منهج السلف هو الإسلام بثوبه النقي الفطري الموافق لصرائح االنصوص ، فلا يحتاج إلى تعليل كيف انتشر لكن النهج لأشعري هو الطارئ الذي يحتاج مساءلة كيف انتشر ، ،وقد أجاب العلامة المؤرخ المقريزي وغيره بما حاصله أنه انتشر عبر السلطة السياسية. في القرن الخامس الهجري... ،كنظام الملك في المشرق،وفي المغرب بعد سيطرة ابن تومرت ..وهكذا
《 باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 104 ] ... وقال تعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ آل عمران : 110 ] ... وقال تعالى { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [ الأعراف : 199 ] ... وقال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ التوبة : 71 ] ...وقال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [ المائدة : 79،78 ] ... والآيات في الباب كثيرة معلومة وأما الأحاديث فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يقول 《 من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان 》 رواه مسلم الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه - أن رسول الله صل الله عليه وسلم - قال 《 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل 》 رواه مسلم الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال 《 بايعنا رسول الله صل الله عليه وسلم - علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه وعلي أثرة علينا وعلي أن لا ننازع الأمر أهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان وعلي أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم 》 متفق عليه .. ( المنشط والمكروه ) بفتح ميمهما : أي في السهل والصعب ( والأثرة ) الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها ( بواحا ) بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا . الرابع : عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا 》 رواه البخاري ... ( القائم في حدود الله تعالي ) معناه : المنكر : لها القائم في دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : ما نهي الله عنه ( استهموا ) اقترعوا الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة - رضي الله عنها - عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال 《 إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد أسلم ولكن من رضي وتابع 》 قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال 《 لا ما أقاموا فيكم الصلاة 》 رواه مسلم ... معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدي وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن النبي صل عليه وسلم - دخل عليها فزعا يقول 《 لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه 》 وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال 《 نعم إذا كثر الخبث 》 متفق عليه السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وسلم قال 《إياكم والجلوس في الطرقات 》 فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه 》 قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال 《 غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 متفق عليه الثامن : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله رأي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال 《 يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده 》 فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صل الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صل الله عليه وسلم - رواه مسلم التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائد بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن شر الرعاء الحطمة 》 فإياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صل الله عليه وسلم - فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم 》 رواه مسلم العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وسلم قال : 《 والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه تدعونه فلا يستجاب لكم 》 رواه الترمذي وقال : حديث حسن الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر 》 رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن الثاني عشر : عن أبي عبدالله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صل الله عليه وسلم - وقد وضع رجلة في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال 《 كلمة حق عند سلطان جائر 》 رواه النسائي بإسناد صحيح ( الغرز ) بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب . الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا أيها إنكم تقرءون هذه الآية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه 》 رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة
@@sherif.soudisoudi9831 يقول "الشعراني" ، وهذا النقل من "كتاب التصوف الإسلامي 2/301 نقلاً عن البحر المرود ص292" ( لقد أخذ علينا العهد بأن نأمر إخواننا أن يدوروا مع الزمان وأهله كيفما دار ، ولا يزدرون قط من رفعه الله عليهم ، ولو كان في أمور الدنيا وولايتها ، كل ذلك أدباً مع الله عز وجل الذي رفعهم، فإنه لم يرفع أحداً إلا لحكمة هو يعلمها) انتهى. ومن نفس الكتاب [ للدكتور زكي مبارك] : (هناك كثير من الطرق ثابرت على انحرافها عن الطريق السوي فكانت أروع انقياداً للمستعمرين من الزنوج الوثنين. قال الرئيس [فيليب قونداس] من المستعمرين الفرنسيين: لقد اضطر حكامنا الإداريون وجنودنا في أفريقيا إلى تنشيط دعوة الطرق الدينية الإسلامية لأنها كانت أطوع للسلطة الفرنسية ، وأكثر تفهماً وانتظاماً من الطرق الوثنية التي تعرف باسم [بيليدو، وهاجون] أو من بعض كبار الكهان أو السحرة السود) انتهى كلام الدكتور زكي مبارك. وفي كتاب [تاريخ العرب الحديث والمعاصر] تحت عنوان "المتعاونون مع فرنسا في الجزائر" : (وتتألف هذه الفئة من بعض الشباب الذين تثقفوا في المدارس الفرنسية ، وقضى الاستعمار على كل صلة لهم بالعروبة ، ويضاف إليهم بعض أصحاب الطرق الصوفية الذين أشاعوا الخرافات والبدع ، وبثوا روح الانهزامية والسلبية في النضال فاستخدمهم الاستعمار كجواسيس) ص372. ذكر الزعيم الوطني مصطفى كامل المصري في كتابه [المسألة الشرقية] قصة غريبة عن سقوط القيروان قال: (ومن الأمور المشهورة عن الاحتلال الفرنسي للقيروان في تونس أن رجلاً فرنسياً دخل الإسلام وسمى نفسه "سيد أحمد الهادي" ، واجتهد في تحصيل الشريعة حتى وصل إلى درجة عالية ، وعين إماماً لمسجد كبير بالقيروان ، فلما اقترب الجنود الفرنسيون من المدينة استعد أهلها للدفاع عنها ، وجاءوا يسألونه أن يستشير الضريح الذي في المسجد ودخل "سيدي أحمد الهادي" الضريح ، ثم خرج يقول: أن الشيخ ينصحكم بالتسليم ، لأن وقوع البلاد صار محتماً ، فاتبع القوم كلمته. ودخل الفرنسيون آمنين في 26 أكتوبر سنة 1881 ) ومن كتاب [في التصوف] لمحمد فهر شقفة السوري ص217 يقول: (ونرى من واجبنا خدمة للحقيقة والتاريخ أن تذكر أن الحكومة الفرنسية في زمن الانتداب على سورية حاولت نشر هذه الطريقة ، واستأجرت بعض الشيوخ لهذه المهمة ، فقدمت لهم المال والمكان لتنشئة جيل يميل إلى فرنسا ؛ لكن مجاهدي المغرب لفتوا انتباه المخلصين من أهل البلاد إلى خطر الطريقة التيجانية ، وأنها فرنسية استعمارية تتستر بالدين ، فهبت دمشق عن بكرة أبيها في مظاهرات صاخبة)....... التصوف قنطرة الاستعمار ومطية الطغاة ورحم الرفض والتشيع.
