Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật… khi xem được lễ này con vô cùng xúc động & cảm kích sự nhẫn và chánh niệm của các chư tăng là quá vĩ đại… Đây là lần đầu tiên con được chiêm ngưỡng lễ này, con thực sự xúc động… con chúc cho tất cả chư tăng đều đạt được niết bàn
Thật đáng kính với các nhà sư. Bật tổ sư có rao giảng nhiều cho chúng ta những triết lí thâm sâu. Vì các vị đã thật sự thoát trần rồi nên lời nói nghe rất dễ hiễu và giảng đơn. Còn các vị chỉ nói lại lời của bật cao minh nói, chứ có thật sự trãi qua để lĩnh hội, để hành chưa mà vào comment nói những lời thật k hay. Chúc mọi người có 1 ngày mới tốt lành.
Như thế nào là an lạc trong sự tu tập tinh tấn? Giữa việc rao giảng và việc hành nó khác nhau xa lắm. Bậc tổ sư nói được đến đó vì họ đã thoát trần rồi. Mình người bình thường chỉ nghe nhưng chưa trãi thì dễ bị chấp vào. Chúc bạn 1 ngày mới tốt lành.
Nam mô bổn sư Thích ca mô ni phật nam mô a di đà phật con xin thành kính đảnh lễ chư thượng tọa chư đại đức con kính chúc chư thượng tọa chư đại đức pháp thể khinh an tuệ đăng thường chiếu phật đạo Viên Thành con xin tùy hỉ công đức của các quý thầy đã thọ giới nam mô a di đà phật
Dưới lăng kính của bác là như vậy, nhưng họ đang thể hiện cho tâm nhất niệm 1 lòng thành kính, tâm k lai động. Đeo đuổi theo ý niệm đến cùng. Việc gì ở trên đời này thành mà không có tâm nhất niệm hả bác, do sự sâu sắc lĩnh hội ở góc nhìn mỗi người thôi. Chúc bác 1 ngày mới tốt lành
Tôi có hộ thất cho một vị tấn hương, về là chỗ 3 chân hương đó phỏng chín thịt thúi hết lun, chân tóc cũng bay luôn theo mảng thịt chín đó, nó mềm chảy ra như cháo hay thịt hầm chín ấy, khi sức thuốc đỏ và bông để chùi phần thịt và nước đó thì còn nhìn rõ tới phần xương trắng, nói chung là lớp thịt bị bỏng chín chảy ra sâu hoắm, khoảng 1 cm lận chứ không phải là lớp da mỏng như mình nghĩ đâu😅
A di đà phật con không hiểu về phật nhiều mà con thấy làm như vậy rất huy hiểm mong phật giáo bỏ cảnh này đi mình tu cứ bằng tâm là được dây thần kính trên đầu lo có gì rồi sao sợ quá
Không sao đâu bạn, nếu bạn có lòng xuất gia thì cứ xuất gia bên các sư Nguyên Thủy, bên Nguyên Thủy các sư Không có làm những chuyện tào lao như vậy. Cái tấn hương này là do bọn tàu nó bài ra ,chứ Đức Thế Tôn Gotama Không bao giờ làm như thế, và các đệ tử của Ngài cũng không ai làm vậy. Chỉ thấy tội nghiệp cho nhiều vị trẻ hiền lành, ai bày như thế nào thì ngồi yên đó mà chịu trận. Bạn biết không " Pháp Chủ" là từ để dành gọi cho bậc chánh đẳng chánh giác , khi Đức Phật Gotama nhập diệt, các vị A la hán arahan còn rất đông nhưng không ai dám tự gọi,hay muốn người khác gọi mình là Pháp Chủ cả, ngay cả Ngài Mahakasapa ( Đại Ca Diếp) còn không dám nhận 2 từ đó. Còn ngày nay thì ối giời ôi luôn. Mong rằng bạn sẽ sáng suốt nhận ra hướng đi đúng đắn, là người đệ tử Phật chúng ta nên theo Giới, ĐỊNH, TUỆ. Thiền chỉ 40 đề mục, thiền quán tứ niệm xứ ( thân,thọ,tâm,Pháp), thân hành niệm.. Chứ không phải chúng ta đến 1 nơi mà trống kèn ứ á,đọc gì không hiểu, món ngon thầy nấu, làm thơ tình yêu, kể chuyện ma,bắt ma. V.v....thì thật uổng 1 kiếp người.
