اللهم صلِ على محمد وآل محمد .. هذا الشرح الوافي يقودنا إلى أن الإمامة التي هي عهد الله والتي سألها ابراهيم عليه السلام لذريته فردّ الله عليه بهذه الآية إلى أن الإمامة عهد إلهي لايكون بالشورى او بتنصيب من العامة .. تحياتي
شرح مبسط وواضح حفظكم الله من كل سوء. أعداء الإسلام يضيعون وقتهم الرخيص ويحلمون بايجاد اي خطأ بالقرآن لكنه حلم ابليس بالجنة. القرآن هدية من رب العالمين للبشرية الضالة حتى تهتدي فلا يمكن ان يكون به اخطاء ❤
بارك الله فيك أستاذنا ذكرتنا بالذوق العربي وأنت عربي مسلم أصيل صاحب نبل وكرم وذوق عال لا كأصحاب المكانس الذين يدعون الدين ولادين ولا أخلاق ولا دين...من الجزائر نحييك
الحمد للله تكويني الجامعي علمي و باللغة الفرنسية و قد فهمت معنى كلمة ينال و لماذا الظالمين و ليس الظالمون قبل أن تشرح استاد ابو نضال و انا فخورة بلغتي العربية و باسلامي و بالقرآن الكريم. شكرا لك استاذ ابو نضال على هذا الشرح المفصل.
شنو تكويني فرنسي يعني تريد تطولين أن ثقافتك فرنسيه مو احنه بالعراق هم ثقافتنه انكليزيه وندرس الالمانيه والاسلاميه وتحفظ ألفية ابن مالك وهيه الف بيت شعر في اللغه العربيه وندرس شرح ابن الناظم وابن عقيل وندرس المدرستين الكوفه والبصره في القواعد
هذاالقرآن باللغةالعربية أنزل على رسول عربي وسط قوم عرب اقحاح كانوا معظمهم اعداءا للرسول صلى الله عليه وسلم لو وجدوا خطأ صغيرا اتظنهم يسكتون حتى يأتي امي في اللغة العربية في هذا الزمن يلا حظ على القرآن
ماشاء آلله تبارك الرحمن الرحيم إيش هذآ الجمال ربنا يحفظك فسرت كلام آلله يا ذكتوره اللغه العربيه أغلب الشعوب لايعلمون النحو العربي وجزاك الله كل خير وعافيه
والله يا الو نضال اشكرك علي هذا السرح المستفيض، اول مرة افهم القواعد بعد خمسة عقود من دراسة العربية، يا ليتك انت الذي درستنا بدل الطراطير ، ٨ سنوات دراسة القواعد ومتزلت لا استطيع التميز بين البقدونس والمزبرة،
مثلها :: قوله تعالى في سورة الحج(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) ) لفظ الجلالة بعد ينال ليست فاعل اي لن تصل ولن يأخذها لاحتياجه إلى لحومها
شكراً استاذنا الفاضل و اسأل الله ان يجعله ثقلا في ميزان حسناتكم. اللهم تقبل هذا من عبدك أسامة فوزي و اغفر له به ذنوبه و اجمعنا و اياه بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة يا أرحم الراحمين اخوك احمد الزنتاني ليبيا
مشكور مأجور دكتور اسامة.. كما قلت لا: نافية لا محل لها إعرابا ينالُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومعنى لا ينال : لا يشمل كـ: لا ينال الخيرُ ظالماً.. عهدي: عهد فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الدال منع ظهورها ياء الضمير المضاف إليه. اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء الضمير كـقولك : ( اللهُ ربي) وقولك جاء أبي واخي وأمي وٱبني وهذا كتابي وهذا قلمي وذاك منزلي وتلك مزرعتي الظالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء بدلا عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم آية أخرى { لن ينالَ اللهَ لُحومُها ولا دماؤها }