@@nadernader558 الشيخ عمر في ليبيا والشيخ عبدالقادر في الجزائر كانو صوفية وعند لقاء الفرنسيين في المنصورة كان هناك أئمة التصوف كالامام ابو الحسن الشاذلي
هذا الكلام تخاريف سفهاء الوهابية وأحلامهم المنقول من ضلالات المستشرقين 🤣🤣 الوهابية هي الفرقة الحادثة المبتدعة الضالة التي لم تجاوز ثلاث قرون ولا يغني عنها استلاب لفظ السلف شيئا أن كانت تخالف السلف في كل ما اقروه وهي كذلك الأشعرية هي السلفية الحقيقة اما قصة نشرها السلاطين و نشرها البطيخ (فهذه خرافة المستشرقين يرددها الوهابية بغباء)ولا ما في واحد نشره السلاطين والريال والدعم الغربي في هذي الدنيا مثل الوهابية والفرقة المدخلية المخابراتية التي تمثل صلب الوهابية خير مثال على ذلك بالعكس أهل السنة والجماعة الأشعرية هم الذين كانوا يعتمدون منهج الاسلام الحق في التعامل مع السلاطين من. المسلمين الطاعة في غير معصية لله ولا دعوة لفتنة فإن عصوا لله أو ظلموا أو ابتدعوا في عقيدة فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وفتنة الكندري الوزير الرافضي المعتزلي المعادي لأهل السنة والجماعة الأشعرية ووقوف سلطان العلماء وقفة حق المشهورة مع المماليك خير مثال لكيف كان علماء أهل السنة والجماعة الأشعرية لا يفرطون في العقيدة أمام أعتى السلاطين وأقواهم ونعم في تحريض على فوضى ولا دعوة لفتنة لأن منهج الاسلام هكذا كان يدعو وكانت السلاطين تخافهم وتهابهم ولم نسمع بفتاوي ولو كان يزني ويلوط وفتاوي ولو كان يزني نصف ساعة في التلفاز الا في زمن الوهابية الذي كانوا حذاء السلاطين من الجور ويطيعونهم في البدعة وفي معصية الله أو في الطرف الآخر تماما خوارج أهل فتنة وفوضى يكفرون أمة الإسلام كلهم ويخرجون عليهم بالسيف ويبيحون دماءهم وأعراضهم وأما التقليد الفقهي فقد حفظت به الأمة منهجيتها وتقليد عالم جليل مجد مجتهد كأحمد ومالك والنعمان في قرون سلف الأمة خير من تقليد جهلاء آخر الزمان كالفوزان والالباني وابن عثيمين أو عدم التقليد اطلاقا وفقا طريقة اللامنهجية الوهابية الغبية والأخذ مباشرة من النصوص بجهل وغباء او تقليد أجهل منهم وجهول كصالح المغامسي الوهابيا يريد انشاء مذهبا إسلاميا أما طلب العلم للدنيا وطلب الجاه والريال والبترودولار فلا يوجد في الدنيا مثل الوهابية من ينتهج بالعكس تماما صارت الوهابية تجارة مربحة ومن يريد المتاجرة ينتهج منهج الوهابية وبالعكس من هو حريص على عقيدة الأمة الإسلامية هو الحريص على منهجها السنية الأشعرية ومذاهبها الفقهية الأربعة من دون مقابل رجاء في الدنيا
لقد صدق فرقوا الأمة ،السلفية هي التي ابتدعت وخرجت عن المذاهب الأربعة اقرؤا كتاب اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة ،وكتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب مذهب
يقول هداه الله إلى الحق اسمحوا لي بعطل الكلام شويه يعني سنخرج قليلا عن درسنا ، أنت ياشيخ عطلت صفات الله عز وجل فقلت الله ليس له وجه ولا يدين ولاعينين ولايستوي على العرش ولايجيء ولاينزل ولايتكلم بحرف وصوت ، سبحان الله احترمت مشاعر الحاضرين وحضر ذوقك وأدبك ، وأما نصوص الكتاب والسنة عطلتها كلها المخالفة لهواك ومذهبك ، الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وعند الله تجتمع الخصوم
صحيح هكذا انتشرت الوهابية في مصر . انتشار مذهبي بدعم من حكومة السعودية ومن يقول غير هذا لا يعرف شيئا عن تاريخ العرب الحديث الذي أصيب بهذه اللعنة أيضا من مشرقه إلى مغربه.