Trong mọi loại phật giáo đây không phải là cách đức phật dạy về phật giáo nguyên thuỷ không làm khổ chúng sinh và tất cả mọi người còn hành động này là trái với phật giáo không phải là cách dạy chúng sinh làm khổ mình và người khác hành động dã man tra tấn các tu sinh
Tấn là Tinh Tấn đoạn trừ ác chưa sinh trong Tâm không cho sinh trưởng, ác sinh rồi làm cho đoạn tận, thiện chưa sinh làm cho sinh trưởng thiện sinh rồi làm cho tăng trưởng thiện lên chứ không phải tự làm khổ mình đốt hương vào hộp sọ đây là làm trái lời Phật dạy, phật không dạy lấy hương chấm vào đầu phần nhiều ở Việt Nam cái được gọi là đạo phật thực ra là ngoại đạo không liên quan gì đến phật giáo
Không học Pháp, Hàng ngày không chịu khó đọc tụng Kinh điển, Đọc tụng Kinh điển mà cũng không chịu suy nghĩ, Thế nên không thể hiểu được ý nghĩa sâu xa trong Kinh Phật nói, Tất cả các Kinh Phật thuyết, thì đều là lấy ví dụ cho dễ hiểu, vì những Pháp thuộc về xuất thế gian không thể dùng lời nói mà có thể diễn đạt hết được ý nghĩa của từng Pháp tu . Thế nên Đức Phật phải mượn ngôn từ thế gian, lấy ví dụ cho dễ hiểu, chứ không phải Đức Phật dạy cho chúng sanh làm như vậy, chỉ có những người trí Huệ cạn cợt không chịu suy nghĩ ý nghĩa của câu văn, mà y theo câu chữ thì sẽ bị gọi là hạng người trí Huệ cạn cợt, vô trí Đức Phật nói rằng: nếu như có một người dùng một ngón tay ,hay một ngón chân mà đốt để cúng dường Phật thì công Đức nhiều vô lượng, Vì sao? Vì người này không tiếc thân mạng để cầu Vô Thượng Pháp, Nhưng Đức Phật lại nói rằng : nếu như có một người đọc một câu kệ bốn câu để độ thoát cho một người nhẫn đến nhiều người thì công Đức của người này nhiều hơn người trên Như vậy để độ thoát cho một người, thì chính bản thân của mình cũng phải tự giải thoát trước, Mà mình muốn giải thoát thì có nghĩa là phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, thì mới có trí tuệ, Khi có được trí Huệ thì mới có thể thuyết pháp độ thoát được cho người khác cũng chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Mà muốn chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì bắt buộc là hàng ngày phải Tu tập các Pháp thuộc về chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Tức là những Pháp thuộc về xuất thế gian, Những Pháp gì thuộc về xuất thế gian?. Những Pháp thuộc về xuất thế gian, chính là Chánh Pháp, Chánh Pháp là chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Các Pháp thuộc về chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì không ngoài Tứ Diệu Đế, Một người muốn diễn thuyết được Tứ Diệu Đế thì trước tiên phải thông đạt Tứ Diệu Đế, tức là đã chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Diễn thuyết Tứ Diệu Đế là phải từ Tâm mà nói, chứ không phải cầm sách mà đọc cho người khác, thì có làm được như vậy mới thực sự là người đã được giải thoát, chấm dứt hẳn không còn luân hồi. Chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì như vậy chính là cúng dường cho Phật , tại sao?? Vì phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì như vậy mới thật sự là an ổn, an lạc, Mình an lạc rồi, cũng khiến làm cho người khác được an ổn, an lạc , giàu vui, không còn ốm đau bệnh tật, không còn có các hoạn nạn đau khổ, mà phải là luôn luôn an vui hạnh phúc thì như vậy mới thật sự là cúng dường cho Phật, Chứ không phải là đem thân thể hủy hoại một cách đau đớn như vậy, rồi gọi là cúng dường cho Phật, cơ thể bị đau đớn như vậy thì còn Tâm trí nào để tu luyện, muốn tu luyện được thì cơ thể trước tiên phải an nhiên tự tại, Toàn chấp vào thân tướng rồi tưởng ra những điều không đúng với lời Phật dạy, tu như vậy thì sơ quả Tu Đà Hoàn còn chẳng chứng đắc huống hồ là Tứ quả A La Hán thì làm sao mà có thể độ thoát được cho người khác, thì đâu được gọi là cúng dường cho Phật Pháp của Phật vi diệu, Ý nghĩa rất sâu xa, Không tu, không học Pháp, Học Pháp mà không hành, Sao hiểu được lời Phật? Do không hiểu lời Phật, Mà làm không đúng Pháp, Do làm không đúng Pháp, Mà trở thành Tà Pháp, Do trí Huệ cạn cợt, Mà thật hành Tà Pháp, Nếu như có một người, Đem tất cả đại thiên , Vô lượng của báu lạ, Đem cúng dường cho Phật, Mà không hiểu ý Phật Cũng chẳng gọi cúng dường, Hoặc như có một người, Tự đốt một ngón tay, Để cầu Đạo Vô Thượng, Công Đức của Người này, Lại nhiều hơn người trên, Cũng chưa gọi cúng dường, Lại như có một người, Đọc chỉ bốn câu kệ, Độ thoát cho người khác, Dạy họ phải hàng ngày, Đi vào trong Chánh Pháp, Hàng ngày phải thật hành, Giữ gìn đủ giới Đức, Sống theo mười điều thiện, Hết sanh tử luân hồi, Công Đức của người này, Nhiều không thể đếm kể, Mới được gọi cúng dường , Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Bác comment rất ý nghĩa. Nhưng bác có biết sự khác biệt giữa thầy giảng và nhà sư là ở chỗ nào không? Thầy giảng: là người truyền đạt lại sự hiểu trên 1 triết lý, vật thể, kiến thức,.... mà họ hiểu và đúc kết đc từ tác giả và kinh nghiệm sống của họ ( nếu có ) Thầy tu: là người phải đi hành những triết lý. Giữa việc lào lào với việc hành bác thấy điều nào ý nghĩa hơn. Chúc bác 1 ngày tốt lành.
