Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Нет. Сунной является здороваться только одной правой рукой. Однако не приводится запрет на то, чтобы здороваться двумя руками.
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Если человек не привязывает свой пост к какой то ночи, тогда он может поститься. А если он постится ради ночь Бараат, тогда это будет Нововведением. Не приводится, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постится бы ради этой несуществующей ночи.
@@КамиляБадаева-п1с Ну имеется ввиду, что он будет поститься не ради какой то ночи, а просто так, добровольно. Например, ночь Бараат и день четверга совпали. Человек встаёт на сухур не из за того, что ночь святая, а их за того, что четверг. А четверг поститься - это сунна.
Все понятно, но ведь если ты поклоняешься в эту или другую ночь это же допустимо... Почему Вы так котегоричны??? Вы сами говорите ночью надо простоять н, поклоняться Мы не поклоняемся идолам , а поклоняемся Аллаһу.. Все календари и списаны как надо делать тогда почему Вы так пишете тогда не понятно???
Да. Всё правильно ночью надо постоять и поклоняться Аллаху. Ноооооо. Поклонение Аллаху тоже должно быть правильным. Неправильное поклонение Аллах никогда не примет. Зачем Аллаху такие наши поклонения, которые Он нам не установил, а мы сами их придумали??? В календарях можно всякий бред написать. Но для мусульман календарь не является источником и аргументом. Для нас доводом является Коран и Сунна нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. На самом деле я очень легко и доступно всё разъяснил и расставил по полочкам. Мой язык очень простой. Мои выступления для простой аудитории. Поэтому я не выбираю сложные выражения.
АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ ВА РАХМАТУЛЛЯХИ ВА БАРАКЯТУХ! ХОТЕЛА ЗНАТЬ ПРО МЕСЯЦ УРАЗА. НОЧЬЮ ЧИТАЮТ 20РАКААТОВ ТАРАВИХ-НАМАЗ. Я СЛЫШАЛА ЧТО МОЖНО И 8 РАКААТОВ. РАССКАЖИТЕ ПОЛНОСТЬЮ ЧТО ОЗНАЧАЕТ 30 НОЧЕЙ ЧТЕНИЯ НАМАЗА ТАРАВИХ 🤲🤲🤲
Ассаламу Алейкум!!! К сожалению некоторые имамы чтобы поднять свой статус ведомые своим навсом . Ишут сенсации в религии что бы вписать своё ,получить авторитет среди людей. Тем самым вводя в заблуждение людей. Альхамду Лиллях Ахи разъясняет .
قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: "إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة. كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف: قل هو الله أحد دائما. فهذا بدعة، لم يستحبها أحد من الأئمة. والله أعلم". وقال في مجموع الفتاوى: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا وأما الصلاة فيها جماعة فهذا مبنى على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات"
بدعة الشعبانية 154850 AR السؤال ما هي الشعبانية التي يحتفل بها الكثير من مسلمي جنوب أسيا؟. نص الجواب الحمد لله يحتفل بعض المسلمين بيوم النصف من شعبان ، فيصومون نهاره ، ويقومون ليلته ، وقد ورد في ذلك حديث لا يصح ، ولهذا عد العلماء إحياء هذه اليوم بالاحتفال بدعة . قال الشاطبي رحمه الله : " فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ... ومنها التزام الكيفيات والهيآت المعينة ، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد ، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، وما أشبه ذلك . ومنها التزام العبادات المعينة، في أوقات معينة ، لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة ، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان ، وقيام ليلته " انتهى من "الاعتصام" (1/37-39). وقال محمد عبد السلام الشقيري : " قال الإمام الفتني في تذكرة الموضوعات : ومما أحدث في ليلة النصف الصلاة الألفية ، مائة ركعة بالإخلاص عشراً عشراً بالجماعة ، واهتموا بها أكثر من الجمع والأعياد ، ولم يأت بها خبر ولا أثر ، إلا ضعيف أو موضوع ، ولا يغتر بذكره لها صاحب القوت والأحياء وغيرهما ، ولا بذكر تفسير الثعلبي أنها ليلة القدر اهـ . وقال العراقي : حديث صلاة ليلة النصف باطل . وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات . فصل في حديث وصلاة ودعاء ليلة النصف : حديث : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ) الحديث رواه ابن ماجه عن علي . قال محشية : وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف ابن أبي بسرة ، وقال فيه أحمد وابن معين يضع الحديث