Dieu parle avec ceux qui réfléchissent, et il nous pousse à approfondir nos connaissances afin de voir mieux, malheureusement les mécréants ne verront rien. Vous avez vu deux-deux dans le coran, et bien réfléchissez encore, Dieu guide qui il veux et il égare qui il veux. Alahou ahleem.
Yalla nala yalla maye niou done aye dioulite amine 🤲🏽 Sénégal niou fi deugoul keume yalla te wolouwou niou ko dafa beuri bokale bi dafa beuri lolou moye li âme mouhamed laminé Diop yaw yalla mo laye Faye Mane deh khame nala Lou yague do gane si rew mi
Non je suis désolé mais il n'a pas raison sur tous les plans sauf sur les deux rakkas. Par exemple, au sujet du ndiabarr, il dit que tarikha accepté neu talibé diko déff té kén douko guénné ci tarikh bi, tandis que l'islam ne l'accepte pas. Ce qui est totalement faux. Car la tarikha, comme disait Feu Serigne Abdou Aziz Sy Al Amine, c'est l'islam appliqué. Donc le ndiabar katt est exclu de l'islam pour quarante nuit, en ce moment il ne peut être ni Tidiane, ni mouride ni d'aucune autre obédience confrérique. Lui, il a une mauvaise perception des choses. D'ailleurs c'est ce qui lui fait dire que quatre rakkas n'existe dans aucune prière.
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Ce qu'il dit est vrai à 90%! Le Sénégal est très en retard malheureusement sur le débat islamique. Xamu nu dara fook ni noo xam lépp! Kennal yAllah vous êtes sur la bonne Voie Le Coran est la source ultime. Ce qui est complet n'a pas besoin de complément ! Le Coran est LA PAROLE COMPLETE DE DIEU!!
si tu prends seulement le coran ,tu ne vas savoir combien rakats faudras prier.Parceque cest la Sunnah qui d'eclaicir le Coran.Sans la Sunnah tu ne peut pas comprendre le Coran.
Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna. Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran". Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) : "Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7) Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) : "Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Holy Quran 29:51 ------------------ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit récité? Il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient.
@mamadou lamine Si wakhi Allah soubhanahou lako Tek Sourat zoumar ayat 23 اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ 23. Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. Legui yaw wakhma fo teknii hadith yooyou ngueu wakh ak alquran niiooy ande ???
Wakh deug kou gueumoul tarikha déssouko wakh ci ay Serigne nakh meun na diguantt dieumelé ci niom ba dieulé ci bakar té Yénn sokhna yi délén ték koll bou guén di dém bay waxtané Diné Wa salam🙏
Le Coran était consigné sur différents supports des peaux de bêtes etc c'est après sa mort qu'on a tout rassemblé en plus de ceux qui avaient mémorisé le Coran pour faire le livre
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
@@Scorpion-qe5sv gran sunna day firi yoon , manam sunna mooy yoonu yonet (psl) , Yallah mo wakhni "وماءاتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو" soura Alhasr aya 7, " nanu toop lunu yonet indil moytu limu téré" waakhna encore ni "من يطع الرسول فقد أطاع الله .. ا" li mingi nek soura Annisa aya 80 manam" ku toop Yonet sa deug deug topna Yallah" koon l non dit mooy kuko moy désobéir Yallah nga ko def té moy Yallah dafa haram, koon sunna fii faratala lay tekki c'est à dire mooy yoon bi yonet nekoon mook sahaba yi, verifiel sa dictionnaire arab sounaa signifie voie , yoon bingay ñaan si Fatiha chak jour Jouli 4 rakka tisbar wala takusan .. sunna mooka jangalé té faratala nga defé ki noonu Bayyi Sikkim faratala té sunna mooka jangalé... Dugu diakka julli ñaari rakka bala ngay took sunna mooka jangalé té faratala... Bref la sunna abroze des lois dans l Coran , ndax sunna bul fatté wakhu Yallah la, le prophète (psl) n fait k reformuler c ki lui a été inspiré ou révélé par Son Seigneur yakaarna fattéwo style direc ak indirect... Yalna Burbi samleen
@@Scorpion-qe5sv gran sunna mooy islam islam mooy sunna li mo nekoon pass pass c a d dogm savan yifi jaar yeup jarul may cité ndax la liste est longue Sudé danga nek si adoration c a d si kelkonk jaamu Yallah julli wala jaapu ... Foofu lay sens bi di changé exemple sunnay jaapu wala julli ... Fi sunna nekul farata mé mooy lunu soop c a d act surérogatoire .. Mais quant-à sunna la voie du profet psl c est une obligation d'y adhérer, mangi jeegalu si français njalakhaar yi mè sunna fi faratala teunku Mieux a part le dogme islamique et ses c a d lu jeum si pass pass kennal Yallah rk la Yallah détaillé si Coran bi lissi dess yeup sunna mooka détaillé mo kham julllila wala jaap adj makka wala jaamu Yallah bula neex sunna molay jangal faisabilité bi ninukoy defé bayyi si khel , yalna Burbi taxawula
@@ametvesselwallah7998 yonente bi amoul yone Yalla mo ame yone (سبيل الله ). Té sounna moy firi Alkhourâne lolou wakhou kou guestou woul di répéter lougnou ko diangalone la rek. Da nga meussa deg téré tafsiirou yonente bi? Da nga ko meussa guiss? Yalla dafné téré bi lou lère la, lougnou détaillé la té bayi wouci dara yaw ak mboki sounnite yi nguène koy wédi, ba Yalla diape lène. Holy Quran 6:114 ------------------ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ Chercherai-je un autre juge qu'Allah, alors que c'est Lui qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé? Ceux auxquels Nous avons donné le Livre savent qu'il est descendu avec la vérité venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent.
Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine. Il رضي الله عنه a dit : "Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"." Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ? Et quels sont les horaires de prière ? Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât" Quel est le minimum imposable ? Et combien doit être payé en zakât ?" Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse. Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله. Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran. Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci. La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran. Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps. Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna. En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) : "Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23) De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ? Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ? La sounnah prophétique est venue avec cela. Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit : "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang". Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran. Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم : "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang". (Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement). Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah. "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang"
Quiconque se dit muslim, et ne se refere pas aux 2 sources de la tradition islamique ( le Quran Et la Suna a travers les hadiths authentiques) n'est malheureusement qu'un egare!!!
Waa Senewep ay thioné guéen Soleen di invite niou mélnii wot léen niou méttrisse diné l'islam niou mana débat ak moom Sinon yii danoy réeral ni amouk xam xam rék
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Démal guestou dji mo gueune ci yaw La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Les journalistes, il faut être véridique. Vous ne maîtrisez pas ce vous dite car vous avez pas beaucoup de connaissances dans votre religion. Si vous évitez un spécialiste svp mettez devant lui un spécialiste dans le même domaine que lui. La religion n'est un jeu. vous ne faite que tâtonner. Qu'Allah nous guide vers le droit chemin amine 🙏🙏🙏
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Xame xame lére la yalla mokoye deff si kouko nekh dou mokale téré bi. Lérou ragné ak sétantale moye xame xame oustaze bi foke gua ame dimbalou yalla lére pour dégue ko pas mokale téré bi rek lolou doyoul dakh gnou bary gnougui mokale téré bi di bokalé té yeugougnou ko alhamdoulillah
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
@@beugyallarek tu es carrément à coté de la plaque et tu cherches à garer les autres 😂. Mais dans quel but est ce que vous voulez que les gens ai le mm comportement, les mm pensés négatives et surtout croient aux mm idiocies que vous ??? Nb: les priéres de 2rakkas dont vous parlez sont elle surérogatoires oubien??? Donc ci gatale dale yéna eup nieup xam xam Yonant sakh day défaratt diném d'aprés vous ? Yonant bi Aleyhi Salam que votre gars appel Mouhamad se nome (Seydina Mouhamad Aleyhi Salam) par respect et honeur ça c'est de un et pour clore il a PARFAIT la religion pour les croyants et non pour ceux qui doute . ((MOUZAB ZABINA))
Bayilén di fogg ni yéna guén ci nitt gni Kenal Yallah la wadji woté di guéna xouss ci loudoule Yallah chak jour mou deff ay djëng djëng rek té chak fois mouné dama tolou fo xamni. Donc mom rek la Yallah may djaglé koi???
Seneweb TV il faut inviter un savant de la Sounna avec ce gars là, Alhamdulilah on en bcp de questions as eux les coraniste, mais pas de réponse. Débat si diné day tégé si kham kham, Sinon nit you mélni dinagnou yakh geumgemou domou adamayi
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Ki loumouy wakh dou kham kham tarikha bi mouy wakh axeptéwou kheureum axeptéwoul musique lépou ak lépou Lou yalla beugoul. Wayé ni kou tégouwoul si Yon lolou lingue si meune Moy digeul KO Lou bakh .sou dieufé wathie nga sou dieuféoul wathie nga .
Yène journalistes yi yèna ngui thie danger bou mak di diokh bep shaytane bou diok platform nguir mouy rèral dioullit yi ak di fowè dîney Yallah die. Kepp kou weddi Sunnah , kokou yeffer . Sect bî niouy wôwé qur’aaniyyoune, ñoñou borôme xam xam yi nènañu ay yeffer lañu. .
205 west Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Ces gens dans le doute s'amusent prenant leurs passions comme leurs divinités. Le diable embellit tous les livres à leurs yeux. Ils preferent écouter les paroles des marabouts que d'écouter leur seigneur.
السلام عليكم ياأستاذ احترمك كل الاحترام فاطمة بنت محمد ما ورث منه مالا والعقارا ولكن العلمآء ورثوا هذه الدعوة فمن استحق حق دعوته فله شرف في هذه الميراث لاشك أنك عالم ولك وراثة في هذه الميراث الذي تركه النبي ص العلمآء ورثة الأنبياء ولك التبليغ لكن أظن أن الإنسان لا يمكن فهم القرآن بدون السنة النبي ص لأن القرآن بيان للقرآن
Kii de kouko Topou dina la réeral!!! Ndax XAMOUL LISLAAML, day diaxase rekk, AL QURAAN YÀLLA MOO KO WATHÉ THI YONENTE BIصلى الله عليه وسلم NE KO MOU LEERAL KO NIT ÑI MOOTAX KÉPPOU KOU BËGEUE DÉGUE ALQURAAN TÉ FAALÉ WOO AY WAXAM THI RÉER REKK NGAY DIËM....! YALNA KO YÀLLA GUINDI AK KIPPOU KOU MELNÉ MOOM
haram ne signifie pas takfir Dou bakar yeupay genei nit ki ci dinee. Nagn ko bole debat ak un savant gneup jarognou ci. senegal gnemei wougn debat dagni woo camera taxaw seen roukk di tontou. lepp mann negn ko waxtanee ci respect bagna personnaliser debat
Mouhammadou Lamine Diop loumou wakh moy ndigalou Yàlla. Liiral āya bii Holy Quran 7:3 ------------------ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu.