جزى الله أستاذنا الفاضل على هذا التفصيل الجلي..وسأدلي بدلوي في إعراب هذه الآية الكريمة. قال الله تعالى. قال لا ينال عهدي الظالمين....قال فعل ماض من القول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب..والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله تعالى..لا..حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب..ينال..فعل فعل مضارع مرفوع لخلوه عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره..عهدي ..فاعل مرفوع بفعل ينال. وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة..وعهد .مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الفتح في محل خفض مضاف إليه ما قبله..وعلة بناء هذا الضمير الشبه الوضعي أو المعنوي...الظالمين .مفعول به منصوب بفعل ينال وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمعةمذكر سالما والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.....وجملة لا ينال عهدي الظالمين. جملة فعلية في محل نصب مفعول به لأنها محكية القول.. وكما قال الأستاذ النحرير..لا بد أن نراعي المعنى قبل الاعراب .لأن الإعراب مندرجةتحت المعنى..والحكم على الشيء فرع عن تصوره...والله تعالى أعلم
د اسامه. توصيل المعلومه للمتلقي. ملكة من الله سبحانه. ولكي نفهم القران. والمراد من كل آية يجب علينا التمكن من اللغه العربيه. شكرا للاستاد القدير. والف تحيه لكم من اليمن
والله يا دكتور ابو نضال قد اختلف معك في بعض التحليلات السياسيه وبعض الأفكار التحليليه ولكني اتفق معك مئه بالمئة فيما يتعلق بفهم القران واعرابه وسلامه اللغه لديك وتعلمت منك كثيرا خصوصا ما يتعلق بفهم لسان العرب في القران الكريم
بارك الله فيك دكتور ابو نضال في وقت مضى كنت اعرب عهدي مفعولا به اول و الضالمين مفعولا به ثاني و الفعل ينال هو الفعل الذي ينصب مفعولين من افعال المنح و الاخذ
كدأبكَ دوماً: أبدعت و أحسنت، مرّة أخرى يتأكد ما قلناه سابقاً: ثمّة ارتباطٌ عضوي بين المعنى و الإعراب: إذا لم تفهم المعنى أعرب لتفهم، و إذا لم تستطع أن تُعرب إفهم معنى الجملة كي تستطيع أن تعرب الإعراب الصحيح. شكراً لجهودك أُستاذنا الفاضل.
هناك نقطة في معنى الآية نفسها وهي هل أن عهد الله تعالى يهبه الله تعالى ويمنحه لأحد ما يختاره هو تعالى ويجتبيه ويصطفيه أم أن هذا الأحد يأخذه من الله تعالى بدون أن يصطفيه الله تعالى ليكون مؤهلا وصالحا لأخذ العهد؟ من الواضح أن العهد في الآية مذكور فيها هو الإمامة الكبرى لأن الموضوع جاء في سياق الآية الشريفة ( إني جاعلك للناس إماما) - وذلك أن نبي الله ابراهيم لما رأى عظمة منصب الإمامة الذي عهد الله إليه به ومنحه إياه تمناه لبعض ذريته فأجابه الله تعالى أن هذا العهد لا يعطى لمن ظلم مطلقا سواء ظلم نفسه أو ظلم غيره بأي نوع من أنواع الظلم حتى لو كان الذنب صغيرا فهو ظلم ولا يعطى إلا لمن عصمه الله تعالى من الذنوب جميعا فالإمامة جعل إلهي من الله فقط وليس للناس أن ينصبوا أو يتخذوا إماما لم يصطفه وينصبه الله تعالى لهذا المنصب الخطير وهو خلافة الله في الأرض وعلى هذا فإن كل من نصبه الناس إماما عليهم هو إمام مزيف ومزور وسارق لهذا المنصب لأن الله تعالى لم يعهد به إليه ولم ينصبه فيه بل نصبه الناس فهو على هذا يكون من الأئمة الذين يدعون إلى النار وفهم هذه الآية هو بالفعل قد يغير مصير الإنسان الأبدي فمن عبد الأصنام وشرب الخمر ووأد البنات وسفك الدماء ولعب القمار ولو للحظة من لحظات عمره فقد ظلم نفسه وظلم غيره فلا يناله العهد الإلهي فالله تعالى هو من أخرجه حسب ما ذكرته الآية الشريفة ولا يستحق منصب الإمامة أبدا لأنه ظالم فاقرأوا بين السطور وافهموا هدانا الله وإياكم جميعا إلى ما يحبه ويرضاه.