اهـ . وصلاة الست ركعات في ليلة النصف بنية دفع البلاء ، وطول العمر والاستغناء عن الناس ، وقراءة يس والدعاء بين ذلك : لا شك أنه حدث في الدين ومخالفة لسنة سيد المرسلين ، قال شارح الإحياء : وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية ، ولم أر لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً في السنة ، إلا أنه من عمل المشايخ ، وقد قال أصحابنا : إنه يكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها . وقال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة : إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز ، منهم عطاء وابن أبي مليكة ، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك ، وقالوا : ذلك كله بدعة ، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ؛ وقال النووي : صلاة رجب وشعبان بدعتان منكرتان قبيحتان الخ ما تقدم " انتهى من "السنن والمبتدعات" ص 144 وقال الفتني رحمه الله بعد كلامه المنقول أعلاه : " وكان للعوام بهذه الصلاة افتتان عظيم حتى التزم بسببها كثرة الوقود وترتب عليه من الفسوق وانتهاك المحارم ما يغني عن وصفه ، حتى خشي الأولياء من الخسف وهربوا فيها إلى البراري ، وأول حدوث هذه الصلاة ببيت المقدس سنة ثماني وأربعين وأربعمائة ، وقال زيد بن أسلم :ما أدركنا أحداً من مشايخنا وفقهائنا يلتفتون إلى ليلة البراءة وفضلها على غيرها ، وقال ابن دحية أحاديث صلاة البراءة موضوعة ، وواحد مقطوع ، ومن عمل بخبر صح أنه كذب فهو من خدم الشيطان " انتهى من "تذكرة الموضوعات" للفتني ، ص 45، وينظر : الموضوعات لابن الجوزي (2/ 127)، المنار المنيف في الصحيح والضعيف ، لابن القيم ، ص 98، الفوائد المجموعة ، للشوكاني ، ص 51 ، وبعض الناس يطلق "الشعبانية" على الأيام الأخيرة من شعبان ، ويقولون : هي أيام توديعٍ للأكل ، فيغتنمونها للأكل قبل دخول رمضان ، وذكر بعض أهل اللغة أن أصل ذلك مأخوذ من النصارى ، فإنهم كانوا يفعلونه قرب صيامهم . والحاصل أنه ليس في شعبان احتفال ، ولا عبادة مخصوصة بوسطه ، ولا بآخره ، وفعل ذلك من البدع والمحدثات . والله أعلم .
هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟ 49678 AR السؤال هل ينزل الله إلى سماء الدنيا في نصف شعبان ويغفر لجميع الناس ما عدا اثنين وهما الكافر ، والآخر المشاحن ؟. نص الجواب موضوعات ذات صلة الحمد لله هذا في بعض الأحاديث ، لكن في صحة الحديث كلام لأهل العلم ، ولا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث . عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . رواه ابن ماجه ( 1390 ) . والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة . وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم . وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : " والحديث غير ثابت " . وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف . قال ابن رجب الحنبلي : " وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها " . " لطائف المعارف " ( 261 ) . ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم . ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : " يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة " . رواه أبو عثمان الصابوني في " اعتقاد أهل السنة " ( رقم 92 ) . وقال العقيلي - رحمه الله - : وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله . " الضعفاء " ( 3 / 29 ) . وانظر جواب السؤال رقم : ( 8907 ) . ويوجد في الموقع مقالة للشيخ ابن باز رحمه الله في حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان وهي موجودة في : قسم "مواضيع خاصة بالمناسبات " في الموقع .
Нет. Это не про ночь Бараат, а про ночь Рагаиб. На самом деле в отношении и этой ночи ничего достоверного не приводится. Как можно узнать, когда произошло зачатие? Сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего об этом не оповестил. Никто ночью и свечку не держал!!!
АсСалямуАлейкум! К чему тогда сподвигает хадис? Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Аллах смотрит на своих рабов в ночь, которая приходится на середину Ша'бана, Он прощает все свои создания, кроме многобожника и завистливого злоде". [Маварид аз-зам’ан 1980]
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Ни к чему. Потому что этот хадис Недостоверный. Даже если, Условно, он был бы достовернвм, то тут ничего не упоминается о каких то намазах, постах, особых зикрах... Тут просто информация идёт, что Аллах прощает. Опять же напоминаю, что этот хадис Недостоверный. Значит он ни к чему не сподвигает.
