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⭐佛教聖物傳奇故事!星雲「彩色舍利子」意義非凡?►th-cam.com/video/jJRrBoAA-R0/w-d-xo.html
舍利子會增生、會長大,這是真的!我家原本只有七、八顆舍利子,現在已經約有二十多顆了,還有⋯原本並沒有的舍利子祂~不知何時?祂~從何而來?也多了幾顆。這是事實不妄語哦!
不管舍利子,金刚丸,甘露丸,都可以自己长大!而且可以生出很多小的,小的也可以长大,非常神奇!
舍利子是結晶的說法根本是在唬外行人。如果是結晶,那必定是會互相連著,不會分開,哪裡還會分離然後長大?
00:35 極危難的時候“敲破”舍利子... 舍利子是金剛不壞的,會敲破的就是不是舍利子,而是....”假”舍利子,真的吃下去應該...沒啥作用!
星雲法師的舍利子,會不會作假?如果是真的作假 法師應該出面說清楚,不然會犯了未證言證的大妄語業,讓整個佛教界蒙羞, 怎麼能夠對得起世尊呢!(那不是比世間人還不如嗎!)
@@許碧玥-j2x 這個不好說,就像現在藏密宗就有很多作假的肉身縮小,真的肉身縮小是等比例縮至一肘高,而作假的是大頭小身包紗布,頭是原尺寸,而只有身體縮小,還包著紗布!所以想學佛修行的人,不管學顯還是學密,真的要慎選“明”師(非名師),以免上當受騙。
舍利子是非常坚固的,是陨石金刚石夜明珠,晚上还会发光,硬度跟金刚石一样!而且是六方晶系金刚石,这种金刚石只有陨石上才有!
@@user-5727 即此文獻給受菩薩戒的法師居士(以下說明密宗不是佛法)阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一尊者(阿底峽)初依響底跋譯寂靜或清淨等多義,學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時,響底跋深生不悦曰:「言弟子者,是須續持其見者也。」馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下:《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。問:妄想無性,要如何除呢?答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。從清辯論師的祈禱文就可看出,根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應,這就是應成派的祖師從頭開始就把 龍樹菩薩的中觀解釋錯誤, 龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏,反倒是應成派的祖師錯解了中觀,以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏 這就是有很多人不認同的地方。龍樹菩薩 八不中道並不是斷滅空,是以第八識如來藏為主體。由此段文就可看出密宗根本不是佛教(這就是宗喀巴毀壞佛法的證據)《菩提道次第廣論》卷六:此復父母貪愛俱極,最後決定各出一滴濃厚經血,二滴和合住母胎中,猶如熟乳凝結之時,與此同時,中有俱滅,與滅同時,即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生,及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住,即名結生。(諸有不許阿賴耶者,許為意識結生相續。)即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生,及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住,即名結生。此段是 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。諸有不許阿賴耶識者,許為意識結生相續。此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。( 這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代 彌勒菩薩第八阿賴耶識)
@@許碧玥-j2x 在任何宗教或非宗教中都有騙子,但六道裡面任何地方也都有 佛菩薩的化身在渡眾生,像 觀世音菩薩三十二應渡眾生,隨類化現六道渡化有情,難道 觀世音菩薩不到藏密宗渡眾生嗎?這麼簡單的道理我相信您應該一想就通。千萬不要隨意聽信什麼半桶水的上師、法師之言就隨意毀謗其他宗派(除非是人盡皆知的邪教組織),否則不謗佛、謗聖、謗法的機率簡直是等於零啊!
念阿彌陀佛就對了啦,對我自己來說。
不敲、不鎚、不撞擊舍利子 = 敬佛🙏🙏🙏 不敬佛; 那麼為什麼供舍利子!!!???
宇宙有很久的歷史人的生命微不足道,當然你的一生更不用說想知道宇宙的秘密。
那要拜的應該是“詹姆斯·韋伯太空望遠鏡”,而不是舍利子。
@@jojo-jj 夏蟲不可語冰
專家??佛教的專家是已經證道的聖者才能稱為專家!貴節目的專家真的夠專家的資格嗎?
十了回歸天地。不要
⭐佛教聖物傳奇故事!星雲「彩色舍利子」意義非凡?
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舍利子會增生、會長大,這是真的!
我家原本只有七、八顆舍利子,
現在已經約有二十多顆了,
還有⋯
原本並沒有的舍利子
祂~不知何時?
祂~從何而來?
也多了幾顆。
這是事實不妄語哦!
不管舍利子,金刚丸,甘露丸,都可以自己长大!而且可以生出很多小的,小的也可以长大,非常神奇!
