كوراثهم لا تنتهي لسبب وحيد جبن قبائل كهلان وحاشد وبكيل جبناء والله ارتضو الذل والمهانة على أنفسهم أين النخوة والشهامة اخاف لو استمر الحوثية بحكمكم سوف ياتي جيل متمسخ جيل المتعة والايام بيننا
اختلف في نسب الرسوليين قيل انهم تركمان خراسانيون وقيل انهم من الازد وقيل انهم من الاكراد..لكن النقوش في مسجد الملك الاشرف والملك المظفر كتب بأنهم خرسانيون
الرسوليين مختلف في أصلهم لكن الرأي الأرجح والمتفق عليه من أغلب النسابة والمؤرخين انهم ذرية رسول أمير المؤمنين محمد بن هارون سليل جبلة بن الأيهم الجفني الغساني الأزدي الكهلاني السبئي اليماني القحطاني الهودي أنس إليه الخليفة العباسي وقربه إليه واختصه برسائل يبعثها إلى الملوك وكان ينقل الرسالة مشافهة حتى اشتهر بلقب رسول أمير المؤمنين وطغى عليه حتى نسي اسمه الأصلي ولم يعد يعرفه إلا قليلون بني رسول هم أسرة جفنية غسانية أزيدية حكمت اليمن ومن ثم تلاهم الطاهريون وهم بني طاهر وينحدرون من قبيلة بني يافع من قبيلة بني يريم ذي رعين إحدى القبائل الحميرية سواءاً كان آل رسول أمير المؤمنين عرب ام عجم الأهم من ذلك أنهم مسلمين والاختلاف في نسبهم يدل غلى ان الدين كان أهم من النسب
مختلف فيه الأيام يقال انه من العلويين وينسبونه هكذا يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عنهما ويستدلون في ذلك بالنقش المعثور عليه في المدينة المنورة الذي كتبه يحيى بن الحسين ويقال انه ليس من بني الرسي وإنما هم منتحلون لأنساب أسر عدة من سلالة الحسن وسلالة الحسين وهذا الرأي انا ارجحه لان يحيى زوج بناته من الفرس الذين جلبهم من طبرستان وعادة من يسمون أنفسهم هاشميين في اليمن انهم لا يزوجون أحداً من بناتهم غيرهم إذا لماذا زوج يحيى بناته من الفرس الذين جلبهم من طبرستان وأما عن نسب يحيى بن الحسين فيردون عليه بأنه منتحل للنسب وأنه سرق شخصية يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بعد أن قتله ويستدلون بأن الشيعة معروفين بانتحال الشخصيات وهذا أمر صحيح فقد انتحل العبيديون الباطنيون نسبا يوصلهم إلى الحسين بن علي رضي اللّٰه عنه وبالنسبة لهذا النقش الذي ذكروه فهو نقش ليحيى بن الحسين لا علاقة له بشخصية يحيى الفارسي كذلك هناك عدة نقوش في المدينة المنورة ومنها نقش معمر بن أحمد الرسي وهو من سلالة محمد بن القاسم الرسي رحمهما اللّٰه عزوجل سواءاً كان الحوثيين من بني هاشم ام ليسوا من بني هاشم فهذا لن ينفعهم أبدا فهم كفرة أنجاس حاولوا الهجوم على الحرمين ونسأل اللّٰه ان يرد كيد الإثني عشرية والزيدية عنا يا رحمن يا رحيم @@samiameen43
شكرا للقيل العزيز ابوصالح. كوارث الهواشم لانهايه لها.