Что же касается мнения тех, кто разрешает провести ночь Бараат в молитвах, то их можно опровергнуть несколькими доводами: 1) Первый довод. Нет никакой достоверной информации о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отмечал эту ночь. Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников[69] (да будет доволен ими Аллах) отмечал её. От табиинов это также неизвестно, кроме тех трёх, о которых упомянул ибн Раджаб, и от которых в итоге и распространилось данное явление. Если бы другие табиины ежегодно отмечали и как-то по-особому выделяли эту ночь, то это было бы широко известно и не ограничилось бы только тремя табиинами. Поэтому можно сказать, что отмечание этой ночи является нововведением и ересью, и на допустимость этого нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне, и нет единого мнения учёных (иджма`), на которое можно было бы опираться. Абу Шама сказал: «Великий учёный аль-Хафиз Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в книге «Хадисы о месяце Ша`бан» сказал: «Ученые-специалисты по анализу хадисов на предмет пригодности и непригодности (джарх ва та`диль) сказали: «О достоинстве ночи середины Ша`бана нет ни одного достоверного хадиса». Сам ибн Раджаб также сказал: «Относительно достоинства ночи середины Ша`бана нет ничего достоверного ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников. Достоверно известно только от группы табиинов из числа известных учёных Шама». 2) Второй довод. Ибн Раджаб привёл имена тех табиинов, которые почитали эту ночь и отмечали её, совершая определенные обряды поклонения в мечети, и затем сам упомянул, что их источником являлись дошедшие до них иудейские предания (исраилият). Спрашивается - с каких пор иудейские предания стали использоваться как один из аргументов Шариата?! Также он упомянул, что люди переняли от этих трёх табиинов практику почитания срединной ночи Ша`бана. В связи с этим появляется другой вопрос - с каких пор какие-либо действия табиинов стали использоваться как один из аргументов Шариата?! Ни иудейские предания, ни даже дела табиинов не являются шариатскими аргументами и источниками, из которых мы можем черпать законы своей религии. 3) Третий довод. Ученые, являвшиеся современниками тех табиинов, которые стали впервые говорить о достоинстве срединной ночи Ша`бана, высказали им своё порицание за это, но никто из почитателей этой ночи не привёл никакого аргумента в своё оправдание и не смог опровергнуть тех, кто их порицал. И что говорить, если в числе тех, кто высказал им своё порицание, был сам `Ата ибн Абу Рабах, который был известен как муфтий своей эпохи и о котором сподвижник ибн Умар сказал: «Вы собираете вопросы, чтобы задать их мне, в то время как среди вас ибн Абу Рабах?!». 4) Четвёртый довод. Хадис: «Аллах взирает на свои творения в ночь, которая приходится на середину Ша`бана, Он прощает всех, кроме многобожника и завистливого злодея». В этом хадисе отсутствует какое-либо указание на то, что ночь середины Ша`бана надо как-то отмечать и выделять среди других ночей. В достоверном хадисе, который приводится у имамов аль-Бухари и Муслима, говорится, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наш Благодатный и Возвышенный Господь в каждую ночь нисходит на ближайшее небо, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: «Кто воззовёт ко Мне, Я отвечу ему! Кто попросит Меня, тому Я дам! Кто испрашивает у Меня прощения, тому Я прощу». Поэтому снисхождение Всевышнего Аллаха (Свят Он и Велик) и прощение созданий не ограничивается лишь одной или несколькими ночами в году. 5) Пятый довод. Те ученые, которые утверждали, что совершение человеком молитвы в эту ночь индивидуально или в узком кругу не является порицаемым действием, не подкрепили своё мнение никакими шариатскими доводами, а если бы у них имелись такие доводы, то они непременно привели бы их. Те же, кто порицает отмечание срединной ночи Ша`бана, руководствуются хадисами о запрете вводить в религию новшества. Например, об этом говорят следующие слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Кто совершит какое-либо дело [в религии], которое не соответствует ей (т.е. Множество достоверных хадисов пророка (мир ему и благословение Аллаха) и преданий сподвижников говорят о запретности нововведений в религии и остерегают от этого.
