01 Ерсін Әміре мен Октам Зауырбековтың ақидаға қатысты пікір таласы 1
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 ต.ค. 2024
- Представляем Вашему вниманию диспут по акыде между устазом Ерсiном Амiре Абу Юсуфом и представителем течения "салафия" Октамом, на казахском языке.
В диспуте разбираются вопросы о том, каким было вероубеждение праведных предшественников, легшим в основу ахлю сунна уаль джамаа, и кто является наследником этой акыды, передававшейся из века в век праведными алимами.
Данный материал является полной версией диспута. Предупреждаем сразу, что диспут многочасовой и представлен в 7 частях. Остерегайтесь отредактированных вариантов.
Позже, инша Аллах, к диспуту будут добавлены разъяснительные комментарии самого устаза Ерсiна Амiре, который на данный момент находится в Каире.
Надеемся, что это не последняя встреча с салафитами, и будет еще несколько встреч, в результате которых выявится истина и опровергнется ложь.
![ประสบการณ์ จ้าง Developer ที่ผมจะไม่มีวันลืม [ภาค1]](http://i.ytimg.com/vi/bzivN4KDg-k/mqdefault.jpg)
Ерсин ұстазға Алла разы болсын. Сөздері салмақты дәлелдермен айтылған.Ханафи масхабын ұстануға мүмкіндік берген Аллаға шүкір
МӘӘ ШӘӘ АЛЛАҺ АХИ🤗
Ерсін ұстаз білімді кіси кітаппен далелмен жеткізді Аллаһ разы болсын өмір жасын усартсын
Аллах ыраазы болсун Ерсин Шайх Дамла Биз Сизди Кыргызстандан угабыз
Ерсін ұстаздың өмірі ұзақ дені сау болсын білімі арта берсін
Ханафи мазхабындамын, Ерсін ұстазға Алла разы болсын! Енді ағайындар Октам бауырға тіл тигізудің кажеті жоқ шығар, ондай білім бізде жоқ, сол үшін ғайбат жасамайық! Аллаға сансыз шүкір Ерсін сияқты кісіден білім алып, Алламды танып, Мұхаммед с.а.с үмметі болғаныма
Ерсін ұстаз білімі Алла разы болсын мықты дәлелімен
Ерсін Әміреге Аллаһ разы болсын білімді екені көрініп тұр....
Маш Алла Ерсін ұстаз Алла разы болсын
Алла разы болсын Ерсин амирге Октам жауап бере алмай отыр Мен Ерсин ди мойындаймын .
МашАлла ақидамыз қорғалды! Ерсін аға Алла разы болсын
Dym bolmady dalel emes
@@oljaskerey2792 сенде қандай дәлел бар? Жер күн жүйесінің ішінде, күн жүйесі аспанның ішінде, бірін бірі қамтып тұрған 7 аспан, арасы 500 жыл, оның айналасы Арш, ар жағында Алла осы ма сенің ақидаң? Сонда Алла барлық жердеғой сенің ақидаң бойынша? Неиесе жерді аспан қоршағандай Арштың аржағында Алла қоршап тұрса біз Алланың ішіндеміз ба? Екіншіден: فٍا لرص деген не? Философия қосылған дейсіңдер, ойлануға болмайды дейсіңдер ибн Теймиияның кітабын оқыдың ба? Толған философия бір сөзіне бірі қарсы келеді! Осман халифатына қарсы тұру үшін Әбдүл Уахабтың жазық жердің ұлтшыл арабтарын жинаған ойлау қабылеиі жоқ жолды ұстанып келесіңдер, 7 түрлі ақидаларың бар, 4 түрлі фиқһ мәселесінде бір мәмлеге келе алмай жатырсыңдар! Мен сені менің ақидамды қабылда деп тұрған жоқпын, тек өзіңнің шейхіңнің түсіндіргені мен ибн Теймиияның кітабын оқып салыстыр иншАлла өзің Шок боласың!