Ce monsieur fait parti de la secte des coranistes .Ce sont ceux qui refusent la sunna. Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran". Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) : "Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7) Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) : "Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44).Ainsi, si la sunna est éliminée, comment le Coran s'explique ! Qu'est-ce qui va expliquer le Coran ? La sunna du Messager صلى الله عليه وسلم clarifie le Coran, la sunna est l'explication du Coran. Ainsi, eux qui rejettent la sunnah, si ils font délibérément cela alors ce rejet du Messager صلى الله عليه وسلم est de la mécréance et de l'apostasie. Mais s'ils sont ignorants et suivent aveuglement, on doit leur clarifier et le sujet doit leur être expliqué. Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine. Il رضي الله عنه a dit : "Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"." Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ? Et quels sont les horaires de prière ? Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât" Quel est le minimum imposable ? Et combien doit être payé en zakât ?" Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse. Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله. Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran. Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci. La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran. Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps. Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna. En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) : "Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23) De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ? Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ? La sounnah prophétique est venue avec cela. Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit : "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang". Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran. Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم : "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang". (Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement). Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah. "Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang"
Ce que tu dis cértes lu am mai ligay explique ah façon de prier bokul dakh diouli bimuy nieuw eupon n'a fouf 17 rakas manam subeu tisbar takussan guewe con pr man ligay wakh ah le débat sa differe osi si plateaux bi amul kuko meun défie
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Kene waroul mandou dakh wadji da beug digatte souna ,sakhal alkhourane rék Wayé sans ñiagallé yoneti désoulkham dara si dinébi Motakh mome si boppam daffa rér Cheytané la nékal Yonet
@@basamba8140 démal guestou dji La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre, *Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*], *Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*, confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*. [...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...] * [...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...] Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56. blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Ce soit disant oustaze abdou lo première ment amoule khame khame meunoule wakhe et il est arrogant keur diouliite loufa sanguara di déff ba ngaye woute choix le plateau est nul👎👎👎👎👎
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ? Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone? Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!! Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi. GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW ***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:** وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux. [Quran 15:87] 👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ". Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage. "On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence. Reference : Sahih al-Bukhari 350 In-book reference : Book 8, Hadith 2 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ. Rapporté Abu Juhayfa: J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton. Reference : Sahih al-Bukhari 376 In-book reference : Book 8, Hadith 28 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ. Rapporté Abu Hazim: Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. » " Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières". Reference : Sahih al-Bukhari 377 In-book reference : Book 8, Hadith 29 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. Rapporté par 'Is-haq: Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. " Reference : Sahih al-Bukhari 380 In-book reference : Book 8, Hadith 32 Holy Quran 2:99 ------------------ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Entoucas rere mongui tambaler thi wedi mouhamed ki mouhamed la wedi ndakh geumoul adiss yene gniko invites yenatogne senegalaiyi kouko top yenay gadou responsablite bi
Ioe sokhnasii lofiy indé ay tarikha ninguén di dff di tall deukk bi daguaño guena gueumm tarikha mé dinné moy djittou si domou adama ioe l jeune oustaz habillé en obassanzo dit c k tu maîtrises ki di Oustaz lamine ndao loumouy lérna nagnn boulén fi diakhassé ALKHOUR AN mo djittou tamo warra djittou si nitt baala nguayy wouti lénén dalay sonall rkk bouféké amo dara
![ประสบการณ์ จ้าง Developer ที่ผมจะไม่มีวันลืม [ภาค2]](http://i.ytimg.com/vi/pZbsSDRrmXA/mqdefault.jpg)
![KRK - ชนิสรา Ft.WanMai , N/A [Official MV] Prod. By Sakarin](http://i.ytimg.com/vi/C-WMwwYobcU/mqdefault.jpg)
Dieu parle avec ceux qui réfléchissent, et il nous pousse à approfondir nos connaissances afin de voir mieux, malheureusement les mécréants ne verront rien. Vous avez vu deux-deux dans le coran, et bien réfléchissez encore, Dieu guide qui il veux et il égare qui il veux. Alahou ahleem.
Debat bi amoul équilibre amoul sens.
C'est très euphorique. Donc il faut un débat entre deux personnes. Avec un bon niveau.
pro tip: you can watch series at kaldrostream. I've been using it for watching all kinds of movies lately.
@Tanner Kristopher yea, I have been watching on flixzone} for years myself =)
Ils sont pas à niveau de débatre avec lui
Les journalistes sont incompétents
Le coran est la parole de Dieu outaze mala fan
Ces journalistes devraient être posés ils devraient le permettre de pouvoir développer. QUESTION SUR QUESTION AVEC DES INTERRUPTIONS RÉCURRENTES.
Keyye ladje daa am kham kham néh kimmouyye ladje wayyé fii kiyye ladje khammoul faratam donc débat zéro sense
Sont niveau est très élevé et ses vrais
jërëjëf sëriñ Tuubà 🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳
Nexoul dég mais loumou wax moy deug yalla béne téré rk lafi wathé diouli niari rakka la sourate 15 verset 87 yalla waxoul Mouhamed pour mou eundi béléne téré
Yalla nala yalla maye niou done aye dioulite amine 🤲🏽 Sénégal niou fi deugoul keume yalla te wolouwou niou ko dafa beuri bokale bi dafa beuri lolou moye li âme mouhamed laminé Diop yaw yalla mo laye Faye Mane deh khame nala Lou yague do gane si rew mi
Yallah nagnou borome bii réye sii Alhourane ak sonnu❤️❤️❤️
Lima méti Moy gnoumou bokal plateau bi khamougnou dara si dîné
Tarikha dou diné,Islam moy diné.Mag mak yeup moy Rassoulou Lahi Sallalahou Aleyhi wa Salam. Mom rek lagnou wara top lolla Yalla wah.
Lou lerr nga wakh
Ki mom nonou mouhammad Saw la 😭😭😭😭😭
Il y aura 73 partie dans la religion musulmane avant la fin du monde il dit une seule partie est sur le droit chemin
Yalla néniou yalla mousseul lèpp louñuy sorilo yalla 🙏🙏
Allahouma Amine surtout souniou Halatou bopou
Diouli mofi djitou Mouhamed psl Mouhamed meusoul dieuli diouli
Oustaz lamine Diop a parfaitement raison sur tous les plans sauf les 2 rakka des prières
Non je suis désolé mais il n'a pas raison sur tous les plans sauf sur les deux rakkas.