@@NguyenMinh-wt9bb Bạn Minh thân mến Thầy giảng chính là người thuyết pháp, Người thuyết pháp chính là người tu hành, Người tu hành chính là nhà Sư Nếu như bất kỳ một người tu hành nào,mà chăm chỉ ngày đêm không ngừng nghỉ tu luyện đúng với Chánh Pháp, tức là chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, Thì sau khi chứng đắc, sẽ diễn thuyết Chánh Pháp đó là một cái đúng,cái đúng này sẽ không sai khác với 100 người, hay 1000, hay 1 vạn người nhẫn đến bất khả thuyết, bất khả thuyết số người cũng đều diễn thuyết pháp không bao giờ sai khác nhau ,đều phải giống nhau như vậy, đúng như vậy,và chỉ có duy nhất một con đường đi, chứ không có con đường thứ hai Còn nếu như một người lười biếng, không chịu chăm chỉ tu hành thì cái sự hiểu biết của họ chỉ là cái thiển cận, cái mà không có thật với Pháp giới tức là Chánh Pháp, tức là chân lý của vũ trụ, mà cái họ nói ra chỉ là phạm vi của thế gian, nằm trong thế gian, mà cái gì thuộc về thế gian thì cái đó là ảo tưởng, ảo ảnh, là từ tưởng tượng điên đảo mà nói ra tất cả đều không có thật Cái thật là cái sẽ được tồn tại Vĩnh Cửu, trường tồn Vĩnh hằng, không bao giờ bị hủy diệt, không bao giờ bị hủy hoại, không có bất kỳ một thế lực nào mà có thể làm hư hại, làm hủy diệt, làm diệt vong được, đó chính là những thân thể bất hoại của bất kỳ một bậc cao tăng nào sau một quá trình tu luyện đã để lại Xá Lợi bất diệt, bất hoại Chánh Pháp là chân lý, Chân lý là sự thật, Sự thật thì trường tồn, Trường tồn là Vĩnh Cửu, Vĩnh Cửu là thân Phật, Là các bậc thánh tăng, Đệ tử thật của Phật, Sau thân hoại mạng chung, Sẽ có Ngọc Xá Lợi Còn các bậc tu cơm, Dựa vào lợi cúng dường, Sống nhờ vào bá tánh, Giả dối làm Thánh hiền Tu mà không thật Đức Sau khi hoại mạng chung, Phải xa vào địa ngục, Thân thể đen vào thiêu, Sẽ để lại tro tàn, Như phàm phu thế tục, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Bạn Hương thân mến những điều bạn nói hoàn toàn có căn cứ từ các bậc Tổ Sư truyền đạt lại qua kinh điển. Nhưng bạn ơi để nói đc điều đó thì các vị cao minh đó đã thật sự thoát trần rồi. Chúng ta vẫn có hiểu biết nhưng là biết của cái phàm phu thì và trưa trãi đủ thì làm sao lĩnh hội đc ý nghĩa thâm sâu đó. Pháp chỉ là cái khởi điểm giúp chúng ta đi ở thế gian nhưng khi họ thọ tì kheo lên 1 bậc Thánh Tăng rồi thì Pháp không còn đúng nữa. Bạn có thường nghe nói thuyền Bát Nhã qua sông không?. Bạn có tự hỏi sao lại chỉ sang sông mà không luôn mãi đi theo bên ta không?. ( bạn có thể xem lại ở Bát Nhã Tâm Kinh nha ). Vì đó là ngã, vì đó là chấp đó. Chúc bạn Hương có 1 ngày tốt lành.