Ерсин Шайх Дамулла Аллах Сиздей Аалымдар көп болсун
УСТАЗ ЕРСИН АМИРЕ ДЕН АЛЛАХ РАЗЫ БОЛСЫН
Ерсін ұстаз Алла разы болсын, 2 сағат 41 минут тыңдадым, мына кісілерді емдеу керек ау, емдемесе болмайды
Устаз Ерсин ага Састырды маладес Ерсин ага
Ерсін қоридың сөздері мен Октам деген кісінің сөздерінен әлде қайда ірі және дәлел жағынан жоғары екені білімсіз адамдарғада бірден білініп тұр. Ақиқат бізідікі деу ол мұсылманынң ісі емес Ақиқатты бірге іздеу мұсылманың ісі! Шыңдығы Алла ғана мәлім! Алланың мейрімі мен берекеті болсын сіздер мен біздерге!!!
Ма ша Аллах қосыламын
Ерсін ұстаз керемет
Ерсін Әміре ✊✊✊
Шейх Мухаммад Наср ад-Дин әл-Әлбани (оған Аллаһтың мейірімі жаусын) былай деген: "Ақиқатты іздегенге бір дәлелдің өзі жеткілікті, ал өз нәпсі-қалауына ергенге мың дәлеле де жеткіліксіз".
Шейх Салих Әли Шейхтың (оған Аллаһ есендік берсін) Ибн Қудаманың "Лум'атул и'тиқад" (Сенімнің жарқырауы) кітабына берген түсіндірмесінде келтірген Имам Харамайн Әбу Мәәли әл-Жууейнидің сөздерін, осында келтіруді жөн көрдім. Имам былай деген: "Мен ой жүгірттім және пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) хадистерінен [оқып білгенім, ол-] оған бәдәуилер де (көшпенді араб халқы), бәдәуи еместер де келді, [сондай-ақ] ақымақтар да, ақымақ еместер де, бірден түсінетіндер де, түсінбейтіндер де келді - оған әртүрлі адамдар келді және олар Мұхаммед (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оқып берген аяттарды тыңдады. [Аллаһтың] Сипаттары бар аяттарды оқыды. Және сол аяттардағы Сипаттар сырттай қарағанда, Аллаһты Оның жаратылыстарына ұқсататын сияқты көрінеді. Сондай-ақ, ол адамдар ғайып (жасырын) нәрселерге иман келтіру жайлы аяттарды естіді және пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) оларға осыны оқып бергеннен кейін еш нәрсе қосқан жоқ. Бұл деген осы аяттардан сырттай түсінетін нәрселерге [қалай айтылса, солай] иман келтіру қажет екенін анық және түсінікті меңзейді. Және де, еш жағдайда, ол аяттарды өзгертуге болмайтынын білдіреді. Өйткені, егер де сол аяттарда сенің ойынша Аллаһтың адамдарға ұқсас сияқты екені себепті, аяттарды өзгерту және [өзінше] түсіндіру рұқсат болғанында, [пайғамбарға (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын)] жердің түкпір-түкпірінен келген бәдәуилерге оны түсіндіріп беру уәжіб (парыз, міндет) болар еді. [Өйткені] олар білімсіз болды және оларда білім болған жоқ. Сол арабтардың кейбіреулері, пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Аллаһтың Екі Қолы бар екенін айтып жатыр деп ойлап қалуы мүмкін еді ғой. Мүмкін еді, демек осы керек еді, өйткені пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сол бәдәуилерге аяттарды оқығаннан кейін, еш нәрсе қосқан жоқ. Бұл жайт осы нәрсенің қажет екенін білдіреді, яғни аяттардан сырттай түсінетін нәрселерге иман келтіру керектігі. Және мәтіндерде меңзелген нәрселерге иман келтіру қажет екенін білдіреді. Бірақ, осымен қатар, білуге қажет болған нәрсе, ол - бұл дегеніміз [Аллаһ пен Оның жаратылыстарының сипаттары] ұқсас, әрі тең екенін білдірмейді" (имам сөзінің соңы)
Иә, расында, егер де сол ашарилер, матрудилер, олардан бұрынғы жаһмилер, мутазилилер айтқан секілді болса, Аллаһтың Екі Қолы жоқ, аятта Оның Құдыреті немесе Мейірімі айтылған, Аллаһ Тағаланың Аршыға истауа (көтерілді) дегенін, истаулә (жаулады, билігіне алды) деп түсіну керек болғанда, бұл нәрсені түсіндіріп кету Аллаһ елшісіне (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) уәжіп (парыз, міндет) болар еді, және ол міндетті түрде оны айтып кетуші еді. Өйткені, Аллаһ Тағала оған былай деген:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
«Әй елші! Раббың тарапынан түсірілгенді жеткіз. Егер оны істемесең, елшілік міндетін жеткізбеген боласың» Мәида сүресі, 67-аят).