عام ٢٠٠٧ صدر تقرير راند حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأنها دعوة يجب محاربتها مع دعم الرافضة الصوفية ضدهم.. واليوم نجد تطبيق لتوصيات هذا التقرير.. بعدين الشيخ أحمد معبد لا يقصد وهابية ولا يحزنون.. فيه تحوير الكلام
السلفية أكبر شر حل على الأمة الإسلامية ، كم فرقوا بين الأبناء و آبائهم و كم فرقوا بين الأزواج و كم دمروا علاقات طيبة و آمنة وكم كفروا وكم وكم ...كفى الله الأمة شرهم اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع عقيدة السلف أعرفها كما أعرف أصابع يدي وأرويها بالسند المتصل..ولست مثل جهلة الوهابية الذين أعلى سند لهم الجاهل ابن عبد الوهاب الذي كان لا يفرق بين الكوع والبوع في علوم الآلة بله علوم المصادر! ما درسته من كتب العقائد المسندة لم تره أنت بعينك ولا وقفت على عناوينها، فاذهب لتتعلم قبل أن تتكلم، فالصولان بيد جذماء هو فعل المخذول كما يقول الشيخ المقبلي في "العلم الشامخ"
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع اذهب لتتعلم مبادي العلوم ومقدماتها ثم تعال لتتعلم عقيدة سلف الأمة، وأقصد بالسلف الأئمة الأعلام الذين هم نقلة هذا الدين، لا فهم ابن تيمية رحمه الله لعقيدة السلف، لأن سلف ابن تيمية من المجسمة والكرامية وغيرهم نقل عنهم في بيان تلبيس الجهمية الخلاف في هل الله محدود من الجهات كلها ام من جهة التحت التي تلي العرش!! ورجح أنه محدود من جميع الجهات، بالله قل لي هل أحد من أئمة السلف رضي الله عنهم ذكر هذا في الله تعالى عن ذلك!! ومن جرأة ابن تيمية ومجازفاته أنه ينسب ذلك للسلف..قبح الله الجهل بالله وصفاته
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع كتب سنن و صحاح و اربعونات و معاجم و مسانيد كل هذا عندي اسناد او اثنين في كل كتاب و انا اشعري و هذه طريقه ازهر و انا محدث فأنت لا تقول شئ لا تعلمه
@@Mohamedali-z3m هههههههه الله هداك الله اهل الحديث والكتب مسنده سلفيه ولن تاصل للرسول صلى الله عليه وسلم الا عن طريق سلفي البخاري مسلم .......... كلهم سلفيه
الشيخ أحمد معبد محترم يقول عن الشيخ ابن باز رحمة الله عليه إتقي الله وراجع نفسك هل الصحابة رضي الله عنهم كانوا علي منهج الطرق الصوفية ومن يؤيدون الظالمين
ومكنوش وهابيين ولا قتلوا المسلمين بدافع التوسل وأقول زورا إنها شركيات بالمناسبه قبل الشتم إبن تيميه له كلام فى التوسل ومذهب الحنابله من قبله.. لاننفى عته البعض لكن منكم من أساء الادب وطعن حتى فى ائمه المذاهب وقول مدرستك فى قله الادب مع أبو حنيفه والأكيد إنه أعظم من إبن باز رحمهم الله معروف
غريب الشيخ أحمد معبد يعتبر سبب الفقر و الدين و المشكلة في كثرة إنجاب الاولاد فكم من اسرة غنية و افرادها كثير و كم من فقير ما عنده غير ولد واحد . و الرزق على الله . يم اين الخطأ اذا كان شرط بناء المسجد و تمويله هو اتباع السنة و تطبيقها من القائمين عليه . سبحان الله شهادة الشيخ في صالح السلفية .
في هادي شيخك بيخرف بقا! يعني حركة النهضة السلفية يوم كان ابن باز رحمه الله طفلا صغيرا كانت بالفلوس كمان؟! يعني الشيخ محب الدين الخطيب أمثاله كانوا بيوزعوا فلوس؟ وبعدين أنت عايز يعطوا السلفيين فلوس للقبوريين حتى يضلوا الناس؟ يعني ومالو لو تأكدوا من توجههم وعقيدتهم؟! يعني هو بيقول لا تعطوا غير السلفيين أو يلي ما بيحكوا عنهم السلفيين أنهم مبتدعة وقبوريين؟! يا ريت بتفهم ولو ٢ قيراط!
صح فعلا وماكان موجودا يوم قال السفارينى امام الحنابله فى عصره عن ابن عبد الوهاب إنه مسيلمه العصر وما انتشر مذهبكم إلا بالبترول واهو سبحان الله سلط الله إبن سلمان فالجم كبرائكم وافقوا ع مسائل كانوا يعتبرو ها من الكبائر 😅😅😅للخلف دى إلى الجحور كما كنتم طوال تاريخكم
ده مش طعن في السلفية بأي وجه! طبيعي إنهم قبل ما يتكفلوا ببناء مسجد يتأكدوا إن اللي هيمسك المسجد على عقيدة أهل السنة والجماعة .. مع اعتقادهم إن الأشاعرة لا يخرجون عن عقيدة أهل السنة إجمالا لكن خالفوهم في بعض المسائل.. كون البعض يدعي الانتماء للمنهج السلفي حتى يحصل على مسجد ليس معناه إن ده الهدف من البداية والصوفية والأشاعرة بيعملوا نفس الكلام والله وأي شخص عقيدته سلفية لا يعترفون به كصاحب علم أصلا ولا يسمحون له بالتدريس في مساجدهم أو معاهدهم والشيخ إحمد معبد للعلم يعترف بعلم كثير من شيوخ السلفية وكان له مقاطع يدافع عن الشيخ الألباني وعلى علاقة طيبة ببعض المحدثين السلفيين مثل الحويني ومازن السرساوي والأخير من تلامذته المشهورين. فبلاش تدليس ع الناس
@@emadfathy412 الواقع إن ما يقول به السلفيون هتلاقيه بالحرف في كتب علماء السلف كمالك والشافعي وابن خزيمة وغيرهم لكن كلام الأشاعرة مش هتلاقيه في كتب واحد من السلف .. وبنفس المنطق برضه مين قال للأشاعرة إنهم أهل السنة والجماعة عشان يستبعدوا السلفيين من الأزهر والمساجد؟
@@Gemy324 يعني عندكم المسلمون كانوا على الكفر والضلال قبل قدوم الوهابية بناء على قياسك الفاسد..تكفرون عامة المسلمين.. ظهرتم على حقيقتكم يا مدعي السلفية...وردا على قياسك الفاسد..لا لم يكن اهل السنة والجماعة من المسلمين على ضلال..قبل الاشاعرة ولا بعدها..لان المنهج واحد..فالاشاعرة هم سلف الامة وهم مدرسة العقيدة العتيقة التي كانت ولا زالت امتدادا لمنهج السلف الصالح..انصحك اقرا من كتب الاشاعرة وافهم منهجهم ثم جادل..لا تجادل بباطل
انتم مذهبكم اسس في القرن 3 هجري وانتشر في القرن 5 هجري حتى العوام رفضوا هذا المذهب حتى اتيتم عند السلاطين و فرضوا هذا المذهب بالقوه و مؤسسين وناشري مذهبكم تابوا الاشعري تاب الجويني تاب الغزالي تاب الرازي تاب الباقلاني تاب وغيرهم كثير
@@أبوضياءالسقا لا هو يتكلم بحق السلفيه معاصره تكفر و تبدع و تتكلم في علم كلام و عقيده اكثر ما يتكلم به الاشعريه و يقولون بأن مخالفيهم ليس من اهل سنه و جماعه و انهم هم الصح و باقي خطأ و هذا خلاف السلف الصالح رحمهم الله فهم اهل الخير و علم