ما حكم إحياء ليلة النصف من شعبان؟ الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة المتبوعة إلى استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان؛ لحديث (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس) رواه الإمام أحمد في "المسند" (11/217) من حديث عبدالله بن عمرو بسند صحيح بشواهده كما قال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، ورواه أيضا الطبراني في "المعجم" بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، ولكنه قال: (إلا لمشرك أو مشاحن) قال الهيثمي: رجاله ثقات. ودلالة الحديث ظاهرة على أن لهذه الليلة مزية فضل ورحمة ومغفرة، فمن تعرض لهذا الفضل بالصلاة والذكر والدعاء رُجي أن ينال من تلك النفحات المباركة، كما أن قيام الليل عبادة مستحبة في كل الليالي، ومنها هذه الليلة. قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الأم": "أنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي [منها ليلة النصف من شعبان]". وما حكاه هو القيام والدعاء والذكر.
Ма шаа Аллах. Да воздаст вам Аллах благом. Да защитит вас Аллах от зла людей и от зла их душ. Аминь.
Аминь!!!!!
@@АлиЯкупов-к2м ж
Спасибо огромное очеень доходчиво объяснил
АльхамдулилЛях!!!коротко,ясно,и очень доходчиво
Әссәләмү ғәләйкүм үә рәхмәтуллаһи үә бәрәкәтүһү. Джазакаллаху хайран. БәрәкАллаһу фикум хәҙрәт!
🌷ЛЯ ХlАУВЛЯ ВА ЛЯ КЪУВВАТА ИЛЛЯ БИЛЛЯХЬИ 🌷НЕТ МОЩИ И СИЛЫ НЕ У КОГО КРОМЕ АЛЛАХЬА!🌷
Благодарю за хорошее видео об истине. Всех Благ Вам от Всевышнего Аллаха за Ваш труд!
Ма Ша Аллах!!!! Очень доходчиво! Подписываюсь на него!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ма ша Аллах. БаракаЛлагьу фикум. Всё правильно, аргументированно, очень грамотно.
Аминь!!! 🤲🤲🤲
МәшәАллаһ, Әссәләмү ғәләйкүм үә рәхмәтуЛлахи уә бәрәкәтүһ,.
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху!!!
Своевременно и очень актуально!
Джазакаллаху хайрА!
Ва ийякя!!!
🌷СУБХЬАНА ЛЛАХЬИ ВА БИХЬАМДИХЬИ🌷СУБХЬАНА ЛЛАХЬИЛЬ ‘АЗЫМ!🌷
Брат спасибо вам всё правильно
Ну и завернул ты хазрат!!! Реально наполнивший ответ !!! برك الله فيك
БаракаЛлаху фикум! ❤
Аминь!!!
БаракаЛлаху фикум.
Аминь!!
Ма шаа Аллах
Ма Шаа АЛЛАГЬ. Спасибо брат .
Амин
Ма шаа Аллах!
Любят всякие придуманные обряды нововведенцы, а вот при этом столько сунн оставляют...
Более подробно про Ночь Бараат вы можете узнать в следующей ссылке :
www.whyislam.to/statii/noch-baraat.htm
Сүбхән АЛЛАҺ!
Ма ша Аллах!
Все понятно и доходчиво!
Салям алейкум. Это мой друг. Я горжусь им
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху брат. Джазакаллаху хайран за тёплые слова !!!
К сожалению я не могу назвать его другом, но он мой знакомый. И я горжусь этим.
Ассалямуалейкум ассалям уа рахматуЛлаху уа барякятух. Получается до Рамадана больше не нужно поститься, по понельникам и четвергам?
Очень нужные лекции!!!
Ислам
Ас Саламу алейкум брат хазрат дорогой! Двумя руками здороваться это сунна или как? Рахмат
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Нет. Сунной является здороваться только одной правой рукой.
Однако не приводится запрет на то, чтобы здороваться двумя руками.
БаракАллах
Жду новые видео )
Аминь. Ин шаа Аллах
Ассаляму алейкум,сейчас 17 март 2022г.ночьБараат идёт можно ли постится в эту ночь?
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Если человек не привязывает свой пост к какой то ночи, тогда он может поститься.
А если он постится ради ночь Бараат, тогда это будет Нововведением.
Не приводится, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постится бы ради этой несуществующей ночи.
А как понять не "привязывает к какой то ночи"если не трудно объясните?
@@КамиляБадаева-п1с Ну имеется ввиду, что он будет поститься не ради какой то ночи, а просто так, добровольно.
Например, ночь Бараат и день четверга совпали.