فعلاً سيادة الأستاذ أبو نضال لانه لو قال جلا وعلا لاينال عهدُنا او لا ينال عهدُ الله الظالمين فهنا عهد مرفوعه بالضمه لانها فاعل وقد أراد الله بهذه التحويلة البلاغية العجيبه في الاستبدال ان يفتن الناس فيزيد الجاهلين جهلاً ويرفع من قدر العلماء
“قال لا ينال عهدي الظالمين”: 1. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”، يعود على الله سبحانه وتعالى. 2. لا: حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب. 3. ينال: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”. 4. عهدي: • عهدي: مفعول به أول ليَنال، وهو مضاف، و”الياء” ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. 5. الظالمين: • مفعول به ثانٍ لينال، منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
عهدي اي عهد الله يااستاد فكيف جعلتها مفعول به اول فالذي حدد الشمول بالعهد هو الله سبحانه وهو الفاعل وعهد مضاف والياء مضاف اليه وهذا ماجاء بالفية ابن مالك في المبني
الله يعطيك الصحه والعافيه يا استاذ على الشرح الواضح و البيداغوجي،ذكرتني باستاذي الاردني الذي درسني 1976/1977 في المؤسسات المغربية في التعليم الثانوي التأهيلى. تحياتي الخالصه لكم وسلم لي كثيرا على ابوزيد زميلك.
كدأبكَ دوماً: أبدعت و أحسنت، مرّة أخرى يتأكد ما قلناه سابقاً: ثمّة ارتباطٌ عضوي بين المعنى و الإعراب: إذا لم تفهم المعنى أعرب لتفهم، و إذا لم تستطع أن تُعرب إفهم معنى الجملة كي تستطيع أن تعرب الإعراب الصحيح. شكراً لجهودك أُستاذنا الفاضل. إسم تلك القناة الخواجيّة كما استطعتُ أن أقرأها هو: قناة الحياة.
ينال بالذوق العربي القح في الآية هو بمعنى يشمل - يصيب - يعم - يصل إلى كما أنه عربيا يمكن تفكيك كلمة عهدي إلى عهد الله أي لا ينالُ عهدُ اللهِ الظالمين لأن الياء الدالة على المضاف إليه يمكن استبدالها باسم صريح
جازاك الله خيرا لقد توقفت سابقا عند الآية فى سورة الحج " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم " لأن لفظ الجلالة هنا مفعول به منصوب بالفتحة وقد كنت فهمت معنى ينال أنه يحصل على و ليس يعمه و لكن الآن وضح المفهوم
وأما نصب " الظالمين ", فلأن العهد هو الذي لا ينال الظالمين. وذكر أنه في قراءة ابن مسعود: " لا ينال عهدي الظالمون "، بمعنى: أن الظالمين هم الذين لا ينالون عهد الله. * * * وإنما جاز الرفع في" الظالمين " والنصب, وكذلك في" العهد "، لأن كل ما نال المرء فقد ناله المرء, كما يقال: " نالني خير فلان، ونلت خيره ", فيوجه الفعل مرة إلى الخير ومرة إلى نفسه. ( تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله )
د. خالد السيد حسن في امريكا له فيديوهات كثيرة عن مراد الظلم والظالمين والشرك.. وكذلك عن الاسلام الايمان الازم والمتعدي..وشكرا للدكتور ابو نضال وتحية من الغرب.
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير اللهم سلم سلم سبحانك ما أعظمك وما أكرمك وما أجودك
شكرا الأستاذ أسامة فوزي لهذا الشرح الوافي الكامل لهذه الآية الكريمة لأن القرآن كامل وليس فيه نقيصة لانه كلام الله
بارك الله فيك دكتور اسامه على هذا الدفاع عن كلام الله عز وجل وأسال الله العظيم ان يرفع من مقامك وجزاك الله عنا كل خير
اللهم نسألك نصرك وفرجك العاجل لأهلنا فى غزة والضفة الغربية ولبنان وسوريا والسودان
اللهم عاجلا غير اجل
اللهم صلِ على محمد وآل محمد .. هذا الشرح الوافي يقودنا إلى أن الإمامة التي هي عهد الله والتي سألها ابراهيم عليه السلام لذريته فردّ الله عليه بهذه الآية إلى أن الإمامة عهد إلهي لايكون بالشورى او بتنصيب من العامة .. تحياتي
شرح مبسط وواضح حفظكم الله من كل سوء. أعداء الإسلام يضيعون وقتهم الرخيص ويحلمون بايجاد اي خطأ بالقرآن لكنه حلم ابليس بالجنة. القرآن هدية من رب العالمين للبشرية الضالة حتى تهتدي فلا يمكن ان يكون به اخطاء ❤
الله يصبحك بأنوار النبي يا دكتور... يا ريت تكثر من هيك حلقات للرد على المستشرقين و ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك...