Ал пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) әлбетте дінді толықтай жеткізді және сахабаларынан «Мен жеткіздім бе?» - деп сұрағанда, олар: «Жеткіздіңіз», - деп жауап берді. Сонда, пайғамбарымыз (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сұқ саусағын жоғары көтеріп: «Иә Аллаһым, куә бол», - деді. Ал «Әр нәрсеге Куәгер» (Буруж сүресі, 9-аят) Аллаһ Тағала былай дейді:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
«Бүгін діндеріңді толықтастырдым және нығметімді тәмәмдадым. Сондай-ақ сендерге Ислам дінін қоштап разы болдым» (Мәида сүресі, 3-аят)
Және осы аятты еске алғанда, Омар ибн әл-Хаттаб былай деген: «Расында, кемелдіктен (толықтықтан) кейін қасіреттен басқа еш нәрсе болмайды» әл-Бухари. Қараңыз: “Рахматун лил-аләмин”, 1/38.
Имам Малик былай деген: «Исламға жақсы (хасан) бидағат енгізетін адам, Мұхаммед (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) елшілігін жеткізбей, қиянат жасады дейді. Ал Аллаһ Тағала былай дейді: «Бүгін діндеріңді толықтастырдым және нығметімді тәмәмдадым. Сондай-ақ сендерге Ислам дінін қоштап разы болдым» (әл-Мәида сүресі, 3-аят). Сол кезде дін болмаған нәрсе, қазір дін бола алмайды». Қараңыз: “Тахзиб әл-фуруқ” 4/225, “әл-И’тисам”
1. Имам Малик былай деген: "Аллаһ аспандардың үстінде, ал Оның білімі барлық жерде, және Одан еш нәрсе жасырына алмайды" Жеткізгендер: Әбу Дауд "Масаил" (263), әл-Әжурри (289), әл-Ләләкәи "Шарх усул әл-и'тиқад" (1/92) және хабардың иснады ашық аспандағы күн секілді анық сенімді.
2. Имам әл-Бухари өзінің "Сахих" жинағында, бір бөлімді "Жәхмилерді теріске шығару" деп атап, оның ішіндегі "Аллаһ тағаланың сөзі: "Оның Тағы судың үстінде болды" деген бөлімшеде былай деген: "Әбу Алия айтты: "Аспандарға истауа жасады" яғни "көтерілді" дегенді білдіреді." Және Мужтахид "истиуа" жайлы: "Яғни Аллаһтың Тақтың үстіне көтерілуі" - деді. Иман келтіргендердің анасы Зайнаб (Аллаһ оған разы болсын): "Аллаһ мені жеті қабат аспанның үстінен үйлендірді" - деген". (Қараңыз: "Сахих әл-Бухари")
Сондай-ақ, имам әл-Бухаридің "Халқ әф'ал әл-'ибад" деген кітабы бар, сонда ол сахабалардан, табиғиндерден, басқа да сәләфтардан (әуелгі мұсылмандардан) Аллаһтың жеті қабат аспандардың үстінде екені туралы көптеген сөздерін келтіреді. Мысалы, табиғиндерден болған ғалым Сулайман әт-Таймидің мынадай сөздерін имам әл-Бухари жеткізген: "Егер менен: "Аллаһ қайда?" - деп сұраса, мен: "Аспандардың үстінде" - деп жауап беремін. Егер менен: "Аллаһ аспандарды жаратпастан Оның Аршысы (Тағы) қайда болды?" - деп сұраса, мен: "Судың үстінде" - деймін. Ал егер менен: "Ал суды жаратпастан Арш (Тақ) қайда болды?" - деп сұраса, мен: "Білмеймін" - деп жауап беремін."