Человек встаёт на сухур не из за того, что ночь святая, а их за того, что четверг. А четверг поститься - это сунна.
Я держала уразу,не слышала про бидгат
@@АльфияСадреева-д2д Тогда все нормально. Пусть Аллах Всевышний примет от вас!!!
Все понятно, но ведь если ты поклоняешься в эту или другую ночь это же допустимо... Почему Вы так котегоричны??? Вы сами говорите ночью надо простоять н, поклоняться Мы не поклоняемся идолам , а поклоняемся Аллаһу.. Все календари и списаны как надо делать тогда почему Вы так пишете тогда не понятно???
Да. Всё правильно ночью надо постоять и поклоняться Аллаху. Ноооооо. Поклонение Аллаху тоже должно быть правильным.
Неправильное поклонение Аллах никогда не примет.
Зачем Аллаху такие наши поклонения, которые Он нам не установил, а мы сами их придумали???
В календарях можно всякий бред написать. Но для мусульман календарь не является источником и аргументом.
Для нас доводом является Коран и Сунна нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
На самом деле я очень легко и доступно всё разъяснил и расставил по полочкам.
Мой язык очень простой. Мои выступления для простой аудитории.
Поэтому я не выбираю сложные выражения.
АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ ВА РАХМАТУЛЛЯХИ ВА БАРАКЯТУХ! ХОТЕЛА ЗНАТЬ ПРО МЕСЯЦ УРАЗА. НОЧЬЮ ЧИТАЮТ 20РАКААТОВ ТАРАВИХ-НАМАЗ. Я СЛЫШАЛА ЧТО МОЖНО И 8 РАКААТОВ. РАССКАЖИТЕ ПОЛНОСТЬЮ ЧТО ОЗНАЧАЕТ 30 НОЧЕЙ ЧТЕНИЯ НАМАЗА ТАРАВИХ 🤲🤲🤲
МашАллах, БаракАллах, все понятно, с доводами. Пусть принесет пользу это видео большему числу людей
Аминь!!!
Ассаламу Алейкум!!! К сожалению некоторые имамы чтобы поднять свой статус ведомые своим навсом . Ишут сенсации в религии что бы вписать своё ,получить авторитет среди людей. Тем самым вводя в заблуждение людей. Альхамду Лиллях Ахи разъясняет .
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху! Самое главное, чтобы правду не скрывать.
👍
👍👍👍🤲🤲🤲
قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: "إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة. كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف: قل هو الله أحد دائما. فهذا بدعة، لم يستحبها أحد من الأئمة. والله أعلم". وقال في مجموع الفتاوى: "وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا وأما الصلاة فيها جماعة فهذا مبنى على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات"
بدعة الشعبانية
154850
AR
السؤال
ما هي الشعبانية التي يحتفل بها الكثير من مسلمي جنوب أسيا؟.
نص الجواب
الحمد لله
يحتفل بعض المسلمين بيوم النصف من شعبان ، فيصومون نهاره ، ويقومون ليلته ، وقد ورد في ذلك حديث لا يصح ، ولهذا عد العلماء إحياء هذه اليوم بالاحتفال بدعة .
قال الشاطبي رحمه الله : " فالبدعة إذن عبارة عن طريقة في الدين مخترعة ، تضاهي الشرعية ، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ... ومنها التزام الكيفيات والهيآت المعينة ، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد ، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيداً ، وما أشبه ذلك .
ومنها التزام العبادات المعينة، في أوقات معينة ، لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة ، كالتزام صيام يوم النصف من شعبان ، وقيام ليلته " انتهى من "الاعتصام" (1/37-39).
وقال محمد عبد السلام الشقيري : " قال الإمام الفتني في تذكرة الموضوعات : ومما أحدث في ليلة النصف الصلاة الألفية ، مائة ركعة بالإخلاص عشراً عشراً بالجماعة ، واهتموا بها أكثر من الجمع والأعياد ، ولم يأت بها خبر ولا أثر ، إلا ضعيف أو موضوع ، ولا يغتر بذكره لها صاحب القوت والأحياء وغيرهما ، ولا بذكر تفسير الثعلبي أنها ليلة القدر اهـ .
وقال العراقي : حديث صلاة ليلة النصف باطل . وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات .
فصل في حديث وصلاة ودعاء ليلة النصف : حديث : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ) الحديث رواه ابن ماجه عن علي . قال محشية : وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف ابن أبي بسرة ، وقال فيه أحمد وابن معين يضع الحديث اهـ . وصلاة الست ركعات في ليلة النصف بنية دفع البلاء ، وطول العمر والاستغناء عن الناس ، وقراءة يس والدعاء بين ذلك : لا شك أنه حدث في الدين ومخالفة لسنة سيد المرسلين ، قال شارح الإحياء : وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية ، ولم أر لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً في السنة ، إلا أنه من عمل المشايخ ، وقد قال أصحابنا : إنه يكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي المذكورة في المساجد وغيرها . وقال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة : إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز ، منهم عطاء وابن أبي مليكة ، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك ، وقالوا : ذلك كله بدعة ، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ؛ وقال النووي : صلاة رجب وشعبان بدعتان منكرتان قبيحتان الخ ما تقدم " انتهى من "السنن والمبتدعات" ص 144
وقال الفتني رحمه الله بعد كلامه المنقول أعلاه : " وكان للعوام بهذه الصلاة افتتان عظيم حتى التزم بسببها كثرة الوقود وترتب عليه من الفسوق وانتهاك المحارم ما يغني عن وصفه ، حتى خشي الأولياء من الخسف وهربوا فيها إلى البراري ، وأول حدوث هذه الصلاة ببيت المقدس سنة ثماني وأربعين وأربعمائة ، وقال زيد بن أسلم :ما أدركنا أحداً من مشايخنا وفقهائنا يلتفتون إلى ليلة البراءة وفضلها على غيرها ، وقال ابن دحية أحاديث صلاة البراءة موضوعة ، وواحد مقطوع ، ومن عمل بخبر صح أنه كذب فهو من خدم الشيطان " انتهى من "تذكرة الموضوعات" للفتني ، ص 45،
وينظر : الموضوعات لابن الجوزي (2/ 127)، المنار المنيف في الصحيح والضعيف ، لابن القيم ، ص 98، الفوائد المجموعة ، للشوكاني ، ص 51 ،
وبعض الناس يطلق "الشعبانية" على الأيام الأخيرة من شعبان ، ويقولون : هي أيام توديعٍ للأكل ، فيغتنمونها للأكل قبل دخول رمضان ، وذكر بعض أهل اللغة أن أصل ذلك مأخوذ من النصارى ، فإنهم كانوا يفعلونه قرب صيامهم .
والحاصل أنه ليس في شعبان احتفال ، ولا عبادة مخصوصة بوسطه ، ولا بآخره ، وفعل ذلك من البدع والمحدثات .
والله أعلم .
هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟
49678
AR
السؤال
هل ينزل الله إلى سماء الدنيا في نصف شعبان ويغفر لجميع الناس ما عدا اثنين وهما الكافر ، والآخر المشاحن ؟.
نص الجواب
موضوعات ذات صلة
الحمد لله
هذا في بعض الأحاديث ، لكن في صحة الحديث كلام لأهل العلم ، ولا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان أي حديث .
عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . رواه ابن ماجه ( 1390 ) .
والمشاحن هو الذي بينه وبين أخيه عداوة .
وفي " الزوائد " : إسناده ضعيف ؛ لضعف عبد الله بن لهيعة ، وتدليس الوليد بن مسلم .
وفي الحديث اضطراب بينه الدار قطني في " العلل " ( 6 / 50 ، 51 ) وقال عنه : " والحديث غير ثابت " .
وروي من حديث معاذ بن جبل وعائشة وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم ، ولا تخلو طريق من ضعف ، وبعضها شديد الضعف .
قال ابن رجب الحنبلي :
" وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة ، وقد اختُلف فيها ، فضعّفها الأكثرون ، وصحّح ابن حبان بعضها " . " لطائف المعارف " ( 261 ) .
ونزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان ، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل ، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم .
ولهذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن نزول الله تعالى ليلة النصف من شعبان قال للسائل : " يا ضعيف ! ليلة النصف !؟ ينـزل في كل ليلة " .
رواه أبو عثمان الصابوني في " اعتقاد أهل السنة " ( رقم 92 ) .
وقال العقيلي - رحمه الله - :
وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين ، والرواية في النزول كل ليلة أحاديث ثابتة صحيحة ، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله .
" الضعفاء " ( 3 / 29 ) .