يا استاذ نورنا بهذا العلم الذي حباه الله لك و لو مرتين في الأسبوع حتى يسهل علينا فهم ديننا لا تبخل علينا هيا متى نبدأ
بارك الله فيك أستاذنا ذكرتنا بالذوق العربي وأنت عربي مسلم أصيل صاحب نبل وكرم وذوق عال لا كأصحاب المكانس الذين يدعون الدين ولادين ولا أخلاق ولا دين...من الجزائر نحييك
هُنَا دروس اللغه العربية وعُمقها بطريقه نادره للأستاذ العلّامه أسامه فوزى ، صاحب الملكات العلميه العاليه .
الحمد للله تكويني الجامعي علمي و باللغة الفرنسية و قد فهمت معنى كلمة ينال و لماذا الظالمين و ليس الظالمون قبل أن تشرح استاد ابو نضال و انا فخورة بلغتي العربية و باسلامي و بالقرآن الكريم. شكرا لك استاذ ابو نضال على هذا الشرح المفصل.
شنو تكويني فرنسي يعني تريد تطولين أن ثقافتك فرنسيه مو احنه بالعراق هم ثقافتنه انكليزيه وندرس الالمانيه والاسلاميه وتحفظ ألفية ابن مالك وهيه الف بيت شعر في اللغه العربيه وندرس شرح ابن الناظم وابن عقيل وندرس المدرستين الكوفه والبصره في القواعد
والموصوف؟؟؟@@Dardish_Rabia
ما شاء الله@@Abuahmadalbaghdadi
هذاالقرآن باللغةالعربية أنزل على رسول عربي وسط قوم عرب اقحاح كانوا معظمهم اعداءا للرسول صلى الله عليه وسلم لو وجدوا خطأ صغيرا اتظنهم يسكتون حتى يأتي امي في اللغة العربية في هذا الزمن يلا حظ على القرآن
A3rib; yanaluhu 3adhabun aliim. Miin alfa3il oumiin almaf3ool bih? Tashakuur
اصبت فصححت وتكلمت فأصبت بارك الله بك مفسر كبير وفقك الله🎉🎉🎉🎉
الظالمين مَفعولٌ بهِ مَنصوبٌ والفاعلُ عَهدي بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَة، سَهلَةٌ ولا تحتاجُ عشرينَ دَقيقة
ماشاء آلله تبارك الرحمن الرحيم إيش هذآ الجمال ربنا يحفظك فسرت كلام آلله يا ذكتوره اللغه العربيه أغلب الشعوب لايعلمون النحو العربي وجزاك الله كل خير وعافيه
انت مدرس نحو روعة. بين فترة واخرى . اعمل لنا حلقات عن اعراب الآيات التي يستدل بها الملحدين على تحريف القرآن الكريم. شكرا الك
والله يا الو نضال اشكرك علي هذا السرح المستفيض، اول مرة افهم القواعد بعد خمسة عقود من دراسة العربية، يا ليتك انت الذي درستنا بدل الطراطير ، ٨ سنوات دراسة القواعد ومتزلت لا استطيع التميز بين البقدونس والمزبرة،
يا رجل هم اساتذتنا و قد اجتهدوا بارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا
لا ينال عهد الله الظالمين
😂😂😂😂😂
على كل المسلمين تعلم اللغة العربية، لغة القرآن ولغة يوم الحساب
قواعد اللغه العربيه ليس لغه سهله ولكن لغتنا العربيه من اجمل اللغات احلي تفسير لهذا المعني بارك الله فيكم
مثلها ::
قوله تعالى في سورة الحج(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) ) لفظ الجلالة بعد ينال ليست فاعل اي لن تصل ولن يأخذها لاحتياجه إلى لحومها
لك كل الشكر و التقدير يا دكتور على كل ما تقدمه في برامجك من تنوير في كل المجالات ثقافية أو سياسية او تاريخية باختصار في كل الميادين
شكراً استاذنا الفاضل و اسأل الله ان يجعله ثقلا في ميزان حسناتكم. اللهم تقبل هذا من عبدك أسامة فوزي و اغفر له به ذنوبه و اجمعنا و اياه بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة يا أرحم الراحمين
اخوك احمد الزنتاني ليبيا
اللهم اجعل القرآن العظيم لقوبنا ضياء ❤❤❤❤❤❤❤
أبدعت
في الحقيقة إنك مبدع في توصيل المفهوم
مشكور مأجور دكتور اسامة.. كما قلت
لا: نافية لا محل لها إعرابا
ينالُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ومعنى لا ينال : لا يشمل كـ: لا ينال الخيرُ ظالماً..