Осыны келтіріп, әрі растап, өзі имам әл-Бухари: "Әбу Абдуллаһ (яғни мен, әл-Бухари) былай деймін: "Бұл Аллаһтың мына Сөздеріне сәйкес: "Олар, Оның қалауынан басқа еш нәрсе білмейді" (2-255), яғни, Аллаһ баяндап бергеннен басқа" - деді. (Қараңыз: Имам әл-Бухари "Хәлқ әф'ал әл-'ибад" кітабы, 37-бет)
Аллаһтың жоғарыда екенін, Аршының үстінде екенін дәлелдейтін анық Құран аяттарын, сахих хадистерді, сахабалардың, табиғиндердің, одан кейінгі сәләфтардан (әуелгі мұсылмандардан) болған ғалымдардың, бір ауыздан келіскен (ижма') ғалымдардың сөздерін келтірместенбұрын бір маңызды болған нәрсені біліп алғанымыз жөн болар.
Аллаһ Тағала былай дейді:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
"Оған ұқсас ешнәрсе жоқ, және Ол Естуші, Көруші" (Шура сүресі, 11-аят)
Аллаһ Тағала Өзін Естуші, әрі Көруші деп сипаттады. Ал басқа бір аятта Аллаһ Тағала адамды да:
فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
"және еститін, көретін қылдық" (Инсан сүресі, 2-аят)
деп бізді де еститін, әрі көретін деп сипаттады. Бірақ дегенмен, Аллаһ Тағала Өзін және бізді осылай сипаттағанымен, бұл деген біз Аллаһқа ұқсаймыз дегенді мүлде білдірмейді. Жоғарыда келтірген "Шура" сүресінің 11-аятында Аллаһ Тағала Өзін ешкімге ұқсамайтынын айтып кетті. Осыдан түсінетіміз, Оның Естуі және Көруі Өзінің Ұлылығына сәйкес және Ол сияқты ешкім естімейді, көрмейді, ал біздің есту және көруіміз сәйкесінше біздің жаратылысымызға сәйкес. Осы сияқты барлық Аллаһ Өзін сипаттаған аяттарды түсіне береміз, ал оларға иман келтіру парыз болып табылады.
Аллаһ Тағала Құранда қалай Өзін сипаттауды қалады, біз тура солай сипаттаймыз, әрі Оны ешкімге ұқсатпаймыз, өйткені:
- Аллаһ Тағала ешкімге ұқсамайды;
- Өзі кейбір сипаттарының қандай екенін анықтап сипаттап берген жоқ;
- Оны ешкім көрген жоқ.
Мәселен, Аллаһ Тағала былай дейді:
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
"(Аллаһ) айтты: "Ей Ібіліс, Мен Екі Қолыммен (би-Йадәййә) жаратқанға сәжде қылуға не кедергі болды?"
(Сад сүресі, 75-аят)
Аллаһ Тағала Өзін Екі Қолы бар екенін айтты және біз Оны осылай сипаттаймыз! Және біз осыған иман келтіреміз және Қолдардың қандай екенін білмейміз, өйткені Аллаһ тағала осыны хабар берді (яғни білуімізді қалады), бірақ қандай екенін анықтап айтпады (яғни қандай екендерін білуімізді қаламады), ал біз Аллаһ айтқандай: "Олар, Оның қалауынан басқа еш нәрсе білмейді" (Бақара сүресі, 255-аят) және көзімізге елестетпейміз, ойткені "Оған ұқсас ешнәрсе жоқ" (Шура сүресі, 11-аят)
Тура осылай Табан, Жүзі, Тобық (Сақ), немесе Келу, Көтерілу, Түсу тағы басқа Аллаһ және Оның елшісі (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сипаттаған Сипаттармен сипаттаймыз:
- Ешкімге ұқсатпастан;
- Жоққа шығармастан;
- "Қалай?" деп сұрамастан;
- Өзгерпестен.