Par exemple, au sujet du ndiabarr, il dit que tarikha accepté neu talibé diko déff té kén douko guénné ci tarikh bi, tandis que l'islam ne l'accepte pas.
Ce qui est totalement faux. Car la tarikha, comme disait Feu Serigne Abdou Aziz Sy Al Amine, c'est l'islam appliqué. Donc le ndiabar katt est exclu de l'islam pour quarante nuit, en ce moment il ne peut être ni Tidiane, ni mouride ni d'aucune autre obédience confrérique.
Lui, il a une mauvaise perception des choses. D'ailleurs c'est ce qui lui fait dire que quatre rakkas n'existe dans aucune prière.
Wakhoufi dara louy deug
@@bigndanane1448 c'est la vérité
@@abhdiop1584 yaw noppil amou lo kham kham démal diangui watt
Lisez la 4/102 vous verrez bien qu'il s'agit de 2 rakkats
Noune nak fanou jeum bakhoul yalna nou yalla joubal
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre,
*Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*],
*Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*,
confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*.
[...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...]
*
[...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...]
Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56.
blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Khana ya dieum fou bakhoul
Ce qu'il dit est vrai à 90%!
Le Sénégal est très en retard malheureusement sur le débat islamique.
Xamu nu dara fook ni noo xam lépp!
Kennal yAllah vous êtes sur la bonne Voie
Le Coran est la source ultime.
Ce qui est complet n'a pas besoin de complément ! Le Coran est LA PAROLE COMPLETE DE DIEU!!
Māchāllah amna solo.
si tu prends seulement le coran ,tu ne vas savoir combien rakats faudras prier.Parceque cest la Sunnah qui d'eclaicir le Coran.Sans la Sunnah tu ne peut pas comprendre le Coran.
Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna.
Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran".
Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) :
"Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7)
Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) :
"Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)
c'est un mécréant
Wallahi
Soubhanallah Oustaz bi sopone nako avant
alkouran sens top sunnah doynawar.
Yallah naniou yallah may deg AK top
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre,
*Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*],
*Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*,
confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*.
[...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...]
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[...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...]
Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56.
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Les problèmes commencent, pour que on soit des bonnes musulmans.
Holy Quran 29:51
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أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit récité? Il y a assurément là une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient.
Le dernier verset de la sourate Al Kafirouna m'a permis de comprendre beaucoup de choses et de ne pas juger la croyance des autres
Merci beaucoup
Alqurane rek moofi nék tous les autres livres sont des inventions.
@mamadou lamine
Si wakhi Allah soubhanahou lako Tek
Sourat zoumar ayat 23
اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَۙ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ۚ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ ۗذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْدِيْ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَمَنْ يُّضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ هَادٍ
23. Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide.
Legui yaw wakhma fo teknii hadith yooyou ngueu wakh ak alquran niiooy ande ???
Et l'écriture du Coran en livre c'est une invention ??? Dieu a dit dans le Coran de l'écrire en livre à éditer dans des librairies ?????
Allahou akbar kiimo sankou yalla nako yall gindi
Wakh deug kou gueumoul tarikha déssouko wakh ci ay Serigne nakh meun na diguantt dieumelé ci niom ba dieulé ci bakar té Yénn sokhna yi délén ték koll bou guén di dém bay waxtané Diné
Wa salam🙏
Le Coran était consigné sur différents supports des peaux de bêtes etc c'est après sa mort qu'on a tout rassemblé en plus de ceux qui avaient mémorisé le Coran pour faire le livre
le niveau de oustaz est trop haut pour les journalistes.
Djeuradjeufati Cheikh ahmadou bamba khadimou rassoul rta 😍🥰
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre,
*Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*],
*Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*,
confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*.
[...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...]
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[...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...]
Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56.
blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Ki lumuy wakh dara dussi deug keen meunul toop Alkur'aan tè teunkwo si sunna
Ya mana fénn
Sama wadji souna dou alkhourane souna boko défoule yakhoul dara si sa diamou yalla té alkhourane loumou wara boke boussi amoul bakhoul diangui watal
@@Scorpion-qe5sv gran sunna day firi yoon , manam sunna mooy yoonu yonet (psl) , Yallah mo wakhni "وماءاتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو" soura Alhasr aya 7, " nanu toop lunu yonet indil moytu limu téré" waakhna encore ni "من يطع الرسول فقد أطاع الله .. ا" li mingi nek soura Annisa aya 80 manam" ku toop Yonet sa deug deug topna Yallah" koon l non dit mooy kuko moy désobéir Yallah nga ko def té moy Yallah dafa haram, koon sunna fii faratala lay tekki c'est à dire mooy yoon bi yonet nekoon mook sahaba yi, verifiel sa dictionnaire arab sounaa signifie voie , yoon bingay ñaan si Fatiha chak jour
Jouli 4 rakka tisbar wala takusan .. sunna mooka jangalé té faratala nga defé ki noonu
Bayyi Sikkim faratala té sunna mooka jangalé...
Dugu diakka julli ñaari rakka bala ngay took sunna mooka jangalé té faratala...
Bref la sunna abroze des lois dans l Coran , ndax sunna bul fatté wakhu Yallah la, le prophète (psl) n fait k reformuler c ki lui a été inspiré ou révélé par Son Seigneur yakaarna fattéwo style direc ak indirect...
Yalna Burbi samleen
@@Scorpion-qe5sv gran sunna mooy islam islam mooy sunna li mo nekoon pass pass c a d dogm savan yifi jaar yeup jarul may cité ndax la liste est longue
Sudé danga nek si adoration c a d si kelkonk jaamu Yallah julli wala jaapu ... Foofu lay sens bi di changé exemple sunnay jaapu wala julli ... Fi sunna nekul farata mé mooy lunu soop c a d act surérogatoire ..