@@NguyenMinh-wt9bb Bạn Minh thân mến ! Bát Nhã Tâm Kinh chỉ là một Môn Pháp trong 10 môn Ba La Mật , là Pháp của Phật dạy Bồ tát để tu lên thành Phật Và tổng số 8 muôn 4 ngàn Pháp môn bao gồm tất cả cho một con đường đi từ phàm phu chuyển sang Thánh hiền chấm dứt dòng sanh tử luân hồi là đoạn 1 ( bạn hãy đọc Kinh điển Nikaya của hoà thượng Minh Châu dịch, hoặc hán tạng do Thầy Tuệ Sỹ dịch) Đoạn 2 là : Phật dạy cho các Bồ tát để tu lên thành Phật thì bạn hãy vào bộ Kinh Pháp Hoa, Kinh Hoa Nghiêm quảng Phật, Kinh Đại Bảo Tích của thầy Thích Trí Tịnh dịch) Con đường đến nhà Phật , Có tám muôn bốn ngàn, Phật dạy cho chúng sanh , Để quay về chân lý, Đoạn một là chấm dứt, Dòng sanh tử luân hồi, Ví như xây nhà gác, Thì phải có nền móng, Thật vững chắc bền chặt, Để cất lầu gác cao, Cất lầu gác xong rồi, Thì phải có mái lợp Để che nắng che mưa, Cho nhà không mục nát, Đó là giai đoạn hai, Tu lên để thành Phật, Phật là nhà rộng lớn, Bao trùm cả đại thiên, Chúng sanh sống trong đó, Hưởng an vui hạnh phúc, Phật che chở chúng sanh, Thoát tất cả hoạn nạn, Nếu ai muốn an vui , Hãy nên vào nhà Phật, Chớ có sanh lòng ghi, Mà mất nhiều lợi lạc, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Chỉ là sự phô trương - k có trong giáo lý của Phật Phật k dạy mấy ông làm như vậy Bây giờ chấm để người ta biết là thầy Trung Quốc Còn ở chấm thì k phải thầy
Tấn hương là 1 nghi lễ thể hiện sự kiêng định để thọ phẩm tỳ kheo Chứ k.phải như nam tông đủ 21 tuổi là thọ tỳ kheo Bên bắc tông họ là phật giáo cãi cách nên khó hơn ngoài đủ tuổi phải có.học thức r công trạng mới ngta cho lên
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật… khi xem được lễ này con vô cùng xúc động & cảm kích sự nhẫn và chánh niệm của các chư tăng là quá vĩ đại… Đây là lần đầu tiên con được chiêm ngưỡng lễ này, con thực sự xúc động… con chúc cho tất cả chư tăng đều đạt được niết bàn
Thật đáng kính với các nhà sư.
Bật tổ sư có rao giảng nhiều cho chúng ta những triết lí thâm sâu. Vì các vị đã thật sự thoát trần rồi nên lời nói nghe rất dễ hiễu và giảng đơn. Còn các vị chỉ nói lại lời của bật cao minh nói, chứ có thật sự trãi qua để lĩnh hội, để hành chưa mà vào comment nói những lời thật k hay.
Chúc mọi người có 1 ngày mới tốt lành.
Nam mô ạ đi Đà Zphaatj Con rất xúc động khi được chứng kiến nghi lễ này của Zphaatj giáo Nam mô bổn sư thích C Mâu ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật.các thầy thật đáng kính vì chúng sinh mà quên thân
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô a Di Đà Phật nam mô hoan hỷ công đức lâm bồ tát ma ha tát tác đại chứng minh
Tâm an lạc và tinh tấn tu tập là đạo hạnh mà các bậc tổ sư xưa nay vẫn y giáo phụng hành ko nhứt thiết làm theo nghi thức này
Như thế nào là an lạc trong sự tu tập tinh tấn?
Giữa việc rao giảng và việc hành nó khác nhau xa lắm. Bậc tổ sư nói được đến đó vì họ đã thoát trần rồi. Mình người bình thường chỉ nghe nhưng chưa trãi thì dễ bị chấp vào.
Chúc bạn 1 ngày mới tốt lành.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô A Di Đà Phật
ADIDAPHAT thật sự rơi nước mắt khi nhìn thấy sự tinh tấn của quý sư
Nam mô A Di Đà Phật! 🙏
Nam mô bổn sư Thích ca mô ni phật nam mô a di đà phật con xin thành kính đảnh lễ chư thượng tọa chư đại đức con kính chúc chư thượng tọa chư đại đức pháp thể khinh an tuệ đăng thường chiếu phật đạo Viên Thành con xin tùy hỉ công đức của các quý thầy đã thọ giới nam mô a di đà phật
Con nhói tâm can, quá cảm phục sức chịu đựng của quí sư
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Có nhiều người đi tu mặt rất trong sáng. ❤ khâm phục
NAM MO A DI DA PHAT.SAU THAY DAU LONG QUA.NAM MO A DI DA PHAT
chắc tại mình tụng kinh quen rồi nên mình thấy trong buổi lễ trang nghiêm như vậy thì tiến trì chú dõng mãnh nghe hay hơn nhạc này.
Cầu thọ giới pháp thành tựu giới thể tu hành thành PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Mô phật 🙏🙏🙏🙏🙏
Thật xúc động. Nam mô A Di Đà Phật. Biết ơn vì đã được xem video này ạ.
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 😢
Việc làm này đâu có từ bi đâu làm chảy máu làm tổn thương chúng sinh rồi nếu các thầy da độc bao nhiêu ngày mới lành ạ 6:27
Nam mô a di đà phật Nam Mô a di đà phật Nam Mô a di đà phật 🙏🙏🙏
Đau đớn quá mà theo tôi chẳng làm ích cho mình và cho người khác, tội các Thầy quá.
