时代的广成子和赤松子都是清风之人。
所以说黄帝时代是原始部落也是不准确的。
李白是大俠,王維是情聖、杜甫憂國憂民
有機會可否談談禪宗，從初祖到六祖。
惠能的偈：”菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃” 是惠能的弟子 神會 的創作，政治和尚 神會 把他在鄉 下隱居的師父 惠能 說是真六祖，而真六祖 神秀 是假六祖，這樣他便變成真七祖了。
只可意會，無法言傳，言語道斷
@@user-db3ue4jp4r 不知有沒有白話的經書，但有英文的，見Inventing Hui-neng, the Sixth Patriarch Hagiography and Biography in Early Ch'an BRILL 2005. John J. Jorgensen，可上網看。
洞房花燭夜，大腸包小腸，認祖歸宗
再生一個爸爸，原來爸爸都是自己親生的
謝謝分享，王維的一生確實更值得大家敬仰，蘇軾不是正被貶就是在被貶的路上，王維是鋒芒內斂情商較高，蘇軾屬於鋒芒外露招人妒忌
燎原山河多災厄
原可安和何行造
山河翠綠本常泰
河流薪傳行無斷
多山河行造靈明
災起行動山行震
厄難應災河運移
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你又吃醋了！
唐代詩人，衹有李白詩仙是真。其他詩聖、詩佛、詩鬼……。都是無聊文人加上去的。
王維的佛法是高，但他並不是一個佛字可以包括盡的。
ganxie
有一天我要去找一個住在山區的朋友，我選了一條最短的路，剛開始還是兩線道，騎著騎著怎麼中線不見了，是鄉道，路較窄不畫中線，汽車錯車，自己看著辦，還好我騎機車。又過了一陣子，柏油路不見了，是泥路，只有一米寬，這是要考驗我的騎車技術嗎? 哼，我的駕照才不是用雞腿換的，who 怕 who ，向前騎。...哇!哇!哇!前面是一條田埂路，是農夫種田專用ㄝ，一片水田是怎樣? 要我學王維，[行到水窮處，坐看雲起時]嗎?，才沒那麼笨，打給警察北北，叫他過來帶我走大路。.。
我:{喂!警察伯伯，喔，不，警察哥哥，我迷路了...!@#$$%}
警察伯伯:{ㄚ，妳自己一個人騎到迷路喔。]
我:{沒有哦!一個朋友帶我來迷路的，它叫[衛星搗航]，搗蛋的搗。}
警察伯伯:{鵝!鵝!鵝!🤣🤣🤣妳在哪裡?}
我:{..就是在，[行到水窮處，坐看雲起時]那邊啊。😇}
警察伯伯:{🤔🤔🤔?🤗}
@@chengxiangshen4082
我:{警察鴿鴿，您要快來嘿，不要讓我等到[明月鬆間照，清泉石上流。]，我會怕怕}😨
阿公，早安。👧 👍
@@emperor9555 兄臺，早安。👧 ，您這個警察北北該退休了。Smile 🙂
@Filex Mak 港兄 早安.👧
應該叫警察開直升機來載我。Good.😚👍
有創意👍👍👍
@@chengxiangshen4082
明月[鬆]間照，是我帶去的鬆餅，呵呵!
阿公，早安。👧
你虽然说得好，但是，大多数人都希望你能够理解，你也能穿上随便点的服装吗？美女主播！🙏