Дегенмен, біз осында Раббымыз Аллаһтың Өзінің Затымен, әрі Мәртебесімен бәрінен жоғарыда, Аршысының үстінде екенін Аллаһ Тағаланың Өзінің Сөзі болған Құраннан, өздігінен сөйлемеген Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) Сүннетінен, сахалардың сөзінен, сәләфтардан (әуелгі мұсылдардан) болған ғалымдардың бір ауыздан келіскен сөздерінен (ижма') дәлелдер келтіруге дайынбыз. Аллаһ Тағаладан еңбегіміздің Жүзінің алдында ықыласты етуін сұраймыз, әрі өзімізге және барша мұсылмандарға пайдалы болуын сұраймыз!
Құраннан дәлелдер
16 "Нахл" сүресі, 50-аятта Аллаһ Тағала былай дейді:
يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
"Олар олардың үстінде болған (мин фауқи-һим) Раббыларынан қорқады"
67 "Мулк" сүресі, 16-шы және 17-ші аяттарда Аллаһ Тағала былай дейді:
(17) أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
"Жер теңселген сәтте аспанның Үстіндегі (Жоғарыдағы) (мән фис-сәмәә'и) сендерді жерге жұттыруынан қауіпсізсіңдер ме? Аспанның Үстіндегі (Жоғарыдағы) (мән фис-сәмәә'и) сендерге тас жаудыруынан қауіпсізсіңдер ме? Ескертуімнің қалай екенін таяуда білесіңдер!"
Имам ибн Жәрир ат-Табари осы аяттын тәпсірінде айтты:
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ - وهو الله
513 تفسير الطبري - ج 23 / ص //
""аспанның Үстіндегіден (Жоғарыдағыдан) қауіпсізсіңдер ме?" - ал бұл Аллаһ." (Тафсир ат-Табари, 23/513).
Құран және хадисте, әрі араб тілінде "фи" (ішінде) сөзі кейде "'алә" (үстінде) мағынасын да білдіреді, мысалы Аллаһтың мына сөздері: "Жер бетінде (фил-ардый) төрт ай кезіңдер" (Тауба сүресі, 2-аят), және тағы осыған көптеген мысалдар келтірсе болады.
Сондай-ақ, "аспан" деген жоғарыны білдіреді, мысалы Аллаһ Тағала былай дейді: "... үстілеріңе аспаннан су жаудыруда" (Әнфәл сүресі, 11-аят), яғни жоғарыдан.
3 "Әли Имран" сүресінің 55-аятында Аллаһ Тағала былай дейді:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
"Сол уақытта Аллаһ былай деді: "Әй, 'Иса! Мен саған тыныштық жіберемін және Өзіме көтеремін (уә роофи'укә иләйиә)...""
35 "Фатыр" сүресі, 10-аятында Аллаһ Тағала былай дейді:
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
"Көркем сөз Оған көтеріледі..."
4 "Ниса" сүресі 158 аятта, Аллаһ Тағала айтты:
بل رفعه اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
"Олай емес, оны Аллаһ Өзіне көтерді (рофә'аһу-Ллаһу иләйһи). Аллаһ Өте үстем, Хикмет иесі!"