Dưới lăng kính của bác là như vậy, nhưng họ đang thể hiện cho tâm nhất niệm 1 lòng thành kính, tâm k lai động. Đeo đuổi theo ý niệm đến cùng.
Việc gì ở trên đời này thành mà không có tâm nhất niệm hả bác, do sự sâu sắc lĩnh hội ở góc nhìn mỗi người thôi.
Chúc bác 1 ngày mới tốt lành
Dạ cám ơn các bác đã phản hồi, chúc các bác luôn bình an và hạnh phúc.
nam mô a di đà phật
🇫🇷 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🇫🇷
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🏿
🙏🏿👪🙏🏿👪🙏🏿👪🙏🏿👪🙏🏿
Mô phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nước con cứ rơi....
NAM MO A DI DA PHAT
Tôi có hộ thất cho một vị tấn hương, về là chỗ 3 chân hương đó phỏng chín thịt thúi hết lun, chân tóc cũng bay luôn theo mảng thịt chín đó, nó mềm chảy ra như cháo hay thịt hầm chín ấy, khi sức thuốc đỏ và bông để chùi phần thịt và nước đó thì còn nhìn rõ tới phần xương trắng, nói chung là lớp thịt bị bỏng chín chảy ra sâu hoắm, khoảng 1 cm lận chứ không phải là lớp da mỏng như mình nghĩ đâu😅
Nam mo a di da phat
Adidaphat
tội cho sự sai lầm nay !
Nam mô A mi đà Phật. Om mani padme Hum
A di đà phật con không hiểu về phật nhiều mà con thấy làm như vậy rất huy hiểm mong phật giáo bỏ cảnh này đi mình tu cứ bằng tâm là được dây thần kính trên đầu lo có gì rồi sao sợ quá
Tu bằng tâm là tu như thế nào v bạn?
Mọi người đừng lấy logic mà áp đặt lên phi logic.
Khoa học tuyệt đối sẽ gặp đạo nơi đó.
Chúc bạn 1 ngày tốt lành
Tâm ở đâu, nghe người ta nói tâm mình cũng nói theo nhưng không biết tâm là gì,tâm ở đâu...??,!!
@@huengo3462 thì tôi thấy làm như vậy không tốt đâu phải chấm trên đầu như vậy là lúc nào cũng hướng về phật ăn thua tâm mình thôi
@@huengo3462 tôi đâu nói theo ai đâu sao nói vậy
Om Mani Padme Hum !! 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
NAM MÔ PHẬT PHÁP TĂNG NAM MÔ PHẬT PHÁP TĂNG NAM MÔ PHẬT PHÁP TĂNG ADIDAPHAT
Xin hỏi các thầy có nóng không
Nhìn đây là biết mình không thể thọ giới tỳ kheo được rồi. Buồn! 😥😱😿😢
Không sao đâu bạn, nếu bạn có lòng xuất gia thì cứ xuất gia bên các sư Nguyên Thủy, bên Nguyên Thủy các sư Không có làm những chuyện tào lao như vậy. Cái tấn hương này là do bọn tàu nó bài ra ,chứ Đức Thế Tôn Gotama Không bao giờ làm như thế, và các đệ tử của Ngài cũng không ai làm vậy. Chỉ thấy tội nghiệp cho nhiều vị trẻ hiền lành, ai bày như thế nào thì ngồi yên đó mà chịu trận. Bạn biết không " Pháp Chủ" là từ để dành gọi cho bậc chánh đẳng chánh giác , khi Đức Phật Gotama nhập diệt, các vị A la hán arahan còn rất đông nhưng không ai dám tự gọi,hay muốn người khác gọi mình là Pháp Chủ cả, ngay cả Ngài Mahakasapa ( Đại Ca Diếp) còn không dám nhận 2 từ đó. Còn ngày nay thì ối giời ôi luôn. Mong rằng bạn sẽ sáng suốt nhận ra hướng đi đúng đắn, là người đệ tử Phật chúng ta nên theo Giới, ĐỊNH, TUỆ. Thiền chỉ 40 đề mục, thiền quán tứ niệm xứ ( thân,thọ,tâm,Pháp), thân hành niệm..
Chứ không phải chúng ta đến 1 nơi mà trống kèn ứ á,đọc gì không hiểu, món ngon thầy nấu, làm thơ tình yêu, kể chuyện ma,bắt ma. V.v....thì thật uổng 1 kiếp người.
có phải mọi ngu0i muốn hơn duc phat chan
Nhu nay nhìn là biết sư giả hay sư thật 🙏🙏🙏
Các vị nên nghe sư ông thích từ thông giản đi rồi vi vị sẽ hiểu Phật pháp là như thế nào
Đau lăm sao họ chịu đươc
Đức Phật Thích Ca ko có dạy hình thức này.
Kiên định trong âm thầm phát nguyện còn mạnh gấp ngàn lần sự phô trương.
