انظر شرطه في الكافي فالرواية ورادة الفقه في توجيهها، وليس كل مانقل معتمد ففي الكافي عشرات الأقوال نوقشت وابن عبد البر نصر القبض في مصنفاته الأخرى وهو القائل لازال مالك يقبض حتى قبض
ذكر أخي الأستاذ مصطفى الهلالي كلام الإمام الصاوي المالكي في مسألة القبض وهو القائل في حاشيته على تفسير الجلالين عند تفسير «سورة فاطر» ما نصُّه: (وقيلَ: هذه الآية نزلتْ في الخوارج الذين يُحرّفون تأويل الكتاب والسنَّةِ ويستحلُّون بذلك دماء المسلمين وأموالهم، *كما هُوَ مُشَاهَدٌ الآن فِي نَظائرِهم وهُم فِرقةٌ بأرض الحجاز يقال لهم «الوهابية»،* يحسبون أنّهم على شيءٍ ألا إنَّهُم هم الكاذبون، استحوذَ عليهم الشيطان فأنساهُم ذكر الله، أولئك حزبُ الشيطان ألا إنَّ حزبَ الشيطانِ هُم الخاسرون، نسألُ الله الكريم أن يقطعَ دابرَهُمْ).
الله يرحم والديك على الموضوع ولو اني لم اكمله بعد. لي ملاحظة ارحو ان تتقبلها بصدر رحب. نرجو القاء الدروس بشكل لاريث فيه ولاعجل. لان كل طريقة لها عيوب .فالتريث الكثير يجعل المستمع قد لا يكمل الانصات لأسباب : ضيق الوقت عند الناس. نفاذ التعبءة..... احتراماتي لكم. تعرفت عليكم من خلال سلسلة دروس اولى باك التربية الاس. من له طفل اولى باك التربية الاس فليتابع دروسه على اليوتوب
وقد ذكر أخي الأستاذ مصطفى الهلالي كلاما للإمام عليش الازهري المالكي وهو القائل أيضا رحمه الله في فتاويه: "أما بعد، فاعلم أن سدل اليدين في الصلاة ثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به بإجماع المسلمين، وأجمع الأئمة الأربعة على جوازه فيها واشتهر ذلك عند مقلديهم حتى صار كالمعلوم من الدين بالضرورة وأنه أول وآخر فعليه صلى الله عليه وسلم". وكان يسع مصطفى الهلالي أن يذكر الخلاف في المسألة وقولي أئمة المالكية وفقهاء المذاهب الأربعة ويترك الترجيح للمجتهدين . ذكر القول الواحد في المسألة وتجاهل القول الآخر الذي قال به طائفة كبيرة من فقهاء المالكية بمثل هذا الكلام يبدع أتباعه من جهلة الوهابية أئمة المساجد والفقهاء وجمهور المالكية الذين يصلون بالسدل بسبب مسألة فقهية فرعية خلافية . والله المستعان .
شكرا على مروركم الطيب أنا نقلت كلام عليش في سياق توجيه وتعليل شراح المختصر لكلام حافظ المذهب سيدي خليل الجندي، ولم أتعرض لفتوى عليش، وهي فتوى فيها دعاوى وأطلاقات بينها من كتب في هذه المسأله الفرعية وقد وقفت على هذه الفتوى وعلى جواب المحققين عنها. ولله الحمد
أنا ذكرت ترجيح المحققين وعرضت توجيههم لرواية ابن القاسم، وأغلبهم رجح أن الكراهة مقيدة وليست مطلقة وهذا اختيار سحنون وابن رشد الجد والقرافي وابن جزي والدردير والعدوي والخرشي والبناني والمسناوي وابو سالم العياشي والرهوني وابن حمدون وابن العربي والقرطبي وابن رشد الحفيد والقباب والقاضي عياض والقاضي عبد الوهاب وعبد الحي الكتاني وابن عزوز والمسناوي والغماري وعشرات الفقهاء المالكية ومن المعاصرين الشيخ الغرياني والشيخ مولودالسريري والشيخ الكملي وعشرات الفقهاء أعضاء المجالس العلمية.... والله أعلم
لماذا لا تتحدثون عن الاوضاع في غزة و لبنان و اليمن اليسوا اخوننا في الاسلام لماذا هذا الصمت المطبق من دعاة و علماء الدين اليس من الأولى نصرتهم و اظهار الحق
جزاك الله كل خير نريد الكثير من الدروس فاغلبنا غافل عن الدين وللأسف لم يتبقى من الحياة سوى القليل اللهم فقهنا في الدين
الله احفضك ياشيخنا
الله يجزيك شيخنا ❤
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الحبيب.
تحرير متين، وجمع شامل، وخلق رفيع، حفظكم الله ورعاكم
تشرفت بتعليقكم فضيلة الدكتور
افضل استاذ حفضه الله ورعاه
جزاك الله خيرا أخانا وشيخنا الكريم فتح الله عليك ابواب الخير والبركة اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت
اميييين
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
نرجو ان تخصص حلقات قصيرة حوالي ربع ساعة لترقيع الصلاة فاغلب الناس جاهلين لكيفية الترقيع.
بحول الله نتكلم عن ذلك بتفصيل
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Rebi nemera deyalek. Llah ire7em. Walidik 💞👍🏻👍🏻🍒🤲🏻💞
0661881752
❤❤
قال الإمام الحافظ ابن عبد البر المالكي:
"ووضع اليمنى منهما على اليسرى أو إرسالهما: كل ذلك سنة في الصلاة".