عهدي: عهد فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الدال منع ظهورها ياء الضمير المضاف إليه. اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لياء الضمير كـقولك : ( اللهُ ربي) وقولك جاء أبي واخي وأمي وٱبني وهذا كتابي وهذا قلمي وذاك منزلي وتلك مزرعتي
الظالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء بدلا عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم
آية أخرى { لن ينالَ اللهَ لُحومُها ولا دماؤها }
بارك الله فيك دكتور أسامه فانت موسوعه في كل شيء فعلا انت متمكن في اللغه العربيه .
بارك الله فيك
نرجو الإكثار من هذه الكبسولات اللغوية الفصيحة ،
ربنا يجعلها في ميزان حسناتك
احب هذا النوع من الفيديوهات والمواضيع،،، شرحك جميل وواضح دكتورنا ابو نضال
جزى الله أستاذنا الفاضل على هذا التفصيل الجلي..وسأدلي بدلوي في إعراب هذه الآية الكريمة. قال الله تعالى. قال لا ينال عهدي الظالمين....قال فعل ماض من القول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب..والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله تعالى..لا..حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب..ينال..فعل فعل مضارع مرفوع لخلوه عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره..عهدي ..فاعل مرفوع بفعل ينال. وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة..وعهد .مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الفتح في محل خفض مضاف إليه ما قبله..وعلة بناء هذا الضمير الشبه الوضعي أو المعنوي...الظالمين .مفعول به منصوب بفعل ينال وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمعةمذكر سالما والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.....وجملة لا ينال عهدي الظالمين. جملة فعلية في محل نصب مفعول به لأنها محكية القول.. وكما قال الأستاذ النحرير..لا بد أن نراعي المعنى قبل الاعراب .لأن الإعراب مندرجةتحت المعنى..والحكم على الشيء فرع عن تصوره...والله تعالى أعلم
اوجزت وأجدت بارك الله فيك أستاذنا الكبير أسامة فوزي وجزاك الله خير
د اسامه. توصيل المعلومه للمتلقي. ملكة من الله سبحانه. ولكي نفهم القران. والمراد من كل آية يجب علينا التمكن من اللغه العربيه. شكرا للاستاد القدير. والف تحيه لكم من اليمن
عهدى ( اى عهد اله سبحانه ) هو الفاعل كما لا يغيب عنكم وعن العارفين واكثرهم من المفتئتين الجهلاء. تحياتى لك
والله يا دكتور ابو نضال قد اختلف معك في بعض التحليلات السياسيه وبعض الأفكار التحليليه ولكني اتفق معك مئه بالمئة فيما يتعلق بفهم القران واعرابه وسلامه اللغه لديك وتعلمت منك كثيرا خصوصا ما يتعلق بفهم لسان العرب في القران الكريم
أنت كبير يا كبير يا أستاذنا يا دكتورنا جزاك الله خير يا كبير يا كبير دكتور أسامة
انت ملك اللغة العربيه يسعدك ربي
بارك الله فيك اخي على هذا الشرح بطريقة مميزه ،من الجزائر تحياتنا الاخويه،النضاليه يا أبو نضال والنصر لفلسطين أمين يا رب العالمين
حياكم الله تعالى وبارك فيكم تحياتي لأهلنا في الجزائر ودمتم في رعاية الله وحفظه
احب فديوات اللغه العربيه لانك ماشاء الله تسهل الأمور المعقده
حياك الله تعالى استاذي اسامة فوزي و ابقاك الله تعالى لنا مصباحا مضيئا ❤❤❤❤❤❤❤❤
الله عليك يا بو نضال
يا حبذا لو تكثر لنا من هذه الفيديوهات الخاصة ببعض الجمل الرائعة في اللغة العربية
يا ليتك يا ابو نضال تركز على مشاكل اللغة من هذا النوع في سلسلة متكاملة تبقى لك صدقة جارية, لعلها تكون لك سببا
شكرا لك يادكتورنا الغالي ولذلك يقول الله تعالى {فأسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون} صدق الله العظيم
من هم أهل الذكر
@@حنونجدا
اهل العلم الشرعي اي العلماء المسلمين وليس اي احد .