ايوا يعني لو طلبنا تمويل من نقابة الاشراف عشان نبني مسجد ونضمه لجمعية انصار السنة النقابة هترحب؟! ايه الغريب في او المستنكر في كلام الشيخ! الاوقاف مثلا بتبشر وتدعو لاشعرية والماتريدية هل في احد عاقل ينتظر منها انها مثلا تمول مسجد للجمعية الشرعية الي الدولة بتحاربها واخدت فلوسها خليكو منصفين
هذا من غلكم و حقدكم على السلفية أتدري لماذا انتشرت السلفية لأنها تخاطب الفطر السليمة المبنية على توحيد الخالق التوحيد النقى من البدع و الشركيات و الحزبيات و العصبيات و الجماعات التي ابتليت بها الأمة على أيدكم سواء الصوفية او الحزبية او الجماعاتبة بدع ما انزل الله بها من سلطان بينت السلفية زيغ هؤلاء و انحرافهم عن المنهج الرباني لذلك هم يحاربون السلفية
طبيعي التاكد فهناك كثير من المساجد مسكها صوفية وقبورية بالعكس يشكر الشيخ بن باز والمفروض على الشيخ احمد معبد يفرح بالتثبت هذا
الحمد لله علي نعمه الاسلام واسأال الله ان نسير علي نهج رسوله وسلفه الصالح ونتبرأ من الاشعريه وغيرها من المذاهب
شيء طبيعي.
هل يمكن الأزهر يكفل أئمة لا يوافقونه في المنهج ؟!
يقبلون حتى الفقه الجعفري ولا يقبلون بأهل السنة وهذا كلام شيخهم شيخ الأزهر
عاوز من السعودية يبنون مساجد يرقص فيها الصوفية
كأن الالتزام بعقيدة و منهج أهل السنة عيب.
سبحان الله.
يريدون موالد و موائد....
فعلاً😂😂😂
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
منهج السلف هو الإسلام بثوبه النقي الفطري الموافق لصرائح االنصوص ، فلا يحتاج إلى تعليل كيف انتشر
لكن النهج لأشعري هو الطارئ الذي يحتاج مساءلة كيف انتشر ، ،وقد أجاب العلامة المؤرخ المقريزي وغيره بما حاصله أنه انتشر عبر السلطة السياسية. في القرن الخامس الهجري... ،كنظام الملك في المشرق،وفي المغرب بعد سيطرة ابن تومرت ..وهكذا
《 باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》
قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 104 ] ... وقال تعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ آل عمران : 110 ] ... وقال تعالى { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [ الأعراف : 199 ] ... وقال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ التوبة : 71 ] ...وقال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [ المائدة : 79،78 ] ... والآيات في الباب كثيرة معلومة وأما الأحاديث
فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يقول 《 من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان 》 رواه مسلم
الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه - أن رسول الله صل الله عليه وسلم - قال 《 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل 》 رواه مسلم
الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال 《 بايعنا رسول الله صل الله عليه وسلم - علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه وعلي أثرة علينا وعلي أن لا ننازع الأمر أهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان وعلي أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم 》 متفق عليه .. ( المنشط والمكروه ) بفتح ميمهما : أي في السهل والصعب ( والأثرة ) الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها ( بواحا ) بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا .
الرابع : عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا 》 رواه البخاري ... ( القائم في حدود الله تعالي ) معناه : المنكر : لها القائم في دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : ما نهي الله عنه ( استهموا ) اقترعوا
الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة - رضي الله عنها - عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال 《 إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد أسلم ولكن من رضي وتابع 》 قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال 《 لا ما أقاموا فيكم الصلاة 》 رواه مسلم ... معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدي وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي
السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن النبي صل عليه وسلم - دخل عليها فزعا يقول 《 لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه 》 وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال 《 نعم إذا كثر الخبث 》 متفق عليه
السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وسلم قال 《إياكم والجلوس في الطرقات 》 فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه 》 قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال 《 غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 متفق عليه
الثامن : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله رأي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال 《 يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده 》 فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صل الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صل الله عليه وسلم - رواه مسلم
التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائد بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن شر الرعاء الحطمة 》 فإياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صل الله عليه وسلم - فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم 》 رواه مسلم
العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وسلم قال : 《 والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه تدعونه فلا يستجاب لكم 》 رواه الترمذي وقال : حديث حسن
الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر 》 رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن
الثاني عشر : عن أبي عبدالله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صل الله عليه وسلم - وقد وضع رجلة في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال 《 كلمة حق عند سلطان جائر 》 رواه النسائي بإسناد صحيح ( الغرز ) بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب .
الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا أيها إنكم تقرءون هذه الآية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه 》 رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة
السلفية هي الأصل و لم تنتشر الأشعرية إلا ب (سيوف السلاطين) و (تصدّر المقلّدة) و (طلب العلم للدنيا) .
الوهابيه انتشرت بالسيف والمال ودعم بريطانيا
@@sherif.soudisoudi9831
يقول "الشعراني" ، وهذا النقل من "كتاب التصوف الإسلامي 2/301 نقلاً عن البحر المرود ص292"
( لقد أخذ علينا العهد بأن نأمر إخواننا أن يدوروا مع الزمان وأهله كيفما دار ، ولا يزدرون قط من رفعه الله عليهم ، ولو كان في أمور الدنيا وولايتها ، كل ذلك أدباً مع الله عز وجل الذي رفعهم، فإنه لم يرفع أحداً إلا لحكمة هو يعلمها) انتهى.
ومن نفس الكتاب [ للدكتور زكي مبارك] :
(هناك كثير من الطرق ثابرت على انحرافها عن الطريق السوي فكانت أروع انقياداً للمستعمرين من الزنوج الوثنين.
قال الرئيس [فيليب قونداس] من المستعمرين الفرنسيين: لقد اضطر حكامنا الإداريون وجنودنا في أفريقيا إلى تنشيط دعوة الطرق الدينية الإسلامية لأنها كانت أطوع للسلطة الفرنسية ، وأكثر تفهماً وانتظاماً من الطرق الوثنية التي تعرف باسم [بيليدو، وهاجون] أو من بعض كبار الكهان أو السحرة السود) انتهى كلام الدكتور زكي مبارك.
وفي كتاب [تاريخ العرب الحديث والمعاصر] تحت عنوان "المتعاونون مع فرنسا في الجزائر" :
(وتتألف هذه الفئة من بعض الشباب الذين تثقفوا في المدارس الفرنسية ، وقضى الاستعمار على كل صلة لهم بالعروبة ، ويضاف إليهم بعض أصحاب الطرق الصوفية الذين أشاعوا الخرافات والبدع ، وبثوا روح الانهزامية والسلبية في النضال فاستخدمهم الاستعمار كجواسيس) ص372.
ذكر الزعيم الوطني مصطفى كامل المصري في كتابه [المسألة الشرقية] قصة غريبة عن سقوط القيروان قال:
(ومن الأمور المشهورة عن الاحتلال الفرنسي للقيروان في تونس أن رجلاً فرنسياً دخل الإسلام وسمى نفسه "سيد أحمد الهادي" ، واجتهد في تحصيل الشريعة حتى وصل إلى درجة عالية ، وعين إماماً لمسجد كبير بالقيروان ، فلما اقترب الجنود الفرنسيون من المدينة استعد أهلها للدفاع عنها ، وجاءوا يسألونه أن يستشير الضريح الذي في المسجد ودخل "سيدي أحمد الهادي" الضريح ، ثم خرج يقول: أن الشيخ ينصحكم بالتسليم ، لأن وقوع البلاد صار محتماً ، فاتبع القوم كلمته. ودخل الفرنسيون آمنين في 26 أكتوبر سنة 1881 )
ومن كتاب [في التصوف] لمحمد فهر شقفة السوري ص217 يقول:
(ونرى من واجبنا خدمة للحقيقة والتاريخ أن تذكر أن الحكومة الفرنسية في زمن الانتداب على سورية حاولت نشر هذه الطريقة ، واستأجرت بعض الشيوخ لهذه المهمة ، فقدمت لهم المال والمكان لتنشئة جيل يميل إلى فرنسا ؛ لكن مجاهدي المغرب لفتوا انتباه المخلصين من أهل البلاد إلى خطر الطريقة التيجانية ، وأنها فرنسية استعمارية تتستر بالدين ، فهبت دمشق عن بكرة أبيها في مظاهرات صاخبة).......
التصوف قنطرة الاستعمار ومطية الطغاة ورحم الرفض والتشيع.
@@nadernader558 الشيخ عمر في ليبيا والشيخ عبدالقادر في الجزائر كانو صوفية وعند لقاء الفرنسيين في المنصورة كان هناك أئمة التصوف كالامام ابو الحسن الشاذلي
هذا الكلام تخاريف سفهاء الوهابية وأحلامهم المنقول من ضلالات المستشرقين 🤣🤣 الوهابية هي الفرقة الحادثة المبتدعة الضالة التي لم تجاوز ثلاث قرون ولا يغني عنها استلاب لفظ السلف شيئا أن كانت تخالف السلف في كل ما اقروه وهي كذلك الأشعرية هي السلفية الحقيقة اما قصة نشرها السلاطين و نشرها البطيخ (فهذه خرافة المستشرقين يرددها الوهابية بغباء)ولا ما في واحد نشره السلاطين والريال والدعم الغربي في هذي الدنيا مثل الوهابية والفرقة المدخلية المخابراتية التي تمثل صلب الوهابية خير مثال على ذلك بالعكس أهل السنة والجماعة الأشعرية هم الذين كانوا يعتمدون منهج الاسلام الحق في التعامل مع السلاطين من. المسلمين الطاعة في غير معصية لله ولا دعوة لفتنة فإن عصوا لله أو ظلموا أو ابتدعوا في عقيدة فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وفتنة الكندري الوزير الرافضي المعتزلي المعادي لأهل السنة والجماعة الأشعرية ووقوف سلطان العلماء وقفة حق المشهورة مع المماليك خير مثال لكيف كان علماء أهل السنة والجماعة الأشعرية لا يفرطون في العقيدة أمام أعتى السلاطين وأقواهم ونعم في تحريض على فوضى ولا دعوة لفتنة لأن منهج الاسلام هكذا كان يدعو وكانت السلاطين تخافهم وتهابهم ولم نسمع بفتاوي ولو كان يزني ويلوط وفتاوي ولو كان يزني نصف ساعة في التلفاز الا في زمن الوهابية الذي كانوا حذاء السلاطين من