Mais quant-à sunna la voie du profet psl c est une obligation d'y adhérer, mangi jeegalu si français njalakhaar yi mè sunna fi faratala teunku
Mieux a part le dogme islamique et ses c a d lu jeum si pass pass kennal Yallah rk la Yallah détaillé si Coran bi lissi dess yeup sunna mooka détaillé mo kham julllila wala jaap adj makka wala jaamu Yallah bula neex sunna molay jangal faisabilité bi ninukoy defé bayyi si khel , yalna Burbi taxawula
@@ametvesselwallah7998 yonente bi amoul yone Yalla mo ame yone (سبيل الله ). Té sounna moy firi Alkhourâne lolou wakhou kou guestou woul di répéter lougnou ko diangalone la rek.
Da nga meussa deg téré tafsiirou yonente bi? Da nga ko meussa guiss?
Yalla dafné téré bi lou lère la, lougnou détaillé la té bayi wouci dara yaw ak mboki sounnite yi nguène koy wédi, ba Yalla diape lène.
Holy Quran 6:114
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أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
Chercherai-je un autre juge qu'Allah, alors que c'est Lui qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé? Ceux auxquels Nous avons donné le Livre savent qu'il est descendu avec la vérité venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent.
Bien dit Abdou, c'était une chevalière
Avec une écriture personnalisée en calligraphie qu'ils posaient sur l'ancre pour marquer leurs signatures
Bo jeuloul sunna jeufe wo alquran c impossible
Yalla moone loulen yonentibi indil jeul len ko loumou len tere bayyileen ko
Sourate moumtahina
سورة الممتحنة
Ce gars c est un fou ! Les prière ne sont pas de 2 rakas le tout !
Waadji day comédie la yakaar 😂meuno topp yalla bayyi mouhamad c est absurde
Diné dou comédie , ki app shaytan la , diné dou fowou kaye , défal attention .
Non wakhoul lolou deh il croit au prophète bien sûr
@@alfadl3202 je sais mais mom gueumoul sunnah mouhamad
@@mouhamadibnismail5827 ah sou guemoul Sunna mom dafay meti....fi Mouhamed rekkkk point mon frere
@@alfadl3202 wallahi frere on ne peut pas se dire etre musulman sans suivre la sunnah du prophète
Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine.
Il رضي الله عنه a dit :
"Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"."
Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ?
Et quels sont les horaires de prière ?
Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât"
Quel est le minimum imposable ?
Et combien doit être payé en zakât ?"
Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse.
Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله.
Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran.
Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci.
La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran.
Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps.
Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna.
En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) :
"Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23)
De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ?
Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ?
La sounnah prophétique est venue avec cela.
Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit :
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".
Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran.
Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم :
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".
(Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement).
Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah.
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang"
Malheureusement ce monsieur est un coraniste..qu'Allah (SWT) le guide dans le droit chemin
Intéressante mais manque d'organisation, d'attente et d'écoute
Quiconque se dit muslim, et ne se refere pas aux 2 sources de la tradition islamique ( le Quran Et la Suna a travers les hadiths authentiques) n'est malheureusement qu'un egare!!!
Ki alqur'ane moko ndieukeu weddi yalla s.w.t moniou top lo yonent bi s.a.w kepp kou weddi lolou weddi nga alqur'ane
Lou neekh waay na wakh lou neekh waay na def Imam bou djigueen sakh amna France waayé biss dina nieuw niou déé teew sounou kanami boroom mou atteh niou
Imam goordjigene amna tamite en france il s'appel ludovic
thiey yalla ki kanla tamite chaque jour kou bess jusqu'a quand??????????? thieuy Senegal 😢😢😢😢😢😢
Tu ne le connais pas il faux suivre c'est ancien vidéo avant de parlé
Waa Senewep ay thioné guéen Soleen di invite niou mélnii wot léen niou méttrisse diné l'islam niou mana débat ak moom Sinon yii danoy réeral ni amouk xam xam rék
Mohamed mo fi guene sans mome dara dou ame goume yalla té topo yonete bi topo dara
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Wadji dém naa Ndeysane😂😂😂. Kénal je l'ai tant suivi mais dafa nékh Bilahi. Ay geum geum you 'ékh la yorr té dafa guem bopam nak bolé ci😊
Mais oustaz est ce que bo yemone çi alhourane dinga ham nignouy dioule
JAJEFF IMAM. Moi je te crois jusqu'à preuve du contraire. Qu'ALLAH nous assiste. En tous cas, tous ce que tu dis est vrai.
Ki Dafa doylo xelum pour comprendre le 📄 le plus complet et complexe qui existe. La diversité daf fi yag et batou sédé yi dale tunk naniou.
Allhour hann ak sunat yonenté bi aleyhi SLM point allhour hann kessé lolou nafekh leu
Démal guestou dji mo gueune ci yaw
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre,
*Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*],
*Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*,
confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*.
[...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...]
*
[...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...]
Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56.
blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Yalnagnou yalla mouthieul ci xam xam bou nèww.
Aminn
Les journalistes, il faut être véridique. Vous ne maîtrisez pas ce vous dite car vous avez pas beaucoup de connaissances dans votre religion. Si vous évitez un spécialiste svp mettez devant lui un spécialiste dans le même domaine que lui. La religion n'est un jeu. vous ne faite que tâtonner. Qu'Allah nous guide vers le droit chemin amine 🙏🙏🙏
Amna
Luma
Naxari
Lool
Dieul
Áyayi
Diko
Firé
Nulanékh
Luway
Déf
Boppam.