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
اختصار الشرح إذن : تضمين (ينال) معنى (يعُم) فأصبح المراد (لايعُم عهدي الظالمين) لذا نُصب جمع المذكر السالم (الظالمين)
بوركتم أبا نضال 🤲
نعم ؛ فمسألة التضمين في اللسان مشهورة وكثيرة في الشعر والنثر وفي القرآن أيضا ؛ وهو أن تُشرب كلمة معنى كلمة أخرى .
فتح الله عليك دكتور اسامه فوزي وفيت كفيت شرح فوق الممتاز اطال الله في عمرك
استكمالا لهذا الشرح الوافى ... اصبت خيرا او اصابنى خير.. فعل اصاب كما هو فعل نال
بارك الله فيك دكتور ابو نضال
في وقت مضى كنت اعرب عهدي مفعولا به اول و الضالمين مفعولا به ثاني
و الفعل ينال هو الفعل الذي ينصب مفعولين من افعال المنح و الاخذ
كدأبكَ دوماً: أبدعت و أحسنت، مرّة أخرى يتأكد ما قلناه سابقاً: ثمّة ارتباطٌ عضوي بين المعنى و الإعراب: إذا لم تفهم المعنى أعرب لتفهم، و إذا لم تستطع أن تُعرب إفهم معنى الجملة كي تستطيع أن تعرب الإعراب الصحيح. شكراً لجهودك أُستاذنا الفاضل.
بارك الله فيك وكل الإحترام والتقدير لك
صدق أنني لا أنام حتى أسمع صوتك أنت رائع بمعنى الكلمة في ميزان حسناتك.❤
هناك نقطة في معنى الآية نفسها وهي هل أن عهد الله تعالى يهبه الله تعالى ويمنحه لأحد ما يختاره هو تعالى ويجتبيه ويصطفيه أم أن هذا الأحد يأخذه من الله تعالى بدون أن يصطفيه الله تعالى ليكون مؤهلا وصالحا لأخذ العهد؟ من الواضح أن العهد في الآية مذكور فيها هو الإمامة الكبرى لأن الموضوع جاء في سياق الآية الشريفة ( إني جاعلك للناس إماما) - وذلك أن نبي الله ابراهيم لما رأى عظمة منصب الإمامة الذي عهد الله إليه به ومنحه إياه تمناه لبعض ذريته فأجابه الله تعالى أن هذا العهد لا يعطى لمن ظلم مطلقا سواء ظلم نفسه أو ظلم غيره بأي نوع من أنواع الظلم حتى لو كان الذنب صغيرا فهو ظلم ولا يعطى إلا لمن عصمه الله تعالى من الذنوب جميعا فالإمامة جعل إلهي من الله فقط وليس للناس أن ينصبوا أو يتخذوا إماما لم يصطفه وينصبه الله تعالى لهذا المنصب الخطير وهو خلافة الله في الأرض وعلى هذا فإن كل من نصبه الناس إماما عليهم هو إمام مزيف ومزور وسارق لهذا المنصب لأن الله تعالى لم يعهد به إليه ولم ينصبه فيه بل نصبه الناس فهو على هذا يكون من الأئمة الذين يدعون إلى النار وفهم هذه الآية هو بالفعل قد يغير مصير الإنسان الأبدي فمن عبد الأصنام وشرب الخمر ووأد البنات وسفك الدماء ولعب القمار ولو للحظة من لحظات عمره فقد ظلم نفسه وظلم غيره فلا يناله العهد الإلهي فالله تعالى هو من أخرجه حسب ما ذكرته الآية الشريفة ولا يستحق منصب الإمامة أبدا لأنه ظالم فاقرأوا بين السطور وافهموا هدانا الله وإياكم جميعا إلى ما يحبه ويرضاه.