الجور ويطيعونهم في البدعة وفي معصية الله أو في الطرف الآخر تماما خوارج أهل فتنة وفوضى يكفرون أمة الإسلام كلهم ويخرجون عليهم بالسيف ويبيحون دماءهم وأعراضهم وأما التقليد الفقهي فقد حفظت به الأمة منهجيتها وتقليد عالم جليل مجد مجتهد كأحمد ومالك والنعمان في قرون سلف الأمة خير من تقليد جهلاء آخر الزمان كالفوزان والالباني وابن عثيمين أو عدم التقليد اطلاقا وفقا طريقة اللامنهجية الوهابية الغبية والأخذ مباشرة من النصوص بجهل وغباء او تقليد أجهل منهم وجهول كصالح المغامسي الوهابيا يريد انشاء مذهبا إسلاميا أما طلب العلم للدنيا وطلب الجاه والريال والبترودولار فلا يوجد في الدنيا مثل الوهابية من ينتهج بالعكس تماما صارت الوهابية تجارة مربحة ومن يريد المتاجرة ينتهج منهج الوهابية وبالعكس من هو حريص على عقيدة الأمة الإسلامية هو الحريص على منهجها السنية الأشعرية ومذاهبها الفقهية الأربعة من دون مقابل رجاء في الدنيا
@@sherif.soudisoudi9831 بالضبط بارك الله فيك
لقد صدق فرقوا الأمة ،السلفية هي التي ابتدعت وخرجت عن المذاهب الأربعة اقرؤا كتاب اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة ،وكتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب مذهب
يقول هداه الله إلى الحق اسمحوا لي بعطل الكلام شويه يعني سنخرج قليلا عن درسنا ، أنت ياشيخ عطلت صفات الله عز وجل فقلت الله ليس له وجه ولا يدين ولاعينين ولايستوي على العرش ولايجيء ولاينزل ولايتكلم بحرف وصوت ، سبحان الله احترمت مشاعر الحاضرين وحضر ذوقك وأدبك ، وأما نصوص الكتاب والسنة عطلتها كلها المخالفة لهواك ومذهبك ، الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وعند الله تجتمع الخصوم
طيب فسر لنا حديث الهرولة وفسر لنا جنب الله هل لله جنب...ثم هل الاشاعرة كفار...قطع الله ألسنتكم فلقد فرقتم الامه
قال صلي الله عليه وءاله وسلم ....والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
صحيح هكذا انتشرت الوهابية في مصر . انتشار مذهبي بدعم من حكومة السعودية ومن يقول غير هذا لا يعرف شيئا عن تاريخ العرب الحديث الذي أصيب بهذه اللعنة أيضا من مشرقه إلى مغربه.
وانا أسألك يابرنس
هل تبني مسجد للسلفية؟
إن كان لا فلماذا تشنع علينا؟
وإن كان نعم فقد أوردت على نفسك الإشكالات
انتشار اهل السنة و الجماعة .اعني اهل الحديث بسبب المعاملة الحسنة للناس
ما دخل السلفية في التعدد خلط عجيب يعني تريدون الطعن في السلفية ببعض تصرفات الفردية لبعض السلفيين
خبتم وخسرتم والدعوة السلفية ظاهرة المنصورة بإذن الله
هذا ما اثار حفيظتي وعجبي
انا اتبع الازهر الشريف فقط
ضد السلفية والوهابيه
عام ٢٠٠٧ صدر تقرير راند حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأنها دعوة يجب محاربتها مع دعم الرافضة الصوفية ضدهم.. واليوم نجد تطبيق لتوصيات هذا التقرير..
بعدين الشيخ أحمد معبد لا يقصد وهابية ولا يحزنون.. فيه تحوير الكلام
الشيخ محمد عبدالوهاب دمر قبور واضرحة الصوفية والتي كانت تعبد وتقدس ويتقرب لها بالذبائح والنذور في نجد والحجاز فهذا هو سبب كرههم وبغضهم للشيخ !
السلفية أكبر شر حل على الأمة الإسلامية ، كم فرقوا بين الأبناء و آبائهم و كم فرقوا بين الأزواج و كم دمروا علاقات طيبة و آمنة وكم كفروا وكم وكم ...كفى الله الأمة شرهم
اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين
فرقو بين الاباء والابناء وفرقو بين الازواج ودمرو علاقات طيبة وكفرو!!!!!
الأخ مدير مكتب العلاقات الاسرية في ضريح السيد البدوي؟
كلامك نفس كلام كفار قريش أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يفرق بين الرجل وأبيه وأهله
أنت إيش علاقتك بكفار قريش؟!
حسبي الله ونعم الوكيل عن هذا الكلام
كلام عاطفي مهزوز
لازم كل شخص يتبع أبوه و جده ( هذا ما وجدنا عليه آباءنا ) حتى لو كانوا على ضلال حتى لا يتفرق بين الاب و ابنه او اخيه و اخيه .
وهل هذا حرام ام عيب !؟!..ما هذا التفكير سبحان الله
نعم هو حرام إذا كان المقصد منه زرع الفرقة والفتنة بين أبناء الوطن
@@غايهالأحلام حرام وابناء الوطن😂😂
مافيه شي اسمه ابناء الوطن في الدين يا نكرة
@@غايهالأحلام ههههه
المنهج السلفي هو المنهج السليم بدليل سهل اتبع الكتاب والسنة بفهم الصحابه والتابعين فقط هذا هو المنهج السلفي وهو المنهج الصحيح
عجزتم عن نقض هذه العقيدة الصافية النقية فأخذتم بهذه الاساليب الضعيفة
كان هذا الشيخ في الرياض يقول الاشعار والمديح للسلفيه بالرياض. انتهى عقده قلب الموجه
من يثق بهولاء المنافقين امثاله
بارك الله في الشيخ المحدث أحمد معبد، وكف شر الوهابية الجهلة عن البشرية!