وانظر جواب السؤال رقم : ( 8907 ) .
ويوجد في الموقع مقالة للشيخ ابن باز رحمه الله في حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان وهي موجودة في : قسم "مواضيع خاصة بالمناسبات " في الموقع .
Брат мой ты тигр. Люблю тебя ради АЛЛАХА.
ДжазакумуЛлаhу хайран..
Ва ийяки!!!!!
Я слышал сообщение, в котором человек сказал, что в ночь Бараат, пророк Мухаммад был зачат своими родителями?! Кто-нибудь знает на это доводы?
Нет. Это не про ночь Бараат, а про ночь Рагаиб.
На самом деле в отношении и этой ночи ничего достоверного не приводится.
Как можно узнать, когда произошло зачатие?
Сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего об этом не оповестил.
Никто ночью и свечку не держал!!!
АстагфируЛлах, да, я слышал про рагаип, я ошибся
Так вот, кто нибудь знает довод про зачатие пророка в ночь рагаип?
@@AgeevRafael Достоверных доводов никаких нет. Если только ложные вымышленные хадисы.
Но эти хадисы мы не принимаем.
@@АлиЯкупов-к2м СубханАллах
Үә ғәләйкүм әссәләм үә рахмәтуЛлаһи үә бәракәтүһ!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. ДжазакумуЛлаху хайран ахый
Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху. Ва ийякя!!!
АсСалямуАлейкум! К чему тогда сподвигает хадис?
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Аллах смотрит на своих рабов в ночь, которая приходится на середину Ша'бана, Он прощает все свои создания, кроме многобожника и завистливого злоде". [Маварид аз-зам’ан 1980]
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху. Ни к чему. Потому что этот хадис Недостоверный.
Даже если, Условно, он был бы достовернвм, то тут ничего не упоминается о каких то намазах, постах, особых зикрах...
Тут просто информация идёт, что Аллах прощает.
Опять же напоминаю, что этот хадис Недостоверный.
Значит он ни к чему не сподвигает.
Что же касается мнения тех, кто разрешает провести ночь Бараат в молитвах, то их можно опровергнуть несколькими доводами:
1) Первый довод.
Нет никакой достоверной информации о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отмечал эту ночь. Неизвестно также, чтобы хоть один из сподвижников[69] (да будет доволен ими Аллах) отмечал её. От табиинов это также неизвестно, кроме тех трёх, о которых упомянул ибн Раджаб, и от которых в итоге и распространилось данное явление. Если бы другие табиины ежегодно отмечали и как-то по-особому выделяли эту ночь, то это было бы широко известно и не ограничилось бы только тремя табиинами. Поэтому можно сказать, что отмечание этой ночи является нововведением и ересью, и на допустимость этого нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне, и нет единого мнения учёных (иджма`), на которое можно было бы опираться.
Абу Шама сказал: «Великий учёный аль-Хафиз Абу аль-Хаттаб ибн Дихья в книге «Хадисы о месяце Ша`бан» сказал: «Ученые-специалисты по анализу хадисов на предмет пригодности и непригодности (джарх ва та`диль) сказали: «О достоинстве ночи середины Ша`бана нет ни одного достоверного хадиса».
Сам ибн Раджаб также сказал: «Относительно достоинства ночи середины Ша`бана нет ничего достоверного ни от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни от сподвижников. Достоверно известно только от группы табиинов из числа известных учёных Шама».
2) Второй довод.
Ибн Раджаб привёл имена тех табиинов, которые почитали эту ночь и отмечали её, совершая определенные обряды поклонения в мечети, и затем сам упомянул, что их источником являлись дошедшие до них иудейские предания (исраилият). Спрашивается - с каких пор иудейские предания стали использоваться как один из аргументов Шариата?!
Также он упомянул, что люди переняли от этих трёх табиинов практику почитания срединной ночи Ша`бана. В связи с этим появляется другой вопрос - с каких пор какие-либо действия табиинов стали использоваться как один из аргументов Шариата?!
Ни иудейские предания, ни даже дела табиинов не являются шариатскими аргументами и источниками, из которых мы можем черпать законы своей религии.
3) Третий довод.