شكراً لك يااستاذ لهذا الشرح بارك الله فيك وحفظكم الله تعالى
فعلاً سيادة الأستاذ أبو نضال لانه لو قال جلا وعلا لاينال عهدُنا او لا ينال عهدُ الله الظالمين فهنا عهد مرفوعه بالضمه لانها فاعل وقد أراد الله بهذه التحويلة البلاغية العجيبه في الاستبدال ان يفتن الناس فيزيد الجاهلين جهلاً ويرفع من قدر العلماء
ينال تعني يصيب ...اي ان عهد الله لن يصيب الظالمين ..والعهد هنا ان يكونوا أإمة للناس ...
اوجزت ويسرت واحسنت
“قال لا ينال عهدي الظالمين”:
1. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”، يعود على الله سبحانه وتعالى.
2. لا: حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب.
3. ينال: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هو”.
4. عهدي:
• عهدي: مفعول به أول ليَنال، وهو مضاف، و”الياء” ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
5. الظالمين:
• مفعول به ثانٍ لينال، منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
عهدي فاعل مرفوع يالضمة المقدرة علي الدال الظالمين مفعول به منصوب يالياء لانه جمع مذكر سالم
ينال بمعنى (يصيب) ولم اسمع الشرح
عهدي اي عهد الله يااستاد فكيف جعلتها مفعول به اول فالذي حدد الشمول بالعهد هو الله سبحانه وهو الفاعل وعهد مضاف والياء مضاف اليه وهذا ماجاء بالفية ابن مالك في المبني
هو كذلك ، بارك الله فيك، ينال فعل ينصب مفعلوين
استخدام برامج الإعراب بالذكاء الإصطناعي يا موسى شما مضلل وكثير الأخطاء ولو سمعت الشرح البديع لأستاذ فوزي لفهمت الموضوع من طقطق لسلام عليكم
بارك الله فيك وفي والديك،جزاك الله حسنات وخيرا
ينصر دينك يا أبو نضال💪💪💪
ما حدا لح يوقف المضلين إلا أبو نضال
شد عليهم يا أبو نضال، كتير من المفسرين ليسم بمفسرين
شد عليهم يا أبو نضال🌹🌹🌹
أحسنت رفعك الله وزادك من خير الدنياوالأخرة ، وبلغك منازل الصالحين
بوركت يا أستاذ
متألق في كل المجالات
ربي يحفظك و يخليك لينا
الله يعطيك الصحه والعافيه يا استاذ على الشرح الواضح و البيداغوجي،ذكرتني باستاذي الاردني الذي درسني 1976/1977 في المؤسسات المغربية في التعليم الثانوي التأهيلى.
تحياتي الخالصه لكم وسلم لي كثيرا على ابوزيد زميلك.
تحياتي لك استاذ من الجزائر 🇩🇿، جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا ومتعكم بالصحة والعافية والتوفيق والسداد وجعلكم زخرا للأمة الإسلامية والعربية والعالمية
روعة أبو نضال، شكرا على التوضيح
شكرا لك استاذ جزاك الله خير على المعلومة المفيدة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
بارك الله في عمرك وعلمك استاذ اسامة فوزي وشكرا على التنوير.
شكرا لك استاذنا ابو نظال علي هذا التوضيح
شكراً جزيلا على هذة الحلقة المميزة.. وياريت دايما
كدأبكَ دوماً: أبدعت و أحسنت، مرّة أخرى يتأكد ما قلناه سابقاً: ثمّة ارتباطٌ عضوي بين المعنى و الإعراب: إذا لم تفهم المعنى أعرب لتفهم، و إذا لم تستطع أن تُعرب إفهم معنى الجملة كي تستطيع أن تعرب الإعراب الصحيح. شكراً لجهودك أُستاذنا الفاضل.