Một cách hành xác thì đúng hơn . Không có Phật nào chỉ dạy phải hành xác như vậy cả , chỉ có người trần gian bày tạo ra mà thôi 😠
Con thương các thầy quá
Đáng lẽ đừng đưa sư kiện này lên 😊❤😢
Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏
Khổ thân thế này lợi ích gì ạ
Cách làm thấy ớn lễ kiểu chi on vay dot lửa thấy on không muốn coi luôn á
Đem xăn lên đốt . đầu trọc đii..hihi
Nhà sư dang Sát xinh đâu có có từ bi, thật là giả dối, phạt thật có ac vậy đâu nhỉ
Trong mọi loại phật giáo đây không phải là cách đức phật dạy về phật giáo nguyên thuỷ không làm khổ chúng sinh và tất cả mọi người còn hành động này là trái với phật giáo không phải là cách dạy chúng sinh làm khổ mình và người khác hành động dã man tra tấn các tu sinh
Cấy này có nghĩa là tấn hương là các tu sĩ sách tất quyết chí sắc đá một lòng tu học
Tìm hiểu cho kỹ rồi nói
amen adida
Tấn là Tinh Tấn đoạn trừ ác chưa sinh trong Tâm không cho sinh trưởng, ác sinh rồi làm cho đoạn tận, thiện chưa sinh làm cho sinh trưởng thiện sinh rồi làm cho tăng trưởng thiện lên chứ không phải tự làm khổ mình đốt hương vào hộp sọ đây là làm trái lời Phật dạy, phật không dạy lấy hương chấm vào đầu phần nhiều ở Việt Nam cái được gọi là đạo phật thực ra là ngoại đạo không liên quan gì đến phật giáo
Z giám hỏi phật có.dạy giết thịt ik lm đồ ăn cúng giường hay k mà vẫn lm
Không học Pháp,
Hàng ngày không chịu khó đọc tụng Kinh điển,
Đọc tụng Kinh điển mà cũng không chịu suy nghĩ,
Thế nên không thể hiểu được ý nghĩa sâu xa trong Kinh Phật nói,
Tất cả các Kinh Phật thuyết, thì đều là lấy ví dụ cho dễ hiểu, vì những Pháp thuộc về xuất thế gian không thể dùng lời nói mà có thể diễn đạt hết được ý nghĩa của từng Pháp tu .
Thế nên Đức Phật phải mượn ngôn từ thế gian, lấy ví dụ cho dễ hiểu, chứ không phải Đức Phật dạy cho chúng sanh làm như vậy, chỉ có những người trí Huệ cạn cợt không chịu suy nghĩ ý nghĩa của câu văn, mà y theo câu chữ thì sẽ bị gọi là hạng người trí Huệ cạn cợt, vô trí
Đức Phật nói rằng: nếu như có một người dùng một ngón tay ,hay một ngón chân mà đốt để cúng dường Phật thì công Đức nhiều vô lượng,
Vì sao? Vì người này không tiếc thân mạng để cầu Vô Thượng Pháp,
Nhưng Đức Phật lại nói rằng : nếu như có một người đọc một câu kệ bốn câu để độ thoát cho một người nhẫn đến nhiều người thì công Đức của người này nhiều hơn người trên
Như vậy để độ thoát cho một người, thì chính bản thân của mình cũng phải tự giải thoát trước,
Mà mình muốn giải thoát thì có nghĩa là phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi, thì mới có trí tuệ,
Khi có được trí Huệ thì mới có thể thuyết pháp độ thoát được cho người khác cũng chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Mà muốn chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì bắt buộc là hàng ngày phải Tu tập các Pháp thuộc về chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Tức là những Pháp thuộc về xuất thế gian,
Những Pháp gì thuộc về xuất thế gian?.
Những Pháp thuộc về xuất thế gian, chính là Chánh Pháp,
Chánh Pháp là chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Các Pháp thuộc về chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì không ngoài Tứ Diệu Đế,
Một người muốn diễn thuyết được Tứ Diệu Đế thì trước tiên phải thông đạt Tứ Diệu Đế, tức là đã chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Diễn thuyết Tứ Diệu Đế là phải từ Tâm mà nói, chứ không phải cầm sách mà đọc cho người khác, thì có làm được như vậy mới thực sự là người đã được giải thoát, chấm dứt hẳn không còn luân hồi.
Chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì như vậy chính là cúng dường cho Phật , tại sao??