أي والله كوارثهم لازالت الى حد الان نعاني منهم
كوراثهم لا تنتهي لسبب وحيد جبن قبائل كهلان وحاشد وبكيل جبناء والله ارتضو الذل والمهانة على أنفسهم أين النخوة والشهامة اخاف لو استمر الحوثية بحكمكم سوف ياتي جيل متمسخ جيل المتعة والايام بيننا
احسنت وبارك الله فيك
مضوط ماشاءالله تبارك الله . هذا ما قراءته في التاريخ والحضارة فى جامعة ام القرى ❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍
شكر لقيل ابوصالح العوذلي
الامه شر مطبق ولك العز ياتعز
😮
النصر للرسوليين
اول،من كسى الكعبة المشرفة تابعة او التبع اليماني اليمني، لهم تاريخ عريق
تعز الثقافه تعز العلم تعز الحرب تحيى تعز
وسيعود بني كهلان وحمير الى سابق عهدهم لا يرضون و لن يرتضون بحكم الغرباء
اختلف في نسب الرسوليين قيل انهم تركمان خراسانيون وقيل انهم من الازد وقيل انهم من الاكراد..لكن النقوش في مسجد الملك الاشرف والملك المظفر كتب بأنهم خرسانيون
نشتي نعرف نسب الرسولين هل هم حقا كهلانيين
نعم يعود نسبهم الى الازد والاز من كهلان
اذهب الى مسجد الملك المظفر ومسجد الملك الاشرف في مدينة تعز .. النقوش موجوده الى اليوم بأنهم خرسانيون
اما الامراء ال حاتم فهم من همدان من قبيلة يام وهم يمانيين اصلا وفصلا
الرسوليين اكراد وهذه حقيقة لا تستطيع نكرانها فهم احفاد طغتكين الايوبي
انته غبي .. قبائل يمنيه من اليمن ، شو دخل تركيا
هم مسلمين
الرسوليين مختلف في أصلهم لكن الرأي الأرجح والمتفق عليه من أغلب النسابة والمؤرخين انهم ذرية رسول أمير المؤمنين محمد بن هارون سليل جبلة بن الأيهم الجفني الغساني الأزدي الكهلاني السبئي اليماني القحطاني الهودي
أنس إليه الخليفة العباسي وقربه إليه واختصه برسائل يبعثها إلى الملوك وكان ينقل الرسالة مشافهة حتى اشتهر بلقب رسول أمير المؤمنين وطغى عليه حتى نسي اسمه الأصلي ولم يعد يعرفه إلا قليلون
بني رسول هم أسرة جفنية غسانية أزيدية حكمت اليمن ومن ثم تلاهم الطاهريون وهم بني طاهر وينحدرون من قبيلة بني يافع من قبيلة بني يريم ذي رعين إحدى القبائل الحميرية
سواءاً كان آل رسول أمير المؤمنين عرب ام عجم الأهم من ذلك أنهم مسلمين والاختلاف في نسبهم يدل غلى ان الدين كان أهم من النسب
ونعم فيك قارئ للتاريخ،،،ولكن الرسي من اين اصلة .
مختلف فيه الأيام يقال انه من العلويين وينسبونه هكذا يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عنهما ويستدلون في ذلك بالنقش المعثور عليه في المدينة المنورة الذي كتبه يحيى بن الحسين ويقال انه ليس من بني الرسي وإنما هم منتحلون لأنساب أسر عدة من سلالة الحسن وسلالة الحسين وهذا الرأي انا ارجحه لان يحيى زوج بناته من الفرس الذين جلبهم من طبرستان وعادة من يسمون أنفسهم هاشميين في اليمن انهم لا يزوجون أحداً من بناتهم غيرهم إذا لماذا زوج يحيى بناته من الفرس الذين جلبهم من طبرستان
وأما عن نسب يحيى بن الحسين فيردون عليه بأنه منتحل للنسب وأنه سرق شخصية يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بعد أن قتله ويستدلون بأن الشيعة معروفين بانتحال الشخصيات وهذا أمر صحيح فقد انتحل العبيديون الباطنيون نسبا يوصلهم إلى الحسين بن علي رضي اللّٰه عنه
وبالنسبة لهذا النقش الذي ذكروه فهو نقش ليحيى بن الحسين لا علاقة له بشخصية يحيى الفارسي
كذلك هناك عدة نقوش في المدينة المنورة ومنها نقش معمر بن أحمد الرسي وهو من سلالة محمد بن القاسم الرسي رحمهما اللّٰه عزوجل
سواءاً كان الحوثيين من بني هاشم ام ليسوا من بني هاشم فهذا لن ينفعهم أبدا فهم كفرة أنجاس حاولوا الهجوم على الحرمين ونسأل اللّٰه ان يرد كيد الإثني عشرية والزيدية عنا يا رحمن يا رحيم
@@samiameen43