إسم تلك القناة الخواجيّة كما استطعتُ أن أقرأها هو: قناة الحياة.
شكرا جزاكَ الله خيراً وبارك فيك وأصلح حالنا وحالك
ماشاء الله عليك استاذنا مبدع بكل حلقاتك
شكراً استاذ أسامة فوزي
شرح رائع
ممتاز شرح وافي رائع احسنت يا ابا نضال
أحسنت ياابو نضال
الاستاذ اسامه فوزي عباره عن مكتبه كبيره جداا
ربي يحفظه❤❤❤
جزاك الله خيرا و جعلك سيف من سيوف الإسلام
ينال بالذوق العربي القح في الآية هو بمعنى يشمل - يصيب - يعم - يصل إلى كما أنه عربيا يمكن تفكيك كلمة عهدي إلى عهد الله أي لا ينالُ عهدُ اللهِ الظالمين لأن الياء الدالة على المضاف إليه يمكن استبدالها باسم صريح
هل هي قاعده اخي الكريم بأن الضمير ي يمكن استبدالها باسم صريح
برافو.... شكرا استاذي❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شرح وتوضيح رائع جدا .ربنا يبارك بك دكتور
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37) هذه الآية تؤكد صحة اعرابك، فتح الله عليك
الله اكبر عليك ياشيخنا تخريجة ممتازة.
انار الله دربك و زادك علما و نورا يارب يا دكتور اسامه
بارك الله فيك احسنت وسلمت وسلمت بُرنيطَتُكَ من الزعابيطُ
بارك الله فيك يا أستاذ اليوم سأنام بمعلومة جديدة
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الشرح الوافي المفصل
شكرا لك يا دكتور أنا فعلا استمتعت بشرحكم اللغوي
بارك الله فيك يا استاذ ابو نضال يا طيب
أين غبت علينا يا استاذنا....... مبرووووووووووك انتصار غزة العزة
شكرا ابو نضال دروسك وصلت
جازاك الله خيرا
لقد توقفت سابقا عند الآية فى سورة الحج " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم "
لأن لفظ الجلالة هنا مفعول به منصوب بالفتحة
وقد كنت فهمت معنى ينال أنه يحصل
على و ليس يعمه و لكن الآن وضح المفهوم
تحياتي ليك استاذ نا الكبير المحترم .👍👍👍👍👍
ماشاء الله
الله يحفظك.🤲🤲🤲🤲🤲🌹❤️
تحيات جزائري.
شكرا على هذا الشرح الجميل
تحياتي ابو نضال
شرح وافي بأسلوب جميل
🙏👍
رحم الله والديك و أحسن إليك. كلام في الصميم
بارك الله فيك يا ابا نضال
شكرآ لك ايها الاستاذ الكريم على هذا التوضيح
شكرا على هذا الدرس النحوي
هل كلمه النيل او نهر النيل مشتقه من ينال
وأما نصب " الظالمين ", فلأن العهد هو الذي لا ينال الظالمين.
وذكر أنه في قراءة ابن مسعود: " لا ينال عهدي الظالمون "، بمعنى: أن الظالمين هم الذين لا ينالون عهد الله.
* * *
وإنما جاز الرفع في" الظالمين " والنصب, وكذلك في" العهد "، لأن كل ما نال المرء فقد ناله المرء, كما يقال: " نالني خير فلان، ونلت خيره ", فيوجه الفعل مرة إلى الخير ومرة إلى نفسه. ( تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله )
ماشاء الله ممتاز جدا
د. خالد السيد حسن في امريكا له فيديوهات كثيرة عن مراد الظلم والظالمين والشرك.. وكذلك عن الاسلام الايمان الازم والمتعدي..وشكرا للدكتور ابو نضال وتحية من الغرب.
لتشهد ملائكة السماوات والارض انني أحبك في الله يا رجل يا رفيع❤
جوزيت خيرا وفتح الله عليك
شكرا سيد ابو نضال شرحك راءع لتوصيل المعلومة
بارك الله فيك أستاذنا
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير اللهم سلم سلم سبحانك ما أعظمك وما أكرمك وما أجودك
كل الشكر ❤
ما شاء الله تبارك الله