Vì phải chấm dứt dòng sanh tử luân hồi thì như vậy mới thật sự là an ổn, an lạc,
Mình an lạc rồi, cũng khiến làm cho người khác được an ổn, an lạc , giàu vui, không còn ốm đau bệnh tật, không còn có các hoạn nạn đau khổ, mà phải là luôn luôn an vui hạnh phúc thì như vậy mới thật sự là cúng dường cho Phật,
Chứ không phải là đem thân thể hủy hoại một cách đau đớn như vậy, rồi gọi là cúng dường cho Phật, cơ thể bị đau đớn như vậy thì còn Tâm trí nào để tu luyện, muốn tu luyện được thì cơ thể trước tiên phải an nhiên tự tại,
Toàn chấp vào thân tướng rồi tưởng ra những điều không đúng với lời Phật dạy, tu như vậy thì sơ quả Tu Đà Hoàn còn chẳng chứng đắc huống hồ là Tứ quả A La Hán thì làm sao mà có thể độ thoát được cho người khác, thì đâu được gọi là cúng dường cho Phật
Pháp của Phật vi diệu,
Ý nghĩa rất sâu xa,
Không tu, không học Pháp,
Học Pháp mà không hành,
Sao hiểu được lời Phật?
Do không hiểu lời Phật,
Mà làm không đúng Pháp,
Do làm không đúng Pháp,
Mà trở thành Tà Pháp,
Do trí Huệ cạn cợt,
Mà thật hành Tà Pháp,
Nếu như có một người,
Đem tất cả đại thiên ,
Vô lượng của báu lạ,
Đem cúng dường cho Phật,
Mà không hiểu ý Phật
Cũng chẳng gọi cúng dường,
Hoặc như có một người,
Tự đốt một ngón tay,
Để cầu Đạo Vô Thượng,
Công Đức của Người này,
Lại nhiều hơn người trên,
Cũng chưa gọi cúng dường,
Lại như có một người,
Đọc chỉ bốn câu kệ,
Độ thoát cho người khác,
Dạy họ phải hàng ngày,
Đi vào trong Chánh Pháp,
Hàng ngày phải thật hành,
Giữ gìn đủ giới Đức,
Sống theo mười điều thiện,
Hết sanh tử luân hồi,
Công Đức của người này,
Nhiều không thể đếm kể,
Mới được gọi cúng dường ,
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Quá chuẩn luôn 👍
Bác comment rất ý nghĩa.
Nhưng bác có biết sự khác biệt giữa thầy giảng và nhà sư là ở chỗ nào không?
Thầy giảng: là người truyền đạt lại sự hiểu trên 1 triết lý, vật thể, kiến thức,.... mà họ hiểu và đúc kết đc từ tác giả và kinh nghiệm sống của họ ( nếu có )
Thầy tu: là người phải đi hành những triết lý.
Giữa việc lào lào với việc hành bác thấy điều nào ý nghĩa hơn.
Chúc bác 1 ngày tốt lành.
@@NguyenMinh-wt9bb
Bạn Minh thân mến
Thầy giảng chính là người thuyết pháp,
Người thuyết pháp chính là người tu hành,
Người tu hành chính là nhà Sư
Nếu như bất kỳ một người tu hành nào,mà chăm chỉ ngày đêm không ngừng nghỉ tu luyện đúng với Chánh Pháp, tức là chấm dứt dòng sanh tử luân hồi,
Thì sau khi chứng đắc, sẽ diễn thuyết Chánh Pháp đó là một cái đúng,cái đúng này sẽ không sai khác với 100 người, hay 1000, hay 1 vạn người nhẫn đến bất khả thuyết, bất khả thuyết số người cũng đều diễn thuyết pháp không bao giờ sai khác nhau ,đều phải giống nhau như vậy, đúng như vậy,và chỉ có duy nhất một con đường đi, chứ không có con đường thứ hai
Còn nếu như một người lười biếng, không chịu chăm chỉ tu hành thì cái sự hiểu biết của họ chỉ là cái thiển cận, cái mà không có thật với Pháp giới tức là Chánh Pháp, tức là chân lý của vũ trụ, mà cái họ nói ra chỉ là phạm vi của thế gian, nằm trong thế gian, mà cái gì thuộc về thế gian thì cái đó là ảo tưởng, ảo ảnh, là từ tưởng tượng điên đảo mà nói ra tất cả đều không có thật
Cái thật là cái sẽ được tồn tại Vĩnh Cửu, trường tồn Vĩnh hằng, không bao giờ bị hủy diệt, không bao giờ bị hủy hoại, không có bất kỳ một thế lực nào mà có thể làm hư hại, làm hủy diệt, làm diệt vong được, đó chính là những thân thể bất hoại của bất kỳ một bậc cao tăng nào sau một quá trình tu luyện đã để lại Xá Lợi bất diệt, bất hoại
Chánh Pháp là chân lý,
Chân lý là sự thật,
Sự thật thì trường tồn,
Trường tồn là Vĩnh Cửu,
Vĩnh Cửu là thân Phật,
Là các bậc thánh tăng,
Đệ tử thật của Phật,
Sau thân hoại mạng chung,
Sẽ có Ngọc Xá Lợi
Còn các bậc tu cơm,
Dựa vào lợi cúng dường,
Sống nhờ vào bá tánh,
Giả dối làm Thánh hiền
Tu mà không thật Đức
Sau khi hoại mạng chung,
Phải xa vào địa ngục,
Thân thể đen vào thiêu,
Sẽ để lại tro tàn,
Như phàm phu thế tục,
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Bạn Hương thân mến những điều bạn nói hoàn toàn có căn cứ từ các bậc Tổ Sư truyền đạt lại qua kinh điển. Nhưng bạn ơi để nói đc điều đó thì các vị cao minh đó đã thật sự thoát trần rồi. Chúng ta vẫn có hiểu biết nhưng là biết của cái phàm phu thì và trưa trãi đủ thì làm sao lĩnh hội đc ý nghĩa thâm sâu đó. Pháp chỉ là cái khởi điểm giúp chúng ta đi ở thế gian nhưng khi họ thọ tì kheo lên 1 bậc Thánh Tăng rồi thì Pháp không còn đúng nữa. Bạn có thường nghe nói thuyền Bát Nhã qua sông không?. Bạn có tự hỏi sao lại chỉ sang sông mà không luôn mãi đi theo bên ta không?. ( bạn có thể xem lại ở Bát Nhã Tâm Kinh nha ). Vì đó là ngã, vì đó là chấp đó.