舍利子是結晶的說法根本是在唬外行人。
如果是結晶,那必定是會互相連著,不會分開,哪裡還會分離然後長大?
00:35 極危難的時候“敲破”舍利子...
舍利子是金剛不壞的,會敲破的就是不是舍利子,而是....”假”舍利子,真的吃下去應該...沒啥作用!
星雲法師的舍利子,會不會作假?如果是真的作假 法師應該出面說清楚,不然會犯了未證言證的大妄語業,讓整個佛教界蒙羞, 怎麼能夠對得起世尊呢!
(那不是比世間人還不如嗎!)
@@許碧玥-j2x 這個不好說,就像現在藏密宗就有很多作假的肉身縮小,真的肉身縮小是等比例縮至一肘高,而作假的是大頭小身包紗布,頭是原尺寸,而只有身體縮小,還包著紗布!所以想學佛修行的人,不管學顯還是學密,真的要慎選“明”師(非名師),以免上當受騙。
舍利子是非常坚固的,是陨石金刚石夜明珠,晚上还会发光,硬度跟金刚石一样!而且是六方晶系金刚石,这种金刚石只有陨石上才有!
@@user-5727
即此文獻給受菩薩戒的法師居士
(以下說明密宗不是佛法)
阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一
尊者(阿底峽)初依響底跋譯寂靜或清淨等多義,學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時,響底跋深生不悦曰:「言弟子者,是須續持其見者也。」
馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下:
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程,而修心入定的方法,在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到:想修學入定,要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」,就是「調身」,身體不俯下、不仰上,所以說「端坐」。「正意」就是「調心」,不昏沈、不掉舉,寂照現前,所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是:不依氣息,因此不調息,不依氣息形色,這是離自身;不依虛空四大,是離外在的世界;不依見聞覺知,則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說:於内,要沒有身心之見,於外,也沒有世界之相,只須離心意識去參,要超越凡聖的方法去學,要遠離妄想境界的企求,因此這裡都說「不依」,也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句,正是用心的方法。一切眾生,迷失了本有的真心,一向以來都是用妄想心在做事,因此現在要修習,最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說:「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話,是最為明白切要。
問:妄想無性,要如何除呢?
答:「一切諸想,隨念皆除。」意思就是說:這一念乃是直心正念真如之念。現在用心,只要提起這一念為主,再沒有第二念,以這一念的觀照之力,若見妄想一起,就隨即一念照破,當下消滅,更不容其相續,這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」,參禪的要訣,再也沒有超過這一念了,這已是明確的指出修行的重點。
從清辯論師的祈禱文就可看出,根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應,這就是應成派的祖師從頭開始就把 龍樹菩薩的中觀解釋錯誤, 龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏,反倒是應成派的祖師錯解了中觀,以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏 這就是有很多人不認同的地方。
龍樹菩薩 八不中道並不是斷滅空,是以第八識如來藏為主體。
由此段文就可看出密宗根本不是佛教
(這就是宗喀巴毀壞佛法的證據)
《菩提道次第廣論》卷六:此復父母貪愛俱極,最後決定各出一滴濃厚經血,二滴和合住母胎中,猶如熟乳凝結之時,與此同時,中有俱滅,與滅同時,即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生,及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住,即名結生。(諸有不許阿賴耶者,許為意識結生相續。)
即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生,及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住,即名結生。
此段是 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。
諸有不許阿賴耶識者,許為意識結生相續。
此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。( 這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代 彌勒菩薩第八阿賴耶識)
@@許碧玥-j2x 在任何宗教或非宗教中都有騙子,但六道裡面任何地方也都有 佛菩薩的化身在渡眾生,像 觀世音菩薩三十二應渡眾生,隨類化現六道渡化有情,難道 觀世音菩薩不到藏密宗渡眾生嗎?這麼簡單的道理我相信您應該一想就通。千萬不要隨意聽信什麼半桶水的上師、法師之言就隨意毀謗其他宗派(除非是人盡皆知的邪教組織),否則不謗佛、謗聖、謗法的機率簡直是等於零啊!
念阿彌陀佛就對了啦,對我自己來說。
不敲、不鎚、不撞擊舍利子 = 敬佛🙏🙏🙏 不敬佛; 那麼為什麼供舍利子!!!???
宇宙有很久的歷史人的生命微不足道,當然你的一生更不用說想知道宇宙的秘密。
那要拜的應該是“詹姆斯·韋伯太空望遠鏡”,而不是舍利子。
@@jojo-jj 夏蟲不可語冰
專家??
佛教的專家是已經證道的聖者才能稱為專家!貴節目的專家真的夠專家的資格嗎?
十了回歸天地。不要