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
BAYILENE SANGUE BOU TÉDE BINGUÉNDI SALALOU.
DELENE WA SEYDINA BALA NGUENDI TOUDE TOURAME
Moy lay wakh
Ils sont entrain de se moquer de lui sans pour autant utiliser des arguments tengibles pour le contrer..
Ils ne se moquent pas dagno amoul xam xam ki borom xam xam mo meune débat ak mom
"Aller chercher le savoir jusqu'en Chine". La Chine n'existait pas à l'époque du prophete. Saw n'a jamais dit cela. Ce hadith est faux.
سلم
Il existait mais sous un autre nom .
Merci boul neik dii decortiker ci plateau bii ningueen dii diouler ..dinner bii media yi nioko yahh laan tah solleine inviter talibe tidiane wala mouride Mouy wah cii Serigne loudoule deugue tee werrleu dolleinn ko wedi tee Serigne kasser leu .. ..talibe wahna fii bou serignam lalouy wone alhouran douko xoll sah ..nitt saga fii yonnent (pls) dra fekoukofii ..they boudone serigne lako wah ..senegal nafekh moffi Bari.
Xame xame lére la yalla mokoye deff si kouko nekh dou mokale téré bi. Lérou ragné ak sétantale moye xame xame oustaze bi foke gua ame dimbalou yalla lére pour dégue ko pas mokale téré bi rek lolou doyoul dakh gnou bary gnougui mokale téré bi di bokalé té yeugougnou ko alhamdoulillah
Nitou safara gueine
Dagueina wéddi yonenetebi
Ki ndeysane diangue na deh wayei blem deg deg la ame
Yenn da ngen di fontu rekk ak fowee diine koom ay mbaam rek da dialoo di wax ay neen rekk
A
Am in love with this Qustaz❤️
Pour man yalla yatouna
Ligueni wahtane amoul problème
Yalla nanou yalla moussal si rére
Soubhanallah senegal nii rek fenn rek wadji mou reer
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
@@beugyallarek tu es carrément à coté de la plaque et tu cherches à garer les autres 😂. Mais dans quel but est ce que vous voulez que les gens ai le mm comportement, les mm pensés négatives et surtout croient aux mm idiocies que vous ??? Nb: les priéres de 2rakkas dont vous parlez sont elle surérogatoires oubien??? Donc ci gatale dale yéna eup nieup xam xam Yonant sakh day défaratt diném d'aprés vous ?
Yonant bi Aleyhi Salam que votre gars appel Mouhamad se nome (Seydina Mouhamad Aleyhi Salam) par respect et honeur ça c'est de un et pour clore il a PARFAIT la religion pour les croyants et non pour ceux qui doute . ((MOUZAB ZABINA))
Bayilén di fogg ni yéna guén ci nitt gni Kenal Yallah la wadji woté di guéna xouss ci loudoule Yallah chak jour mou deff ay djëng djëng rek té chak fois mouné dama tolou fo xamni. Donc mom rek la Yallah may djaglé koi???
Seneweb TV il faut inviter un savant de la Sounna avec ce gars là,
Alhamdulilah on en bcp de questions as eux les coraniste, mais pas de réponse.
Débat si diné day tégé si kham kham, Sinon nit you mélni dinagnou yakh geumgemou domou adamayi
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!!
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Quelles questions sans réponses avez-vous ?
Mais limou wah deugue leu lii tarikha di négocier alhouran douko négocier ..borom chemise bii wadji wahoule dagne gueen cii l'islam ..Sénégal liifi nek kein manouko lidianeti ..pour lan diouma yii âme ay tour ..yeen yeena beugue douguale wadji diiko poser question you pertinente ..kou nekk amna lumou gueum ,,Sénégal atewouniou charia bamouy dague loho bii ...Boulleen foneto askan Wii ...ladiou lanne leu tamite ay ndah mokolle nga alhouran deug deug..amna Lou positive loumouy wah ..
Ki loumouy wakh dou kham kham tarikha bi mouy wakh axeptéwou kheureum axeptéwoul musique lépou ak lépou Lou yalla beugoul. Wayé ni kou tégouwoul si Yon lolou lingue si meune Moy digeul KO Lou bakh .sou dieufé wathie nga sou dieuféoul wathie nga .
Wadjiii limou wakh lou djara guestu leuh
Ah bon ?
Allah nous guide 🤲🤲🥲
Yène journalistes yi yèna ngui thie danger bou mak di diokh bep shaytane bou diok platform nguir mouy rèral dioullit yi ak di fowè dîney Yallah die. Kepp kou weddi Sunnah , kokou yeffer . Sect bî niouy wôwé qur’aaniyyoune, ñoñou borôme xam xam yi nènañu ay yeffer lañu. .
Waye doundal waye
@@khalifacisse5813 barakAllahu feek
205 west
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Yoneuntiby dal moy royoukayou bépp dioulite
Kou bayi ay wakham ak diangalém bokato
Pour mouy lérr
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!!
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Pa bi deh Seytané moko dougou Wallahi
Sénégal dano dof toropp bayi fi sëriñ Tuubà bayi fi alkhji malik bayi fi lo lo Ba noppi topo ñii kham Ay lan lèn rek amlén xél bayi dof dof lubi
Moi je pense que c un musulman que vous avez invités / c loui qui le sounah du Prophète Mohammad swl c un mercreant
Cëy réewum Senegaal Ku ne Nga fiy gus
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Le coran a été d'abord mémorisé par certains ensuite écrit y a aucun problème la dessus
Mountoull wax sakh seydina mouhamed lay wakh direct defko moromame
Seen deba lousi geuna sof moy jigeen niouy bope neen ba paré di wakh si diiné bayileen bomi bakh na rek Dee day beté
Ces gens dans le doute s'amusent prenant leurs passions comme leurs divinités. Le diable embellit tous les livres à leurs yeux. Ils preferent écouter les paroles des marabouts que d'écouter leur seigneur.