Ученые, являвшиеся современниками тех табиинов, которые стали впервые говорить о достоинстве срединной ночи Ша`бана, высказали им своё порицание за это, но никто из почитателей этой ночи не привёл никакого аргумента в своё оправдание и не смог опровергнуть тех, кто их порицал. И что говорить, если в числе тех, кто высказал им своё порицание, был сам `Ата ибн Абу Рабах, который был известен как муфтий своей эпохи и о котором сподвижник ибн Умар сказал: «Вы собираете вопросы, чтобы задать их мне, в то время как среди вас ибн Абу Рабах?!».
4) Четвёртый довод.
Хадис: «Аллах взирает на свои творения в ночь, которая приходится на середину Ша`бана, Он прощает всех, кроме многобожника и завистливого злодея».
В этом хадисе отсутствует какое-либо указание на то, что ночь середины Ша`бана надо как-то отмечать и выделять среди других ночей. В достоверном хадисе, который приводится у имамов аль-Бухари и Муслима, говорится, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Наш Благодатный и Возвышенный Господь в каждую ночь нисходит на ближайшее небо, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: «Кто воззовёт ко Мне, Я отвечу ему! Кто попросит Меня, тому Я дам! Кто испрашивает у Меня прощения, тому Я прощу».
Поэтому снисхождение Всевышнего Аллаха (Свят Он и Велик) и прощение созданий не ограничивается лишь одной или несколькими ночами в году.
5) Пятый довод.
Те ученые, которые утверждали, что совершение человеком молитвы в эту ночь индивидуально или в узком кругу не является порицаемым действием, не подкрепили своё мнение никакими шариатскими доводами, а если бы у них имелись такие доводы, то они непременно привели бы их.
Те же, кто порицает отмечание срединной ночи Ша`бана, руководствуются хадисами о запрете вводить в религию новшества. Например, об этом говорят следующие слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Кто совершит какое-либо дело [в религии], которое не соответствует ей (т.е.
Множество достоверных хадисов пророка (мир ему и благословение Аллаха) и преданий сподвижников говорят о запретности нововведений в религии и остерегают от этого.
🤝🕋🤲🙋♂️
Ихлас
ДжазакумуЛлаху хайран Хазрат.
Ва ийякя!!!
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Джазаки Лляhу хайран.
Ва алейкум ассалям Ва рахматуллахи ва баракатуху.
Аминь!!! ВА ийяки!
Аллаһның рәхмәте булсын хәзрәт. Татарча да булсын иде...
Аминь!!!
ما حكم إحياء ليلة النصف من شعبان؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة المتبوعة إلى استحباب إحياء ليلة النصف من شعبان؛ لحديث (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس) رواه الإمام أحمد في "المسند" (11/217) من حديث عبدالله بن عمرو بسند صحيح بشواهده كما قال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، ورواه أيضا الطبراني في "المعجم" بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا، ولكنه قال: (إلا لمشرك أو مشاحن) قال الهيثمي: رجاله ثقات.
ودلالة الحديث ظاهرة على أن لهذه الليلة مزية فضل ورحمة ومغفرة، فمن تعرض لهذا الفضل بالصلاة والذكر والدعاء رُجي أن ينال من تلك النفحات المباركة، كما أن قيام الليل عبادة مستحبة في كل الليالي، ومنها هذه الليلة.
قال الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب "الأم": "أنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي [منها ليلة النصف من شعبان]". وما حكاه هو القيام والدعاء والذكر.
Каждый суслик в поле агроном аят этот рассмотрели учёные и разошлись во мнениях, а не единогласное решение и не нужно давать фетву салятфитских учёных
поэтому Аллах и не обязал следовать ни за кем, кроме иджма' сподвижников, потому что ислам - это не религия, привязанная к какой-то личности.
Напишите пожалуйста ссылку
Мнение на уровне сусликов... Без доводов из Корана и Сунны. Просто не подкреплённые слова.
@@airatbinvali6610 учите религию
Дуа в начале видео без ошибок прочитать хоть способен он ?
Не поверите!!! Ещё как способен. Хоть 10 разных выступлений сделает, если у вас есть желание послушать.
@@АлиЯкупов-к2м Так если способен без ошибок дуа прочитать,почему не читает ?😅
@@musafir1482 А где вы ошибку то нашли?
Ты про кого это пишешь, интересно?
@@musafir1482,он преподаватель арабского языка и Корана. Лауреат международных конкурсов чтецов Корана. А ваш уровень знаний каков? Курсы при мечети?
ДжазакаЛлаху хойрон!
Ва ийякя
Ма шаа Аллах