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع عقيدة السلف أعرفها كما أعرف أصابع يدي وأرويها بالسند المتصل..ولست مثل جهلة الوهابية الذين أعلى سند لهم الجاهل ابن عبد الوهاب الذي كان لا يفرق بين الكوع والبوع في علوم الآلة بله علوم المصادر!
ما درسته من كتب العقائد المسندة لم تره أنت بعينك ولا وقفت على عناوينها، فاذهب لتتعلم قبل أن تتكلم، فالصولان بيد جذماء هو فعل المخذول كما يقول الشيخ المقبلي في "العلم الشامخ"
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع اذهب لتتعلم مبادي العلوم ومقدماتها ثم تعال لتتعلم عقيدة سلف الأمة، وأقصد بالسلف الأئمة الأعلام الذين هم نقلة هذا الدين، لا فهم ابن تيمية رحمه الله لعقيدة السلف، لأن سلف ابن تيمية من المجسمة والكرامية وغيرهم نقل عنهم في بيان تلبيس الجهمية الخلاف في هل الله محدود من الجهات كلها ام من جهة التحت التي تلي العرش!! ورجح أنه محدود من جميع الجهات، بالله قل لي هل أحد من أئمة السلف رضي الله عنهم ذكر هذا في الله تعالى عن ذلك!! ومن جرأة ابن تيمية ومجازفاته أنه ينسب ذلك للسلف..قبح الله الجهل بالله وصفاته
@@yassine_aliouine_arahali ياسين اين الله
@@فيصلالمطيري-م9ض4ع كتب سنن و صحاح و اربعونات و معاجم و مسانيد كل هذا عندي اسناد او اثنين في كل كتاب و انا اشعري و هذه طريقه ازهر و انا محدث فأنت لا تقول شئ لا تعلمه
@@Mohamedali-z3m هههههههه
الله هداك الله
اهل الحديث والكتب مسنده سلفيه ولن تاصل للرسول صلى الله عليه وسلم الا عن طريق سلفي
البخاري مسلم .......... كلهم سلفيه
الشيخ أحمد معبد محترم يقول عن الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
إتقي الله وراجع نفسك هل الصحابة رضي الله عنهم كانوا علي منهج الطرق الصوفية ومن يؤيدون الظالمين
ومكنوش وهابيين ولا قتلوا المسلمين بدافع التوسل وأقول زورا إنها شركيات بالمناسبه قبل الشتم إبن تيميه له كلام فى التوسل ومذهب الحنابله من قبله.. لاننفى عته البعض لكن منكم من أساء الادب وطعن حتى فى ائمه المذاهب وقول مدرستك فى قله الادب مع أبو حنيفه والأكيد إنه أعظم من إبن باز رحمهم الله معروف
@@mahmoudkhalil748 بذمتك انت عارف يعني ايه وهابيه
@@الداعيةالمسلم ايوه عارف .. بس انت عارف الحشويه المجسمه طيب. ولا لاء
@@mahmoudkhalil748 اللي اعرفه ان المجسمة كفرة اما الحشوية فلا اعرفهم
طالما ان المسلمين يكرهون بعضهم بسبب المذاهب فلن يكون لهم أي تقدم وتطور في هذه الحياه... و الله اعلم كيف سيكون حسابهم يوم القيامه.
هذه ليست مذاهب، هذه عقائد، و العائد اساس الدين
غفر الله لك ماعلاقة الانجاب بتمويل المساجد ، هذي مبالغة لا تليق بمعلم الحديث !
غريب الشيخ أحمد معبد يعتبر سبب الفقر و الدين و المشكلة في كثرة إنجاب الاولاد
فكم من اسرة غنية و افرادها كثير و كم من فقير ما عنده غير ولد واحد .
و الرزق على الله .
يم اين الخطأ اذا كان شرط بناء المسجد و تمويله هو اتباع السنة و تطبيقها من القائمين عليه .
سبحان الله شهادة الشيخ في صالح السلفية .
في هادي شيخك بيخرف بقا!
يعني حركة النهضة السلفية يوم كان ابن باز رحمه الله طفلا صغيرا كانت بالفلوس كمان؟!
يعني الشيخ محب الدين الخطيب أمثاله كانوا بيوزعوا فلوس؟
وبعدين أنت عايز يعطوا السلفيين فلوس للقبوريين حتى يضلوا الناس؟
يعني ومالو لو تأكدوا من توجههم وعقيدتهم؟!
يعني هو بيقول لا تعطوا غير السلفيين أو يلي ما بيحكوا عنهم السلفيين أنهم مبتدعة وقبوريين؟!
يا ريت بتفهم ولو ٢ قيراط!
صح فعلا وماكان موجودا يوم قال السفارينى امام الحنابله فى عصره عن ابن عبد الوهاب إنه مسيلمه العصر
وما انتشر مذهبكم إلا بالبترول واهو سبحان الله سلط الله إبن سلمان فالجم كبرائكم وافقوا ع مسائل كانوا يعتبرو ها من الكبائر 😅😅😅للخلف دى إلى الجحور كما كنتم طوال تاريخكم
ده مش طعن في السلفية بأي وجه!