السلام عليكم ياأستاذ احترمك كل الاحترام
فاطمة بنت محمد ما ورث منه مالا والعقارا ولكن العلمآء ورثوا هذه الدعوة فمن استحق حق دعوته فله شرف في هذه الميراث لاشك أنك عالم ولك وراثة في هذه الميراث الذي تركه النبي ص العلمآء ورثة الأنبياء ولك التبليغ
لكن أظن أن الإنسان لا يمكن فهم القرآن بدون السنة النبي ص لأن القرآن بيان للقرآن
Il est dans son droit....mais le gars en marron devrait être plus respectueux..le monsieur a l age de son père et il parle avec politesse
L'homme a dit lou déppoo ak alkour aane naniou dieul. Il na pas dit qu'il ne crois pas aux hadiths.
Si je comprends bien, cette personne ne se limite qu'au Coran.
Kii de kouko Topou dina la réeral!!!
Ndax XAMOUL LISLAAML, day diaxase rekk,
AL QURAAN YÀLLA MOO KO WATHÉ THI YONENTE BIصلى الله عليه وسلم NE KO MOU LEERAL KO NIT ÑI MOOTAX KÉPPOU KOU BËGEUE DÉGUE ALQURAAN TÉ FAALÉ WOO AY WAXAM THI RÉER REKK NGAY DIËM....!
YALNA KO YÀLLA GUINDI AK KIPPOU KOU MELNÉ MOOM
Bilahi ki khamoul lou bari, daffeu reer
Jamais tu pratiqueras la religion comme le veu allah sans la sunna
Wahdeugue yalla alhour anne ak souna gnon ande
Comment?
haram ne signifie pas takfir
Dou bakar yeupay genei nit ki ci dinee.
Nagn ko bole debat ak un savant gneup jarognou ci. senegal gnemei wougn debat dagni woo camera taxaw seen roukk di tontou. lepp mann negn ko waxtanee ci respect bagna personnaliser debat
😂😂doff dëgg diop lay sante ki daa réer mberrr ndaysaan 😢
Mouhammadou Lamine Diop loumou wakh moy ndigalou Yàlla. Liiral āya bii
Holy Quran 7:3
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اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu.
Ndeysàan y’a niakk degg dégg
Ce monsieur fait parti de la secte des coranistes .Ce sont ceux qui refusent la sunna.
Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran".
Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) :
"Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7)
Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) :
"Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44).Ainsi, si la sunna est éliminée, comment le Coran s'explique ! Qu'est-ce qui va expliquer le Coran ?
La sunna du Messager صلى الله عليه وسلم clarifie le Coran, la sunna est l'explication du Coran.
Ainsi, eux qui rejettent la sunnah, si ils font délibérément cela alors ce rejet du Messager صلى الله عليه وسلم est de la mécréance et de l'apostasie.
Mais s'ils sont ignorants et suivent aveuglement, on doit leur clarifier et le sujet doit leur être expliqué.
Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine.
Il رضي الله عنه a dit :
"Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"."
Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ?
Et quels sont les horaires de prière ?
Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât"
Quel est le minimum imposable ?
Et combien doit être payé en zakât ?"
Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse.
Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله.
Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran.
Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci.
La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran.
Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps.
Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna.
En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) :
"Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23)
De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ?
Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ?
La sounnah prophétique est venue avec cela.
Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit :
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".
Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran.
Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم :
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".
(Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement).
Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah.
"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang"
Kidafa kham dara day doul rék
Ce que tu dis cértes lu am mai ligay explique ah façon de prier bokul dakh diouli bimuy nieuw eupon n'a fouf 17 rakas manam subeu tisbar takussan guewe con pr man ligay wakh ah le débat sa differe osi si plateaux bi amul kuko meun défie
Afa say say dou tontou loudoule pour di gueuleumalaté. Danguay nodou boy djouli oui ou non. Il répond autre chose😂😂😂. Say say nguén Bialahi
Yawe kaye Diop rek ngama sante 🤣😂😂li nga fi wakh lépou sa diné bopoula
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
------------------
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Manque de respect wésouwoul diarr si tourou Yonéntibi slw direct Amolén yarr dego lén alxourann
Dieu est multidimensionnel
Lakum dinikoum waliya dini YA ALLAH MOKO WAH , NANIOU MANOU
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
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وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Yonetti kouka guemoul doudioulitt ,en plus mouslim sans sunna Moy gueumo mouhamed
Yonetti kouka guemoul doudioulitt ,en plus mouslim sans sunna Moy gueumo mouhamed
Kene waroul mandou dakh wadji da beug digatte souna ,sakhal alkhourane rék
Wayé sans ñiagallé yoneti désoulkham dara si dinébi
Motakh mome si boppam daffa rér
Cheytané la nékal
Yonet
@@basamba8140 démal guestou dji
La version du khoutba(sermon) du dernier pèlerinage du prophète dont se basent les sunnites et les chiites pour se défendre,
*Coran et sunna (sunnite), [cette version sunnite ne figure dans aucun des six livres sunnites (كتب الستة) et les mouhaddithoūne( spécialistes des ahādith ) sounnites la jugent FAIBLE ( voir le lien )*],
*Coran et ahloul bayt (la famille du prophète\chiite)*,
confirme que le Coran est la seule référence de l'Isam et que ces deux factions ont falsifié la parole du Prophète. Car, elle stipule clairement que la seule chose que le Prophète nous a laissé est celle qu’il suivait strictement: *le Livre d'Allah (كتاب الله)*.
[...] *وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ [...]
*
[...]. Et j'ai laissé parmi vous ce qui, si vous vous y agrippez, vous préservera de l'égarement: le livre d'Allah. [...]