Расында, [истәуә] сөзі ['алә] "үстінде" сөзімен келсе, ол "көтерілу" дегенді білдіреді. Мысал келтірсек, Аллаһ Тағала айтты:
لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ
"Олардың арқаларына (түйенің үстіне немесе кеменің үстіне) көтерілсеңдер..." (43 "Зухруф", 13-аят)
Аллаһ Тағала Құранда Өзінің 'Аршыға истауа, яғни көтерілгенін айтады:
7 "әл-А'раф" сүресі, 54-аят:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ
"Расында, Раббыларың Аллаһ, көктер мен жерді жеті күнде жаратты, сосын 'Аршыға көтерілді (истауа 'аләль-'арши)"
10 "Йунус" сүресі. 3-аят:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ
"Расында, Раббыларың Аллаһ, көктер мен жерді жеті күнде жаратты, сосын 'Аршыға көтерілді (истауа 'аләль-'арши)"
13 "ар-Ра'д" сүресі, 2- аят:
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ
"Аллаһ, Ол - аспандарды сендер көріге болатын тірексіз көтерді, сосын 'Аршыға көтерілді (истауа 'аләль-'арши)"
20 "Та һа" сүресі, 5-аят:
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ
"Рахман (Мейірімді) 'Аршыға көтерілді"
Және Имам Малик, одан "Аллаһ қалай көтерілді?" деп сұрағанда, осы сұраққа ашуланып: "Истауа (көтерілу) - белгілі, қалай (көтерілгені) - белгісіз, осыған иман келтіру - уәжіп (парыз), ал бұл жайлы сұрау - ол бидағат",- деп жауап берді. Яғни көтерілгені белгілі, өйткені Аллаһ Тағала оны Құранда баян етті. Енді, қалай көтерілгені бізге белгісіз, өйткені Оның көтерілгенін көрмедік, көрмесекте Ол Аллаһ салыстыратындай ешнәрсеге ұқсамайды, және Аллаһ Өзінің қалай көтерілгенін анықтап айтып берген жоқ. Ал осыған иман келтіру, әлбетте бізге уәжіп (парыз), өйткені бұл анық Құран аяттары, ал бұл жайлы сұрау Имам Малик айтқандай бидағат, өйткені ол жайлы не пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) сұрамады, не оның сахабалары да сұрамады.
Дереккөз: Ханифия форумынан
Керемет. Ақиқат анық.
Ерсін айтса ибн усеймин осылай жазды ибн теймия осылай жазды десе, Октам жок ол нәрсеге кірмей ақ қояйық дейді))) ал өзі солардың ақидасын қорғап отыр. Керегін алып керек емесін тастап қойып. Өзіне бір ақида мектебін өз мазхабын ашып алған ау шамасы)))
Ерсин билимди анык басым тускени 100% накты
Ерсин 👏👏👏👏👏
Иә бізде білім жоққо бұл кісілер білімді біздге қарағанда біз ештеңе емеспіз бірақ әр адамның өзінің таңдауы бар өз басым Ерсін Әміренікі дұрысырақ деп ойлаймын
Blat Leo сен накты аит анау дұрыс шығар анауда дұрыс деген бомаит не шындыкпен не жалган мен бол ол салафандар накты адаскан вахабистер мы лары жок Аллаһ қа накты ортак косып отр
Ерсин устаз билими мыкты
Октам мырзаның жауаптарының соңы жоқ яғни толық жауап бере алмады
Пікір таластырып жатқан адамдар білім алғандар,ал астында пікір жазып ананыкі дұрыс мынаныкі бурыс деп шығатындай білімдеріңіз жеткіліктіме?Осы пікір таластырып отырған адамдардың білімінен төмен ғой білімдеріңіз ,енді неге олардың біліміне сөз тигізіп отырсыздар,ғайбаттап.Алла анығын білуші.
Матрудилердің әдетіғой ол ғайбаттау
Ерсін лев
Октам бауырға рахмет! білім алған адам екені көрініп тұр!
Октам бауырымызды өзінін озбектеріне жіберу керек сиякты біздін казактарды азғырып журген сиякты
Бир Өктем адасты дегени ол өзбектер адасты дегени емес
Октам жауапбералмай қалдығой білімі бар болса дәлелдеп бермейма.
Ерсин де Октам да жаксыго бул еки акида бурыннан келе жатыр сондыктан болинбейк бауырлар .шынына келсек бул такырыптар бизге кунине колдануга келмейд .тартыстан кори куранмен намазбен оразамен зикирмен ахлакпен айналыссак жаксы гой.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! сонда Салафит пен Сунна мен не айырмашылык бар?