طبيعي إنهم قبل ما يتكفلوا ببناء مسجد يتأكدوا إن اللي هيمسك المسجد على عقيدة أهل السنة والجماعة .. مع اعتقادهم إن الأشاعرة لا يخرجون عن عقيدة أهل السنة إجمالا لكن خالفوهم في بعض المسائل.. كون البعض يدعي الانتماء للمنهج السلفي حتى يحصل على مسجد ليس معناه إن ده الهدف من البداية
والصوفية والأشاعرة بيعملوا نفس الكلام والله وأي شخص عقيدته سلفية لا يعترفون به كصاحب علم أصلا ولا يسمحون له بالتدريس في مساجدهم أو معاهدهم
والشيخ إحمد معبد للعلم يعترف بعلم كثير من شيوخ السلفية وكان له مقاطع يدافع عن الشيخ الألباني وعلى علاقة طيبة ببعض المحدثين السلفيين مثل الحويني ومازن السرساوي والأخير من تلامذته المشهورين.
فبلاش تدليس ع الناس
و من قال لهم إنهم هم أهل السنه و الجماعة...
@@emadfathy412
الواقع إن ما يقول به السلفيون هتلاقيه بالحرف في كتب علماء السلف كمالك والشافعي وابن خزيمة وغيرهم
لكن كلام الأشاعرة مش هتلاقيه في كتب واحد من السلف ..
وبنفس المنطق برضه مين قال للأشاعرة إنهم أهل السنة والجماعة عشان يستبعدوا السلفيين من الأزهر والمساجد؟
وهل اهل مصر كانوا على عقيدة الكفر والضلال ..قبل قدوم الوهابية النجدية...!!!!؟؟؟؟العلم صدر اليهم من عندنا..وهم صدروا لنا الجهل والارهاب والتخلف
@@هاجرالمصرية وهل كان المسلمون كلهم على عقيدة الكفر والضلال قبل قدوم أبو الحسن الأشعري والأشاعرة ليخالفوا علماء السلف ويقولوا بتأويل الصفات؟
@@Gemy324 يعني عندكم المسلمون كانوا على الكفر والضلال قبل قدوم الوهابية بناء على قياسك الفاسد..تكفرون عامة المسلمين.. ظهرتم على حقيقتكم يا مدعي السلفية...وردا على قياسك الفاسد..لا لم يكن اهل السنة والجماعة من المسلمين على ضلال..قبل الاشاعرة ولا بعدها..لان المنهج واحد..فالاشاعرة هم سلف الامة وهم مدرسة العقيدة العتيقة التي كانت ولا زالت امتدادا لمنهج السلف الصالح..انصحك اقرا من كتب الاشاعرة وافهم منهجهم ثم جادل..لا تجادل بباطل
هداك الله يا شيخ، ستسأل عن شهادتك هذه و الله المستعان و حسبنا الله ونعم الوكيل
انتم مذهبكم
اسس في القرن 3 هجري
وانتشر في القرن 5 هجري
حتى العوام رفضوا هذا المذهب حتى اتيتم عند السلاطين و فرضوا هذا المذهب بالقوه
و مؤسسين وناشري مذهبكم تابوا
الاشعري تاب
الجويني تاب
الغزالي تاب
الرازي تاب
الباقلاني تاب
وغيرهم كثير
المنهج السلفي منهج قويم لأنه منهج الحق
السلفية الحقة وليست السلفية المعاصرة التي يدعيها أدعياء السلفية
@@نسرينزغلول-د7س
ممكن تدينا مثال على كلامك
@@نسرينزغلول-د7س كذبت ورب البيت
@@أبوضياءالسقا لا هو يتكلم بحق السلفيه معاصره تكفر و تبدع و تتكلم في علم كلام و عقيده اكثر ما يتكلم به الاشعريه و يقولون بأن مخالفيهم ليس من اهل سنه و جماعه و انهم هم الصح و باقي خطأ و هذا خلاف السلف الصالح رحمهم الله فهم اهل الخير و علم
ايوا يعني لو طلبنا تمويل من نقابة الاشراف
عشان نبني مسجد ونضمه لجمعية انصار السنة
النقابة هترحب؟!
ايه الغريب في او المستنكر في كلام الشيخ!
الاوقاف مثلا بتبشر وتدعو لاشعرية والماتريدية هل في احد عاقل ينتظر منها انها مثلا تمول مسجد للجمعية الشرعية الي الدولة بتحاربها واخدت فلوسها
خليكو منصفين
أصلا منعوا أي شيخ سلفي من الخطابة وسحبوا ترخيص المساجد التابعة للسلفيين لكن لو السلفيين عملوا كدة يبقوا وحشين :''')
@@Gemy324 دائما يتهمون السلفية إنهم مع السلاطين
لكن الواقع إن اللي منعوا وحبسوا دائما هم السلفيين
السلفيه أصلها النبي صلى الله عليه وسلم أما باقي الفرق كلها أفكار مستجده وليس لها أصل في الاسلام
الكلام هذا غريب من الدكتور أحمد
هذا من غلكم و حقدكم على السلفية أتدري لماذا انتشرت السلفية لأنها تخاطب الفطر السليمة المبنية على توحيد الخالق التوحيد النقى من البدع و الشركيات و الحزبيات و العصبيات و الجماعات التي ابتليت بها الأمة على أيدكم سواء الصوفية او الحزبية او الجماعاتبة بدع ما انزل الله بها من سلطان بينت السلفية زيغ هؤلاء و انحرافهم عن المنهج الرباني لذلك هم يحاربون السلفية
يا راجل دا هم أصل التعصب الغلظة و الجفاء... و هذا مشاهد وواقع...
نعم سبب انتشار هذا الفكر هو المال ..ولولا ذلك ما انتشر هذا المنهج الفاسد في بلادنا
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم
هذا كذب والا فأت بالدليل
الالتزام بعقيدة و منهج أهل السنة شرط سليم.
أما تعدد الزوجات فالله هو الرزاق سبحانه.
وجهك ليس بوجه عالم ....
بس يا اهطل
اصحاب طاوعة ولي العمر
تعلّم العربية قبل الخوض فيما لا تفقه
بلاش انتو تقولو كدا التصوف طول عمره عبد من يحكم حتى لو كان مستعمر
فاسد