Chúc bạn Hương có 1 ngày tốt lành.
@@NguyenMinh-wt9bb
Bạn Minh thân mến !
Bát Nhã Tâm Kinh chỉ là một Môn Pháp trong 10 môn Ba La Mật , là Pháp của Phật dạy Bồ tát để tu lên thành Phật
Và tổng số 8 muôn 4 ngàn Pháp môn bao gồm tất cả cho một con đường đi từ phàm phu chuyển sang Thánh hiền chấm dứt dòng sanh tử luân hồi là đoạn 1 ( bạn hãy đọc Kinh điển Nikaya của hoà thượng Minh Châu dịch, hoặc hán tạng do Thầy Tuệ Sỹ dịch)
Đoạn 2 là : Phật dạy cho các Bồ tát để tu lên thành Phật thì bạn hãy vào bộ Kinh Pháp Hoa, Kinh Hoa Nghiêm quảng Phật, Kinh Đại Bảo Tích của thầy Thích Trí Tịnh dịch)
Con đường đến nhà Phật ,
Có tám muôn bốn ngàn,
Phật dạy cho chúng sanh ,
Để quay về chân lý,
Đoạn một là chấm dứt,
Dòng sanh tử luân hồi,
Ví như xây nhà gác,
Thì phải có nền móng,
Thật vững chắc bền chặt,
Để cất lầu gác cao,
Cất lầu gác xong rồi,
Thì phải có mái lợp
Để che nắng che mưa,
Cho nhà không mục nát,
Đó là giai đoạn hai,
Tu lên để thành Phật,
Phật là nhà rộng lớn,
Bao trùm cả đại thiên,
Chúng sanh sống trong đó,
Hưởng an vui hạnh phúc,
Phật che chở chúng sanh,
Thoát tất cả hoạn nạn,
Nếu ai muốn an vui ,
Hãy nên vào nhà Phật,
Chớ có sanh lòng ghi,
Mà mất nhiều lợi lạc,
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Đời là bể khổ
Coi mà sợ luôn
Chỉ là sự phô trương - k có trong giáo lý của Phật
Phật k dạy mấy ông làm như vậy
Bây giờ chấm để người ta biết là thầy Trung Quốc
Còn ở chấm thì k phải thầy
Có ông tru trì nào có chấm dau.pai bắt ng ta lm
Đi lạc vào ma tham.. dẫu ko làm gì thân thể cũng tan biến
May qua ,Tăng tre bên Mỹ không phải chịu cái này 🙏
Ben My ai Tu kiểu này keu police bắt hết
Hành hạ con người ta chứ tu gì
May ong nay co guong mat rat doc ac
Khong cao.dau
Tu mà bị hành xác như vậy, có ai thật sự thành Phật chưa, một sự vô lý
Bộ chít vô mới tu đc hả trời ..tôi loi đức thế tôn con chua xuống tóc cho tuy khéo của ngày như vậy
Tấn hương là 1 nghi lễ thể hiện sự kiêng định để thọ phẩm tỳ kheo
Chứ k.phải như nam tông đủ 21 tuổi là thọ tỳ kheo
Bên bắc tông họ là phật giáo cãi cách nên khó hơn ngoài đủ tuổi phải có.học thức r công trạng mới ngta cho lên
Dí phần bạn để ý bắc tông họ tu cho dù hoàn tục cũng k lấy vợ và số ng hoàn tục rất hiếm
tào lao
Bạn đã học và tìm hiểu kỹ chưa mà dám nói lên như vậy , hãy học và tìm hiểu nhiều hơn nữa , lúc hãy nói là không phải là đạo Phật
Ảnh hưởng tới hệ thần kinh.thì sao tu dc
1 sự tra tấn trái với đạo
Họ tự nghĩ ra chứ phật ngày xưa có giết hệ thần kinh đâu.cứ bảo sao sư điên nhiều,phá hoại phật pháp
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật 😭🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️