Бұл Октам неге Өзбекстанда жүргізбейді өзінің тірлігін
Казынды кума
Кыргызбеидыго оны Өзбекстан
Ким анау Ерсин устазга айкайлап жаткан
Ерсін Әміре арыстан.
@@Oukeis сен тулкы
Еркек бболсан аниме аңыздарды увгызынды елге келіп айт катын уксап сырттан тон пишпе тусиндинба
Октам деген кісі сөздерді соңына дейін тыңдап, әдеп сақтайды екен
Сойлеу адебы мен тындау адебы жоккой Ерсынде. Созын кайта кайта болып. Галымдарга тыл тигызып Аллахтан емес, Октамнан кешырым сураганы калай кетты?))))))))
Октам жауапка куран мен сунна бойынша акылга салмай жауап берди, Ерсин болса ол акылга салып кабылдай алмай жатыр, философиясы бар, естиген тындаган мусылмандар айдан анык коринип тур!!!
Құран мен хадисті оқып беру жеткіліксіз. Пайғамбарды жақсы таныған сахабалар, сахабаларды жақсы таныған табиғиндер, табиғиндерді жақсы таныған атбағут табиғиндер. Пайғамбардың, сахабалардың айтқан сөздерін түсіндіріп берген ғалым табиғиндердің сөздерін алмастан, өздерінің ақидасын ақтау, дұрысқа шығару үшін әлсіз болған нәрсенің барлығын жинап, Құдайға денемүше, тарап беріп жүргендерден Алла өзі сақтасын.
Баурлар''''''Егер ерсин шынымен акикат издеп журсе''''кунде жамандап журген шеихтармен неге кездеспеиди. Умра хаджга барып жатыргои, Меккеде Шеих Раби''''Риядта Шеих Фаузан'''''Мединада Шеих Абдурраззак Шеих Аббад'''Баралмаса звондасын мыкты болса таласып корсин солармен'''' Даваи ерсин мыкты болсан истеп кор солаи''''' Кореик сениииии''''
Мына сөздерініз қыйналғаннан шыққан сөздерініз болу керек. Араларынызда мықты білімділерініз болмаса несіне дауға келсіздер. Алыстағы көкелерінізді шақырсаныздар біздеде ондай көкелеріміз. Шейх Саид Фуда бір өзі жетеді сіз айтып отырған кісілерге.
Шейх Фаузан солеспидтаго бидгатшылармен
@@timurtimurov944 букыл кмдб имамдарын бидагатшы дегыныз келып турма?
Сизге сана берсин
Октамға сөздерін толық айтуға Ерсіннің мұрша бермей жатқаны не?! Октам асықпай сөйлейді, асықпай түсіндіреді. Октам айтып болам дегенше Ерсін Октамның сөзін, ойын бөліп жатыр және Октам айтпаған сөздерді "айтты" деп а'узу биллаһ
Әр нәрсені бір ұстап, тура жауап беруден қашып, ақидасын ашық айтудан қашып отырған Октамдікі қате болды.
Ассаламағалейкум екеуі де бір ұғымда бірақ жеткізе алмай отыр Аллах бәрін білуші пенде пәтуада шектен шықпау керек кім болса да
Мен Ерсинди 2жыл тындадым''''одан кеин тусиндим ол джахл жане философ екенин''''Бауырлар жанадан намаз оки бастаган ерсиннин отиригине алданбандар''''''
Бауырым, дәлелмен айтсай
@Кайыржан Каржаубаев кай создеры далелсыз устазымыздын устаз осы диспутка кытаптармен барган ал Октам мырза быр даптер жане 1-2 кытапенен барган кым далелмен кым далелсыз солеп отыр енд?
Миғраж ен улкен далел болган сиякты менше !!!!
Ya Allah arshynyn ustinde
Ерсін ұстаздың өмірі ұзақ дені сау болсын білімі арта берсін