Il est rapporté par muslim(2803) 15/19, nu 1218, ibn majah 25/84 et abu dawud 11/56.
blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/l-islam/le-livre-de-dieu-et-ma-sunna-ou-le-livre-de-dieu-et-les-gens-de-ma-famille/et-ma-sunna
Vous les stations de télévisions sénégalaise bayiléne di invité ay doff thi sen plateaux yi.
Ce soit disant oustaze abdou lo première ment amoule khame khame meunoule wakhe et il est arrogant keur diouliite loufa sanguara di déff ba ngaye woute choix le plateau est nul👎👎👎👎👎
Astakhfiroulah yalnagnu yalla dioubeul
Ton principal problème moy deggo islam, deggo alquran, deggo waxi Yonent bi. Dangay doyodal sunna, d'après ninga waxei, c'est très grave
Ni nguéni djoulé ci bane hadith la gneuw ?
Boulène sone nak amoul hadith!!! Khamoulène ko wone?
Cheikh Mbacké Sakho l’a démontré!!!
Té limou wakh ci djouli mo nek ci Alkhourâne nek ci sène hadith yi.
GUESTOU DJILÈNE BALA DÉ DI GNEUW
***Des hadiths du livre de Boukhâri confirmant les deux rakats ordonnés par Allah dans le Coran*:**
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَٰكَ سَبْعًا مِّنَ ٱلْمَثَانِى وَٱلْقُرْءَانَ ٱلْعَظِيمَ
Nous t’avons certes donné les sept et le Coran sublime des deux-deux.
[Quran 15:87]
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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا
مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Rapporté par `Aisha la mère des croyants: « Allah a ordonné la prière quand il l'a ordonnée,deux rakats-deux rakats, que ce soit en résidence ou en voyage.
"On" garda ensuite la prière du voyage comme telle et augmenta la prière en résidence.
Reference : Sahih al-Bukhari 350
In-book reference : Book 8, Hadith 2
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Rapporté Abu Juhayfa:
J'ai vu le messager d'Allah () dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilâl prendre l'eau restante avec laquelle le messager avait effectué une ablution. Et j'ai vu aussi les gens qui prenaient l'eau utilisée avec impatience et celui qui en avait une partie, l’utilisait pour s’essuyer et ceux qui n'en avaient pas, prenaient quelques gouttes des mains encore humides des autres. Puis j'ai vu Bilâl portant une courte lance (ou un bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, vêtu d’un manteau rouge dont il avait retroussé les pans et a ensuite présidé aux gens une prière de deux rakats en se mettant devant la pique. Et j'ai vu les gens et les animaux passaient devant lui au-delà du bâton.
Reference : Sahih al-Bukhari 376
In-book reference : Book 8, Hadith 28
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا
فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Rapporté Abu Hazim:
Sahl bin Sa`d a été interrogé sur le minbar [du Prophète] pour savoir de quoi elle était faite. Sahl répondit: « Personne ne vit parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, un esclave de tel et tel l'a préparé pour le Messager d'Allah (). Quand il fut construit et placé (dans la mosquée), le messager d'Allah () se tenait dessus, faisant face à la Qibla et disant 'Allahu Akbar', et le peuple se tenant derrière lui (et guidant le peuple dans sa prière). Il récita ensuite, fît un rukû’, les gens firent de même, il leva la tête, recula un peu, se prosterna par terre, puis revint au minbar. [ Et de nouveau ], il récita, fît un rukû’, leva la tête, recula un peu et se prosterna. Cela est l’histoire du minbar. »
" Ahmad bin Hanbal a déclaré: "Comme le Prophète () était à un niveau supérieur à celui des gens, il n'y a aucun mal selon le hadith susmentionné si l'Imam est à un niveau supérieur à celui des gens pendant les prières".
Reference : Sahih al-Bukhari 377
In-book reference : Book 8, Hadith 29
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Rapporté par 'Is-haq:
Anas bin Malik a déclaré: "Ma grand-mère Mulayka a invité le messager d'Allah (ﷺ) pour un repas qu'elle avait lui-même préparé. Il en a mangé et a dit: 'Levez-vous ! Je vous guiderai dans la prière.' "A ajouté Anas," j'ai pris mon paillasson devenu noir à cause du long usage, je l'ai aspergé d'eau et le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait dessus. L'orphelin et moi, sommes alignés derrière lui et la vieille dame Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d'Allah () nous a conduits dans la prière et a offert deux rak`at puis est parti. "
Reference : Sahih al-Bukhari 380
In-book reference : Book 8, Hadith 32
Holy Quran 2:99
------------------
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
Et très certainement Nous avons fait descendre vers toi des versets évidents. Et seuls les pervers n'y croient pas.
Soubkhanalah.
Entoucas rere mongui tambaler thi wedi mouhamed ki mouhamed la wedi ndakh geumoul adiss yene gniko invites yenatogne senegalaiyi kouko top yenay gadou responsablite bi
Ioe sokhnasii lofiy indé ay tarikha ninguén di dff di tall deukk bi daguaño guena gueumm tarikha mé dinné moy djittou si domou adama ioe l jeune oustaz habillé en obassanzo dit c k tu maîtrises ki di Oustaz lamine ndao loumouy lérna nagnn boulén fi diakhassé ALKHOUR AN mo djittou tamo warra djittou si nitt baala nguayy wouti lénén dalay sonall rkk bouféké amo dara
Seytane rek, gnii dagno yakaar ni islam meunoul nek sans tarikha.
Bind aya yi don am mais d’adjiela alkhouran après yenetou bi la bayi len di lathi nit question youy bole’nit ak askan
Ki deh kouy bokaler yallah doumana comprendre wakhtane bi
Beuri thiakhane rék