( الكافي في فقه أهل المدينة (1/ 206)
انظر شرطه في الكافي
فالرواية ورادة الفقه في توجيهها، وليس كل مانقل معتمد ففي الكافي عشرات الأقوال نوقشت
وابن عبد البر نصر القبض في مصنفاته الأخرى وهو القائل لازال مالك يقبض حتى قبض
سيد الاستغفار.
السلام عليكم و رحمة وبركاته شيخنا هل يمكننا التواصل معكم؟
0661881752
ذكر أخي الأستاذ مصطفى الهلالي كلام الإمام الصاوي المالكي في مسألة القبض وهو القائل في حاشيته على تفسير الجلالين عند تفسير «سورة فاطر» ما نصُّه: (وقيلَ: هذه الآية نزلتْ في الخوارج الذين يُحرّفون تأويل الكتاب والسنَّةِ ويستحلُّون بذلك دماء المسلمين وأموالهم، *كما هُوَ مُشَاهَدٌ الآن فِي نَظائرِهم وهُم فِرقةٌ بأرض الحجاز يقال لهم «الوهابية»،* يحسبون أنّهم على شيءٍ ألا إنَّهُم هم الكاذبون، استحوذَ عليهم الشيطان فأنساهُم ذكر الله، أولئك حزبُ الشيطان ألا إنَّ حزبَ الشيطانِ هُم الخاسرون، نسألُ الله الكريم أن يقطعَ دابرَهُمْ).
لاعلاقة لهذا بالدرس
الله يرحم والديك على الموضوع ولو اني لم اكمله بعد. لي ملاحظة ارحو ان تتقبلها بصدر رحب. نرجو القاء الدروس بشكل لاريث فيه ولاعجل. لان كل طريقة لها عيوب .فالتريث الكثير يجعل المستمع قد لا يكمل الانصات لأسباب : ضيق الوقت عند الناس. نفاذ التعبءة..... احتراماتي لكم.
تعرفت عليكم من خلال سلسلة دروس اولى باك التربية الاس.
من له طفل اولى باك التربية الاس فليتابع دروسه على اليوتوب
التريث له أسباب صحية فقد أجريت عملية على الحبال الصوتية
الله يشافي
@@alhilalimustapha معذرة ايشافا ربي تيموضان نكيوان
جوبني جزاك الله خيرا كلتليك عتيني نمر انا من ترودانت
0665297090
سلام عليكم شيخنا الفاضل بغيت نمرة نتصل بك فشي موضوع داروري
0661881752
وقد ذكر أخي الأستاذ مصطفى الهلالي كلاما للإمام عليش الازهري المالكي وهو القائل أيضا رحمه الله في فتاويه: "أما بعد، فاعلم أن سدل اليدين في الصلاة ثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به بإجماع المسلمين، وأجمع الأئمة الأربعة على جوازه فيها واشتهر ذلك عند مقلديهم حتى صار كالمعلوم من الدين بالضرورة وأنه أول وآخر فعليه صلى الله عليه وسلم".
وكان يسع مصطفى الهلالي أن يذكر الخلاف في المسألة وقولي أئمة المالكية وفقهاء المذاهب الأربعة ويترك الترجيح للمجتهدين .
ذكر القول الواحد في المسألة وتجاهل القول الآخر الذي قال به طائفة كبيرة من فقهاء المالكية بمثل هذا الكلام يبدع أتباعه من جهلة الوهابية أئمة المساجد والفقهاء وجمهور المالكية الذين يصلون بالسدل بسبب مسألة فقهية فرعية خلافية .
والله المستعان .
شكرا على مروركم الطيب
أنا نقلت كلام عليش في سياق توجيه وتعليل شراح المختصر لكلام حافظ المذهب سيدي خليل الجندي، ولم أتعرض لفتوى عليش، وهي فتوى فيها دعاوى وأطلاقات بينها من كتب في هذه المسأله الفرعية وقد وقفت على هذه الفتوى وعلى جواب المحققين عنها. ولله الحمد
أنا ذكرت ترجيح المحققين وعرضت توجيههم لرواية ابن القاسم، وأغلبهم رجح أن الكراهة مقيدة وليست مطلقة وهذا اختيار سحنون وابن رشد الجد والقرافي وابن جزي والدردير والعدوي والخرشي والبناني والمسناوي وابو سالم العياشي والرهوني وابن حمدون وابن العربي والقرطبي وابن رشد الحفيد والقباب والقاضي عياض والقاضي عبد الوهاب وعبد الحي الكتاني وابن عزوز والمسناوي والغماري وعشرات الفقهاء المالكية ومن المعاصرين الشيخ الغرياني والشيخ مولودالسريري والشيخ الكملي وعشرات الفقهاء أعضاء المجالس العلمية.... والله أعلم
👍👍👍👍🤲🤲
سلام عفاك النمرة ديالك
لماذا لا تتحدثون عن الاوضاع في غزة و لبنان و اليمن اليسوا اخوننا في الاسلام لماذا هذا الصمت المطبق من دعاة و علماء الدين اليس من الأولى نصرتهم و اظهار الحق
تكلم الدعاة وساندوا ودعوا
القرار بيد الحكومات والمسؤولين
سلام عليكم شيخنا نمرة ديلك نهضر معك فالخص
0661881752
علاش مكتجوب الناس إلى طلبب لك نمرة حنا المتابعين ديالك
0661881752